蚕ノ社（かいこのやしろ） 木嶋坐天照御魂神社

http://www.kyoshri.grats.jp/shri1202.html

[ 元糺の池 ] がある神社でもある。

『京都の魔界』という本に(googlebooks) 以下のような記述がある。

下鴨神社の糺の森、木嶋社の元糺の池は、⻄の松尾大社方面からみて「朝日たださす」比叡山の方向にあるということだろう。つまり「糺」のつく大和氏は「朝日たださす」から転じたのが、元糺や糺の「タダス」という語だと指摘する。

 

私的には「元をただすと…」の「タダス」ではないのだろうか？と思ってもいる。

 

さて、古代と蚕の関係は‥‥

蚕と神に関しては、こちらに詳しかった。

http://shinshizo.com/2016/12/%E9%A4%8A%E8%9A%95%E3%81%AE%E7%A5%9E%E3%80%85-%EF%BC%88%E9%87%91%E8%89%B2%E5%A7%AB%E4%BC%9D%E8%AA%AC%EF%BC%89/

 

古事記によると、頭に蚕

日本書紀によると眉の上に蚕

「養蚕秘録」は兵庫県養父郡の上垣守国（うえがきもりくに）が享和２年（1802）に著した養蚕全般に亘る教書（全３巻）。 

 

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私はここに『新羅』と『神功皇后』と『蚕』のつながりが見えるような気がしている。

近江の日牟禮神社の境内にある摂社にも関係してくるのではないだろうか？

 

更に、シルクという言葉。

 

さらには、以下にもつながってくる気配を感じている。

京都市北区にある平野神社の祭神の一。「今来（新来）」の意で、百済 (くだら) から渡来した和邇 (わに) 氏の祖神、また桓武 (かんむ) 天皇の外戚の祖神とするなど、諸説がある。

 

平野神社(京都市北区)に祭られる神。「今木」の「木」は「来」の当て字で,今あらたにきた人々が祭る神の意。もともと,大和国(奈良県)高市郡今木の地に住みついた渡来系の人々によって祭られていた神。光仁天皇の夫人高野新笠(百済系)の祖神とされたが,新笠の子の桓武天皇の代に至って現在の地に祭られ,のちに平氏の氏神となった。今木（いまき）神，久度（くど）神，古開（ふるあき）神，比咩（ひめ）神をまつる。794年(延暦13)平安遷都により，それまで大和国各所に奉斎されていた今木神，久度神，古開神を遷座，それに比咩神を加え奉斎した社。