死んだらどうなるのか？

最近の客様に、七日七日のお参りを省略してしまう方がみえる。つまり、どなたかが亡くなられた後の法要をしないというのだ。世の中変わってきたのか。
仏教の視点でお話しする。誰かが亡くなる。体を抜けた亡者は目に見えない小さな存在となる。これから死出の旅路に着くわけだ。小さいからといってエネルギー源は必要だ。食香（じきこう）といって香を焚くことによりそれを食物にする。冥途の旅の期間を中陰といい、四十九日までの間は線香を出来るだけ絶やさないようにする。（だから、巻き線香買ってネ）
この期間、七日ごとに裁判を受け、生前の行いから、これから良いところにいくか、とんでもないところに行くかが決定される。何とか良い判決が出て無事通過できるようにと、残された者は仏前で供養する、これが七日ごとのお参りなのだ。（うちはまとめてお寺さんに任せた）
さて冥土の旅の始まりは、険しい山路を一人とぼとぼと七日間歩く。そして三途の川に出る。ここで秦広王（しんこうおう）による最初の裁判がある。初七日だ。これは簡単な書類審査でパス。広い三途の川（多分景色が良いだろう）に出ると、三つのルートがある。橋を渡る、浅瀬を越える、深い濁流をわたる。これは生前の行いで決定する。（オイラは泳げるから濁流でもOKだ。川くだりをしてどこかへ逃げたい）この川の渡し賃が六文必要なのだ。（今は棺おけに入れているのだろうか？護身用の刀を持たせたりもする）
向こう岸にわたると賽の河原が広がる（ここも壮観だろう）。ここで爺婆が待っていて（この爺婆が意地悪い）、衣服を剥がされる。剥ぎ取った衣服を衣領樹（えりょうじゅ）という木にぶら下げる。生前の行いによって樹のしなり方が異なる。このしなり具合で、二七日めの初江王（しょこうおう）さんによる裁判が行なわれるのだ。（オイラのボロ着だと折れてしまうかも）
シーズというお方から電話があったので、トツゼン　つづく
もう店、閉めます