死んだらどうなるの？パート2

仏教には五戎（ごかい）がある。誤解ではない。これは誰もが守らなければならない。
みだりに生き物を殺したりしてはならない（不殺生戒）、泥棒してはならない（不偸盗戒）、みだらなセックスはダメ（不邪淫戒）、嘘ついたらダメ（不妄語戒）、酒もダメ（不飲酒戒）この五つですが、誰も守っているはずがない。これについて七日ごとに裁判が行なわれるのだ。
二七日目は、初江王（しょこうおう）が行なう。ここに賽の河原でのデータが届いている。主に生前殺生をしたかの審査が行なわれる。何とかごまかして次に進む。
三七日目は、宋帝王（そうていおう）。ふしだらなセックスをしてきたかが問われる。エーット、オイラは潔癖だけれど・・・一回だけ・・・ということで。嘘をつくと猫が男性の何に噛み付き、蛇が女性の何に向かう。おそろしや、ということで・・
四七日目は、五官王（ごかんおう）のところで、秤に乗せられる。嘘をついたものは即座に見破られる秤だ。嘘をつかないお方などいるはずがない、ここで地獄行きが決定されるが、もう少しの猶予をお願いすると、意外と簡単に次に進ませてくれる。
五七日目は、あの恐ろしい閻魔王（えんまおう）だ。浄波璃（じょうはり）という水晶の玉があって、今まで行なってきた悪いことがここに全部映し出される。ところがこの方意外に優しい。家族親族一同が集まって追善供養をしているかもしれないから、もう少し猶予をあげようとおっしゃる。だから、きちんと供養してあげなければならないのです。
六七日目は、変成王（へんじょうおう）がもう一度念を入れて審査する。さて最後の七七日目の裁判だ。ここでは泰山王（たいせんおう）が決を下す。地獄行きを覚悟して目をつむっていると、六つの鳥居を指差して、どれかを選べという。まだ猶予をくれるのだ。
六つの鳥居は、六道輪廻（ろくどうりんね）をあらわす。地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天。この六つのどの道を進むか、皆同じ鳥居に見えて区別がつかない。この見分けは生前の業（ごう）によって決断できるのであります。だから生きているうちに徳（とく）を積んでおかないと変な道に行ってしまうのす。
意外に7人の裁判官は無責任です。結局、決を下さず自分で決めろとおっしゃる。それなら追善供養の必要はないのではと思いがちですが、まあ閻魔さんのところでもそうですが、いい方向への道が開かれることに間違いはないのです。
親鸞聖人は、こんなめんどくさい手続きは一切なしで、南無阿弥陀仏と唱えれば、即座に浄土の世界に行けるとおっしゃいました。エ～そんなうまい話が、と思いがちですが・・・
話がすっかり抹香臭くなってしまいました。仏壇屋だから仕方がありません。