【平安あれこれ】 国宝「源氏物語絵巻」＜夕霧＞での雲居の雁の単袴姿

　私のささやかな日常。雑感。

Twitterでこんなまとめを見かけました。

平安時代の夏の部屋着『単袴姿(ひとえはかま)』が「おっぱい丸見えじゃないか!」と話題に - Togetterまとめ
⇒　http://togetter.com/li/847962


単袴（ひとえはかま）姿は
その名の通り袴をつけ、単を着ただけの姿のこと。
腕や胸のかたちも露わになります。

現代人にはちょっと刺激が強すぎるのかも！？

単袴姿というと、
平安末期に制作された国宝「源氏物語絵巻」＜夕霧＞で
描かれている雲居の雁を彷彿とされる方も多いと思います。
胸や腕が透けて見えています。



実はこの場面、源氏物語本文には雲居の雁の装束姿について
記されていません。

にも関わらず、

『源氏物語』絵巻において単袴姿で描かれているのはなぜでしょう？

それは、『源氏物語』＜常夏＞で登場した
”羅（うすもの）の単を着て昼寝している雲居の雁”の
イメージが投影されているようです。

この時、父である内大臣は雲居の雁に対して羅の単を着ただけの姿で
うたた寝はいけないと戒めたのでした。


雲居の雁を援護すると、
父・内大臣の来訪は突然のことでした。

女房たちが来訪を知らせてくれたならば、雲居の雁は
うたた寝から起きて袿を羽織った状態で父を迎えたのでは
ないかとも思います。

また、内大臣の怒りは雲居の雁にだけでなく、
雲居の雁に仕える女房達にも向けられていました。
なぜなら、女房達も昼寝をしていたからです。

羅（うすもの）の単姿でうたた寝するのは
たしなみのある様子とは言えず貴族の姫君として
褒められることではありませんが
父・内大臣の突然の来訪、
女房たちがうかつにも物の背後に寄り臥して昼寝をしている、
という偶然が重なったことにもよるのではないかと思います。


国宝「源氏物語絵巻」＜夕霧＞において、
すでに夕霧との間に子どもたちもいる女性となった
雲居の雁が、皮肉にも結婚前の出来事だった＜常夏＞での
単袴姿で描かれている意図は何なのでしょうね。

気になるところです。




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【平安あれこれ】スタバのピーチインピーチフラペチーノに紫式部を想う。 紫式部の幼名は「もも」！？

　私のささやかな日常。

暑い日が続きますがいかがお過ごしでしょうか。
久しぶりの日記です。

先日、スタバでピーチインピーチフラペチーノを
飲んでゆったりひとやすみ。



旬のピーチをたっぷり使ったフラペチーノで
桃が好きな方にはオススメ！！



桃の花というと、『紫式部集』に収められている
紫式部の夫・藤原宣孝が詠んだこの歌を思い出します。

「桃といふ名もあるものをときのまに ちる桜には思ひおとさじ」

　現代語訳
「百（もも）というめでたい名もあるのだから、時の間に散るような桜には思い落すことはしないでおこう。」
　＜『新訂版　紫式部と和歌の世界』（武蔵野書院）より＞


この歌から、
紫式部の幼名は「もも」というのではないかと
提唱されている研究者の先生もいらっしゃいます。


ちなみに・・・
京都市右京区にある
小倉百人一首殿堂　時雨殿で販売中のミニ歌仙人形
「紫式部」は桃かさね＜表：淡紅・裏：萌黄＞の袿を着ているのでした。


これはおそらく
紫式部の幼名「もも」説を意識して
作成されたのではないかと思われます。


高さ２センチの小さなお人形です。

【京都・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～】 ２００８年５月撮影 実物大展示室

　京都市下京区にある風俗博物館のこと。

四季のかさねの色目に見る平安の美意識　に引き続き、
２００８年５月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。

実物大展示室では
直衣姿の男君、
唐衣・裳姿＜十二単姿＞の女房、
衵（あこめ）姿の女童が
展示されていました。

（今まで女童の人形が展示されたことはなかったので驚きました。）



母屋にいる直衣姿の男君。


横から見た男君。




廂にいる女房と女童。



女房は唐衣・裳姿
・・・いわゆる十二単姿です。


後ろから見た女房。




衵姿の女童。
高坏（たかつき）の上には唐菓子が盛られたお皿がありました。


横から見た女童。





　着装体験。

風俗博物館、実物大展示室には
洋服の上から自由に羽織ることができる
装束があります。

　・男性用・・・狩衣姿（狩衣と指貫）
　・女性用・・・袿姿（単と袿）



友人とのツーショット。袿姿です。




以上、２００８年５月における風俗博物館の展示の様子でした。







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【京都・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～】 ２００８年５月撮影 四季のかさねの色目

　京都市下京区にある風俗博物館のこと。

平安朝の年中行事　五月の節　端午節句　に引き続き、
２００８年５月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。

寝殿西廂では
「四季のかさねの色目に見る平安の美意識」が
展示されていました。


　かさね色目・春夏秋冬


冬：雪ノ下かさね

（降り積もった雪の下にも、春待つ紅梅と新芽を思わせる、
生命力溢れるかさね色目）



春：梅かさね

（早春に咲き競う紅梅の様々を表したかさね色目。
着用時期旧暦１１月～２月）



夏：菖蒲（しょうぶ）かさね

（端午節句に使用するサトイモ科の菖蒲の「根」と「葉」の
色の対比を表したかさね色目。
緑に色づいた葉先より根に近づくに従い白くなり、根元は
鮮やかな紅梅色となり、白く長い根に繋がる。
かさね色目で、端午の節の菖蒲を特に称賛した、高い香気が
感じられるようなかさね色目である。
着用時期旧暦４月～５月）




秋：紅紅葉（くれないもみじ）かさね

（紅葉してゆく木々の一年の中でも、特に紅（くれない）を
印象深く表したかさね色目）




　唐衣・裳装束を着装した際のかさね色目の見え方


唐衣：葵（あおい）かさね
表着：山吹匂（やまぶきのにおい）かさね

五衣・単→花橘（はなたちばな）かさね

（常緑である橘の木が、春を迎えて色濃く葉が色付き、初夏には
白い花が咲き、やがて朽葉（くちば）色の実を実らすという、
橘の木を一年を通して表したかさね色目。
着用時期旧暦４月～５月）


※オリーブ色文字は博物館レジュメより引用。




　実物大展示室へ続きます。







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【京都・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～】 ２００８年５月撮影 平安朝の年中行事 端午節句

　京都市下京区にある風俗博物館のこと。

女房の局～女房の日常・平安の遊びと菖蒲枕～　に引き続き、
２００８年５月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。

寝殿北廂において
『源氏物語』＜蛍＞より
「平安の年中行事　五月の節　端午節句」
の場面が展示されていました。


舞台は、六條院夏の御殿（おとど）の西の対に見立てられています。

＜博物館レジュメより＞
“源氏３６歳の夏、５月５日の端午の節を迎えた六條院
夏の御殿の西の対には多くの薬玉が届けられていた。
この夏の御殿には、花散里が後見となり、かつての源氏の
思い人であった夕顔の忘れ形見である玉鬘（頭中将と
夕顔の娘）が住まっていたからである。”

五月五日には薬玉を贈り合う習慣がありました。




写真右側：薬玉を手にする玉鬘。袿姿。


贈られてきた薬玉。


蛍兵部卿宮から文が届けられました。
文は白い薄様の紙で、五月五日の節に合わせて
菖蒲（しょうぶ）の白い根に結びつけられていました。



薬玉を肘にかけた女童。
正装の汗衫姿


薬玉を母屋の柱に吊るす女房。
唐衣・裳姿。


薬玉を肘にかけた女房。
唐衣・裳姿。




源氏。
直衣出衣（のうしいだしぎぬ）姿。



屋根の軒に葺いた菖蒲（しょうぶ）




　四季のかさねの色目に見る平安の美意識　へ続きます。



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