「陶磁器・パヤオ」シリーズ・５

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＜ウィアン・ブア陶磁＞

●釉薬の原料
Kriengsak Chaidarung氏は、マゴータームーの木（Qvercus velutina：ブラックオーク）が釉薬の原料だと推測しておられる。氏によると、ブア村の周囲にはマゴータームーの木が豊富にあり、現在も多く見られる。釉薬作りの順序としては、マゴータームーの木の枝と葉を燃やしてできた灰と田圃の土を、灰４：土５の割合で混ぜ、そこに水を加えてよくかき混ぜる。混ぜ終わった釉薬を焼成すると翠色に発色する、これをセラドン（celadon・青磁）と呼ぶ。
成長したマゴータームーの木の灰を使うと釉薬は、翠色の青磁となり、若い木を使うと釉薬は、黄緑色に発色する。

写真がマゴータームーの木。パヤオ県ムアン郡メーガー地区ブア村の灌木林で一般的に見ることができる

●形状と文様
ウィアン・ブア陶磁の成形と文様で、はっきりとしている特徴は、施釉の前に見込みに印判にて文様を押すことである。よく見られる文様は、双魚、単魚と複数魚である。その他シンハ（獅子）、象、太陽、鳥、馬などもあり、口縁に波のようなギザギザの刻線や小さな丸の印花文も見られる。

「陶磁器・パヤオ」の著者KriengsakChaidarung氏は、推測されるものの一つとして、ウィアン・ブアの文様はそれぞれの器ごとに、どの文様をどのように置くか特に決まっておらず、陶工によりけりだと云うことである。例えば、魚の文様の場合、文様をどのように置くか決まりがない。１匹でも２匹、３匹でもよく、８匹も表現された盤もあり、陶工の裁量にまかされていた・・・と推測している。

（写真は、なんと印花８魚文である。３魚文は見たことがあるが、図書「陶磁器・パヤオ」で初めてみた）

よく見ると、それぞれの文様は一つとして同じ盤は無く、様々な美的作品を生み出している。ウィアン・ブアの器の特徴である魚文は、陶工が日常生活で目にするその土地の魚を、文様にしたものだと理解されている。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞

積雪１ｍの広島・島根県境

いや～参った。昨１月２４日広島の親族を訪ねるため、早朝の６時３０分に出発した。のっていた高速から降ろされ、訳のわからぬ下の道を右往左往、結局広島まで５時間を要した。通常２時間の距離である。
深々と雪が降り、この日はその積雪ぶりの写真を撮ることを忘れた。それどころではないというのが本音であった。結局当日の帰宅は無理と判断して、宿泊することにした。
１月２５日の本日は、すべての高速が不通である。またまた帰宅するのに５時間か？・・・と思ったが、結果は４時間であった。下の写真は県境で積雪１ｍである。

積雪１ｍの経験は初めてであり、今後も経験はしないであろう。雪国の人々の苦労がよく理解できた。

「陶磁器・パヤオ」シリーズ・４

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＜ウィアン・ブア陶磁＞

●ウィアン・ブア窯群
モン・オーム窯を除く窯群をウィアン・ブア窯群と呼び、ブア村に点在する。Nam Mae Tamと記載している緑の蛇行線がメー・タム川である。

●成形
中世のウィアン・ブアの陶工は、成形する際に轆轤を使用していた。成形が終わったら、成形物を轆轤から外すのに糸、または馬の毛、ないしは細い針金③を用いて、未だ轆轤が回っている際に切り離した。従ってウィアン・ブアの陶磁には糸切り痕が残っている。この轆轤を回転させながら切り離す方法は、熟練の腕を必要とした。

このような木製の轆轤が使用されたと思われる。焼物を成形するのに用いられた。

１００年ほど前の、チェンマイの陶工の轆轤の使い方。轆轤が２台あり、１台目は陶工用で２台目は回す人用であることが伺える、２台目の轆轤の上に柄があり、粉をひく石臼のようにして回す。陶工が使う１台目の轆轤とベルト掛けしていた。この１００年前の轆轤が中世も使用されていたとの根拠は無いが、何がしかのことを想像させる。
ナーンのワット・シーコムカム付属パヤオ文化展示センターのジオラマは、手び練りも存在していた様子を表している。

注釈
③１３-１５世紀の中世に細い針金が存在していたのか？多少疑問に感ずる
　が、タイ文書籍「陶磁器・パヤオ」には、“細い針金”と記している

●白化粧と施釉
ウィアン・ブアの器の多くは、白い粘土液(WhiteSlip)で素地を覆うものである。その後、見込みに印判で様々な文様を押す④。幾つかの器のカベットは、縦方向に溝彫りし鎬文を表出している。この後、素焼⑤をして状態の良いものを選び、器の内側にのみ釉薬を浸す。しかし、内外共に釉薬のかかった器も見受けることができる。施釉が終わったら、口縁の釉薬を削ぎとる。これは本焼の際に器同士が融着するのを防止するためである。

これは素焼きされた魚文の印判である。様々な文様の素焼き印判が、発掘調査中に出土した。

注釈
④これは見解が分かれそうだ。そうであるなら印花文は、明瞭に浮き出るは
　ずだが、文様に不鮮明さが残る盤が多々ある。そのことについて、どのよ
　うに考えればよいのであろうか？
⑤タイ字書籍「陶磁器：パヤオ」の著者：クリエンサック氏によると素焼を
　すると断言している。２０１５年１１月４日、パヤオのGao Ma-Fuang古窯
　址を訪ね陶片を譲って頂いたが、その時白化粧後魚文をスタンプし、素焼
　をした陶片を入手した。それは素焼き後廃棄されたもので、本焼は行われ
　ていない。この陶片からいえることは、素焼きは実際に行われていたので
　ある

入手した印花魚文が押された素焼きの陶片が上の写真である。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞

「陶磁器・パヤオ」シリーズ・３

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＜ウィアン・ブア窯群の陶磁＞

●ウィアン・ブア陶磁の概要
ウィアン・ブア窯群①で見られるのは盤、皿の類が多い。口径と高台径が大きく、高台幅は狭く、ほとんど平らである。口縁は鍔縁で、その端部は丸く巻いており、シーサッチャナーライのトゥーリアン窯に見られる“ＭＯＮの盤”によく似ている。
ウィアン・ブア窯群の陶磁は釉薬が掛っている。硬く焼いた形態のもので、無釉のものは稀である。釉薬をかけるのは器の内側のみで、見込みの印花文を装飾するためである。文様は象、馬、魚、ハムサ（鳥）、シンハ（獅子）などの動物で、釉薬をかける前に見込み中央に、スタンプにて印花文様を表現している。
ウィアン・ブア窯群の一つであるGao Ma-Fuang古窯址付属資料館に立つと、その陶磁の概要を把握することができる。下の写真は、その資料館の正門を写したものである。

そこは窯址の発掘調査と共に物原も発掘され、それが発掘当時のそのままの様子で展示されている。

下の写真は、その資料館に展示されている、緑がかった褐色釉の青磁印花双魚文盤の物原廃棄物である。

●胎土
胎土の多くは黒色系統の粘土②である。しかし、白や淡黄色の土も少しであるが散見される。黒色系統の土は砂が多く含まれるため、粗い肌となる。それを成形するには厚めに作る必要がある。
従って、胎土の木目細かく、砂の含有量が少なく、薄く成形できるカロンの陶磁の質が良い。カロンの胎土は茶色かかった白である。
ウィアン・ブア窯群の原料となる粘土は、メータム渓谷の近くの採掘場から採られたものだと考えられる。このメータム川③は村中を流れ、窯はこの流れから遠くないところに作られている。

注釈
①ブア村一帯の窯群を“ウィアン・ブア窯群”と呼ぶことにする。ブア村には中世に環濠都
　市が存在した、それをウィアン・ブアと呼ぶことから名付けたものである
②これが、他のタイ北部諸窯と異なる特徴である
③メーは川、タムが川の名称。従ってタム川と表記すればよいが、便宜上メータム川と表
　記する



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞

「陶磁器・パヤオ」シリーズ・２

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＜パヤオ窯の位置＞

パヤオ古窯群の位置は、上の写真の通りである。ここで語句の用法として、パヤオ窯群ないしはパヤオ古窯址群と双方をもちいているが、同義で語句の違いに意味はないことを断っておく。
ウィアン・ブア窯群が、陶磁生産の中心で窯址数が最も多いので、記事の中心となる。位置はパヤオの南７－８ｋｍに位置している。

メータム渓谷（川）周辺に多くの窯址が存在している。中世のバーン・ブア（ブア村）の人々にとっての重要な渓谷（川）で、飲料水として、陶磁器作りのための用水として使われた。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞