その2は姫路文学館「特別展 没後10年 西山松之助 ある文人歴史家と江戸学の軌跡」です。
はじめ，どこかでチラシを見たとき，
「だれ？」と思いましたが，（すみません。勉強不足なもので）
「江戸学」のことばに惹かれました。
「江戸学（えどがく）とは、江戸に関する過去の史料を評価・検証する過程を通して歴史的事実、及びそれらの関連を追究する学問である。」とWeblio辞書には書かれています。
でも，
「江戸学」と言えば，田中優子氏でしょ！と思う私は，過去の自分のブログを「田中優子」で検索
2015年11月 田中優子『カムイ伝講義』について私はこう書いています。
カムイ伝講義 (ちくま文庫)
江戸時代とはどんな時代であったのか，歴史の教科書や参考書，歴史学者が書いた本，小説，今までいくつか読んだ。でも，この本では，江戸時代の人間，生きていた人々や生活が見えてきた気がした。
江戸時代の百姓というと，「生きぬよう，死なぬよう」のイメージが大きいです。
かつて，搾取されていた農民，を学んだものとしては，「生きぬよう」が強烈でした。
しかし，中世との比較で考える時，近世は，「死なぬよう」が大きいことを改めて思いました。
たとえば，綿花を栽培します。
新しい技術を学びます。
農業書がつくられます。
その本を読んだり，試行錯誤します。
字が読める者は字を教えます。
みんなで，綿づくりを考えます。
これが農民の一面です。
搾取されるだけではありません。
一揆を起こすだけではありません。
綿花を作るだけではありません。
それを流通のルートにのせなければなりません。
農民は綿花を作っても，着物までつくるわけではありませんから。
分業がされているのです。
江戸時代ってすごいですね。
ただ，明治になり，産業革命が入ってきたり，外国の安価な綿が入ってくると，
日本の綿花は急速に廃れたそうです。
江戸時代を考え直さなくてはいけませんね。
そして，2016年2月
グローバリゼーションの中の江戸 (岩波ジュニア新書 )
JMOOCの田中優子先生の「江戸文化入門」の講座にあわせて読みました。講座とほとんどかぶっている内容ですし，写真が多くて読みやすかったです。江戸時代観が変わりました。じゃあ次の明治は？と思いました。
そういえば，JMOOCの田中優子先生の「江戸文化入門」，おもしろかったですね。
話が田中優子氏になってしまいました・・・。
特別展は，西山松之助氏です。
明治45年（1912年）兵庫県赤穂郡有年村東有年に生まれ，少年期を過ごします。
その後，姫路師範学校を経て，東京へ
いろいろあるのですが，東京教育大学の助教，のちに教授となります。
（同時期，家永三郎氏も東京教育大学に勤めていたそうです。
家永三郎・・・なつかし～い！学生時代，教科書裁判の勉強をちょこっとしましたねえ。）
そこで，西山氏は，近世文化史の研究をするわけですが，
『江戸文化史』（昭和62年（1987年）岩波セミナーブックス）の中で，江戸学をこう定義しています。
「江戸学とは，江戸という大都市の様々な歴史の実態を具体的に実証したり，その理法を明らかにする学問である。」
田中優子氏の『カムイ伝講義: カムイ伝のむこうに広がる江戸時代を読み解く (単行本)』は2008年。（私が読んだのはのちの文庫本です。）
またまた私の勉強不足ですが，「江戸学」の定義が変わってきているのでしょうか？狭くなってきている？
また，田中氏の話ですが，
図録には，田中優子氏の
「西山松之助展に寄せて 江戸文化を体現した人」
という文章が載っていました。（やっぱり，江戸学と言えば，田中優子氏なのでしょう。）
その中で，
「私が西山先生に学んだ大事なことが二つある。」として，
「江戸時代の人々は何をどう遊んだのか，文化を遊ぶとはどういうことか，その人生において体現し，その実践が可能であることを教えてくれたことだ。」
展示にも，西山松之助氏が茶杓史を研究するだけでなく，自ら茶杓をつくったり，
歌舞伎の研究だけでなく，自ら歌舞伎に出演したことが解説されていました。
そして，もう一つが，
「江戸っ子」の明確な定義，
「江戸っ子の特性を明確なかたちに典型化したのは，18世紀後半に活躍した天才的江戸町人作家，山東京伝である」ということ。
と田中優子氏は言っています。
2016年に学んだ，JMOOCの田中優子先生の「江戸文化入門」の資料を今探してみると，
「Week4－6 江戸っ子の誕生 山東京伝の世界」とあるじゃないですか。（はい，すっかり忘れています(;^_^A）
その中に，「西山松之助」の名前も出てくるじゃないですか。
勉強し直しですね。
「江戸学」といえば，田中優子氏でしょ！
と言っているだけで，私の頭の中は空っぽであることが判明しました (-_-;)
本題から外れっぱなしですが，今回はこれで終わります。
ここまで，読んでくださった方がおられましたら，お疲れ様でした。
いつもありがとうございます。
おっしゃる通りです。総社は，正式な神社名は射楯兵主神社（いたてひょうずじんじゃ）です。今回は御門2階の展示しか見ていませんが（10月30日まで），何度も総社には行ったことがあります。まあ，たくさんの神様が祀られていますよ。だから，播磨の国の総社なのです。あちこちに行かなくても，総社で播磨の国のたくさんの神社にお参りできる・・・というようなことを聞いたことがあるような気がします。（すみません。あいまいです。）
ところで，私も田中優子氏の本，ここで書いた2冊だけですが，読みました。また，ネット上の講座JMOOCで「江戸文化入門」を受講しました。テレビでたまに見ますが，カッコいいですよね，きりっとした和服姿。とりあえず，『グローバリゼーションの中の江戸』を再読しようと思います。
こんな私の独り言のようなお話を読んでくださり，また，コメントをくださり，ありがとうございます。
前回の総社がわからなかったので、調べてみました。射楯兵主神社のことですか？
由緒あるお祭りのある神社ですね。お祭りのこともよくわかりました。歴史ある土地はやはりうらやましいです。
西山松之助氏は知りませんでしたが、田中優子さんの本は読んだことがあります。テレビに和服を着て出ていた方でしょうか？
ATSUさんのブログは大変参考になります。
今後ともよろしくお願いします。