祖霊崇拝

人の一生や　「　運命　」を語る上で、

一番強い影響力を持っているのは
「　先祖　と　自分との関係　」　　にあると思っています。


ここを押さえないと、

いくら努力しても、

いくら清く正しく生きても、

いくら奉仕の精神を持っていようとも、

いくら善行を積んでも、


だだ、空回りするだけで、
波乱と苦悩に満ちた生涯しか実現しない。


これは、道徳論や精神論以前の問題で、
人間が生きてゆく上での基礎だと思うのです。

私が常々、
因果の法則　のみで人間の運命は語れない　
と申しあげている根拠はここにあります。


でも・・・不思議な事に・・・


釈迦が説いた仏教の原型には
祖霊崇拝（　先祖供養　）という考え方は、存在していません。

日本の仏教は、先祖供養　を含んでいます。

仏教はインドで誕生し、
そのあとシルクロードを経て、
日本に伝来しました。

そのとき、、もともと日本にあった古来から受け継ぐ、
「　祖霊崇拝　」　という風習と融合して、
日本独特の　先祖供養を含む仏教　へと進化を遂げました。

祖霊崇拝　とは日本人独特の考え方なのかもしれません。

祖霊崇拝　　が絶対的に　必要な要素ならば・・・

祖霊崇拝　　という概念を持っていない地域に住む人間は
どうなってしまうのか？

こういう疑問も湧いてきます。

これは、根本仏教　に限った事ではありません。

一神教の文化圏でも、
日本人のような　祖霊崇拝　という教義は存在しないようです。

単純に考えてしまえば、
そういった宗教感をもつ人々は、
何かが間違っていることになってしまいます。

そんな事あるはずがありません。

私は思います・・・・

先祖への感謝、　これ即ち、　先祖供養

これは　人間に内在する、
基本的な　「　心の姿勢　」　であって、

宗教ではない。

教義でもない。

文化でもない。

それ故、「　信じる」　　とか、
　「　信ぜよ　」　　とか、
そういう問題以前のことではないでしょうか。

私のいう、祖霊崇拝とは、　
儀式の事を言っているのではありません。

「　心の方向性　」　のことを申し上げています。

儀式とは、
「　心の方向性　」　が　「　形になって現われた　」ものあり、

儀式自体には大きな意味はないと思います。

心　→　形　（　儀式　）

が順番であり、　形　のみが優先されるべきではありません。

祖霊崇拝　（　先祖に感謝の念を抱く事　）　とは、
文化とか宗教とか関係なく、すべての人類に共通した
心の中から湧き上がる、　声無き声　　であり、
すべての人間の内に、　必ず存在している。

私はこれを　『　風　』　と呼びます。

その自然な流れに反したことをする人間、
自然な流れを否定する人間、
自然な流れに唾を吐く人間、
こういう人は、
善行を積んでも・・・社会に貢献しても・・・
　真面目に努力しても・・・・　難しい理屈を並べても・・・・
肝心な事が欠けている。

こういう人は、仮に
大金持ちになったとしても、
多くの人に賞賛され、地位と権力を持ったとしても、
毎日、大好物の　鳥の唐揚げ　と　
クレソンサラダ　を食べる事ができたとしても。

気の毒であるが・・・・

自分にとっての「　真の幸福　」　は訪れない・・・

これ即ち、ゲームに勝ったが、　勝負に負けた　状態。

「　声なき声　」であるから、文化や地域によってその
現われ方は多種多様といえます。


アーメン　と唱える言葉の中に、　
声無き声　（　風　）が含まれている。

南無阿弥陀仏　と唱える言葉の中に　　
声無き声　（　風　）が含まれる。

ナンミョウホウレン・・・・　と唱える言葉の中に　
　声無き声　が含まれる。

祓へ給へ・・・・・　と唱える言葉の中に　　
　　声無き声　が含まれる。

ありがとうございます・・・・　と発した言葉の中に、
　声無き声　が含まれる。

懺悔します・・・　と発した言葉の中に
声なき声　が含まれる。

大好物の　鳥の唐揚げ　を食べたあと、
ご馳走様でした・・・と発した言葉の内に
声なき声　が含まれる。

「　風　」　は無色透明であり、　形無く、　音も無く、　色も無い・・・
それ故、　多種多様の文化・風土　のなかで、

「　教義　」　という形　
（　耳で聞き取る事ができる言葉　）の中から、

風　　
（　耳で聞き取る事が出来ない言葉　）を発している。

導き兎　が呟いているような気がします・・・



自分の心の　奥底から発する　
「　声なき声　」　　を聴き、それに従うものは、
他者との競争でもなく、比較でもない、
真の成功者となるであろう・・・・