改作 「君は黄金の金玉を知らないか？」

はやくも　山は真っ白　
ぼくみたいな貧乏人にはあんまり有難くない
冬の到来だ
大阪を痰壷にたとえた政治家の推薦で
自分は安全なる増すゴミという場所から
無恥昧蒙なる大衆を煽動し続ける
橋本なる弁護士が大阪府知事選に立候補とか

ぼくはといえばその頃
とある焼き物屋の店頭の
狸の置物の金玉に
しげしげと見入っていた
かなり年季の入った黄ばんだ金玉を
右から　左からと

よく巷で言われるように
果たして　そんなに
おっきな金玉なんだべか？

そこへ禿頭の店主が現れて
「なにかご入り用でしょうか？」
けれどもまさか
狸の金玉の大きさを検分中だとも言えない
「いえ、焼き物にちょっと興味がありまして」
「ごゆっくりどうぞ」

またまた
狸の置物の金玉のおっきさを
確認できんかったな

「幻の漂泊民・サンカ」沖浦和光（文藝春秋）読了

８０年代に、五木寛之の「風の王国「戒厳令の夜」や、中島貞夫監督映画「瀬降り物語」で再びブームを迎えたサンカだが・・

この本を読んで僕が何故サンカに魅せられてきた理由がやっとわかった。
それは一言で言うとー
「自由でアナーキス的な漂泊民」だったからではないかと思う。
それを支えたものは、彼等の技術（夏の川魚漁や冬の竹細工等）だったのではと思う。
ライ病者を唯一暖かく受け入れたという事も特筆すべき特徴だったと思う。
ライ病者がその境内に多かった・・物部守屋の霊を祭った日本最古の仏教施設「四天王寺」（聖徳太子＝秦河勝建立）と同様に、最も日本史では美しいエピソードの一つではないかと思う。

広島三次盆地にある日本唯一の「サンカ民俗資料館」を是非訪れてみたいもんだ。