パレスチナの現状を直視し、植民戦争国家イスラエルを糾弾するべき時

　

[1948年郷里を追われるパレスチナ人、難民キャンプの模様]

板垣雄三の記事「ナクバの奈落の底」（「世界」2018年7月号）を読んで、改めて現在中東で進行している不条理を直視することになった。ナクバ  النكبة‎ とは70万人におよぶパレスチナ人がイスラエル建国を境に住んでいた土地を追われ難民となった、その大惨事のことである。

　何度かの戦争や戦後の調停をへて、90年代のオスロ合意以来、イスラエル国家内にパレスチナ自治区とその他のユダヤ人が住む地域ができて棲み分けるようになった。

　しかし、イスラエルは境界線を暫定的、可塑的なものと見て、ユダヤ人の自治区への移住を容認・推進し続けた。同時に2002年には堅固な壁で自治区を囲い、僅かな通用口も人の往来・物の交易とも大幅に制限し封鎖した。水源もイスラエルの管理下に置き、パレスチナ人を窮乏・半致死状態に閉じ込めている。パレスチナ人はありとあらゆる人間的屈辱と生命の危険に晒されているのだ。

[パレスチナ人の居住地（緑の部分）が著しく縮小している]

　それで板垣は、イスラエルをポストコロニアル時代の植民戦争国家と呼ぶ。今の世界秩序、あるいはその仮想を支える欧米中心主義の偽善を透視し感知しなければならない、と指摘する。またごく最近の今年５月、70年前にイスラエル国家成立が宣言されたことに抗議してパレスチナ人が「帰還大行進」をした時、イスラエル軍が銃撃し60人が殺されたことに言及している。また、記事の中でイスラエル/パレスチナ問題の歴史を俯瞰し概説してくれている。中東における支配の主役が英仏から米ソに移ったこと、皮肉なことにナチズムがユダヤ人のイスラエル移民を促進したこと、など。そして「今日まで続くナクバの現実を徹底的に批判すること」がなければ片手落ちであると指摘する。

　私たちは、特殊な終末論に立つ福音派と並んで、イスラエルを支持してはならない。板垣は「現在のガザ・西岸の状況を見て、私たちはどうすべきであるか、歴史の審問の前に立たされている（現実に、差別され排除され殺される人がいることに対して私たちがどういう態度を取るのかが問われている）」と結んでいる。8７歳の彼はいわば懸命に読者に訴えているように見える。　

 

　[日本の一末日聖徒は嘆く]

　　イスラエルよ
　　如何にも遺憾
　　おまえがナクバを齎すとは。
　　そは歴史の大皮肉、
　　クリスチャンの信仰の期待を
　　　　　　　　　打ち砕くのか。

 

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