You Don't Know Me - Ray Charles (Reina del Cid cover)
以下は今しがた発見した有本 香 Kaori Arimotoさん、月刊『Hanada』編集部のツイートからである。
@arimoto_kaori
えー！
引用ツイート
月刊『Hanada』編集部
@HANADA_asuka
花田紀凱
昨日、友人の獣医、本間克巳さんから電話。
「今、八重洲ブックセンターに行ってたら、岸田総理が来ていて『Hanada』買ってたよ！」
岸田総理、ありがとう。
https://twitter.com/HANADA_asuka/status/1559445328222617600
以下は今しがた発見した門田隆将氏のツイートからである。
@KadotaRyusho
安倍氏死去から僅か1か月余。
日本が音を立てて崩れていく様を目撃する国民。
なぜ日本の指導者はこうも“中国の為に”働きたいのか。
超限戦で官邸にも都庁にも奥深く入り込み、政治を動かす中国。
都内もやがて中国人経営者ばかりになるだろう。
この国はテロリストの掌で踊らされる時点で終わっているが…
引用ツイート
門田隆将
@KadotaRyusho
上田令子都議が都の“外国人起業家の資金調達支援事業実施要項”公開。
コロナで都の経営者が苦しむ中“外国人が東京で起業しやすい環境の整備を図る”為に無担保&保証人なしで1500万円融資と。
中国人は大歓迎。
相互主義もへったくれもない。
国を売る国家と首都の領袖
#岸田首相と小池知事から日本を守ろう
twitter.com/uedareiko/stat…
引用ツイート
上田令子(東京都議/自由を守る会代表）
@uedareiko
「外国人起業家の資金調達支援事業実施要項」
入手いたしましたので、皆様ご確認よろしくお願いいたします！
#小池知事から東京を守ろう
#小池知事から日本を守ろう
▼データはこちら！
https://drive.google.com/file/d/12bVYfGauUgrBbXXCaTMTcjiCxqrYmKGo/view?usp=sharing
https://twitter.com/uedareiko/status/1559456496517206016/photo/1
The following is a continuation of the previous chapter.
Chapter 5: China's Fate to Repeat War
◎China has never had a period without wars.
No country has been at war as much as China.
No country has also carried out massacres, including of its citizens.
Even after China became a communist state, it invaded Tibet (1949-1951), fought the Sino-Indian border dispute (1962), the Sino-Soviet border dispute (1969), and the Sino-Vietnamese War (1979), plundered the Dongsha and Xisha Islands in the South China Sea, and now is planning to incorporate the Nansha Islands into its territory.
It is currently engaged in repeated clashes with the Philippines and Vietnam in an attempt to incorporate the Spratly Islands into its territory.
According to "The Black Book of Communism (Comintern Asia)" (written by Stéphane Courtois, Jean-Louis Panet, Jean-Louis Margolin, and others, translated by Takechi Takahashi, published by Keigaido), 65 million people were killed by Chinese communism in the 20th century. However, this is not limited to the 20th century.
Taiwanese historian and author Kai Yang have gone so far as to say that "there has never been a year in China's history without a war."
China is not a country with a continuous history, to begin with.
The current People's Republic of China was established in 1949, but before that, it was the Qing Dynasty.
Since the unification of China by Qin Shi Huang, China has gone through many dynastic cycles.
There were times when China was ruled by different ethnic groups, such as the Yuan and Qing dynasties.
It may be difficult for the Japanese, a country with an "unbroken imperial line," to understand, but the dynastic cycle means an entirely different country is replacing China.
It is neither reform nor change.
That is why the word "revolution" is used.
In addition to the wars accompanying dynastic changes, rebellions, insurrections, civil wars, and peasant uprisings occur frequently.
For this reason, China has been said to be a country where "one reign, one rebellion.
China, which has been struggling for resources and territory since time immemorial, continues to invade other countries' territories even today.
China's selfish behavior in the East China Sea and the South China Sea is a typical example.
Of course, wars take many forms, ranging from single combat to all-out warfare.
There are wars between brothers, as in the Tang Dynasty's Xuanwumen Incident, between uncle and nephew in the Ming Dynasty's Jingnan Incident, or between father and son in the Han Dynasty's duel between Emperor Wu and the Crown Prince in the capital of Changan.
There will also be innocent "refugees."
When I was in elementary school, hundreds of thousands of refugees who were driven out of China after the Chinese Civil War came to Taiwan, and I once shared a school classroom with them as a place to live.
It is not a story from the distant past.
Not only the massacre of their people but also the massacre of other ethnic groups is an ongoing "crime" in China.
As a Confucian country, China strictly distinguishes between Chinese and non-Chinese peoples.
The non-Chinese are considered to be barbarians and equal to beasts.
Countries other than China are barbarians and consider them equal to beasts.
That's why it came here calling him "Beidi," "Nanman," etc., with kemono-hen and insects.
Transforming this into a civilized man through Chinese virtue is "moral influence (also called assimilation of new territory/Sinicization)".
In Confucianism's developmental theories, such as Zhu Zi and Yang Ming, it is justified that those of a different ethnicity who do not follow the Heavenly Court (the Chinese dynasty) should be punished with death.
The genocide of Muslims (Uyghurs) has continued from the end of the 19th century to the present; the genocide of ethnic minorities by Han Chinese in the southwestern Yungui Plateau from the end of the Ming Dynasty in the 16th century to the end of the Qing Dynasty in the 19th century, the massacre of Manchu people after the Xinhai Revolution, the massacre of Japanese people during the Tongzhou Incident, the Inner Mongolia People's The genocide of the Mongolian people symbolized by the purge of the Inner Mongolian People's Revolutionary Party during the Cultural Revolution of the People's Republic of China, the massacre of millions of Tibetans and cultural extermination, the 2.28 massacre of Taiwanese people, and other ethnic cleansing genocides committed by modern Chinese.
Such crimes against humanity are perpetrated in modern China.
This sense of superiority over other peoples and Sinocentrism, the belief that one is the center of the world, is a significant factor in China's current insistence that it owns not only the places ruled by former dynasties but also all the places "mentioned in history books. It is a significant factor.
However, there is absolutely no evidence for these claims.
A brief description of this is as follows.
1.
The Chinese dynasties have been strictly regulated by castles and gates (prohibitions on entry and exit) not only since the Han Dynasty but also as far back as the Spring and Autumn and the Warring States Periods, with the Great Wall built during the Warring States Period and the Great Wall of China during the Qin Dynasty as their symbols.
In addition, the "Southern Great Wall," which was built during the Ming Dynasty to protect the Miao tribe from the south, has been excavated.
That is why Zhongyuan has avoided contact with the outside world.
The Han Dynasty and subsequent dynasties also increasingly imposed strict land and sea bans.
For example, even in the Tang Dynasty, considered the most open and cosmopolitan, its state ban included smuggling into Japan by Ganjin Wajo, the arrival of Buddhist priests such as Kukai to the Tang Dynasty, and the imprisonment of Sanzo (Genjo Sanzo). The historical fact that he violated (the prohibition of crossing the checkpoint) and went to Tenjiku to collect sutras tells the truth.
2．
It has been a quintessential Heartland nation since prehistoric times, lacking maritime thinking, maritime power, nautical prowess, or even maritime heroism.
The Song dynasty was seized by northern nomads along the Silk Road land and expelled to Jiangnan.
Ming continued to be harassed by North Captive South Wa (Mongols in the north and Wako invaders in the south), and Qing had only a window to the sea called Guangdong Thirteen Lines.
As for the sea, 500Li from the coast is prohibited from habitation.
Even a one-inch raft is prohibited from floating on the sea.
Once they went to sea, they were considered "abandoned people" who abandoned their "country."
Overseas Chinese were no exception.
In addition to being forbidden to return to their own country, in the most severe cases, they could not avoid tragedies such as the execution of their family members and the destruction of their villages.
3．
The "Hua Yi Map represents the knowledge of the sea in the Song Dynasty," and although there was Hainan Island, they did not even know the existence of Taiwan, and the South Sea was an unknown area.
4.
The people of the East Asian continent, including the ancestors of the proto-Chinese and the Huaxia and Han Chinese, were farmers or merchants as castle people, and the Manchu people were also hunter-gatherers.
Except for nomadic peoples such as the Mongols, they were land people bound to the land.
The Wa people, who lived in rivers, lakes, and coasts from the north of ancient East Asia to the South Sea and even the Indian Ocean, were widely distributed and regarded as untouchable, not only Chinese but even heavenly people and living people. not
The land people have avoided the sea since ancient times and regarded it as a world of darkness.
Even in the etymology of the Chinese characters, black is pronounced the same way as the sea.
Since the beginning, the sea has not been recognized as the Middle Land or China.
Any sane person should never perceive the nonsensical story of an "inseparable, sacred, inherent territory'' even after leaving land.
5.
Today's Chinese argue that "Modern international law is something that Westerners made arbitrarily. China has already become strong so that we won't admit it at all."
However, whether or not to approve or not to approve various laws related to the sea after the Age of Discovery or to create them of their own accord, it is only for the convenience of China.
The Chinese, who have always avoided the oceans since time immemorial, have no connection with them and cannot make laws.
As far as the oceans are concerned, no matter how irrational China's claims may be, they are just talk of greed and have little persuasive power.
Do not trust the Chinese is the key to dealing with them.
Politics is "something that deceives the people."
En China, los medios de comunicación están destinados a engañar a la gente.
In China is massamedia bedoel om die mense te mislei.
In China sollen die Massenmedien die Menschen täuschen.
في الصين ، تهدف وسائل الإعلام إلى خداع الناس.
In China, mass media is "meant to deceive the people."
Não confie nos chineses é a chave para lidar com eles.
En Chine, les médias de masse sont destinés à tromper le peuple.
Quanto segue è una continuazione del capitolo precedente.
◎La politica è "qualcosa che inganna le persone".
Naturalmente, in Cina, dove "la politica è un inganno del popolo", poche persone credono alle affermazioni del Partito Comunista Cinese o del governo cinese.
Ad esempio, il "massacro di Nanchino" viene utilizzato dal governo cinese come strumento per criticare il Giappone.
Quando ho chiesto a un insegnante che conosco all'Università di Nanchino cosa pensasse del massacro di Nanchino, ha immediatamente risposto: "Sono tutte bugie".
Anche la gente di Nanchino la pensa così.
I cinesi sanno benissimo che la storia del "massacro di Nanchino" è solo la carta di scambio del governo cinese contro il Giappone e che è piena di bugie.
In Cina, dove non c'è libertà di parola, le parole e le azioni anti-giapponesi tendono a essere tollerate.
Pertanto, è normale che le persone gridino slogan anti-giapponesi mentre dietro le quinte criticano implicitamente il governo cinese e il Partito Comunista.
Di recente non ci sono state manifestazioni anti-giapponesi in Cina perché la gente ha paura che le manifestazioni si trasformino in proteste anti-governative. Di conseguenza, è diventato difficile per il governo agitarsi contro il Giappone.
Per cominciare, il Kuomintang di Chiang Kai-shek ha combattuto contro il Giappone nella seconda guerra sino-giapponese, mentre il PCC era in fuga da un posto all'altro e raramente combatteva contro i giapponesi.
Il PCC sapeva che non sarebbe mai stato in grado di eguagliare il potente esercito giapponese, quindi ha esaurito le forze del KMT costringendole a combattere i giapponesi per preservare le proprie forze.
È risaputo che dopo la guerra, Mao Zedong disse ripetutamente a politici, personalità culturali e altri che visitarono la Cina giapponesi di essere grato all'esercito giapponese per aver indebolito le forze del Kuomintang.
Tuttavia, il PCC di oggi è impegnato nella propaganda come se avesse combattuto la guerra anti-giapponese e vinto la guerra contro il Giappone.
Dal momento che l'appello del comunismo era già crollato, il PCC non aveva altra scelta che inventarsi la "vittoria nella guerra anti-giapponese" come giustificazione per continuare a governare la Cina.
Per fare appello alla gente, molti drammi anti-giapponesi vengono trasmessi quotidianamente in Cina.
Recentemente, tuttavia, è diventato un argomento di discussione il fatto che i creatori di questi drammi si offendano e facciano adattamenti piuttosto audaci.
Ad esempio, includono scene ridicole come "un maestro di kung-fu che sconfigge l'infido esercito giapponese", "Cinesi anti-giapponesi che lanciano bombe a mano per abbattere un aereo da combattimento" e "spacca a metà il corpo di un soldato giapponese a mani nude .
Questi drammi anti-giapponesi irrealistici sono indicati su Internet cinese come "drammi anti-giapponesi". Poiché la stessa guerra anti-giapponese, come sostenuto dal Partito Comunista Cinese, è una finzione non basata su fatti storici, è naturale che i creatori di questi drammi siano deliranti.
Tuttavia, l'amministrazione Xi Jinping ha iniziato a regolamentare questi drammi, definendoli "dramma lampo anti-giapponese" perché sminuiscono l'integrità della "storia" insegnata dal Partito Comunista Cinese.
◎Non fidarti dei cinesi è la chiave per affrontarli.
Incontrerai cinesi ovunque che insistono sul fatto che una bugia è "vera".
Nelle trattative commerciali con i cinesi e su termini e condizioni, i giapponesi sentono spesso la frase "nessun problema".
Meiwentei significa "nessun problema", ma quando i cinesi dicono "nessun problema", di solito significano "pieno di problemi".
La cosa più importante da tenere a mente quando si negozia tra Giappone e Cina è la promessa fatta dai cinesi quando dicono "nessun problema.
È pratica comune in Cina "attirare il nemico in profondità e radunarlo".
"Per fare questo, concedono tutto ciò che vogliono".
E una volta stipulato un contratto o un accordo, si rinnega rapidamente con molti cavilli.
Pertanto, è meglio presumere che un cinese che accetta qualsiasi condizione non abbia intenzione di mantenere la parola data dall'inizio.
Se accettano immediatamente qualsiasi condizione, devi sapere che non intendono mantenerla.
Inoltre, i giapponesi sono generalmente incapaci di dire una bugia.
In altre parole, non possono bluffare.
Per i cinesi, il fattore decisivo nei negoziati è come sopraffare l'altra parte "bluffando".
È naturale che i giapponesi che non possono farlo siano sopraffatti dai cinesi.
In che modo, allora, i cinesi, che sono fraudolenti, ei giapponesi, che sono sinceri, dovrebbero andare d'accordo tra loro?
La caratteristica più distintiva della storia cinese è che è una storia di "inganni e di essere ingannati.
Oltre alle guerre, la storia della politica e la storia della corte è anche una storia di tentativi sempre di sovvertire l'altra parte attraverso l'intrigo.
L'ex presidente taiwanese Lee Teng-hui è stato sbattuto dai cinesi quando ha detto in occasione del 100° anniversario della scuola elementare di Tamsui: "La storia cinese è una storia di inganno e inganno", ma questo è risaputo.
Lee Teng-hui non ha bisogno di dirlo, ma lo sappiamo tutti dalle nostre giorni di scuola.
E i giapponesi sono tra coloro che le bugie dei cinesi hanno più fuorviato.
È particolarmente vero nel dopoguerra.
Vedere esperti giapponesi in Cina mi rende molto triste e voglio anche provare pena per loro.
È perché la maggior parte di loro scrive libri sui risultati della propria ricerca, solo per vederli rifiutati dalla parte cinese pochi anni dopo.
Ad esempio, al tempo della Rivoluzione culturale, la maggior parte dei ricercatori giapponesi apprezzava questo movimento politico.
Tuttavia, quando la Rivoluzione culturale finì, il governo cinese dichiarò il movimento un "errore.
In molti casi, la verità era molto diversa dalla verità.
Non importa quanto tempo si dedichi alla ricerca, lo studio della Cina è sempre fonte di imbarazzo dopo pochi anni.
È il motivo per cui alcuni ricercatori hanno interrotto la loro ricerca.
Ad esempio, lo studioso di letteratura cinese Yoshimi Takeuchi è uno di quelli che ha lasciato gli studi cinesi.
Probabilmente è stato perché è stato umiliato dall'essere interpretato da bugie cinesi.
Mostra quanto sia difficile studiare la Cina.
La storia della discordia tra Giappone e Cina mostra che le cose vanno male di solito a causa di attriti culturali o di uno scontro di civiltà tra la "cultura dell'inganno" cinese e la "cultura della sincerità" del Giappone.
I cinesi, che diffidano delle persone, non riescono a capire il Giappone.
I cinesi vedono sempre il Giappone con scetticismo, rendendo difficile la comprensione del Giappone.
Pertanto, la sincerità è un tabù quando i giapponesi vogliono avere una relazione con i cinesi.
Sorprendentemente, i giapponesi non nascondono i loro veri sentimenti e tendono a dire quello che pensano.
Tuttavia, non importa quanta sincerità venga mostrata, i cinesi generalmente non ci credono.
Anche se dici loro la verità, non ti crederanno, quindi non puoi farci niente.
Pertanto, quando ci chiediamo a quale tipo di strategia stanno sempre pensando i cinesi, arriviamo alla "battaglia della supremazia" in "The Art of War" di Sun Tzu.
Secondo l'Arte della Guerra di "Sun Tzu", il modo migliore per combattere è "sconfiggere un complotto", cioè leggere e sconfiggere i piani del nemico.
Il secondo è tagliare le alleanze e le amicizie con il nemico e isolarlo.
In breve, i cinesi sanno come rompere gli schemi reciproci e negoziare per mettere l'altra parte in svantaggio.
Pertanto, per i cinesi, le relazioni umane non sono altro che una battaglia.
L'amicizia e la fiducia sono impossibili per i cinesi.
I giapponesi credono che la sincerità sia il prerequisito per migliori relazioni umane, ma questo è un errore apparente.
Ad esempio, dall'incidente della Manciuria alla seconda guerra sino-giapponese, la parte cinese ha concluso tutti i negoziati di pace tra Giappone e Cina.
Dopo l'incidente della Manciuria o l'incidente del ponte Marco Polo, il governo giapponese ha tenuto decine o centinaia di negoziati di pace con la Cina. Tuttavia, la parte cinese non ha rispettato il cessate il fuoco temporaneo, costringendo il Giappone a continuare la guerra con la Cina poco prima della seconda guerra mondiale.
Durante il periodo Taisho, il Giappone ha fornito alla Cina circa 300 milioni di yen (circa 3 trilioni di yen nel valore odierno) in prestiti in yen al governo nazionale di Nanchino di Chiang Kai-shek.
Tuttavia, approfittando della difficile situazione del Giappone causata dal grande terremoto di Sanriku del 1933 (terremoto di Showa Sanriku), il governo di Nanchino annullò il prestito in yen.
Il Giappone ha anche concesso un prestito di 145 milioni di yen all'amministrazione Duan Qirui del governo di Pechino (il prestito Xiyuan) per sostenere lo sviluppo delle infrastrutture. Tuttavia, gran parte del denaro è stato abusato dalla fazione militare della fazione Duan Qirui ed è stato difficilmente rimborsato.
Quando si sommano il capitale e gli interessi di questi prestiti, si dice che i prestiti prebellici del Giappone alla Cina ammontassero a 10 trilioni di yen.
Pertanto, né il paese né il suo popolo mantengono le promesse in Cina.
Anche nella comunità internazionale oggi, la Cina è criticata in tutto il mondo come un Paese che non mantiene le sue promesse. Ad esempio, nel dicembre 1984, la Cina ha firmato la "Dichiarazione congiunta sino-britannica" con il Regno Unito, promettendo di mantenere la politica "un paese, due sistemi" per 50 anni fino al 2047 dopo il ritorno di Hong Kong nel 1997. I cinesi il governo ha applicato il National Security Maintenance Act a Hong Kong alla fine di giugno 2020, che ha represso i movimenti democratici e le critiche all'amministrazione, privando di fatto i residenti di Hong Kong della loro autonomia.
Nel maggio 2021, il sistema elettorale di Hong Kong è stato rivisto in modo che solo quelli riconosciuti come "patrioti" dal governo cinese potessero candidarsi alle elezioni.
La Cina ha quindi completamente abbandonato la sua promessa di mantenere il principio "un paese, due sistemi" per 50 anni.
In futuro, non possiamo fidarci delle promesse fatte dalla Cina.
La lezione della storia è che coloro che credono nella Cina sono degli sciocchi.
I giapponesi sono perfettamente consapevoli che questo vale anche per la Corea del Sud, che è la "Piccola Cina".
◎La politica è "qualcosa che inganna le persone".
Naturalmente, in Cina, dove "la politica è un inganno del popolo", poche persone credono alle affermazioni del Partito Comunista Cinese o del governo cinese.
Ad esempio, il "massacro di Nanchino" viene utilizzato dal governo cinese come strumento per criticare il Giappone.
Quando ho chiesto a un insegnante che conosco all'Università di Nanchino cosa pensasse del massacro di Nanchino, ha immediatamente risposto: "Sono tutte bugie".
Anche la gente di Nanchino la pensa così.
I cinesi sanno benissimo che la storia del "massacro di Nanchino" è solo la carta di scambio del governo cinese contro il Giappone e che è piena di bugie.
In Cina, dove non c'è libertà di parola, le parole e le azioni anti-giapponesi tendono a essere tollerate.
Pertanto, è normale che le persone gridino slogan anti-giapponesi mentre dietro le quinte criticano implicitamente il governo cinese e il Partito Comunista.
Di recente non ci sono state manifestazioni anti-giapponesi in Cina perché la gente ha paura che le manifestazioni si trasformino in proteste anti-governative. Di conseguenza, è diventato difficile per il governo agitarsi contro il Giappone.
Per cominciare, il Kuomintang di Chiang Kai-shek ha combattuto contro il Giappone nella seconda guerra sino-giapponese, mentre il PCC era in fuga da un posto all'altro e raramente combatteva contro i giapponesi.
Il PCC sapeva che non sarebbe mai stato in grado di eguagliare il potente esercito giapponese, quindi ha esaurito le forze del KMT costringendole a combattere i giapponesi per preservare le proprie forze.
È risaputo che dopo la guerra, Mao Zedong disse ripetutamente a politici, personalità culturali e altri che visitarono la Cina giapponesi di essere grato all'esercito giapponese per aver indebolito le forze del Kuomintang.
Tuttavia, il PCC di oggi è impegnato nella propaganda come se avesse combattuto la guerra anti-giapponese e vinto la guerra contro il Giappone.
Dal momento che l'appello del comunismo era già crollato, il PCC non aveva altra scelta che inventarsi la "vittoria nella guerra anti-giapponese" come giustificazione per continuare a governare la Cina.
Per fare appello alla gente, molti drammi anti-giapponesi vengono trasmessi quotidianamente in Cina.
Recentemente, tuttavia, è diventato un argomento di discussione il fatto che i creatori di questi drammi si offendano e facciano adattamenti piuttosto audaci.
Ad esempio, includono scene ridicole come "un maestro di kung-fu che sconfigge l'infido esercito giapponese", "Cinesi anti-giapponesi che lanciano bombe a mano per abbattere un aereo da combattimento" e "spacca a metà il corpo di un soldato giapponese a mani nude .
Questi drammi anti-giapponesi irrealistici sono indicati su Internet cinese come "drammi anti-giapponesi". Poiché la stessa guerra anti-giapponese, come sostenuto dal Partito Comunista Cinese, è una finzione non basata su fatti storici, è naturale che i creatori di questi drammi siano deliranti.
Tuttavia, l'amministrazione Xi Jinping ha iniziato a regolamentare questi drammi, definendoli "dramma lampo anti-giapponese" perché sminuiscono l'integrità della "storia" insegnata dal Partito Comunista Cinese.
◎Non fidarti dei cinesi è la chiave per affrontarli.
Incontrerai cinesi ovunque che insistono sul fatto che una bugia è "vera".
Nelle trattative commerciali con i cinesi e su termini e condizioni, i giapponesi sentono spesso la frase "nessun problema".
Meiwentei significa "nessun problema", ma quando i cinesi dicono "nessun problema", di solito significano "pieno di problemi".
La cosa più importante da tenere a mente quando si negozia tra Giappone e Cina è la promessa fatta dai cinesi quando dicono "nessun problema.
È pratica comune in Cina "attirare il nemico in profondità e radunarlo".
"Per fare questo, concedono tutto ciò che vogliono".
E una volta stipulato un contratto o un accordo, si rinnega rapidamente con molti cavilli.
Pertanto, è meglio presumere che un cinese che accetta qualsiasi condizione non abbia intenzione di mantenere la parola data dall'inizio.
Se accettano immediatamente qualsiasi condizione, devi sapere che non intendono mantenerla.
Inoltre, i giapponesi sono generalmente incapaci di dire una bugia.
In altre parole, non possono bluffare.
Per i cinesi, il fattore decisivo nei negoziati è come sopraffare l'altra parte "bluffando".
È naturale che i giapponesi che non possono farlo siano sopraffatti dai cinesi.
In che modo, allora, i cinesi, che sono fraudolenti, ei giapponesi, che sono sinceri, dovrebbero andare d'accordo tra loro?
La caratteristica più distintiva della storia cinese è che è una storia di "inganni e di essere ingannati.
Oltre alle guerre, la storia della politica e la storia della corte è anche una storia di tentativi sempre di sovvertire l'altra parte attraverso l'intrigo.
L'ex presidente taiwanese Lee Teng-hui è stato sbattuto dai cinesi quando ha detto in occasione del 100° anniversario della scuola elementare di Tamsui: "La storia cinese è una storia di inganno e inganno", ma questo è risaputo.
Lee Teng-hui non ha bisogno di dirlo, ma lo sappiamo tutti dalle nostre giorni di scuola.
E i giapponesi sono tra coloro che le bugie dei cinesi hanno più fuorviato.
È particolarmente vero nel dopoguerra.
Vedere esperti giapponesi in Cina mi rende molto triste e voglio anche provare pena per loro.
È perché la maggior parte di loro scrive libri sui risultati della propria ricerca, solo per vederli rifiutati dalla parte cinese pochi anni dopo.
Ad esempio, al tempo della Rivoluzione culturale, la maggior parte dei ricercatori giapponesi apprezzava questo movimento politico.
Tuttavia, quando la Rivoluzione culturale finì, il governo cinese dichiarò il movimento un "errore.
In molti casi, la verità era molto diversa dalla verità.
Non importa quanto tempo si dedichi alla ricerca, lo studio della Cina è sempre fonte di imbarazzo dopo pochi anni.
È il motivo per cui alcuni ricercatori hanno interrotto la loro ricerca.
Ad esempio, lo studioso di letteratura cinese Yoshimi Takeuchi è uno di quelli che ha lasciato gli studi cinesi.
Probabilmente è stato perché è stato umiliato dall'essere interpretato da bugie cinesi.
Mostra quanto sia difficile studiare la Cina.
La storia della discordia tra Giappone e Cina mostra che le cose vanno male di solito a causa di attriti culturali o di uno scontro di civiltà tra la "cultura dell'inganno" cinese e la "cultura della sincerità" del Giappone.
I cinesi, che diffidano delle persone, non riescono a capire il Giappone.
I cinesi vedono sempre il Giappone con scetticismo, rendendo difficile la comprensione del Giappone.
Pertanto, la sincerità è un tabù quando i giapponesi vogliono avere una relazione con i cinesi.
Sorprendentemente, i giapponesi non nascondono i loro veri sentimenti e tendono a dire quello che pensano.
Tuttavia, non importa quanta sincerità venga mostrata, i cinesi generalmente non ci credono.
Anche se dici loro la verità, non ti crederanno, quindi non puoi farci niente.
Pertanto, quando ci chiediamo a quale tipo di strategia stanno sempre pensando i cinesi, arriviamo alla "battaglia della supremazia" in "The Art of War" di Sun Tzu.
Secondo l'Arte della Guerra di "Sun Tzu", il modo migliore per combattere è "sconfiggere un complotto", cioè leggere e sconfiggere i piani del nemico.
Il secondo è tagliare le alleanze e le amicizie con il nemico e isolarlo.
In breve, i cinesi sanno come rompere gli schemi reciproci e negoziare per mettere l'altra parte in svantaggio.
Pertanto, per i cinesi, le relazioni umane non sono altro che una battaglia.
L'amicizia e la fiducia sono impossibili per i cinesi.
I giapponesi credono che la sincerità sia il prerequisito per migliori relazioni umane, ma questo è un errore apparente.
Ad esempio, dall'incidente della Manciuria alla seconda guerra sino-giapponese, la parte cinese ha concluso tutti i negoziati di pace tra Giappone e Cina.
Dopo l'incidente della Manciuria o l'incidente del ponte Marco Polo, il governo giapponese ha tenuto decine o centinaia di negoziati di pace con la Cina. Tuttavia, la parte cinese non ha rispettato il cessate il fuoco temporaneo, costringendo il Giappone a continuare la guerra con la Cina poco prima della seconda guerra mondiale.
Durante il periodo Taisho, il Giappone ha fornito alla Cina circa 300 milioni di yen (circa 3 trilioni di yen nel valore odierno) in prestiti in yen al governo nazionale di Nanchino di Chiang Kai-shek.
Tuttavia, approfittando della difficile situazione del Giappone causata dal grande terremoto di Sanriku del 1933 (terremoto di Showa Sanriku), il governo di Nanchino annullò il prestito in yen.
Il Giappone ha anche concesso un prestito di 145 milioni di yen all'amministrazione Duan Qirui del governo di Pechino (il prestito Xiyuan) per sostenere lo sviluppo delle infrastrutture. Tuttavia, gran parte del denaro è stato abusato dalla fazione militare della fazione Duan Qirui ed è stato difficilmente rimborsato.
Quando si sommano il capitale e gli interessi di questi prestiti, si dice che i prestiti prebellici del Giappone alla Cina ammontassero a 10 trilioni di yen.
Pertanto, né il paese né il suo popolo mantengono le promesse in Cina.
Anche nella comunità internazionale oggi, la Cina è criticata in tutto il mondo come un Paese che non mantiene le sue promesse. Ad esempio, nel dicembre 1984, la Cina ha firmato la "Dichiarazione congiunta sino-britannica" con il Regno Unito, promettendo di mantenere la politica "un paese, due sistemi" per 50 anni fino al 2047 dopo il ritorno di Hong Kong nel 1997. I cinesi il governo ha applicato il National Security Maintenance Act a Hong Kong alla fine di giugno 2020, che ha represso i movimenti democratici e le critiche all'amministrazione, privando di fatto i residenti di Hong Kong della loro autonomia.
Nel maggio 2021, il sistema elettorale di Hong Kong è stato rivisto in modo che solo quelli riconosciuti come "patrioti" dal governo cinese potessero candidarsi alle elezioni.
La Cina ha quindi completamente abbandonato la sua promessa di mantenere il principio "un paese, due sistemi" per 50 anni.
In futuro, non possiamo fidarci delle promesse fatte dalla Cina.
La lezione della storia è che coloro che credono nella Cina sono degli sciocchi.
I giapponesi sono perfettamente consapevoli che questo vale anche per la Corea del Sud, che è la "Piccola Cina".
Түбәндә алдагы бүлекнең дәвамы бар.
Ics Сәясәт - "халыкны алдый торган нәрсә".
Әлбәттә, "политика - халыкны алдау" булган Кытайда, Кытай Коммунистлар партиясе яки Кытай хакимияте таләпләренә бик аз кеше ышана.
Мәсәлән, "Нанкин үтерүе" Кытай хакимияте Японияне тәнкыйтьләү коралы буларак кулланыла.
Мин Нанкин университетында белгән укытучымнан Нанкин үтерүе турында нәрсә уйлаганын сорагач, ул шунда ук: "Барысы да ялган", - дип җавап бирде.
Нанкин кешеләре дә шулай уйлый.
Кытайлар бик яхшы беләләр, "Нанкин үтерүе" хикәясе - Кытай хакимиятенең Япониягә каршы сәүдә картасы һәм ул ялган белән тулы.
Сөйләү иреге булмаган Кытайда анти-япон сүзләренә һәм гамәлләренә юл куялар.
Шуңа күрә, кешеләр Кытай хакимиятен һәм Коммунистлар партиясен тулысынча тәнкыйтьләгәндә, Япониягә каршы лозунглар кычкыра.
Күптән түгел Кытайда Япониягә каршы демонстрацияләр булмады, чөнки кешеләр демонстрацияләр хөкүмәткә каршы протестларга әйләнер дип курка. Нәтиҗәдә, хөкүмәткә Япониягә каршы агитация кыенлашты.
Башта, Чанг Кай-шекның Куоминтанг Икенче Кытай-Япон сугышында Япониягә каршы сугышты, ә КСП урыннан-җиргә кача иде һәм японнарга каршы бик сирәк сугышты.
CCP алар беркайчан да көчле Япон армиясенә туры килә алмаячакларын беләләр, шуңа күрә алар КМТ гаскәрләрен көчләрен саклап калу өчен японнар белән сугышырга куштылар.
Билгеле булганча, сугыштан соң Мао edзедун берничә тапкыр Япония сәясәтчеләренә, мәдәният эшлеклеләренә һәм Кытайда булган башкаларга Япония армиясенә Куоминтанг көчләрен зәгыйфьләгәннәре өчен рәхмәтле булуын берничә тапкыр әйтте.
Ләкин, бүгенге CCP пропаганда белән шөгыльләнә, ул Япониягә каршы сугышта һәм Япониягә каршы сугышта җиңгән кебек.
Коммунизм мөрәҗәгате җимерелгәнгә, CCP Кытай белән идарә итүне дәвам итү өчен аклану өчен "Япониягә каршы сугышта җиңү" ясаудан башка чара калмады.
Халыкка мөрәҗәгать итү өчен, Кытайда көн саен күп японнарга каршы драмалар күрсәтелә.
Күптән түгел, бу бәхәс темасына әйләнде, бу драмаларны ясаучылар рәнҗетәләр һәм кыю адаптацияләр ясыйлар.
Мәсәлән, аларда "хыянәтче Япон армиясен җиңгән кунг-фу мастеры", "сугыш самолетын ату өчен кул гранаталары ыргыту" һәм "япон солдатларының тәнен ялан куллар белән бүлү" кебек көлке күренешләр бар. .
Бу реаль булмаган Япониягә каршы драмалар Кытай Интернетында "Япониягә каршы драмалар" дип атала. Япониягә каршы сугыш үзе, Кытай Коммунистлар партиясе әйтүенчә, тарихи фактка нигезләнмәгән уйдырма булганлыктан, бу драмаларны тудыручылар алданган булырга тиеш.
Ләкин, Си Jinpingзиньпин хакимияте бу драмаларны көйли башлады, аларны "Япониягә каршы яшен драмалары" дип атады, чөнки алар Кытай Коммунистлар партиясе өйрәткән "тарих" бөтенлеген киметәләр.
The Кытайларга ышанмагыз, алар белән эш итүнең ачкычы.
Сез ялганны "дөрес" дип әйтүче Кытай кешеләрен очратырсыз.
Кытайлар белән эшлекле сөйләшүләрдә һәм шартларда японнар "проблема юк" дигән гыйбарәне еш ишетәләр.
Meiwentei "проблема юк" дигәнне аңлата, ләкин Кытай кешеләре "проблема юк" дигәч, алар гадәттә "проблемалар белән тулы" дигәнне аңлата.
Япония һәм Китай арасында сөйләшүләрдә иң мөһиме - кытайлар "проблема юк" дигәч биргән вәгъдәсе.
Кытайда "дошманны тирәнтен җәлеп итү һәм аларны әйләндереп алу" гадәти күренеш.
"Моның өчен алар теләгәннәренең барысын да бирәләр."
Контракт яки килешү төзелгәннән соң, ул бик күп бәхәсләр белән тиз арада баш тарта.
Шуңа күрә, теләсә нинди шартларны кабул иткән кытай кешесенең сүзен баштан ук сакларга уйламаганы турында уйлау яхшырак.
Әгәр алар теләсә нинди шартны шунда ук кабул итәләр икән, сез белергә тиеш, алар аны сакларга уйламыйлар.
Моннан тыш, япон кешеләре, гадәттә, ялган сөйли алмыйлар.
Башкача әйткәндә, алар кычкыра алмыйлар.
Кытайлар өчен сөйләшүләрдә хәлиткеч фактор - ничек "бүтәннәрне" җиңеп чыгарга.
Табигый ки, моны эшли алмаган японнар кытайлылар белән мәшәкатьләнәләр.
Алайса, алданган кытайлар һәм эчкерсез японнар бер-берсе белән ничек тату яшәргә тиеш?
Кытай тарихының иң үзенчәлеге - бу "алдау һәм алдану" тарихы.
Сугышларга өстәп, политика һәм суд тарихы шулай ук һәрвакыт интрига аша икенче якны таркатырга тырышу тарихы.
Тайваньның элекке президенты Ли Тенг-Хуй Тамсуи башлангыч мәктәбенең 100 еллыгында "Кытай тарихы - алдау һәм алдау тарихы" дигәч, кытайлар аны каты кыйнадылар, ләкин бу гомуми белем.
Ли Тенг-Хуи моны әйтергә тиеш түгел, ләкин без моны барыбыз да беләбезмәктәп көннәре.
Theәм японнар кытайларның ялганын иң адаштыручылар арасында.
Бу аеруча сугыштан соңгы чорда дөрес.
Кытайдагы Япон белгечләрен күрү мине бик күңелсезләндерә, һәм мин алар өчен кызганасым килә.
Чөнки аларның күбесе тикшеренү нәтиҗәләре турында китаплар язалар, берничә елдан соң аларны Кытай ягы кире кага.
Мәсәлән, Мәдәни Революция вакытында Япония тикшерүчеләренең күбесе бу сәяси хәрәкәтне югары бәяләделәр.
Ләкин, Мәдәни Революция беткәч, Кытай хакимияте хәрәкәтне "хата" дип игълан итте.
Күп очракта хакыйкать хакыйкатьтән бик нык аерылып торды.
Тикшеренүләргә күпме вакыт сарыф итсәләр дә, Кытайны өйрәнү берничә елдан соң һәрвакыт оят тудыра.
Бу кайбер тикшерүчеләрнең тикшерүләрен туктатуларының сәбәбе.
Мәсәлән, Кытай әдәбияты галиме Йошими Такучи - Кытай укуын ташлаган кешеләрнең берсе.
Бу, мөгаен, Кытай ялганнары белән хурлангангадыр.
Бу Кытайны өйрәнүнең никадәр авыр икәнен күрсәтә.
Япония белән Кытай арасындагы каршылык тарихы шуны күрсәтә: гадәттә культуралы сүрелү яки Кытайның "алдау культурасы" һәм Япониянең "ихласлык культурасы" арасындагы цивилизацияләр бәрелеше аркасында эш дөрес булмаган.
Кешеләргә ышанмаган кытайлар Японияне аңлый алмыйлар.
Кытайлар Япониягә һәрвакыт шик белән карыйлар, Японияне аңлау авыр.
Шуңа күрә, япон кешеләре Кытай кешеләре белән мөнәсәбәтләр урнаштырырга теләгәндә, ихласлык тыела.
Гаҗәп, япон кешеләре үзләренең чын хисләрен яшермиләр һәм уйлаганнарын әйтергә омтылалар.
Ләкин, күпме ихласлык күрсәтелсә дә, кытайлар моңа ышанмыйлар.
Сез аларга дөресен әйтсәгез дә, алар сезгә ышанмаслар, шуңа күрә сез моны эшли алмассыз.
Шуңа күрә, кытайлар һәрвакыт нинди стратегия турында уйлыйлар дип сорагач, без "Сугыш сәнгате" ндә Кояш zuзының "өстенлек сугышы" уйлап табабыз.
"Кояш zuзу" сугыш сәнгате буенча, көрәшүнең иң яхшы ысулы - "сюжетны җиңү", ягъни дошман схемаларын уку һәм җиңү.
Икенчесе - дошман белән союзларны һәм дуслыкны өзеп, аларны аеру.
Кыскасы, кытайлар бер-берсенең схемаларын ничек бозарга һәм икенче якны уңайсыз хәлгә куярга сөйләшәләр.
Шуңа күрә, кытайлар өчен кеше мөнәсәбәтләре сугыштан башка нәрсә түгел.
Кытайлар өчен дуслык һәм ышаныч мөмкин түгел.
Японнар эчкерсезлек кеше мөнәсәбәтләрен яхшырту өчен алшарт дип саныйлар, ләкин бу күренгән хата.
Мәсәлән, Манчурия вакыйгаларыннан алып Икенче Кытай-Япон сугышына кадәр, Кытай ягы Япония һәм Китай арасында барлык тынычлык сөйләшүләрен тәмамлады.
Манчур вакыйгалары яки Марко Поло күпере вакыйгаларыннан соң, Япония хакимияте Кытай белән дистәләгән яки йөзләгән тынычлык сөйләшүләре үткәрде. Шулай да, Кытай ягы вакытлыча атышуны үтәмәде, Японияне Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Кытай белән сугышны дәвам итәргә мәҗбүр итте.
Тайшо чорында Япония Кытайга якынча 300 миллион йен (бүгенге бәядә якынча 3 триллион йен) Чанг Кай-Шекның Нанкин Милли Хөкүмәтенә Йен кредитлары бирде.
Ләкин, 1933-нче елда Бөек Санрику җир тетрәү (Шоа Санрику җир тетрәү) аркасында Япониянең авырлыкларыннан файдаланып, Нанкин хакимияте йен кредитын юкка чыгарды.
Япония шулай ук Пекин хакимиятенең Дуан Кируи хакимиятенә 145 миллион евро кредит бирде (Сюян кредиты) инфраструктура үсешенә булышлык күрсәтү өчен. Шулай да, күпчелек акча Дуан Кируй фракциясе хәрби фракциясе тарафыннан начар кулланылган һәм кире кайтарылмаган.
Бу кредитлардан төп һәм процент бергә кушылгач, Япониянең Кытайга алдан ук кредитлары 10 триллион йен булган дип әйтелә.
Шулай итеп, ил дә, аның халкы да Кытайдагы вәгъдәләрен үтәми.
Бүгенге көндә халыкара җәмәгатьчелектә дә Кытай үз вәгъдәләрен үтәмәгән ил буларак тәнкыйтьләнә. Мәсәлән, 1984 елның декабрендә Кытай Бөекбритания белән "Кытай-Британия уртак декларациясенә" кул куйды, 1997 елда Гонконг кайтканнан соң 2047 елга кадәр "бер ил, ике система" политикасын 50 ел дәвамында сакларга вәгъдә бирде. Хөкүмәт Гонконгта 2020-нче елның июнь ахырында Гонконгта Милли Куркынычсызлыкны саклау Законын үтәде, ул демократия хәрәкәтләрен һәм хакимиятне тәнкыйтьләде, Гонконг резидентларын эффективлыктан мәхрүм итте.
2021 елның маенда Гонконгның сайлау системасы яңадан каралды, шуңа күрә Кытай хакимияте "патриот" дип танылганнар гына катнаша ала.
Шулай итеп, Кытай 50 ел дәвамында "бер ил, ике система" принцибын яклау вәгъдәсеннән тулысынча баш тартты.
Киләчәктә без Кытай биргән вәгъдәләргә ышана алмыйбыз.
Тарих дәресе - Кытайга ышанучылар - ахмаклар.
Японнар моның Көньяк Кореяга да кагылуын бик яхшы беләләр, ул "Кечкенә Китай".
Ics Сәясәт - "халыкны алдый торган нәрсә".
Әлбәттә, "политика - халыкны алдау" булган Кытайда, Кытай Коммунистлар партиясе яки Кытай хакимияте таләпләренә бик аз кеше ышана.
Мәсәлән, "Нанкин үтерүе" Кытай хакимияте Японияне тәнкыйтьләү коралы буларак кулланыла.
Мин Нанкин университетында белгән укытучымнан Нанкин үтерүе турында нәрсә уйлаганын сорагач, ул шунда ук: "Барысы да ялган", - дип җавап бирде.
Нанкин кешеләре дә шулай уйлый.
Кытайлар бик яхшы беләләр, "Нанкин үтерүе" хикәясе - Кытай хакимиятенең Япониягә каршы сәүдә картасы һәм ул ялган белән тулы.
Сөйләү иреге булмаган Кытайда анти-япон сүзләренә һәм гамәлләренә юл куялар.
Шуңа күрә, кешеләр Кытай хакимиятен һәм Коммунистлар партиясен тулысынча тәнкыйтьләгәндә, Япониягә каршы лозунглар кычкыра.
Күптән түгел Кытайда Япониягә каршы демонстрацияләр булмады, чөнки кешеләр демонстрацияләр хөкүмәткә каршы протестларга әйләнер дип курка. Нәтиҗәдә, хөкүмәткә Япониягә каршы агитация кыенлашты.
Башта, Чанг Кай-шекның Куоминтанг Икенче Кытай-Япон сугышында Япониягә каршы сугышты, ә КСП урыннан-җиргә кача иде һәм японнарга каршы бик сирәк сугышты.
CCP алар беркайчан да көчле Япон армиясенә туры килә алмаячакларын беләләр, шуңа күрә алар КМТ гаскәрләрен көчләрен саклап калу өчен японнар белән сугышырга куштылар.
Билгеле булганча, сугыштан соң Мао edзедун берничә тапкыр Япония сәясәтчеләренә, мәдәният эшлеклеләренә һәм Кытайда булган башкаларга Япония армиясенә Куоминтанг көчләрен зәгыйфьләгәннәре өчен рәхмәтле булуын берничә тапкыр әйтте.
Ләкин, бүгенге CCP пропаганда белән шөгыльләнә, ул Япониягә каршы сугышта һәм Япониягә каршы сугышта җиңгән кебек.
Коммунизм мөрәҗәгате җимерелгәнгә, CCP Кытай белән идарә итүне дәвам итү өчен аклану өчен "Япониягә каршы сугышта җиңү" ясаудан башка чара калмады.
Халыкка мөрәҗәгать итү өчен, Кытайда көн саен күп японнарга каршы драмалар күрсәтелә.
Күптән түгел, бу бәхәс темасына әйләнде, бу драмаларны ясаучылар рәнҗетәләр һәм кыю адаптацияләр ясыйлар.
Мәсәлән, аларда "хыянәтче Япон армиясен җиңгән кунг-фу мастеры", "сугыш самолетын ату өчен кул гранаталары ыргыту" һәм "япон солдатларының тәнен ялан куллар белән бүлү" кебек көлке күренешләр бар. .
Бу реаль булмаган Япониягә каршы драмалар Кытай Интернетында "Япониягә каршы драмалар" дип атала. Япониягә каршы сугыш үзе, Кытай Коммунистлар партиясе әйтүенчә, тарихи фактка нигезләнмәгән уйдырма булганлыктан, бу драмаларны тудыручылар алданган булырга тиеш.
Ләкин, Си Jinpingзиньпин хакимияте бу драмаларны көйли башлады, аларны "Япониягә каршы яшен драмалары" дип атады, чөнки алар Кытай Коммунистлар партиясе өйрәткән "тарих" бөтенлеген киметәләр.
The Кытайларга ышанмагыз, алар белән эш итүнең ачкычы.
Сез ялганны "дөрес" дип әйтүче Кытай кешеләрен очратырсыз.
Кытайлар белән эшлекле сөйләшүләрдә һәм шартларда японнар "проблема юк" дигән гыйбарәне еш ишетәләр.
Meiwentei "проблема юк" дигәнне аңлата, ләкин Кытай кешеләре "проблема юк" дигәч, алар гадәттә "проблемалар белән тулы" дигәнне аңлата.
Япония һәм Китай арасында сөйләшүләрдә иң мөһиме - кытайлар "проблема юк" дигәч биргән вәгъдәсе.
Кытайда "дошманны тирәнтен җәлеп итү һәм аларны әйләндереп алу" гадәти күренеш.
"Моның өчен алар теләгәннәренең барысын да бирәләр."
Контракт яки килешү төзелгәннән соң, ул бик күп бәхәсләр белән тиз арада баш тарта.
Шуңа күрә, теләсә нинди шартларны кабул иткән кытай кешесенең сүзен баштан ук сакларга уйламаганы турында уйлау яхшырак.
Әгәр алар теләсә нинди шартны шунда ук кабул итәләр икән, сез белергә тиеш, алар аны сакларга уйламыйлар.
Моннан тыш, япон кешеләре, гадәттә, ялган сөйли алмыйлар.
Башкача әйткәндә, алар кычкыра алмыйлар.
Кытайлар өчен сөйләшүләрдә хәлиткеч фактор - ничек "бүтәннәрне" җиңеп чыгарга.
Табигый ки, моны эшли алмаган японнар кытайлылар белән мәшәкатьләнәләр.
Алайса, алданган кытайлар һәм эчкерсез японнар бер-берсе белән ничек тату яшәргә тиеш?
Кытай тарихының иң үзенчәлеге - бу "алдау һәм алдану" тарихы.
Сугышларга өстәп, политика һәм суд тарихы шулай ук һәрвакыт интрига аша икенче якны таркатырга тырышу тарихы.
Тайваньның элекке президенты Ли Тенг-Хуй Тамсуи башлангыч мәктәбенең 100 еллыгында "Кытай тарихы - алдау һәм алдау тарихы" дигәч, кытайлар аны каты кыйнадылар, ләкин бу гомуми белем.
Ли Тенг-Хуи моны әйтергә тиеш түгел, ләкин без моны барыбыз да беләбезмәктәп көннәре.
Theәм японнар кытайларның ялганын иң адаштыручылар арасында.
Бу аеруча сугыштан соңгы чорда дөрес.
Кытайдагы Япон белгечләрен күрү мине бик күңелсезләндерә, һәм мин алар өчен кызганасым килә.
Чөнки аларның күбесе тикшеренү нәтиҗәләре турында китаплар язалар, берничә елдан соң аларны Кытай ягы кире кага.
Мәсәлән, Мәдәни Революция вакытында Япония тикшерүчеләренең күбесе бу сәяси хәрәкәтне югары бәяләделәр.
Ләкин, Мәдәни Революция беткәч, Кытай хакимияте хәрәкәтне "хата" дип игълан итте.
Күп очракта хакыйкать хакыйкатьтән бик нык аерылып торды.
Тикшеренүләргә күпме вакыт сарыф итсәләр дә, Кытайны өйрәнү берничә елдан соң һәрвакыт оят тудыра.
Бу кайбер тикшерүчеләрнең тикшерүләрен туктатуларының сәбәбе.
Мәсәлән, Кытай әдәбияты галиме Йошими Такучи - Кытай укуын ташлаган кешеләрнең берсе.
Бу, мөгаен, Кытай ялганнары белән хурлангангадыр.
Бу Кытайны өйрәнүнең никадәр авыр икәнен күрсәтә.
Япония белән Кытай арасындагы каршылык тарихы шуны күрсәтә: гадәттә культуралы сүрелү яки Кытайның "алдау культурасы" һәм Япониянең "ихласлык культурасы" арасындагы цивилизацияләр бәрелеше аркасында эш дөрес булмаган.
Кешеләргә ышанмаган кытайлар Японияне аңлый алмыйлар.
Кытайлар Япониягә һәрвакыт шик белән карыйлар, Японияне аңлау авыр.
Шуңа күрә, япон кешеләре Кытай кешеләре белән мөнәсәбәтләр урнаштырырга теләгәндә, ихласлык тыела.
Гаҗәп, япон кешеләре үзләренең чын хисләрен яшермиләр һәм уйлаганнарын әйтергә омтылалар.
Ләкин, күпме ихласлык күрсәтелсә дә, кытайлар моңа ышанмыйлар.
Сез аларга дөресен әйтсәгез дә, алар сезгә ышанмаслар, шуңа күрә сез моны эшли алмассыз.
Шуңа күрә, кытайлар һәрвакыт нинди стратегия турында уйлыйлар дип сорагач, без "Сугыш сәнгате" ндә Кояш zuзының "өстенлек сугышы" уйлап табабыз.
"Кояш zuзу" сугыш сәнгате буенча, көрәшүнең иң яхшы ысулы - "сюжетны җиңү", ягъни дошман схемаларын уку һәм җиңү.
Икенчесе - дошман белән союзларны һәм дуслыкны өзеп, аларны аеру.
Кыскасы, кытайлар бер-берсенең схемаларын ничек бозарга һәм икенче якны уңайсыз хәлгә куярга сөйләшәләр.
Шуңа күрә, кытайлар өчен кеше мөнәсәбәтләре сугыштан башка нәрсә түгел.
Кытайлар өчен дуслык һәм ышаныч мөмкин түгел.
Японнар эчкерсезлек кеше мөнәсәбәтләрен яхшырту өчен алшарт дип саныйлар, ләкин бу күренгән хата.
Мәсәлән, Манчурия вакыйгаларыннан алып Икенче Кытай-Япон сугышына кадәр, Кытай ягы Япония һәм Китай арасында барлык тынычлык сөйләшүләрен тәмамлады.
Манчур вакыйгалары яки Марко Поло күпере вакыйгаларыннан соң, Япония хакимияте Кытай белән дистәләгән яки йөзләгән тынычлык сөйләшүләре үткәрде. Шулай да, Кытай ягы вакытлыча атышуны үтәмәде, Японияне Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Кытай белән сугышны дәвам итәргә мәҗбүр итте.
Тайшо чорында Япония Кытайга якынча 300 миллион йен (бүгенге бәядә якынча 3 триллион йен) Чанг Кай-Шекның Нанкин Милли Хөкүмәтенә Йен кредитлары бирде.
Ләкин, 1933-нче елда Бөек Санрику җир тетрәү (Шоа Санрику җир тетрәү) аркасында Япониянең авырлыкларыннан файдаланып, Нанкин хакимияте йен кредитын юкка чыгарды.
Япония шулай ук Пекин хакимиятенең Дуан Кируи хакимиятенә 145 миллион евро кредит бирде (Сюян кредиты) инфраструктура үсешенә булышлык күрсәтү өчен. Шулай да, күпчелек акча Дуан Кируй фракциясе хәрби фракциясе тарафыннан начар кулланылган һәм кире кайтарылмаган.
Бу кредитлардан төп һәм процент бергә кушылгач, Япониянең Кытайга алдан ук кредитлары 10 триллион йен булган дип әйтелә.
Шулай итеп, ил дә, аның халкы да Кытайдагы вәгъдәләрен үтәми.
Бүгенге көндә халыкара җәмәгатьчелектә дә Кытай үз вәгъдәләрен үтәмәгән ил буларак тәнкыйтьләнә. Мәсәлән, 1984 елның декабрендә Кытай Бөекбритания белән "Кытай-Британия уртак декларациясенә" кул куйды, 1997 елда Гонконг кайтканнан соң 2047 елга кадәр "бер ил, ике система" политикасын 50 ел дәвамында сакларга вәгъдә бирде. Хөкүмәт Гонконгта 2020-нче елның июнь ахырында Гонконгта Милли Куркынычсызлыкны саклау Законын үтәде, ул демократия хәрәкәтләрен һәм хакимиятне тәнкыйтьләде, Гонконг резидентларын эффективлыктан мәхрүм итте.
2021 елның маенда Гонконгның сайлау системасы яңадан каралды, шуңа күрә Кытай хакимияте "патриот" дип танылганнар гына катнаша ала.
Шулай итеп, Кытай 50 ел дәвамында "бер ил, ике система" принцибын яклау вәгъдәсеннән тулысынча баш тартты.
Киләчәктә без Кытай биргән вәгъдәләргә ышана алмыйбыз.
Тарих дәресе - Кытайга ышанучылар - ахмаклар.
Японнар моның Көньяк Кореяга да кагылуын бик яхшы беләләр, ул "Кечкенә Китай".
Түбәндә алдагы бүлекнең дәвамы бар.
Ics Сәясәт - "халыкны алдый торган нәрсә".
Әлбәттә, "политика - халыкны алдау" булган Кытайда, Кытай Коммунистлар партиясе яки Кытай хакимияте таләпләренә бик аз кеше ышана.
Мәсәлән, "Нанкин үтерүе" Кытай хакимияте Японияне тәнкыйтьләү коралы буларак кулланыла.
Мин Нанкин университетында белгән укытучымнан Нанкин үтерүе турында нәрсә уйлаганын сорагач, ул шунда ук: "Барысы да ялган", - дип җавап бирде.
Нанкин кешеләре дә шулай уйлый.
Кытайлар бик яхшы беләләр, "Нанкин үтерүе" хикәясе - Кытай хакимиятенең Япониягә каршы сәүдә картасы һәм ул ялган белән тулы.
Сөйләү иреге булмаган Кытайда анти-япон сүзләренә һәм гамәлләренә юл куялар.
Шуңа күрә, кешеләр Кытай хакимиятен һәм Коммунистлар партиясен тулысынча тәнкыйтьләгәндә, Япониягә каршы лозунглар кычкыра.
Күптән түгел Кытайда Япониягә каршы демонстрацияләр булмады, чөнки кешеләр демонстрацияләр хөкүмәткә каршы протестларга әйләнер дип курка. Нәтиҗәдә, хөкүмәткә Япониягә каршы агитация кыенлашты.
Башта, Чанг Кай-шекның Куоминтанг Икенче Кытай-Япон сугышында Япониягә каршы сугышты, ә КСП урыннан-җиргә кача иде һәм японнарга каршы бик сирәк сугышты.
CCP алар беркайчан да көчле Япон армиясенә туры килә алмаячакларын беләләр, шуңа күрә алар КМТ гаскәрләрен көчләрен саклап калу өчен японнар белән сугышырга куштылар.
Билгеле булганча, сугыштан соң Мао edзедун берничә тапкыр Япония сәясәтчеләренә, мәдәният эшлеклеләренә һәм Кытайда булган башкаларга Япония армиясенә Куоминтанг көчләрен зәгыйфьләгәннәре өчен рәхмәтле булуын берничә тапкыр әйтте.
Ләкин, бүгенге CCP пропаганда белән шөгыльләнә, ул Япониягә каршы сугышта һәм Япониягә каршы сугышта җиңгән кебек.
Коммунизм мөрәҗәгате җимерелгәнгә, CCP Кытай белән идарә итүне дәвам итү өчен аклану өчен "Япониягә каршы сугышта җиңү" ясаудан башка чара калмады.
Халыкка мөрәҗәгать итү өчен, Кытайда көн саен күп японнарга каршы драмалар күрсәтелә.
Күптән түгел, бу бәхәс темасына әйләнде, бу драмаларны ясаучылар рәнҗетәләр һәм кыю адаптацияләр ясыйлар.
Мәсәлән, аларда "хыянәтче Япон армиясен җиңгән кунг-фу мастеры", "сугыш самолетын ату өчен кул гранаталары ыргыту" һәм "япон солдатларының тәнен ялан куллар белән бүлү" кебек көлке күренешләр бар. .
Бу реаль булмаган Япониягә каршы драмалар Кытай Интернетында "Япониягә каршы драмалар" дип атала. Япониягә каршы сугыш үзе, Кытай Коммунистлар партиясе әйтүенчә, тарихи фактка нигезләнмәгән уйдырма булганлыктан, бу драмаларны тудыручылар алданган булырга тиеш.
Ләкин, Си Jinpingзиньпин хакимияте бу драмаларны көйли башлады, аларны "Япониягә каршы яшен драмалары" дип атады, чөнки алар Кытай Коммунистлар партиясе өйрәткән "тарих" бөтенлеген киметәләр.
The Кытайларга ышанмагыз, алар белән эш итүнең ачкычы.
Сез ялганны "дөрес" дип әйтүче Кытай кешеләрен очратырсыз.
Кытайлар белән эшлекле сөйләшүләрдә һәм шартларда японнар "проблема юк" дигән гыйбарәне еш ишетәләр.
Meiwentei "проблема юк" дигәнне аңлата, ләкин Кытай кешеләре "проблема юк" дигәч, алар гадәттә "проблемалар белән тулы" дигәнне аңлата.
Япония һәм Китай арасында сөйләшүләрдә иң мөһиме - кытайлар "проблема юк" дигәч биргән вәгъдәсе.
Кытайда "дошманны тирәнтен җәлеп итү һәм аларны әйләндереп алу" гадәти күренеш.
"Моның өчен алар теләгәннәренең барысын да бирәләр."
Контракт яки килешү төзелгәннән соң, ул бик күп бәхәсләр белән тиз арада баш тарта.
Шуңа күрә, теләсә нинди шартларны кабул иткән кытай кешесенең сүзен баштан ук сакларга уйламаганы турында уйлау яхшырак.
Әгәр алар теләсә нинди шартны шунда ук кабул итәләр икән, сез белергә тиеш, алар аны сакларга уйламыйлар.
Моннан тыш, япон кешеләре, гадәттә, ялган сөйли алмыйлар.
Башкача әйткәндә, алар кычкыра алмыйлар.
Кытайлар өчен сөйләшүләрдә хәлиткеч фактор - ничек "бүтәннәрне" җиңеп чыгарга.
Табигый ки, моны эшли алмаган японнар кытайлылар белән мәшәкатьләнәләр.
Алайса, алданган кытайлар һәм эчкерсез японнар бер-берсе белән ничек тату яшәргә тиеш?
Кытай тарихының иң үзенчәлеге - бу "алдау һәм алдану" тарихы.
Сугышларга өстәп, политика һәм суд тарихы шулай ук һәрвакыт интрига аша икенче якны таркатырга тырышу тарихы.
Тайваньның элекке президенты Ли Тенг-Хуй Тамсуи башлангыч мәктәбенең 100 еллыгында "Кытай тарихы - алдау һәм алдау тарихы" дигәч, кытайлар аны каты кыйнадылар, ләкин бу гомуми белем.
Ли Тенг-Хуи моны әйтергә тиеш түгел, ләкин без моны барыбыз да беләбезмәктәп көннәре.
Theәм японнар кытайларның ялганын иң адаштыручылар арасында.
Бу аеруча сугыштан соңгы чорда дөрес.
Кытайдагы Япон белгечләрен күрү мине бик күңелсезләндерә, һәм мин алар өчен кызганасым килә.
Чөнки аларның күбесе тикшеренү нәтиҗәләре турында китаплар язалар, берничә елдан соң аларны Кытай ягы кире кага.
Мәсәлән, Мәдәни Революция вакытында Япония тикшерүчеләренең күбесе бу сәяси хәрәкәтне югары бәяләделәр.
Ләкин, Мәдәни Революция беткәч, Кытай хакимияте хәрәкәтне "хата" дип игълан итте.
Күп очракта хакыйкать хакыйкатьтән бик нык аерылып торды.
Тикшеренүләргә күпме вакыт сарыф итсәләр дә, Кытайны өйрәнү берничә елдан соң һәрвакыт оят тудыра.
Бу кайбер тикшерүчеләрнең тикшерүләрен туктатуларының сәбәбе.
Мәсәлән, Кытай әдәбияты галиме Йошими Такучи - Кытай укуын ташлаган кешеләрнең берсе.
Бу, мөгаен, Кытай ялганнары белән хурлангангадыр.
Бу Кытайны өйрәнүнең никадәр авыр икәнен күрсәтә.
Япония белән Кытай арасындагы каршылык тарихы шуны күрсәтә: гадәттә культуралы сүрелү яки Кытайның "алдау культурасы" һәм Япониянең "ихласлык культурасы" арасындагы цивилизацияләр бәрелеше аркасында эш дөрес булмаган.
Кешеләргә ышанмаган кытайлар Японияне аңлый алмыйлар.
Кытайлар Япониягә һәрвакыт шик белән карыйлар, Японияне аңлау авыр.
Шуңа күрә, япон кешеләре Кытай кешеләре белән мөнәсәбәтләр урнаштырырга теләгәндә, ихласлык тыела.
Гаҗәп, япон кешеләре үзләренең чын хисләрен яшермиләр һәм уйлаганнарын әйтергә омтылалар.
Ләкин, күпме ихласлык күрсәтелсә дә, кытайлар моңа ышанмыйлар.
Сез аларга дөресен әйтсәгез дә, алар сезгә ышанмаслар, шуңа күрә сез моны эшли алмассыз.
Шуңа күрә, кытайлар һәрвакыт нинди стратегия турында уйлыйлар дип сорагач, без "Сугыш сәнгате" ндә Кояш zuзының "өстенлек сугышы" уйлап табабыз.
"Кояш zuзу" сугыш сәнгате буенча, көрәшүнең иң яхшы ысулы - "сюжетны җиңү", ягъни дошман схемаларын уку һәм җиңү.
Икенчесе - дошман белән союзларны һәм дуслыкны өзеп, аларны аеру.
Кыскасы, кытайлар бер-берсенең схемаларын ничек бозарга һәм икенче якны уңайсыз хәлгә куярга сөйләшәләр.
Шуңа күрә, кытайлар өчен кеше мөнәсәбәтләре сугыштан башка нәрсә түгел.
Кытайлар өчен дуслык һәм ышаныч мөмкин түгел.
Японнар эчкерсезлек кеше мөнәсәбәтләрен яхшырту өчен алшарт дип саныйлар, ләкин бу күренгән хата.
Мәсәлән, Манчурия вакыйгаларыннан алып Икенче Кытай-Япон сугышына кадәр, Кытай ягы Япония һәм Китай арасында барлык тынычлык сөйләшүләрен тәмамлады.
Манчур вакыйгалары яки Марко Поло күпере вакыйгаларыннан соң, Япония хакимияте Кытай белән дистәләгән яки йөзләгән тынычлык сөйләшүләре үткәрде. Шулай да, Кытай ягы вакытлыча атышуны үтәмәде, Японияне Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Кытай белән сугышны дәвам итәргә мәҗбүр итте.
Тайшо чорында Япония Кытайга якынча 300 миллион йен (бүгенге бәядә якынча 3 триллион йен) Чанг Кай-Шекның Нанкин Милли Хөкүмәтенә Йен кредитлары бирде.
Ләкин, 1933-нче елда Бөек Санрику җир тетрәү (Шоа Санрику җир тетрәү) аркасында Япониянең авырлыкларыннан файдаланып, Нанкин хакимияте йен кредитын юкка чыгарды.
Япония шулай ук Пекин хакимиятенең Дуан Кируи хакимиятенә 145 миллион евро кредит бирде (Сюян кредиты) инфраструктура үсешенә булышлык күрсәтү өчен. Шулай да, күпчелек акча Дуан Кируй фракциясе хәрби фракциясе тарафыннан начар кулланылган һәм кире кайтарылмаган.
Бу кредитлардан төп һәм процент бергә кушылгач, Япониянең Кытайга алдан ук кредитлары 10 триллион йен булган дип әйтелә.
Шулай итеп, ил дә, аның халкы да Кытайдагы вәгъдәләрен үтәми.
Бүгенге көндә халыкара җәмәгатьчелектә дә Кытай үз вәгъдәләрен үтәмәгән ил буларак тәнкыйтьләнә. Мәсәлән, 1984 елның декабрендә Кытай Бөекбритания белән "Кытай-Британия уртак декларациясенә" кул куйды, 1997 елда Гонконг кайтканнан соң 2047 елга кадәр "бер ил, ике система" политикасын 50 ел дәвамында сакларга вәгъдә бирде. Хөкүмәт Гонконгта 2020-нче елның июнь ахырында Гонконгта Милли Куркынычсызлыкны саклау Законын үтәде, ул демократия хәрәкәтләрен һәм хакимиятне тәнкыйтьләде, Гонконг резидентларын эффективлыктан мәхрүм итте.
2021 елның маенда Гонконгның сайлау системасы яңадан каралды, шуңа күрә Кытай хакимияте "патриот" дип танылганнар гына катнаша ала.
Шулай итеп, Кытай 50 ел дәвамында "бер ил, ике система" принцибын яклау вәгъдәсеннән тулысынча баш тартты.
Киләчәктә без Кытай биргән вәгъдәләргә ышана алмыйбыз.
Тарих дәресе - Кытайга ышанучылар - ахмаклар.
Японнар моның Көньяк Кореяга да кагылуын бик яхшы беләләр, ул "Кечкенә Китай".
Ics Сәясәт - "халыкны алдый торган нәрсә".
Әлбәттә, "политика - халыкны алдау" булган Кытайда, Кытай Коммунистлар партиясе яки Кытай хакимияте таләпләренә бик аз кеше ышана.
Мәсәлән, "Нанкин үтерүе" Кытай хакимияте Японияне тәнкыйтьләү коралы буларак кулланыла.
Мин Нанкин университетында белгән укытучымнан Нанкин үтерүе турында нәрсә уйлаганын сорагач, ул шунда ук: "Барысы да ялган", - дип җавап бирде.
Нанкин кешеләре дә шулай уйлый.
Кытайлар бик яхшы беләләр, "Нанкин үтерүе" хикәясе - Кытай хакимиятенең Япониягә каршы сәүдә картасы һәм ул ялган белән тулы.
Сөйләү иреге булмаган Кытайда анти-япон сүзләренә һәм гамәлләренә юл куялар.
Шуңа күрә, кешеләр Кытай хакимиятен һәм Коммунистлар партиясен тулысынча тәнкыйтьләгәндә, Япониягә каршы лозунглар кычкыра.
Күптән түгел Кытайда Япониягә каршы демонстрацияләр булмады, чөнки кешеләр демонстрацияләр хөкүмәткә каршы протестларга әйләнер дип курка. Нәтиҗәдә, хөкүмәткә Япониягә каршы агитация кыенлашты.
Башта, Чанг Кай-шекның Куоминтанг Икенче Кытай-Япон сугышында Япониягә каршы сугышты, ә КСП урыннан-җиргә кача иде һәм японнарга каршы бик сирәк сугышты.
CCP алар беркайчан да көчле Япон армиясенә туры килә алмаячакларын беләләр, шуңа күрә алар КМТ гаскәрләрен көчләрен саклап калу өчен японнар белән сугышырга куштылар.
Билгеле булганча, сугыштан соң Мао edзедун берничә тапкыр Япония сәясәтчеләренә, мәдәният эшлеклеләренә һәм Кытайда булган башкаларга Япония армиясенә Куоминтанг көчләрен зәгыйфьләгәннәре өчен рәхмәтле булуын берничә тапкыр әйтте.
Ләкин, бүгенге CCP пропаганда белән шөгыльләнә, ул Япониягә каршы сугышта һәм Япониягә каршы сугышта җиңгән кебек.
Коммунизм мөрәҗәгате җимерелгәнгә, CCP Кытай белән идарә итүне дәвам итү өчен аклану өчен "Япониягә каршы сугышта җиңү" ясаудан башка чара калмады.
Халыкка мөрәҗәгать итү өчен, Кытайда көн саен күп японнарга каршы драмалар күрсәтелә.
Күптән түгел, бу бәхәс темасына әйләнде, бу драмаларны ясаучылар рәнҗетәләр һәм кыю адаптацияләр ясыйлар.
Мәсәлән, аларда "хыянәтче Япон армиясен җиңгән кунг-фу мастеры", "сугыш самолетын ату өчен кул гранаталары ыргыту" һәм "япон солдатларының тәнен ялан куллар белән бүлү" кебек көлке күренешләр бар. .
Бу реаль булмаган Япониягә каршы драмалар Кытай Интернетында "Япониягә каршы драмалар" дип атала. Япониягә каршы сугыш үзе, Кытай Коммунистлар партиясе әйтүенчә, тарихи фактка нигезләнмәгән уйдырма булганлыктан, бу драмаларны тудыручылар алданган булырга тиеш.
Ләкин, Си Jinpingзиньпин хакимияте бу драмаларны көйли башлады, аларны "Япониягә каршы яшен драмалары" дип атады, чөнки алар Кытай Коммунистлар партиясе өйрәткән "тарих" бөтенлеген киметәләр.
The Кытайларга ышанмагыз, алар белән эш итүнең ачкычы.
Сез ялганны "дөрес" дип әйтүче Кытай кешеләрен очратырсыз.
Кытайлар белән эшлекле сөйләшүләрдә һәм шартларда японнар "проблема юк" дигән гыйбарәне еш ишетәләр.
Meiwentei "проблема юк" дигәнне аңлата, ләкин Кытай кешеләре "проблема юк" дигәч, алар гадәттә "проблемалар белән тулы" дигәнне аңлата.
Япония һәм Китай арасында сөйләшүләрдә иң мөһиме - кытайлар "проблема юк" дигәч биргән вәгъдәсе.
Кытайда "дошманны тирәнтен җәлеп итү һәм аларны әйләндереп алу" гадәти күренеш.
"Моның өчен алар теләгәннәренең барысын да бирәләр."
Контракт яки килешү төзелгәннән соң, ул бик күп бәхәсләр белән тиз арада баш тарта.
Шуңа күрә, теләсә нинди шартларны кабул иткән кытай кешесенең сүзен баштан ук сакларга уйламаганы турында уйлау яхшырак.
Әгәр алар теләсә нинди шартны шунда ук кабул итәләр икән, сез белергә тиеш, алар аны сакларга уйламыйлар.
Моннан тыш, япон кешеләре, гадәттә, ялган сөйли алмыйлар.
Башкача әйткәндә, алар кычкыра алмыйлар.
Кытайлар өчен сөйләшүләрдә хәлиткеч фактор - ничек "бүтәннәрне" җиңеп чыгарга.
Табигый ки, моны эшли алмаган японнар кытайлылар белән мәшәкатьләнәләр.
Алайса, алданган кытайлар һәм эчкерсез японнар бер-берсе белән ничек тату яшәргә тиеш?
Кытай тарихының иң үзенчәлеге - бу "алдау һәм алдану" тарихы.
Сугышларга өстәп, политика һәм суд тарихы шулай ук һәрвакыт интрига аша икенче якны таркатырга тырышу тарихы.
Тайваньның элекке президенты Ли Тенг-Хуй Тамсуи башлангыч мәктәбенең 100 еллыгында "Кытай тарихы - алдау һәм алдау тарихы" дигәч, кытайлар аны каты кыйнадылар, ләкин бу гомуми белем.
Ли Тенг-Хуи моны әйтергә тиеш түгел, ләкин без моны барыбыз да беләбезмәктәп көннәре.
Theәм японнар кытайларның ялганын иң адаштыручылар арасында.
Бу аеруча сугыштан соңгы чорда дөрес.
Кытайдагы Япон белгечләрен күрү мине бик күңелсезләндерә, һәм мин алар өчен кызганасым килә.
Чөнки аларның күбесе тикшеренү нәтиҗәләре турында китаплар язалар, берничә елдан соң аларны Кытай ягы кире кага.
Мәсәлән, Мәдәни Революция вакытында Япония тикшерүчеләренең күбесе бу сәяси хәрәкәтне югары бәяләделәр.
Ләкин, Мәдәни Революция беткәч, Кытай хакимияте хәрәкәтне "хата" дип игълан итте.
Күп очракта хакыйкать хакыйкатьтән бик нык аерылып торды.
Тикшеренүләргә күпме вакыт сарыф итсәләр дә, Кытайны өйрәнү берничә елдан соң һәрвакыт оят тудыра.
Бу кайбер тикшерүчеләрнең тикшерүләрен туктатуларының сәбәбе.
Мәсәлән, Кытай әдәбияты галиме Йошими Такучи - Кытай укуын ташлаган кешеләрнең берсе.
Бу, мөгаен, Кытай ялганнары белән хурлангангадыр.
Бу Кытайны өйрәнүнең никадәр авыр икәнен күрсәтә.
Япония белән Кытай арасындагы каршылык тарихы шуны күрсәтә: гадәттә культуралы сүрелү яки Кытайның "алдау культурасы" һәм Япониянең "ихласлык культурасы" арасындагы цивилизацияләр бәрелеше аркасында эш дөрес булмаган.
Кешеләргә ышанмаган кытайлар Японияне аңлый алмыйлар.
Кытайлар Япониягә һәрвакыт шик белән карыйлар, Японияне аңлау авыр.
Шуңа күрә, япон кешеләре Кытай кешеләре белән мөнәсәбәтләр урнаштырырга теләгәндә, ихласлык тыела.
Гаҗәп, япон кешеләре үзләренең чын хисләрен яшермиләр һәм уйлаганнарын әйтергә омтылалар.
Ләкин, күпме ихласлык күрсәтелсә дә, кытайлар моңа ышанмыйлар.
Сез аларга дөресен әйтсәгез дә, алар сезгә ышанмаслар, шуңа күрә сез моны эшли алмассыз.
Шуңа күрә, кытайлар һәрвакыт нинди стратегия турында уйлыйлар дип сорагач, без "Сугыш сәнгате" ндә Кояш zuзының "өстенлек сугышы" уйлап табабыз.
"Кояш zuзу" сугыш сәнгате буенча, көрәшүнең иң яхшы ысулы - "сюжетны җиңү", ягъни дошман схемаларын уку һәм җиңү.
Икенчесе - дошман белән союзларны һәм дуслыкны өзеп, аларны аеру.
Кыскасы, кытайлар бер-берсенең схемаларын ничек бозарга һәм икенче якны уңайсыз хәлгә куярга сөйләшәләр.
Шуңа күрә, кытайлар өчен кеше мөнәсәбәтләре сугыштан башка нәрсә түгел.
Кытайлар өчен дуслык һәм ышаныч мөмкин түгел.
Японнар эчкерсезлек кеше мөнәсәбәтләрен яхшырту өчен алшарт дип саныйлар, ләкин бу күренгән хата.
Мәсәлән, Манчурия вакыйгаларыннан алып Икенче Кытай-Япон сугышына кадәр, Кытай ягы Япония һәм Китай арасында барлык тынычлык сөйләшүләрен тәмамлады.
Манчур вакыйгалары яки Марко Поло күпере вакыйгаларыннан соң, Япония хакимияте Кытай белән дистәләгән яки йөзләгән тынычлык сөйләшүләре үткәрде. Шулай да, Кытай ягы вакытлыча атышуны үтәмәде, Японияне Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Кытай белән сугышны дәвам итәргә мәҗбүр итте.
Тайшо чорында Япония Кытайга якынча 300 миллион йен (бүгенге бәядә якынча 3 триллион йен) Чанг Кай-Шекның Нанкин Милли Хөкүмәтенә Йен кредитлары бирде.
Ләкин, 1933-нче елда Бөек Санрику җир тетрәү (Шоа Санрику җир тетрәү) аркасында Япониянең авырлыкларыннан файдаланып, Нанкин хакимияте йен кредитын юкка чыгарды.
Япония шулай ук Пекин хакимиятенең Дуан Кируи хакимиятенә 145 миллион евро кредит бирде (Сюян кредиты) инфраструктура үсешенә булышлык күрсәтү өчен. Шулай да, күпчелек акча Дуан Кируй фракциясе хәрби фракциясе тарафыннан начар кулланылган һәм кире кайтарылмаган.
Бу кредитлардан төп һәм процент бергә кушылгач, Япониянең Кытайга алдан ук кредитлары 10 триллион йен булган дип әйтелә.
Шулай итеп, ил дә, аның халкы да Кытайдагы вәгъдәләрен үтәми.
Бүгенге көндә халыкара җәмәгатьчелектә дә Кытай үз вәгъдәләрен үтәмәгән ил буларак тәнкыйтьләнә. Мәсәлән, 1984 елның декабрендә Кытай Бөекбритания белән "Кытай-Британия уртак декларациясенә" кул куйды, 1997 елда Гонконг кайтканнан соң 2047 елга кадәр "бер ил, ике система" политикасын 50 ел дәвамында сакларга вәгъдә бирде. Хөкүмәт Гонконгта 2020-нче елның июнь ахырында Гонконгта Милли Куркынычсызлыкны саклау Законын үтәде, ул демократия хәрәкәтләрен һәм хакимиятне тәнкыйтьләде, Гонконг резидентларын эффективлыктан мәхрүм итте.
2021 елның маенда Гонконгның сайлау системасы яңадан каралды, шуңа күрә Кытай хакимияте "патриот" дип танылганнар гына катнаша ала.
Шулай итеп, Кытай 50 ел дәвамында "бер ил, ике система" принцибын яклау вәгъдәсеннән тулысынча баш тартты.
Киләчәктә без Кытай биргән вәгъдәләргә ышана алмыйбыз.
Тарих дәресе - Кытайга ышанучылар - ахмаклар.
Японнар моның Көньяк Кореяга да кагылуын бик яхшы беләләр, ул "Кечкенә Китай".
Okulandelayo ukuqhubeka kwesahluko esandulele.
◎Ipolitiki "iyinto ekhohlisa abantu."
Yiqiniso, eShayina, lapho “ipolitiki ikhohlisa abantu,” bambalwa abantu abakholelwa okushiwo yiQembu LamaKhomanisi LaseShayina noma uhulumeni waseShayina.
Isibonelo, "iNanjing Massacre" isetshenziswa uhulumeni waseShayina njengethuluzi lokugxeka iJapan.
Lapho ngibuza uthisha engimaziyo eNyuvesi yaseNanjing ukuthi ucabangani ngeNanjing Massacre, waphendula ngokushesha, "Konke kungamanga."
Ngisho nabantu baseNanjing bacabanga kanjalo.
AmaShayina azi kahle kamhlophe ukuthi indaba ethi "Nanjing Massacre" iyikhadi likahulumeni waseShayina lokuxoxisana neJapan kuphela nokuthi igcwele amanga.
E-China, lapho ingekho inkululeko yokukhuluma, amazwi nezenzo ezimelene nesiJapane zivame ukubekezelelwa.
Ngakho-ke, kuvamile ukuba abantu bamemeze iziqubulo ezimelene namaJapane kuyilapho ngemuva kwezigcawu begxeka ngokusobala uhulumeni waseShayina kanye neQembu LamaKhomanisi.
Akuzange kube nemibhikisho emelene namaJapan muva nje eChina ngoba abantu besaba ukuthi imibhikisho izophenduka imibhikisho emelene nohulumeni. Ngenxa yalokho, kuye kwaba nzima ngohulumeni ukuba avukele eJapane.
Okokuqala nje, i-Kuomintang kaChiang Kai-shek yalwa neJapane eMpini Yesibili YamaSino-Japanese, kuyilapho i-CCP yayigijima isuka kwenye indawo iye kwenye futhi yayingavamile ukulwa namaJapane.
I-CCP yayazi ukuthi yayingeke ikwazi ukufanisa ibutho lempi elinamandla laseJapane, ngakho yawaqeda amandla amabutho e-KMT ngokwenza ukuba alwe namaJapane ukuze alondoloze amandla awo.
Kuyaziwa ukuthi ngemva kwempi, uMao Zedong watshela ngokuphindaphindiwe osopolitiki baseJapane, izibalo zamasiko, nabanye abavakashele eChina ukuthi ubonga ibutho laseJapane ngokwenza buthaka amabutho eKuomintang.
Kodwa-ke, i-CCP yanamuhla yenza inkulumo-ze sengathi yayilwe impi emelene namaJapane futhi yanqoba impi ngokumelene neJapane.
Njengoba isikhalazo sobukhomanisi sase siwile, i-CCP yayingenakho ukukhetha kodwa ukwenza "ukunqoba empini ephikisana namaJapane" njengesizathu sokuqhubeka nokubusa iShayina.
Ukuze kukhange abantu, amadrama amaningi amelene namaJapane asakazwa nsuku zonke eChina.
Kodwa-ke, muva nje sekuyindaba exoxwayo ukuthi abenzi bale midlalo bayacasuka futhi benze izinguquko eziqinile.
Ngokwesibonelo, zihlanganisa izigcawu ezihlekisayo njengokuthi “inkosi ye-kung-fu ehlula ibutho laseJapane elikhohlisayo,” “amaShayina amelene namaJapane ejikijela amabhomu esandla ukuze adubule indiza yezempi,” kanye “nokuhlukanisa umzimba wesosha laseJapane phakathi nezandla ezingenalutho. .
Lawa madrama amelene namaJapani kubhekiselwa kuwo ku-inthanethi yamaShayina ngokuthi "amadrama amelene namaJapane." Njengoba impi emelene namaJapane ngokwayo, njengoba kwasho iQembu LamaKhomanisi LaseShayina, iyinganekwane engasekelwe eqinisweni elingokomlando, kumane nje kungokwemvelo ukuthi abadali bala madrama kumelwe babe ngamanga.
Kodwa-ke, abaphathi be-Xi Jinping sebeqalile ukulawula la madrama, bewabiza ngokuthi "amadrama ombani amelene namaJapane" ngoba anciphisa ubuqotho "bomlando" ofundiswa yi-Chinese Communist Party.
◎Ungawathembi ukuthi amaShayina ayisihluthulelo sokubhekana nawo.
Uzohlangana nabantu baseShayina yonke indawo abaphikelela ngokuthi amanga “ayiqiniso.
Ezingxoxweni zebhizinisi namaShayina nangemibandela nemibandela, amaJapane avame ukuzwa inkulumo ethi "akunankinga."
I-Meiwentei isho ukuthi "ayikho inkinga," kodwa uma abantu baseShayina bethi "akunankinga," ngokuvamile basho "ukugcwele izinkinga."
Into ebaluleke kakhulu okufanele ikhunjulwe lapho kuxoxiswana phakathi kweJapan neChina isithembiso esenziwa amaShayina lapho ethi “akunankinga.
Kuwumkhuba ojwayelekile eShayina "ukuheha isitha ngokujula nokusihlanganisa."
"Ukwenza lokhu, bavuma konke abakufunayo."
Futhi uma isivumelwano noma isivumelwano senziwe, sibuye siqhubeke ngokushesha nezingxabano eziningi.
Ngakho-ke, kungcono ukucabanga ukuthi umuntu waseShayina owamukela noma yiziphi izimo akananhloso yokugcina izwi lakhe kusukela ekuqaleni.
Uma bemukela noma yimuphi umbandela ngokushesha, kufanele wazi ukuthi abahlosile ukuwugcina.
Ngaphezu kwalokho, abantu baseJapane ngokuvamile abakwazi ukuqamba amanga.
Ngamanye amazwi, abakwazi ukubhuqa.
KumaShayina, into ebaluleke kakhulu ezingxoxweni ukuthi ungakhungathekisa kanjani elinye iqembu "ngokubhuqa."
Kungokwemvelo ukuthi amaJapane angakwazi ukwenza kanjalo akhungathekiswe amaShayina.
Khona-ke, amaShayina, amaqili, namaJapane, aqotho, kufanele asebenzelane kanjani kahle?
Isici esihluke kakhulu somlando waseShayina ukuthi umlando "wokukhohliswa nokukhohliswa.
Ngaphandle kwezimpi, umlando wepolitiki kanye nomlando wezinkantolo nawo uwumlando wokuhlale uzama ukuketula elinye iqembu ngobuqili.
OwayenguMengameli waseTaiwan u-Lee Teng-hui wagxekwa amaShayina lapho ethi emcimbini wokugubha iminyaka engu-100 kwasungulwa iTamsui Elementary School, “Umlando wamaShayina ungumlando wokukhohlisa nokukhohlisa,” kodwa lokhu kuyinto evamile.
U-Lee Teng-hui akadingi ukusho lokhu, kodwa sonke siyakwazi lokhu kusukela esifundweni sethu izinsuku zesikole.
Futhi amaJapane aphakathi kwalabo amanga amaShayina abadukise kakhulu.
Kuyiqiniso ikakhulukazi enkathini yangemva kwempi.
Ukubona ochwepheshe baseJapane eChina kungiphatha kabi kakhulu, futhi ngifisa nokubazwela.
Kungenxa yokuthi iningi labo libhala izincwadi ngemiphumela yocwaningo lwabo, bese benqatshwa uhlangothi lwaseShayina eminyakeni embalwa kamuva.
Ngokwesibonelo, ngesikhathi seNguquko Yamasiko, abacwaningi abaningi baseJapane babewazisa le nhlangano yezombangazwe.
Kodwa-ke, lapho i-Cultural Revolution iphela, uhulumeni waseShayina wamemezela ukunyakaza "njengephutha.
Ezimweni eziningi, iqiniso lalihluke kakhulu eqinisweni.
Kungakhathaliseki ukuthi singakanani isikhathi umuntu asichitha ocwaningweni, ucwaningo lwaseShayina luhlala luwumthombo wokuphoxeka ngemva kweminyaka embalwa.
Kuyisizathu esenza abanye abacwaningi bayeke ucwaningo lwabo.
Isibonelo, isazi semibhalo yamaShayina u-Yoshimi Takeuchi ungomunye walabo abayeka izifundo zesiShayina.
Cishe kungenxa yokuthi waphoxwa ngokudlalwa ngamanga aseChina.
Kukhombisa ukuthi kunzima kangakanani ukufunda iChina.
Umlando wokungezwani phakathi kweJapane neShayina ubonisa ukuthi izinto azihambi kahle ngokuvamile ngenxa yokungqubuzana kwamasiko noma ukungqubuzana kwempucuko phakathi "kwesiko lokukhohlisa" laseShayina "nesiko lobuqotho" laseJapane.
AmaShayina, angathembi abantu, awakwazi ukuqonda iJapane.
AmaShayina ahlala ebuka iJapane ngokungabaza, okwenza kube inselele ukuqonda iJapane.
Ngakho-ke, ubuqotho buyimpoqo lapho abantu baseJapane befuna ukuba nobuhlobo nabantu baseShayina.
Ngokumangalisayo, abantu baseJapane abayifihli imizwa yabo yangempela futhi bathambekele ekukhulumeni abakucabangayo.
Nokho, kungakhathaliseki ukuthi kungakanani ubuqotho obuboniswayo, amaShayina ngokuvamile awakukholelwa.
Noma ungabatshela iqiniso ngeke bakholwe ngakho akukho ongakwenza ngakho.
Ngakho-ke, uma sibuza ukuthi yiluphi uhlobo lwesu amaShayina ahlala ecabanga ngalo, siqhamuka "nempi yobukhosi" ku-"The Art of War" ka-Sun Tzu.
Ngokusho kwe-Art of War ka "Sun Tzu," indlela engcono kakhulu yokulwa "ukunqoba itulo," okungukuthi, ukufunda nokunqoba amacebo esitha.
Okwesibili okuhle kakhulu ukunqamula ubudlelwano nobungane nesitha bese ubahlukanisa.
Ngamafuphi, amaShayina ayakwazi ukwephula amaqhinga omunye nomunye futhi axoxisane ukuze abeke olunye uhlangothi kusimo esingesihle.
Ngakho-ke, kumaShayina, ubudlelwano babantu abuyilutho ngaphandle kwempi.
Ubungane nokwethembana akunakwenzeka kumaShayina.
AmaJapane akholelwa ukuthi ubuqotho buyimfuneko ukuze ubuhlobo babantu bube ngcono, kodwa lokhu kuyiphutha elisobala.
Isibonelo, kusukela eSigabeni saseManchurian kuya eMpini Yesibili YamaSino-Japanese, uhlangothi lwaseShayina lwagoqa zonke izingxoxo zokuthula phakathi kweJapane neChina.
Ngemuva Kwesigameko saseManchurian noma Isigameko saseMarco Polo Bridge, uhulumeni waseJapan ubambe inqwaba noma amakhulu ezingxoxo zokuthula neChina. Noma kunjalo, uhlangothi lwaseShayina aluzange luhambisane nokumiswa kwesikhashana, okwaphoqa iJapane ukuthi iqhubeke nempi neChina ngaphambi nje kweMpi Yezwe II.
Ngesikhathi se-Taisho, i-Japan yanikeza i-China cishe ama-yen ayizigidi ezingu-300 (cishe ama-yen ayizigidi eziyizigidi ezi-3 enani lanamuhla) ngemalimboleko ye-Yen kuHulumeni Kazwelonke wase-Nanjing ka-Chiang Kai-shek.
Nokho, ngokusizakala ngesimo esibucayi saseJapane esabangelwa Ukuzamazama Komhlaba Okukhulu kweSanriku ngo-1933 (Ukuzamazama Komhlaba kweShowa Sanriku), uhulumeni waseNanjing wayikhansela imali mboleko ye-yen.
I-Japan iphinde yelula imali ebolekiwe engu-¥145 million kubaphathi be-Duan Qirui kahulumeni waseBeijing (imali mboleko ye-Xiyuan) ukuxhasa ukuthuthukiswa kwengqalasizinda. Noma kunjalo, imali eningi yasetshenziswa kabi iqembu lezempi leqembu le-Duan Qirui futhi ayizange ibuyiselwe.
Lapho uthishanhloko nenzalo evela kulezi zimali mboleko kuhlanganiswa ndawonye, kuthiwa imali ebolekiwe yaseJapan eya eChina yangaphambi kwempi ifinyelela kuma-yen ayizigidi eziyizinkulungwane eziyi-10.
Ngakho, izwe noma abantu balo abazigcini izithembiso zabo eShayina.
Nasemhlabeni jikelele namuhla iChina igxekwa umhlaba wonke njengezwe elingazigcini izithembiso zalo. Isibonelo, ngoZibandlela 1984, iShayina yasayina “iSino-British Joint Declaration” ne-United Kingdom, ithembisa ukugcina inqubomgomo “yezwe elilodwa, izinhlelo ezimbili” iminyaka engu-50 kuze kube ngu-2047 ngemva kokubuya kweHong Kong ngo-1997. AmaShayina uhulumeni wasebenzisa uMthetho Wokugcinwa Kwezokuphepha Kuzwelonke e-Hong Kong ekupheleni kukaJuni 2020, owaqeda ukunyakaza kwentando yeningi nokugxekwa kwabaphathi, waphuca izakhamuzi zase-Hong Kong ukuzimela kwazo.
NgoMeyi 2021, uhlelo lokhetho lwaseHong Kong lwabuyekezwa ukuze kuphela labo abaqashelwa “njengabashisekeli bezwe” nguhulumeni waseChina abangangenela izikhundla.
Ngakho-ke i-China isishiye ngokuphelele isithembiso sayo sokusekela isimiso esithi "izwe elilodwa, izinhlelo ezimbili" iminyaka engu-50.
Ngokuzayo, ngeke sithembe noma yiziphi izithembiso ezenziwa yi-China.
Isifundo somlando ukuthi labo abakholelwa eShayina bayiziwula.
AmaJapane azi kahle ukuthi lokhu kuyiqiniso naseNingizimu Korea, okuyi-"Little China."
◎Ipolitiki "iyinto ekhohlisa abantu."
Yiqiniso, eShayina, lapho “ipolitiki ikhohlisa abantu,” bambalwa abantu abakholelwa okushiwo yiQembu LamaKhomanisi LaseShayina noma uhulumeni waseShayina.
Isibonelo, "iNanjing Massacre" isetshenziswa uhulumeni waseShayina njengethuluzi lokugxeka iJapan.
Lapho ngibuza uthisha engimaziyo eNyuvesi yaseNanjing ukuthi ucabangani ngeNanjing Massacre, waphendula ngokushesha, "Konke kungamanga."
Ngisho nabantu baseNanjing bacabanga kanjalo.
AmaShayina azi kahle kamhlophe ukuthi indaba ethi "Nanjing Massacre" iyikhadi likahulumeni waseShayina lokuxoxisana neJapan kuphela nokuthi igcwele amanga.
E-China, lapho ingekho inkululeko yokukhuluma, amazwi nezenzo ezimelene nesiJapane zivame ukubekezelelwa.
Ngakho-ke, kuvamile ukuba abantu bamemeze iziqubulo ezimelene namaJapane kuyilapho ngemuva kwezigcawu begxeka ngokusobala uhulumeni waseShayina kanye neQembu LamaKhomanisi.
Akuzange kube nemibhikisho emelene namaJapan muva nje eChina ngoba abantu besaba ukuthi imibhikisho izophenduka imibhikisho emelene nohulumeni. Ngenxa yalokho, kuye kwaba nzima ngohulumeni ukuba avukele eJapane.
Okokuqala nje, i-Kuomintang kaChiang Kai-shek yalwa neJapane eMpini Yesibili YamaSino-Japanese, kuyilapho i-CCP yayigijima isuka kwenye indawo iye kwenye futhi yayingavamile ukulwa namaJapane.
I-CCP yayazi ukuthi yayingeke ikwazi ukufanisa ibutho lempi elinamandla laseJapane, ngakho yawaqeda amandla amabutho e-KMT ngokwenza ukuba alwe namaJapane ukuze alondoloze amandla awo.
Kuyaziwa ukuthi ngemva kwempi, uMao Zedong watshela ngokuphindaphindiwe osopolitiki baseJapane, izibalo zamasiko, nabanye abavakashele eChina ukuthi ubonga ibutho laseJapane ngokwenza buthaka amabutho eKuomintang.
Kodwa-ke, i-CCP yanamuhla yenza inkulumo-ze sengathi yayilwe impi emelene namaJapane futhi yanqoba impi ngokumelene neJapane.
Njengoba isikhalazo sobukhomanisi sase siwile, i-CCP yayingenakho ukukhetha kodwa ukwenza "ukunqoba empini ephikisana namaJapane" njengesizathu sokuqhubeka nokubusa iShayina.
Ukuze kukhange abantu, amadrama amaningi amelene namaJapane asakazwa nsuku zonke eChina.
Kodwa-ke, muva nje sekuyindaba exoxwayo ukuthi abenzi bale midlalo bayacasuka futhi benze izinguquko eziqinile.
Ngokwesibonelo, zihlanganisa izigcawu ezihlekisayo njengokuthi “inkosi ye-kung-fu ehlula ibutho laseJapane elikhohlisayo,” “amaShayina amelene namaJapane ejikijela amabhomu esandla ukuze adubule indiza yezempi,” kanye “nokuhlukanisa umzimba wesosha laseJapane phakathi nezandla ezingenalutho. .
Lawa madrama amelene namaJapani kubhekiselwa kuwo ku-inthanethi yamaShayina ngokuthi "amadrama amelene namaJapane." Njengoba impi emelene namaJapane ngokwayo, njengoba kwasho iQembu LamaKhomanisi LaseShayina, iyinganekwane engasekelwe eqinisweni elingokomlando, kumane nje kungokwemvelo ukuthi abadali bala madrama kumelwe babe ngamanga.
Kodwa-ke, abaphathi be-Xi Jinping sebeqalile ukulawula la madrama, bewabiza ngokuthi "amadrama ombani amelene namaJapane" ngoba anciphisa ubuqotho "bomlando" ofundiswa yi-Chinese Communist Party.
◎Ungawathembi ukuthi amaShayina ayisihluthulelo sokubhekana nawo.
Uzohlangana nabantu baseShayina yonke indawo abaphikelela ngokuthi amanga “ayiqiniso.
Ezingxoxweni zebhizinisi namaShayina nangemibandela nemibandela, amaJapane avame ukuzwa inkulumo ethi "akunankinga."
I-Meiwentei isho ukuthi "ayikho inkinga," kodwa uma abantu baseShayina bethi "akunankinga," ngokuvamile basho "ukugcwele izinkinga."
Into ebaluleke kakhulu okufanele ikhunjulwe lapho kuxoxiswana phakathi kweJapan neChina isithembiso esenziwa amaShayina lapho ethi “akunankinga.
Kuwumkhuba ojwayelekile eShayina "ukuheha isitha ngokujula nokusihlanganisa."
"Ukwenza lokhu, bavuma konke abakufunayo."
Futhi uma isivumelwano noma isivumelwano senziwe, sibuye siqhubeke ngokushesha nezingxabano eziningi.
Ngakho-ke, kungcono ukucabanga ukuthi umuntu waseShayina owamukela noma yiziphi izimo akananhloso yokugcina izwi lakhe kusukela ekuqaleni.
Uma bemukela noma yimuphi umbandela ngokushesha, kufanele wazi ukuthi abahlosile ukuwugcina.
Ngaphezu kwalokho, abantu baseJapane ngokuvamile abakwazi ukuqamba amanga.
Ngamanye amazwi, abakwazi ukubhuqa.
KumaShayina, into ebaluleke kakhulu ezingxoxweni ukuthi ungakhungathekisa kanjani elinye iqembu "ngokubhuqa."
Kungokwemvelo ukuthi amaJapane angakwazi ukwenza kanjalo akhungathekiswe amaShayina.
Khona-ke, amaShayina, amaqili, namaJapane, aqotho, kufanele asebenzelane kanjani kahle?
Isici esihluke kakhulu somlando waseShayina ukuthi umlando "wokukhohliswa nokukhohliswa.
Ngaphandle kwezimpi, umlando wepolitiki kanye nomlando wezinkantolo nawo uwumlando wokuhlale uzama ukuketula elinye iqembu ngobuqili.
OwayenguMengameli waseTaiwan u-Lee Teng-hui wagxekwa amaShayina lapho ethi emcimbini wokugubha iminyaka engu-100 kwasungulwa iTamsui Elementary School, “Umlando wamaShayina ungumlando wokukhohlisa nokukhohlisa,” kodwa lokhu kuyinto evamile.
U-Lee Teng-hui akadingi ukusho lokhu, kodwa sonke siyakwazi lokhu kusukela esifundweni sethu izinsuku zesikole.
Futhi amaJapane aphakathi kwalabo amanga amaShayina abadukise kakhulu.
Kuyiqiniso ikakhulukazi enkathini yangemva kwempi.
Ukubona ochwepheshe baseJapane eChina kungiphatha kabi kakhulu, futhi ngifisa nokubazwela.
Kungenxa yokuthi iningi labo libhala izincwadi ngemiphumela yocwaningo lwabo, bese benqatshwa uhlangothi lwaseShayina eminyakeni embalwa kamuva.
Ngokwesibonelo, ngesikhathi seNguquko Yamasiko, abacwaningi abaningi baseJapane babewazisa le nhlangano yezombangazwe.
Kodwa-ke, lapho i-Cultural Revolution iphela, uhulumeni waseShayina wamemezela ukunyakaza "njengephutha.
Ezimweni eziningi, iqiniso lalihluke kakhulu eqinisweni.
Kungakhathaliseki ukuthi singakanani isikhathi umuntu asichitha ocwaningweni, ucwaningo lwaseShayina luhlala luwumthombo wokuphoxeka ngemva kweminyaka embalwa.
Kuyisizathu esenza abanye abacwaningi bayeke ucwaningo lwabo.
Isibonelo, isazi semibhalo yamaShayina u-Yoshimi Takeuchi ungomunye walabo abayeka izifundo zesiShayina.
Cishe kungenxa yokuthi waphoxwa ngokudlalwa ngamanga aseChina.
Kukhombisa ukuthi kunzima kangakanani ukufunda iChina.
Umlando wokungezwani phakathi kweJapane neShayina ubonisa ukuthi izinto azihambi kahle ngokuvamile ngenxa yokungqubuzana kwamasiko noma ukungqubuzana kwempucuko phakathi "kwesiko lokukhohlisa" laseShayina "nesiko lobuqotho" laseJapane.
AmaShayina, angathembi abantu, awakwazi ukuqonda iJapane.
AmaShayina ahlala ebuka iJapane ngokungabaza, okwenza kube inselele ukuqonda iJapane.
Ngakho-ke, ubuqotho buyimpoqo lapho abantu baseJapane befuna ukuba nobuhlobo nabantu baseShayina.
Ngokumangalisayo, abantu baseJapane abayifihli imizwa yabo yangempela futhi bathambekele ekukhulumeni abakucabangayo.
Nokho, kungakhathaliseki ukuthi kungakanani ubuqotho obuboniswayo, amaShayina ngokuvamile awakukholelwa.
Noma ungabatshela iqiniso ngeke bakholwe ngakho akukho ongakwenza ngakho.
Ngakho-ke, uma sibuza ukuthi yiluphi uhlobo lwesu amaShayina ahlala ecabanga ngalo, siqhamuka "nempi yobukhosi" ku-"The Art of War" ka-Sun Tzu.
Ngokusho kwe-Art of War ka "Sun Tzu," indlela engcono kakhulu yokulwa "ukunqoba itulo," okungukuthi, ukufunda nokunqoba amacebo esitha.
Okwesibili okuhle kakhulu ukunqamula ubudlelwano nobungane nesitha bese ubahlukanisa.
Ngamafuphi, amaShayina ayakwazi ukwephula amaqhinga omunye nomunye futhi axoxisane ukuze abeke olunye uhlangothi kusimo esingesihle.
Ngakho-ke, kumaShayina, ubudlelwano babantu abuyilutho ngaphandle kwempi.
Ubungane nokwethembana akunakwenzeka kumaShayina.
AmaJapane akholelwa ukuthi ubuqotho buyimfuneko ukuze ubuhlobo babantu bube ngcono, kodwa lokhu kuyiphutha elisobala.
Isibonelo, kusukela eSigabeni saseManchurian kuya eMpini Yesibili YamaSino-Japanese, uhlangothi lwaseShayina lwagoqa zonke izingxoxo zokuthula phakathi kweJapane neChina.
Ngemuva Kwesigameko saseManchurian noma Isigameko saseMarco Polo Bridge, uhulumeni waseJapan ubambe inqwaba noma amakhulu ezingxoxo zokuthula neChina. Noma kunjalo, uhlangothi lwaseShayina aluzange luhambisane nokumiswa kwesikhashana, okwaphoqa iJapane ukuthi iqhubeke nempi neChina ngaphambi nje kweMpi Yezwe II.
Ngesikhathi se-Taisho, i-Japan yanikeza i-China cishe ama-yen ayizigidi ezingu-300 (cishe ama-yen ayizigidi eziyizigidi ezi-3 enani lanamuhla) ngemalimboleko ye-Yen kuHulumeni Kazwelonke wase-Nanjing ka-Chiang Kai-shek.
Nokho, ngokusizakala ngesimo esibucayi saseJapane esabangelwa Ukuzamazama Komhlaba Okukhulu kweSanriku ngo-1933 (Ukuzamazama Komhlaba kweShowa Sanriku), uhulumeni waseNanjing wayikhansela imali mboleko ye-yen.
I-Japan iphinde yelula imali ebolekiwe engu-¥145 million kubaphathi be-Duan Qirui kahulumeni waseBeijing (imali mboleko ye-Xiyuan) ukuxhasa ukuthuthukiswa kwengqalasizinda. Noma kunjalo, imali eningi yasetshenziswa kabi iqembu lezempi leqembu le-Duan Qirui futhi ayizange ibuyiselwe.
Lapho uthishanhloko nenzalo evela kulezi zimali mboleko kuhlanganiswa ndawonye, kuthiwa imali ebolekiwe yaseJapan eya eChina yangaphambi kwempi ifinyelela kuma-yen ayizigidi eziyizinkulungwane eziyi-10.
Ngakho, izwe noma abantu balo abazigcini izithembiso zabo eShayina.
Nasemhlabeni jikelele namuhla iChina igxekwa umhlaba wonke njengezwe elingazigcini izithembiso zalo. Isibonelo, ngoZibandlela 1984, iShayina yasayina “iSino-British Joint Declaration” ne-United Kingdom, ithembisa ukugcina inqubomgomo “yezwe elilodwa, izinhlelo ezimbili” iminyaka engu-50 kuze kube ngu-2047 ngemva kokubuya kweHong Kong ngo-1997. AmaShayina uhulumeni wasebenzisa uMthetho Wokugcinwa Kwezokuphepha Kuzwelonke e-Hong Kong ekupheleni kukaJuni 2020, owaqeda ukunyakaza kwentando yeningi nokugxekwa kwabaphathi, waphuca izakhamuzi zase-Hong Kong ukuzimela kwazo.
NgoMeyi 2021, uhlelo lokhetho lwaseHong Kong lwabuyekezwa ukuze kuphela labo abaqashelwa “njengabashisekeli bezwe” nguhulumeni waseChina abangangenela izikhundla.
Ngakho-ke i-China isishiye ngokuphelele isithembiso sayo sokusekela isimiso esithi "izwe elilodwa, izinhlelo ezimbili" iminyaka engu-50.
Ngokuzayo, ngeke sithembe noma yiziphi izithembiso ezenziwa yi-China.
Isifundo somlando ukuthi labo abakholelwa eShayina bayiziwula.
AmaJapane azi kahle ukuthi lokhu kuyiqiniso naseNingizimu Korea, okuyi-"Little China."
Berikut ini adalah lanjutan dari bab sebelumnya.
Politik adalah "sesuatu yang menipu rakyat."
Tentu saja, di China, di mana "politik adalah penipuan rakyat", hanya sedikit orang yang percaya klaim Partai Komunis China atau pemerintah China.
Misalnya, "Pembantaian Nanjing" digunakan oleh pemerintah China sebagai alat untuk mengkritik Jepang.
Ketika saya bertanya kepada seorang guru yang saya kenal di Universitas Nanjing tentang pendapatnya tentang Pembantaian Nanjing, dia langsung menjawab, "Itu semua bohong."
Bahkan orang-orang Nanjing berpikir begitu.
Orang Cina tahu betul bahwa cerita "Pembantaian Nanjing" hanyalah kartu tawar pemerintah Cina melawan Jepang dan penuh dengan kebohongan.
Di Cina, di mana tidak ada kebebasan berbicara, kata-kata dan tindakan anti-Jepang cenderung ditoleransi.
Oleh karena itu, biasanya orang meneriakkan slogan-slogan anti-Jepang sementara di belakang layar secara implisit mengkritik pemerintah China dan Partai Komunis.
Belum ada demonstrasi anti-Jepang di China baru-baru ini karena orang takut demonstrasi akan berubah menjadi protes anti-pemerintah. Akibatnya, menjadi sulit bagi pemerintah untuk melakukan agitasi terhadap Jepang.
Pertama-tama, Kuomintang pimpinan Chiang Kai-shek berperang melawan Jepang dalam Perang Tiongkok-Jepang Kedua, sementara PKC melarikan diri dari satu tempat ke tempat lain dan jarang berperang melawan Jepang.
PKC tahu mereka tidak akan pernah bisa menandingi tentara Jepang yang perkasa, jadi mereka menghabiskan pasukan KMT dengan menyuruh mereka melawan Jepang untuk mempertahankan kekuatan mereka sendiri.
Diketahui bahwa setelah perang, Mao Zedong berulang kali mengatakan kepada politisi Jepang, tokoh budaya, dan orang lain yang mengunjungi China bahwa ia berterima kasih kepada militer Jepang karena telah melemahkan pasukan Kuomintang.
Namun, PKC saat ini terlibat dalam propaganda seolah-olah telah berperang melawan Jepang dan memenangkan perang melawan Jepang.
Karena daya tarik komunisme telah runtuh, PKC tidak punya pilihan selain membuat "kemenangan dalam perang anti-Jepang" sebagai pembenaran untuk terus memerintah Tiongkok.
Untuk menarik orang-orang, banyak drama anti-Jepang disiarkan setiap hari di Tiongkok.
Baru-baru ini, bagaimanapun, telah menjadi topik diskusi bahwa pembuat drama ini tersinggung dan membuat adaptasi yang agak berani.
Misalnya, mereka memasukkan adegan-adegan konyol seperti "seorang master kung-fu mengalahkan tentara Jepang yang berbahaya," "Cina anti-Jepang melempar granat tangan untuk menembak jatuh sebuah pesawat tempur," dan "membelah tubuh tentara Jepang menjadi dua dengan tangan kosong. .
Drama anti-Jepang yang tidak realistis ini disebut di Internet China sebagai "drama anti-Jepang". Karena perang anti-Jepang itu sendiri, seperti yang diklaim oleh Partai Komunis China, adalah fiksi yang tidak didasarkan pada fakta sejarah, maka wajar saja jika pembuat drama ini harus berkhayal.
Namun, pemerintahan Xi Jinping telah mulai mengatur drama-drama ini, menyebutnya "drama kilat anti-Jepang" karena mengurangi integritas "sejarah" yang diajarkan oleh Partai Komunis China.
Jangan percaya orang Cina adalah kunci untuk berurusan dengan mereka.
Anda akan menemukan orang-orang Cina di mana-mana yang bersikeras bahwa kebohongan adalah "benar.
Dalam negosiasi bisnis dengan orang Cina dan tentang syarat dan ketentuan, orang Jepang sering mendengar ungkapan "tidak masalah".
Meiwentei berarti "tidak masalah", tetapi ketika orang Cina mengatakan "tidak masalah", mereka biasanya berarti "penuh masalah".
Hal terpenting yang harus diingat ketika bernegosiasi antara Jepang dan Cina adalah janji yang dibuat oleh orang Cina ketika mereka mengatakan "tidak masalah.
Ini adalah praktik umum di China untuk "memancing musuh dalam-dalam dan menangkap mereka."
"Untuk melakukan ini, mereka mengakui semua yang mereka inginkan."
Dan begitu kontrak atau kesepakatan dibuat, ia dengan cepat mengingkari dengan banyak pertengkaran.
Oleh karena itu, lebih baik untuk berasumsi bahwa orang Tionghoa yang menerima kondisi apa pun tidak berniat menepati janjinya sejak awal.
Jika mereka segera menerima persyaratan apa pun, Anda harus tahu bahwa mereka tidak bermaksud untuk mempertahankannya.
Selain itu, orang Jepang umumnya tidak mampu berbohong.
Dengan kata lain, mereka tidak bisa menggertak.
Bagi orang Cina, faktor penentu dalam negosiasi adalah bagaimana membanjiri pihak lain dengan "menggertak".
Wajar jika orang Jepang yang tidak bisa melakukannya kewalahan oleh orang Cina.
Kalau begitu, bagaimana seharusnya orang Cina, yang curang, dan orang Jepang, yang tulus, bisa bergaul dengan baik?
Ciri paling khas dari sejarah Tiongkok adalah bahwa ini adalah sejarah "penipuan dan penipuan.
Selain perang, sejarah politik dan sejarah pengadilan juga merupakan sejarah yang selalu berusaha menumbangkan pihak lain melalui intrik.
Mantan Presiden Taiwan Lee Teng-hui dikecam oleh orang Tiongkok ketika dia mengatakan pada peringatan 100 tahun Sekolah Dasar Tamsui, "Sejarah Tiongkok adalah sejarah penipuan dan penipuan," tetapi ini adalah pengetahuan umum.
Lee Teng-hui tidak perlu mengatakan ini, tapi kita semua tahu ini dari SD kita
hari bersekolah.
Dan orang Jepang termasuk di antara mereka yang paling disesatkan oleh kebohongan orang Cina.
Ini terutama benar pada periode pascaperang.
Melihat para ahli Jepang di China membuat saya sangat sedih, dan saya bahkan ingin merasa kasihan pada mereka.
Karena kebanyakan dari mereka menulis buku tentang hasil penelitian mereka, hanya ditolak oleh pihak Cina beberapa tahun kemudian.
Misalnya, pada masa Revolusi Kebudayaan, sebagian besar peneliti Jepang mengapresiasi gerakan politik ini.
Namun, ketika Revolusi Kebudayaan berakhir, pemerintah Tiongkok menyatakan gerakan itu sebagai "kesalahan.
Dalam banyak kasus, kebenaran sangat berbeda dari kebenaran.
Tidak peduli berapa banyak waktu yang dihabiskan seseorang untuk penelitian, studi tentang Cina selalu menjadi sumber rasa malu setelah beberapa tahun.
Inilah alasan mengapa beberapa peneliti menghentikan penelitian mereka.
Misalnya, sarjana sastra Cina Yoshimi Takeuchi adalah salah satu dari mereka yang berhenti belajar bahasa Cina.
Itu mungkin karena dia dipermalukan dengan dipermainkan oleh kebohongan Cina.
Ini menunjukkan betapa sulitnya mempelajari Cina.
Sejarah perselisihan antara Jepang dan Cina menunjukkan bahwa hal-hal yang salah biasanya karena gesekan budaya atau benturan peradaban antara "budaya penipuan" Cina dan "budaya ketulusan" Jepang.
Orang Cina, yang tidak mempercayai orang, tidak dapat memahami Jepang.
Orang Cina selalu memandang Jepang dengan skeptis, sehingga sulit untuk memahami Jepang.
Oleh karena itu, ketulusan adalah hal yang tabu ketika orang Jepang ingin menjalin hubungan dengan orang Tionghoa.
Anehnya, orang Jepang tidak menyembunyikan perasaan mereka yang sebenarnya dan cenderung mengatakan apa yang mereka pikirkan.
Namun, tidak peduli seberapa besar ketulusan yang ditunjukkan, orang Tionghoa umumnya tidak mempercayainya.
Bahkan jika Anda mengatakan yang sebenarnya, mereka tidak akan mempercayai Anda, jadi tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk itu.
Oleh karena itu, ketika kami menanyakan strategi seperti apa yang selalu dipikirkan orang Cina, kami menemukan "pertempuran supremasi" dalam "The Art of War" oleh Sun Tzu.
Menurut Art of War oleh "Sun Tzu," cara terbaik untuk bertarung adalah "mengalahkan plot," yaitu, membaca dan mengalahkan skema musuh.
Cara terbaik kedua adalah memutuskan aliansi dan persahabatan dengan musuh dan mengisolasi mereka.
Singkatnya, orang Cina tahu bagaimana mematahkan skema satu sama lain dan bernegosiasi untuk menempatkan pihak lain pada posisi yang kurang menguntungkan.
Oleh karena itu, bagi orang Cina, hubungan antarmanusia tidak lain adalah pertempuran.
Persahabatan dan kepercayaan tidak mungkin bagi orang Cina.
Orang Jepang percaya bahwa ketulusan adalah prasyarat untuk hubungan manusia yang lebih baik, tetapi ini adalah kesalahan yang nyata.
Misalnya, dari Insiden Manchuria hingga Perang Tiongkok-Jepang Kedua, pihak Tiongkok menyelesaikan semua negosiasi damai antara Jepang dan Tiongkok.
Setelah Insiden Manchuria atau Insiden Jembatan Marco Polo, pemerintah Jepang mengadakan puluhan atau ratusan negosiasi damai dengan China. Namun, pihak China tidak mematuhi gencatan senjata sementara, memaksa Jepang untuk melanjutkan perang dengan China sebelum Perang Dunia II.
Selama periode Taisho, Jepang memberi Cina sekitar 300 juta yen (sekitar 3 triliun yen dalam nilai hari ini) dalam bentuk pinjaman Yen kepada Pemerintah Nasional Nanjing Chiang Kai-shek.
Namun, mengambil keuntungan dari kesulitan Jepang yang disebabkan oleh Gempa Besar Sanriku tahun 1933 (Gempa Showa Sanriku), pemerintah Nanjing membatalkan pinjaman yen.
Jepang juga memberikan pinjaman sebesar 145 juta kepada administrasi Duan Qirui dari pemerintah Beijing (pinjaman Xiyuan) untuk mendukung pembangunan infrastruktur. Namun, sebagian besar uang itu disalahgunakan oleh faksi militer faksi Duan Qirui dan hampir tidak diganti.
Ketika pokok dan bunga dari pinjaman ini dijumlahkan, dikatakan bahwa pinjaman Jepang sebelum perang ke China berjumlah 10 triliun yen.
Dengan demikian, baik negara maupun rakyatnya tidak menepati janji mereka di China.
Bahkan di dunia internasional saat ini, China dikritik di seluruh dunia sebagai negara yang tidak menepati janjinya. Misalnya, pada bulan Desember 1984, China menandatangani "Deklarasi Bersama China-Inggris" dengan Inggris, berjanji untuk mempertahankan kebijakan "satu negara, dua sistem" selama 50 tahun hingga 2047 setelah kembalinya Hong Kong pada tahun 1997. pemerintah memberlakukan Undang-Undang Pemeliharaan Keamanan Nasional di Hong Kong pada akhir Juni 2020, yang menindak gerakan demokrasi dan kritik terhadap pemerintah, yang secara efektif merampas otonomi penduduk Hong Kong.
Pada Mei 2021, sistem pemilihan Hong Kong direvisi sehingga hanya mereka yang diakui sebagai "patriot" oleh pemerintah China yang dapat mencalonkan diri.
Dengan demikian China telah sepenuhnya meninggalkan janjinya untuk menegakkan prinsip "satu negara, dua sistem" selama 50 tahun.
Di masa depan, kami tidak dapat mempercayai janji apa pun yang dibuat China.
Pelajaran dari sejarah adalah bahwa mereka yang percaya pada China adalah orang-orang bodoh.
Orang Jepang sangat menyadari bahwa hal ini juga berlaku di Korea Selatan, yaitu "Cina Kecil".
Politik adalah "sesuatu yang menipu rakyat."
Tentu saja, di China, di mana "politik adalah penipuan rakyat", hanya sedikit orang yang percaya klaim Partai Komunis China atau pemerintah China.
Misalnya, "Pembantaian Nanjing" digunakan oleh pemerintah China sebagai alat untuk mengkritik Jepang.
Ketika saya bertanya kepada seorang guru yang saya kenal di Universitas Nanjing tentang pendapatnya tentang Pembantaian Nanjing, dia langsung menjawab, "Itu semua bohong."
Bahkan orang-orang Nanjing berpikir begitu.
Orang Cina tahu betul bahwa cerita "Pembantaian Nanjing" hanyalah kartu tawar pemerintah Cina melawan Jepang dan penuh dengan kebohongan.
Di Cina, di mana tidak ada kebebasan berbicara, kata-kata dan tindakan anti-Jepang cenderung ditoleransi.
Oleh karena itu, biasanya orang meneriakkan slogan-slogan anti-Jepang sementara di belakang layar secara implisit mengkritik pemerintah China dan Partai Komunis.
Belum ada demonstrasi anti-Jepang di China baru-baru ini karena orang takut demonstrasi akan berubah menjadi protes anti-pemerintah. Akibatnya, menjadi sulit bagi pemerintah untuk melakukan agitasi terhadap Jepang.
Pertama-tama, Kuomintang pimpinan Chiang Kai-shek berperang melawan Jepang dalam Perang Tiongkok-Jepang Kedua, sementara PKC melarikan diri dari satu tempat ke tempat lain dan jarang berperang melawan Jepang.
PKC tahu mereka tidak akan pernah bisa menandingi tentara Jepang yang perkasa, jadi mereka menghabiskan pasukan KMT dengan menyuruh mereka melawan Jepang untuk mempertahankan kekuatan mereka sendiri.
Diketahui bahwa setelah perang, Mao Zedong berulang kali mengatakan kepada politisi Jepang, tokoh budaya, dan orang lain yang mengunjungi China bahwa ia berterima kasih kepada militer Jepang karena telah melemahkan pasukan Kuomintang.
Namun, PKC saat ini terlibat dalam propaganda seolah-olah telah berperang melawan Jepang dan memenangkan perang melawan Jepang.
Karena daya tarik komunisme telah runtuh, PKC tidak punya pilihan selain membuat "kemenangan dalam perang anti-Jepang" sebagai pembenaran untuk terus memerintah Tiongkok.
Untuk menarik orang-orang, banyak drama anti-Jepang disiarkan setiap hari di Tiongkok.
Baru-baru ini, bagaimanapun, telah menjadi topik diskusi bahwa pembuat drama ini tersinggung dan membuat adaptasi yang agak berani.
Misalnya, mereka memasukkan adegan-adegan konyol seperti "seorang master kung-fu mengalahkan tentara Jepang yang berbahaya," "Cina anti-Jepang melempar granat tangan untuk menembak jatuh sebuah pesawat tempur," dan "membelah tubuh tentara Jepang menjadi dua dengan tangan kosong. .
Drama anti-Jepang yang tidak realistis ini disebut di Internet China sebagai "drama anti-Jepang". Karena perang anti-Jepang itu sendiri, seperti yang diklaim oleh Partai Komunis China, adalah fiksi yang tidak didasarkan pada fakta sejarah, maka wajar saja jika pembuat drama ini harus berkhayal.
Namun, pemerintahan Xi Jinping telah mulai mengatur drama-drama ini, menyebutnya "drama kilat anti-Jepang" karena mengurangi integritas "sejarah" yang diajarkan oleh Partai Komunis China.
Jangan percaya orang Cina adalah kunci untuk berurusan dengan mereka.
Anda akan menemukan orang-orang Cina di mana-mana yang bersikeras bahwa kebohongan adalah "benar.
Dalam negosiasi bisnis dengan orang Cina dan tentang syarat dan ketentuan, orang Jepang sering mendengar ungkapan "tidak masalah".
Meiwentei berarti "tidak masalah", tetapi ketika orang Cina mengatakan "tidak masalah", mereka biasanya berarti "penuh masalah".
Hal terpenting yang harus diingat ketika bernegosiasi antara Jepang dan Cina adalah janji yang dibuat oleh orang Cina ketika mereka mengatakan "tidak masalah.
Ini adalah praktik umum di China untuk "memancing musuh dalam-dalam dan menangkap mereka."
"Untuk melakukan ini, mereka mengakui semua yang mereka inginkan."
Dan begitu kontrak atau kesepakatan dibuat, ia dengan cepat mengingkari dengan banyak pertengkaran.
Oleh karena itu, lebih baik untuk berasumsi bahwa orang Tionghoa yang menerima kondisi apa pun tidak berniat menepati janjinya sejak awal.
Jika mereka segera menerima persyaratan apa pun, Anda harus tahu bahwa mereka tidak bermaksud untuk mempertahankannya.
Selain itu, orang Jepang umumnya tidak mampu berbohong.
Dengan kata lain, mereka tidak bisa menggertak.
Bagi orang Cina, faktor penentu dalam negosiasi adalah bagaimana membanjiri pihak lain dengan "menggertak".
Wajar jika orang Jepang yang tidak bisa melakukannya kewalahan oleh orang Cina.
Kalau begitu, bagaimana seharusnya orang Cina, yang curang, dan orang Jepang, yang tulus, bisa bergaul dengan baik?
Ciri paling khas dari sejarah Tiongkok adalah bahwa ini adalah sejarah "penipuan dan penipuan.
Selain perang, sejarah politik dan sejarah pengadilan juga merupakan sejarah yang selalu berusaha menumbangkan pihak lain melalui intrik.
Mantan Presiden Taiwan Lee Teng-hui dikecam oleh orang Tiongkok ketika dia mengatakan pada peringatan 100 tahun Sekolah Dasar Tamsui, "Sejarah Tiongkok adalah sejarah penipuan dan penipuan," tetapi ini adalah pengetahuan umum.
Lee Teng-hui tidak perlu mengatakan ini, tapi kita semua tahu ini dari SD kita
hari bersekolah.
Dan orang Jepang termasuk di antara mereka yang paling disesatkan oleh kebohongan orang Cina.
Ini terutama benar pada periode pascaperang.
Melihat para ahli Jepang di China membuat saya sangat sedih, dan saya bahkan ingin merasa kasihan pada mereka.
Karena kebanyakan dari mereka menulis buku tentang hasil penelitian mereka, hanya ditolak oleh pihak Cina beberapa tahun kemudian.
Misalnya, pada masa Revolusi Kebudayaan, sebagian besar peneliti Jepang mengapresiasi gerakan politik ini.
Namun, ketika Revolusi Kebudayaan berakhir, pemerintah Tiongkok menyatakan gerakan itu sebagai "kesalahan.
Dalam banyak kasus, kebenaran sangat berbeda dari kebenaran.
Tidak peduli berapa banyak waktu yang dihabiskan seseorang untuk penelitian, studi tentang Cina selalu menjadi sumber rasa malu setelah beberapa tahun.
Inilah alasan mengapa beberapa peneliti menghentikan penelitian mereka.
Misalnya, sarjana sastra Cina Yoshimi Takeuchi adalah salah satu dari mereka yang berhenti belajar bahasa Cina.
Itu mungkin karena dia dipermalukan dengan dipermainkan oleh kebohongan Cina.
Ini menunjukkan betapa sulitnya mempelajari Cina.
Sejarah perselisihan antara Jepang dan Cina menunjukkan bahwa hal-hal yang salah biasanya karena gesekan budaya atau benturan peradaban antara "budaya penipuan" Cina dan "budaya ketulusan" Jepang.
Orang Cina, yang tidak mempercayai orang, tidak dapat memahami Jepang.
Orang Cina selalu memandang Jepang dengan skeptis, sehingga sulit untuk memahami Jepang.
Oleh karena itu, ketulusan adalah hal yang tabu ketika orang Jepang ingin menjalin hubungan dengan orang Tionghoa.
Anehnya, orang Jepang tidak menyembunyikan perasaan mereka yang sebenarnya dan cenderung mengatakan apa yang mereka pikirkan.
Namun, tidak peduli seberapa besar ketulusan yang ditunjukkan, orang Tionghoa umumnya tidak mempercayainya.
Bahkan jika Anda mengatakan yang sebenarnya, mereka tidak akan mempercayai Anda, jadi tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk itu.
Oleh karena itu, ketika kami menanyakan strategi seperti apa yang selalu dipikirkan orang Cina, kami menemukan "pertempuran supremasi" dalam "The Art of War" oleh Sun Tzu.
Menurut Art of War oleh "Sun Tzu," cara terbaik untuk bertarung adalah "mengalahkan plot," yaitu, membaca dan mengalahkan skema musuh.
Cara terbaik kedua adalah memutuskan aliansi dan persahabatan dengan musuh dan mengisolasi mereka.
Singkatnya, orang Cina tahu bagaimana mematahkan skema satu sama lain dan bernegosiasi untuk menempatkan pihak lain pada posisi yang kurang menguntungkan.
Oleh karena itu, bagi orang Cina, hubungan antarmanusia tidak lain adalah pertempuran.
Persahabatan dan kepercayaan tidak mungkin bagi orang Cina.
Orang Jepang percaya bahwa ketulusan adalah prasyarat untuk hubungan manusia yang lebih baik, tetapi ini adalah kesalahan yang nyata.
Misalnya, dari Insiden Manchuria hingga Perang Tiongkok-Jepang Kedua, pihak Tiongkok menyelesaikan semua negosiasi damai antara Jepang dan Tiongkok.
Setelah Insiden Manchuria atau Insiden Jembatan Marco Polo, pemerintah Jepang mengadakan puluhan atau ratusan negosiasi damai dengan China. Namun, pihak China tidak mematuhi gencatan senjata sementara, memaksa Jepang untuk melanjutkan perang dengan China sebelum Perang Dunia II.
Selama periode Taisho, Jepang memberi Cina sekitar 300 juta yen (sekitar 3 triliun yen dalam nilai hari ini) dalam bentuk pinjaman Yen kepada Pemerintah Nasional Nanjing Chiang Kai-shek.
Namun, mengambil keuntungan dari kesulitan Jepang yang disebabkan oleh Gempa Besar Sanriku tahun 1933 (Gempa Showa Sanriku), pemerintah Nanjing membatalkan pinjaman yen.
Jepang juga memberikan pinjaman sebesar 145 juta kepada administrasi Duan Qirui dari pemerintah Beijing (pinjaman Xiyuan) untuk mendukung pembangunan infrastruktur. Namun, sebagian besar uang itu disalahgunakan oleh faksi militer faksi Duan Qirui dan hampir tidak diganti.
Ketika pokok dan bunga dari pinjaman ini dijumlahkan, dikatakan bahwa pinjaman Jepang sebelum perang ke China berjumlah 10 triliun yen.
Dengan demikian, baik negara maupun rakyatnya tidak menepati janji mereka di China.
Bahkan di dunia internasional saat ini, China dikritik di seluruh dunia sebagai negara yang tidak menepati janjinya. Misalnya, pada bulan Desember 1984, China menandatangani "Deklarasi Bersama China-Inggris" dengan Inggris, berjanji untuk mempertahankan kebijakan "satu negara, dua sistem" selama 50 tahun hingga 2047 setelah kembalinya Hong Kong pada tahun 1997. pemerintah memberlakukan Undang-Undang Pemeliharaan Keamanan Nasional di Hong Kong pada akhir Juni 2020, yang menindak gerakan demokrasi dan kritik terhadap pemerintah, yang secara efektif merampas otonomi penduduk Hong Kong.
Pada Mei 2021, sistem pemilihan Hong Kong direvisi sehingga hanya mereka yang diakui sebagai "patriot" oleh pemerintah China yang dapat mencalonkan diri.
Dengan demikian China telah sepenuhnya meninggalkan janjinya untuk menegakkan prinsip "satu negara, dua sistem" selama 50 tahun.
Di masa depan, kami tidak dapat mempercayai janji apa pun yang dibuat China.
Pelajaran dari sejarah adalah bahwa mereka yang percaya pada China adalah orang-orang bodoh.
Orang Jepang sangat menyadari bahwa hal ini juga berlaku di Korea Selatan, yaitu "Cina Kecil".
ما يلي هو استمرار للفصل السابق.
السياسة "شيء يخدع الناس".
بالطبع ، في الصين ، حيث "السياسة خداع للشعب" ، قلة من الناس يصدقون مزاعم الحزب الشيوعي الصيني أو الحكومة الصينية.
على سبيل المثال ، تستخدم الحكومة الصينية "مذبحة نانجينغ" كأداة لانتقاد اليابان.
عندما سألت مدرسًا أعرفه في جامعة نانجينغ عن رأيه في مذبحة نانجينغ ، أجاب على الفور ، "إنها كلها أكاذيب."
حتى سكان نانجينغ يعتقدون ذلك.
يعرف الصينيون جيداً أن قصة "مذبحة نانجينغ" ليست سوى ورقة مساومة للحكومة الصينية ضد اليابان وأنها مليئة بالأكاذيب.
في الصين ، حيث لا توجد حرية تعبير ، تميل الكلمات والأفعال المعادية لليابان إلى التسامح.
لذلك ، من الشائع أن يردد الناس شعارات معادية لليابان وهم وراء الكواليس ينتقدون ضمنيًا الحكومة الصينية والحزب الشيوعي.
لم تكن هناك مظاهرات مناهضة لليابان في الصين مؤخرًا لأن الناس يخشون أن تتحول المظاهرات إلى احتجاجات مناهضة للحكومة. نتيجة لذلك ، أصبح من الصعب على الحكومة التحريض ضد اليابان.
بادئ ذي بدء ، قاتل الكومينتانغ بقيادة تشيانج كاي شيك ضد اليابان في الحرب الصينية اليابانية الثانية ، بينما كان الحزب الشيوعي الصيني يركض من مكان إلى آخر ونادرًا ما قاتل ضد اليابانيين.
عرف الحزب الشيوعي الصيني أنهم لن يكونوا قادرين على مضاهاة الجيش الياباني العظيم ، لذلك استنفدوا قوات الكومينتانغ من خلال جعلهم يقاتلون اليابانيين للحفاظ على قوتهم.
من المعروف أنه بعد الحرب ، قال ماو تسي تونغ مرارًا وتكرارًا للسياسيين اليابانيين والشخصيات الثقافية وغيرهم ممن زاروا الصين إنه ممتن للجيش الياباني لإضعافه قوات الكومينتانغ.
ومع ذلك ، فإن الحزب الشيوعي الصيني ينخرط في الدعاية كما لو أنه قاتل في الحرب ضد اليابان وانتصر في الحرب ضد اليابان.
منذ أن انهارت جاذبية الشيوعية بالفعل ، لم يكن لدى الحزب الشيوعي الصيني خيار سوى اختلاق "النصر في الحرب ضد اليابان" كمبرر لمواصلة حكم الصين.
من أجل جذب الناس ، يتم بث العديد من الأعمال الدرامية المعادية لليابان يوميًا في الصين.
ومع ذلك ، فقد أصبح مؤخرًا موضوع نقاش أن صانعي هذه الأعمال الدرامية يجرؤون على إجراء تعديلات جريئة إلى حد ما.
على سبيل المثال ، تشمل المشاهد السخيفة مثل "سيد كونغ فو يهزم الجيش الياباني الغادر" ، و "الصينيون المناهضون لليابان يرمون قنابل يدوية لإسقاط طائرة مقاتلة" ، و "تقسيم جسد جندي ياباني إلى نصفين بأيدٍ عارية. .
يشار إلى هذه الأعمال الدرامية غير الواقعية المعادية لليابان على الإنترنت الصيني بـ "الدراما المعادية لليابان". نظرًا لأن الحرب ضد اليابان نفسها ، كما يدعي الحزب الشيوعي الصيني ، هي خيال لا تستند إلى حقيقة تاريخية ، فمن الطبيعي أن يكون مبدعو هذه الدراما وهميًا.
ومع ذلك ، بدأت إدارة شي جين بينغ في تنظيم هذه الأعمال الدرامية ، واصفة إياها بأنها "دراما البرق المعادية لليابان" لأنها تقلل من نزاهة "التاريخ" الذي يدرسه الحزب الشيوعي الصيني.
◎ لا تثق بالصينيين هو مفتاح التعامل معهم.
سوف تواجه الصينيين في كل مكان يصرون على أن الكذبة "حقيقية.
كثيرًا ما يسمع اليابانيون في مفاوضات الأعمال مع الصينيين وحول الشروط والأحكام عبارة "لا توجد مشكلة".
كلمة Meiwentei تعني "لا مشكلة" ، ولكن عندما يقول الصينيون "لا مشكلة" ، فإنهم يقصدون عادة "مليء بالمشاكل".
أهم شيء يجب أخذه في الاعتبار عند التفاوض بين اليابان والصين هو الوعد الذي قطعه الصينيون عندما يقولون "لا مشكلة.
من الممارسات الشائعة في الصين "إغراء العدو بعمق والقبض عليه".
"للقيام بذلك ، يتنازلون عن كل ما يريدون".
وبمجرد إبرام عقد أو اتفاق ، فإنه يتراجع بسرعة مع العديد من المراوغات.
لذلك ، من الأفضل الافتراض أن الشخص الصيني الذي يقبل أي شروط ليس لديه نية في الحفاظ على كلمته منذ البداية.
إذا قبلوا أي شرط على الفور ، يجب أن تعلم أنهم لا ينوون الاحتفاظ به.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن اليابانيين عمومًا غير قادرين على قول الكذبة.
بعبارة أخرى ، لا يمكنهم الخداع.
بالنسبة للصينيين ، فإن العامل الحاسم في المفاوضات هو كيفية إرباك الطرف الآخر عن طريق "الخداع".
من الطبيعي أن يتغلب الصينيون على اليابانيين الذين لا يستطيعون القيام بذلك.
كيف إذن ينبغي للصينيين المحتالين واليابانيين المخلصين أن ينسجموا جيدًا مع بعضهم البعض؟
أكثر ما يميز التاريخ الصيني هو أنه تاريخ من "الخداع والخداع.
بالإضافة إلى الحروب ، فإن تاريخ السياسة وتاريخ المحكمة هو أيضًا تاريخ من المحاولة دائمًا لتخريب الطرف الآخر من خلال المكائد.
انتقد الصينيون الرئيس التايواني السابق لي تنغ هوي عندما قال في الذكرى المئوية لمدرسة تامسوي الابتدائية ، "التاريخ الصيني هو تاريخ من الخداع والخداع" ، لكن هذا معروف للجميع.
لا يحتاج Lee Teng-hui لقول هذا ، لكننا جميعًا نعرف ذلك من الابتدائيةأيام المدرسة.
واليابانيون من بين أكثر من ضللته أكاذيب الصينيين.
هذا صحيح بشكل خاص في فترة ما بعد الحرب.
إن رؤية الخبراء اليابانيين في الصين تجعلني حزينًا للغاية ، وحتى أنني أريد أن أشعر بالأسف تجاههم.
يرجع السبب في ذلك إلى أن معظمهم يكتبون كتباً عن نتائج أبحاثهم ، ولكنهم رفضوها من قبل الجانب الصيني بعد سنوات قليلة.
على سبيل المثال ، في وقت الثورة الثقافية ، قدر معظم الباحثين اليابانيين هذه الحركة السياسية.
ومع ذلك ، عندما انتهت الثورة الثقافية ، أعلنت الحكومة الصينية أن الحركة "خطأ.
في كثير من الحالات ، كانت الحقيقة مختلفة تمامًا عن الحقيقة.
بغض النظر عن مقدار الوقت الذي يقضيه المرء في البحث ، فإن دراسة الصين دائمًا ما تكون مصدر إحراج بعد بضع سنوات.
هذا هو سبب توقف بعض الباحثين عن أبحاثهم.
على سبيل المثال ، عالم الأدب الصيني يوشيمي تاكيوتشي هو أحد أولئك الذين تركوا دراسة اللغة الصينية.
ربما كان ذلك بسبب تعرضه للإذلال بسبب الأكاذيب الصينية.
إنه يوضح مدى صعوبة دراسة الصين.
يظهر تاريخ الخلاف بين اليابان والصين أن الأمور تسوء عادة بسبب الاحتكاك الثقافي أو صدام الحضارات بين "ثقافة الخداع" الصينية و "ثقافة الإخلاص" اليابانية.
إن الصينيين ، الذين لا يثقون في الناس ، لا يستطيعون فهم اليابان.
ينظر الصينيون دائمًا إلى اليابان بتشكك ، مما يجعل فهم اليابان أمرًا صعبًا.
لذلك ، فإن الصدق من المحرمات عندما يريد اليابانيون أن تكون لهم علاقة مع الشعب الصيني.
من المثير للدهشة أن اليابانيين لا يخفون مشاعرهم الحقيقية ويميلون إلى قول ما يفكرون به.
ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى الإخلاص الذي يظهر ، فإن الصينيين عمومًا لا يصدقون ذلك.
حتى لو أخبرتهم بالحقيقة ، فلن يصدقوك ، لذلك لا يمكنك فعل شيء حيال ذلك.
لذلك ، عندما نسأل عن نوع الإستراتيجية التي يفكر فيها الصينيون دائمًا ، فإننا نأتي بـ "معركة التفوق" في "فن الحرب" بقلم صن تزو.
وفقًا لفن الحرب لـ "صن تزو" ، فإن أفضل طريقة للقتال هي "هزيمة مؤامرة" ، أي قراءة مخططات العدو وإلحاق الهزيمة بها.
الخيار الثاني هو قطع التحالفات والصداقات مع العدو وعزله.
باختصار ، يعرف الصينيون كيف يكسرون مخططات بعضهم البعض ويتفاوضون لوضع الجانب الآخر في وضع غير موات.
لذلك ، بالنسبة للصينيين ، العلاقات الإنسانية ليست سوى معركة.
الصداقة والثقة مستحيلة بالنسبة للصينيين.
يعتقد اليابانيون أن الإخلاص هو شرط أساسي لتحسين العلاقات الإنسانية ، لكن هذا خطأ واضح.
على سبيل المثال ، من حادثة منشوريا إلى الحرب الصينية اليابانية الثانية ، اختتم الجانب الصيني جميع مفاوضات السلام بين اليابان والصين.
بعد حادثة منشوريا أو حادثة جسر ماركو بولو ، أجرت الحكومة اليابانية عشرات أو مئات من مفاوضات السلام مع الصين. ومع ذلك ، لم يلتزم الجانب الصيني بوقف إطلاق النار المؤقت ، مما أجبر اليابان على مواصلة الحرب مع الصين قبل الحرب العالمية الثانية.
خلال فترة تايشو ، قدمت اليابان للصين ما يقرب من 300 مليون ين (حوالي 3 تريليونات ين بالقيمة الحالية) في شكل قروض بالين إلى حكومة نانجينغ الوطنية في تشيانغ كاي تشيك.
ومع ذلك ، للاستفادة من مأزق اليابان الناجم عن زلزال سانريكو العظيم عام 1933 (زلزال شوا سانريكو) ، ألغت حكومة نانجينغ قرض الين.
قدمت اليابان أيضًا قرضًا بقيمة 145 مليون ين ياباني لإدارة دوان كيروي التابعة لحكومة بكين (قرض شيوان) لدعم تطوير البنية التحتية. ومع ذلك ، فإن الكثير من الأموال أسيء استخدامها من قبل فصيل دوان كيروي العسكري ولم يتم تعويضها بصعوبة.
عند إضافة رأس المال والفائدة من هذه القروض معًا ، يُقال إن قروض اليابان للصين قبل الحرب بلغت 10 تريليون ين.
وبالتالي ، لا الدولة ولا شعبها يفي بوعوده في الصين.
حتى في المجتمع الدولي اليوم ، تتعرض الصين لانتقادات في جميع أنحاء العالم كدولة لا تفي بوعودها. على سبيل المثال ، في ديسمبر 1984 ، وقعت الصين "الإعلان الصيني البريطاني المشترك" مع المملكة المتحدة ، ووعدت بالحفاظ على سياسة "دولة واحدة ونظامان" لمدة 50 عامًا حتى عام 2047 بعد عودة هونج كونج في عام 1997. فرضت الحكومة قانون الحفاظ على الأمن القومي في هونغ كونغ في نهاية يونيو 2020 ، والذي قام بقمع الحركات الديمقراطية وانتقاد الإدارة ، وحرم سكان هونغ كونغ فعليًا من استقلالهم الذاتي.
في مايو 2021 ، تمت مراجعة النظام الانتخابي في هونغ كونغ بحيث لا يتمكن من الترشح لمنصب الرئاسة إلا من تعترف بهم الحكومة الصينية على أنهم "وطنيون".
وهكذا تخلت الصين تمامًا عن وعدها بالتمسك بمبدأ "دولة واحدة ونظامان" لمدة 50 عامًا.
في المستقبل ، لا يمكننا الوثوق بأي وعود تقدمها الصين.
الدرس المستفاد من التاريخ هو أن أولئك الذين يؤمنون بالصين حمقى.
يدرك اليابانيون تمامًا أن هذا ينطبق أيضًا على كوريا الجنوبية ، وهي "الصين الصغيرة".
السياسة "شيء يخدع الناس".
بالطبع ، في الصين ، حيث "السياسة خداع للشعب" ، قلة من الناس يصدقون مزاعم الحزب الشيوعي الصيني أو الحكومة الصينية.
على سبيل المثال ، تستخدم الحكومة الصينية "مذبحة نانجينغ" كأداة لانتقاد اليابان.
عندما سألت مدرسًا أعرفه في جامعة نانجينغ عن رأيه في مذبحة نانجينغ ، أجاب على الفور ، "إنها كلها أكاذيب."
حتى سكان نانجينغ يعتقدون ذلك.
يعرف الصينيون جيداً أن قصة "مذبحة نانجينغ" ليست سوى ورقة مساومة للحكومة الصينية ضد اليابان وأنها مليئة بالأكاذيب.
في الصين ، حيث لا توجد حرية تعبير ، تميل الكلمات والأفعال المعادية لليابان إلى التسامح.
لذلك ، من الشائع أن يردد الناس شعارات معادية لليابان وهم وراء الكواليس ينتقدون ضمنيًا الحكومة الصينية والحزب الشيوعي.
لم تكن هناك مظاهرات مناهضة لليابان في الصين مؤخرًا لأن الناس يخشون أن تتحول المظاهرات إلى احتجاجات مناهضة للحكومة. نتيجة لذلك ، أصبح من الصعب على الحكومة التحريض ضد اليابان.
بادئ ذي بدء ، قاتل الكومينتانغ بقيادة تشيانج كاي شيك ضد اليابان في الحرب الصينية اليابانية الثانية ، بينما كان الحزب الشيوعي الصيني يركض من مكان إلى آخر ونادرًا ما قاتل ضد اليابانيين.
عرف الحزب الشيوعي الصيني أنهم لن يكونوا قادرين على مضاهاة الجيش الياباني العظيم ، لذلك استنفدوا قوات الكومينتانغ من خلال جعلهم يقاتلون اليابانيين للحفاظ على قوتهم.
من المعروف أنه بعد الحرب ، قال ماو تسي تونغ مرارًا وتكرارًا للسياسيين اليابانيين والشخصيات الثقافية وغيرهم ممن زاروا الصين إنه ممتن للجيش الياباني لإضعافه قوات الكومينتانغ.
ومع ذلك ، فإن الحزب الشيوعي الصيني ينخرط في الدعاية كما لو أنه قاتل في الحرب ضد اليابان وانتصر في الحرب ضد اليابان.
منذ أن انهارت جاذبية الشيوعية بالفعل ، لم يكن لدى الحزب الشيوعي الصيني خيار سوى اختلاق "النصر في الحرب ضد اليابان" كمبرر لمواصلة حكم الصين.
من أجل جذب الناس ، يتم بث العديد من الأعمال الدرامية المعادية لليابان يوميًا في الصين.
ومع ذلك ، فقد أصبح مؤخرًا موضوع نقاش أن صانعي هذه الأعمال الدرامية يجرؤون على إجراء تعديلات جريئة إلى حد ما.
على سبيل المثال ، تشمل المشاهد السخيفة مثل "سيد كونغ فو يهزم الجيش الياباني الغادر" ، و "الصينيون المناهضون لليابان يرمون قنابل يدوية لإسقاط طائرة مقاتلة" ، و "تقسيم جسد جندي ياباني إلى نصفين بأيدٍ عارية. .
يشار إلى هذه الأعمال الدرامية غير الواقعية المعادية لليابان على الإنترنت الصيني بـ "الدراما المعادية لليابان". نظرًا لأن الحرب ضد اليابان نفسها ، كما يدعي الحزب الشيوعي الصيني ، هي خيال لا تستند إلى حقيقة تاريخية ، فمن الطبيعي أن يكون مبدعو هذه الدراما وهميًا.
ومع ذلك ، بدأت إدارة شي جين بينغ في تنظيم هذه الأعمال الدرامية ، واصفة إياها بأنها "دراما البرق المعادية لليابان" لأنها تقلل من نزاهة "التاريخ" الذي يدرسه الحزب الشيوعي الصيني.
◎ لا تثق بالصينيين هو مفتاح التعامل معهم.
سوف تواجه الصينيين في كل مكان يصرون على أن الكذبة "حقيقية.
كثيرًا ما يسمع اليابانيون في مفاوضات الأعمال مع الصينيين وحول الشروط والأحكام عبارة "لا توجد مشكلة".
كلمة Meiwentei تعني "لا مشكلة" ، ولكن عندما يقول الصينيون "لا مشكلة" ، فإنهم يقصدون عادة "مليء بالمشاكل".
أهم شيء يجب أخذه في الاعتبار عند التفاوض بين اليابان والصين هو الوعد الذي قطعه الصينيون عندما يقولون "لا مشكلة.
من الممارسات الشائعة في الصين "إغراء العدو بعمق والقبض عليه".
"للقيام بذلك ، يتنازلون عن كل ما يريدون".
وبمجرد إبرام عقد أو اتفاق ، فإنه يتراجع بسرعة مع العديد من المراوغات.
لذلك ، من الأفضل الافتراض أن الشخص الصيني الذي يقبل أي شروط ليس لديه نية في الحفاظ على كلمته منذ البداية.
إذا قبلوا أي شرط على الفور ، يجب أن تعلم أنهم لا ينوون الاحتفاظ به.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن اليابانيين عمومًا غير قادرين على قول الكذبة.
بعبارة أخرى ، لا يمكنهم الخداع.
بالنسبة للصينيين ، فإن العامل الحاسم في المفاوضات هو كيفية إرباك الطرف الآخر عن طريق "الخداع".
من الطبيعي أن يتغلب الصينيون على اليابانيين الذين لا يستطيعون القيام بذلك.
كيف إذن ينبغي للصينيين المحتالين واليابانيين المخلصين أن ينسجموا جيدًا مع بعضهم البعض؟
أكثر ما يميز التاريخ الصيني هو أنه تاريخ من "الخداع والخداع.
بالإضافة إلى الحروب ، فإن تاريخ السياسة وتاريخ المحكمة هو أيضًا تاريخ من المحاولة دائمًا لتخريب الطرف الآخر من خلال المكائد.
انتقد الصينيون الرئيس التايواني السابق لي تنغ هوي عندما قال في الذكرى المئوية لمدرسة تامسوي الابتدائية ، "التاريخ الصيني هو تاريخ من الخداع والخداع" ، لكن هذا معروف للجميع.
لا يحتاج Lee Teng-hui لقول هذا ، لكننا جميعًا نعرف ذلك من الابتدائيةأيام المدرسة.
واليابانيون من بين أكثر من ضللته أكاذيب الصينيين.
هذا صحيح بشكل خاص في فترة ما بعد الحرب.
إن رؤية الخبراء اليابانيين في الصين تجعلني حزينًا للغاية ، وحتى أنني أريد أن أشعر بالأسف تجاههم.
يرجع السبب في ذلك إلى أن معظمهم يكتبون كتباً عن نتائج أبحاثهم ، ولكنهم رفضوها من قبل الجانب الصيني بعد سنوات قليلة.
على سبيل المثال ، في وقت الثورة الثقافية ، قدر معظم الباحثين اليابانيين هذه الحركة السياسية.
ومع ذلك ، عندما انتهت الثورة الثقافية ، أعلنت الحكومة الصينية أن الحركة "خطأ.
في كثير من الحالات ، كانت الحقيقة مختلفة تمامًا عن الحقيقة.
بغض النظر عن مقدار الوقت الذي يقضيه المرء في البحث ، فإن دراسة الصين دائمًا ما تكون مصدر إحراج بعد بضع سنوات.
هذا هو سبب توقف بعض الباحثين عن أبحاثهم.
على سبيل المثال ، عالم الأدب الصيني يوشيمي تاكيوتشي هو أحد أولئك الذين تركوا دراسة اللغة الصينية.
ربما كان ذلك بسبب تعرضه للإذلال بسبب الأكاذيب الصينية.
إنه يوضح مدى صعوبة دراسة الصين.
يظهر تاريخ الخلاف بين اليابان والصين أن الأمور تسوء عادة بسبب الاحتكاك الثقافي أو صدام الحضارات بين "ثقافة الخداع" الصينية و "ثقافة الإخلاص" اليابانية.
إن الصينيين ، الذين لا يثقون في الناس ، لا يستطيعون فهم اليابان.
ينظر الصينيون دائمًا إلى اليابان بتشكك ، مما يجعل فهم اليابان أمرًا صعبًا.
لذلك ، فإن الصدق من المحرمات عندما يريد اليابانيون أن تكون لهم علاقة مع الشعب الصيني.
من المثير للدهشة أن اليابانيين لا يخفون مشاعرهم الحقيقية ويميلون إلى قول ما يفكرون به.
ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى الإخلاص الذي يظهر ، فإن الصينيين عمومًا لا يصدقون ذلك.
حتى لو أخبرتهم بالحقيقة ، فلن يصدقوك ، لذلك لا يمكنك فعل شيء حيال ذلك.
لذلك ، عندما نسأل عن نوع الإستراتيجية التي يفكر فيها الصينيون دائمًا ، فإننا نأتي بـ "معركة التفوق" في "فن الحرب" بقلم صن تزو.
وفقًا لفن الحرب لـ "صن تزو" ، فإن أفضل طريقة للقتال هي "هزيمة مؤامرة" ، أي قراءة مخططات العدو وإلحاق الهزيمة بها.
الخيار الثاني هو قطع التحالفات والصداقات مع العدو وعزله.
باختصار ، يعرف الصينيون كيف يكسرون مخططات بعضهم البعض ويتفاوضون لوضع الجانب الآخر في وضع غير موات.
لذلك ، بالنسبة للصينيين ، العلاقات الإنسانية ليست سوى معركة.
الصداقة والثقة مستحيلة بالنسبة للصينيين.
يعتقد اليابانيون أن الإخلاص هو شرط أساسي لتحسين العلاقات الإنسانية ، لكن هذا خطأ واضح.
على سبيل المثال ، من حادثة منشوريا إلى الحرب الصينية اليابانية الثانية ، اختتم الجانب الصيني جميع مفاوضات السلام بين اليابان والصين.
بعد حادثة منشوريا أو حادثة جسر ماركو بولو ، أجرت الحكومة اليابانية عشرات أو مئات من مفاوضات السلام مع الصين. ومع ذلك ، لم يلتزم الجانب الصيني بوقف إطلاق النار المؤقت ، مما أجبر اليابان على مواصلة الحرب مع الصين قبل الحرب العالمية الثانية.
خلال فترة تايشو ، قدمت اليابان للصين ما يقرب من 300 مليون ين (حوالي 3 تريليونات ين بالقيمة الحالية) في شكل قروض بالين إلى حكومة نانجينغ الوطنية في تشيانغ كاي تشيك.
ومع ذلك ، للاستفادة من مأزق اليابان الناجم عن زلزال سانريكو العظيم عام 1933 (زلزال شوا سانريكو) ، ألغت حكومة نانجينغ قرض الين.
قدمت اليابان أيضًا قرضًا بقيمة 145 مليون ين ياباني لإدارة دوان كيروي التابعة لحكومة بكين (قرض شيوان) لدعم تطوير البنية التحتية. ومع ذلك ، فإن الكثير من الأموال أسيء استخدامها من قبل فصيل دوان كيروي العسكري ولم يتم تعويضها بصعوبة.
عند إضافة رأس المال والفائدة من هذه القروض معًا ، يُقال إن قروض اليابان للصين قبل الحرب بلغت 10 تريليون ين.
وبالتالي ، لا الدولة ولا شعبها يفي بوعوده في الصين.
حتى في المجتمع الدولي اليوم ، تتعرض الصين لانتقادات في جميع أنحاء العالم كدولة لا تفي بوعودها. على سبيل المثال ، في ديسمبر 1984 ، وقعت الصين "الإعلان الصيني البريطاني المشترك" مع المملكة المتحدة ، ووعدت بالحفاظ على سياسة "دولة واحدة ونظامان" لمدة 50 عامًا حتى عام 2047 بعد عودة هونج كونج في عام 1997. فرضت الحكومة قانون الحفاظ على الأمن القومي في هونغ كونغ في نهاية يونيو 2020 ، والذي قام بقمع الحركات الديمقراطية وانتقاد الإدارة ، وحرم سكان هونغ كونغ فعليًا من استقلالهم الذاتي.
في مايو 2021 ، تمت مراجعة النظام الانتخابي في هونغ كونغ بحيث لا يتمكن من الترشح لمنصب الرئاسة إلا من تعترف بهم الحكومة الصينية على أنهم "وطنيون".
وهكذا تخلت الصين تمامًا عن وعدها بالتمسك بمبدأ "دولة واحدة ونظامان" لمدة 50 عامًا.
في المستقبل ، لا يمكننا الوثوق بأي وعود تقدمها الصين.
الدرس المستفاد من التاريخ هو أن أولئك الذين يؤمنون بالصين حمقى.
يدرك اليابانيون تمامًا أن هذا ينطبق أيضًا على كوريا الجنوبية ، وهي "الصين الصغيرة".
Die volgende is 'n voortsetting van die vorige hoofstuk.
◎Politiek is "iets wat die mense mislei."
Natuurlik, in China, waar "politiek 'n misleiding van die mense is," glo min mense die aansprake van die Chinese Kommunistiese Party of die Chinese regering.
Byvoorbeeld, die "Nanjing-slagting" word deur die Chinese regering gebruik as 'n instrument om Japan te kritiseer.
Toe ek 'n onderwyser wat ek ken by die Nanjing Universiteit vra wat hy van die Nanjing-slagting dink, het hy dadelik geantwoord: "Dit is alles leuens."
Selfs die mense van Nanjing dink so.
Die Chinese weet baie goed dat die "Nanjing-slagting"-storie slegs die Chinese regering se bedingingskaart teen Japan is en dat dit vol leuens is.
In China, waar daar geen vryheid van spraak is nie, is anti-Japannese woorde en dade geneig om geduld te word.
Daarom is dit algemeen dat mense anti-Japannese slagspreuke skree terwyl hulle agter die skerms implisiet die Chinese regering en die Kommunistiese Party kritiseer.
Daar was onlangs geen anti-Japannese betogings in China nie omdat mense bang is dat betogings in anti-regeringsbetogings sal ontaard. As gevolg hiervan het dit vir die regering moeilik geword om teen Japan te agiteer.
Om mee te begin, het Chiang Kai-shek se Kuomintang teen Japan in die Tweede Sino-Japannese Oorlog geveg, terwyl die CCP van plek tot plek op die vlug was en selde teen die Japannese geveg het.
Die CCP het geweet dat hulle nooit die magtige Japannese leër sou kon ewenaar nie, so hulle het die KMT-magte uitgeput deur hulle teen die Japannese te laat veg om hul eie krag te behou.
Dit is welbekend dat Mao Zedong ná die oorlog herhaaldelik aan Japannese politici, kultuurfigure en ander wat China besoek het, gesê het dat hy dankbaar is teenoor die Japannese weermag omdat hulle die Kuomintang-magte verswak het.
Vandag se CCP is egter besig met propaganda asof dit die anti-Japannese oorlog geveg het en die oorlog teen Japan gewen het.
Aangesien die aantrekkingskrag van kommunisme reeds in duie gestort het, het die CCP geen ander keuse gehad as om "oorwinning in die anti-Japannese oorlog" op te maak as 'n regverdiging om voort te gaan om China te regeer.
Om 'n beroep op die mense te maak, word baie anti-Japannese dramas daagliks in China uitgesaai.
Onlangs het dit egter 'n onderwerp van bespreking geword dat die makers van hierdie dramas aanstoot neem en taamlik gewaagde verwerkings maak.
Dit sluit byvoorbeeld belaglike tonele in soos "'n kung-fu-meester wat die verraderlike Japannese leër verslaan", "anti-Japannese Sjinees wat handgranate gooi om 'n vegvliegtuig af te skiet," en "om 'n Japannese soldaat se liggaam met kaal hande in die helfte te verdeel. .
Daar word op die Chinese internet na hierdie onrealistiese anti-Japannese dramas verwys as "anti-Japannese dramas." Aangesien die anti-Japannese oorlog self, soos beweer deur die Chinese Kommunistiese Party, 'n fiksie is wat nie op historiese feite gebaseer is nie, is dit net natuurlik dat die skeppers van hierdie dramas waanbeelde moet wees.
Die Xi Jinping-administrasie het egter begin om hierdie dramas te reguleer en hulle "anti-Japannese weerligdramas" genoem omdat dit die integriteit van die "geskiedenis" wat deur die Chinese Kommunistiese Party geleer word, verminder.
◎ Moenie vertrou dat die Chinese die sleutel is om hulle te hanteer nie.
Jy sal Chinese mense oral teëkom wat daarop aandring dat 'n leuen "waar" is.
In sakeonderhandelinge met die Chinese en oor terme en voorwaardes hoor die Japannese dikwels die frase "geen probleem nie."
Meiwentei beteken "geen probleem", maar wanneer Chinese mense sê "geen probleem", bedoel hulle gewoonlik "vol probleme."
Die belangrikste ding om in gedagte te hou wanneer daar tussen Japan en China onderhandel word, is die belofte wat die Chinese gemaak het wanneer hulle sê "geen probleem nie.
Dit is algemene praktyk in China om "die vyand diep in te lok en hulle af te rond."
"Om dit te doen, gee hulle alles toe wat hulle wil hê."
En sodra 'n kontrak of ooreenkoms aangegaan is, verwerp dit vinnig met baie twis.
Daarom is dit beter om te aanvaar dat 'n Chinese persoon wat enige voorwaardes aanvaar, nie van die begin af sy woord wil hou nie.
As hulle enige voorwaarde onmiddellik aanvaar, moet jy weet hulle is nie van plan om dit te hou nie.
Daarbenewens is Japannese mense oor die algemeen nie in staat om 'n leuen te vertel nie.
Met ander woorde, hulle kan nie bluf nie.
Vir die Chinese is die deurslaggewende faktor in onderhandelinge hoe om die ander party te oorweldig deur te “bluf”.
Dit is net natuurlik dat die Japannese wat dit nie kan doen nie, oorweldig word deur die Chinese.
Hoe moet die Chinese, wat bedrieglik is, en die Japannese, wat opreg is, dan goed met mekaar oor die weg kom?
Die mees kenmerkende kenmerk van die Chinese geskiedenis is dat dit 'n geskiedenis is van "bedrog en mislei word.
Benewens oorloë, is die geskiedenis van politiek en die geskiedenis van die hof ook 'n geskiedenis van altyd probeer om die ander party te ondermyn deur intriges.
Voormalige Taiwanese president Lee Teng-hui is deur die Chinese gekap toe hy by die 100ste herdenking van Tamsui Elementary School gesê het, "Chinese geskiedenis is 'n geskiedenis van bedrog en misleiding," maar dit is algemene kennis.
Lee Teng-hui hoef dit nie te sê nie, maar ons weet dit almal van ons laerskool skooldae.
En die Japannese is onder diegene wat die leuens van die Chinese die meeste mislei het.
Dit is veral waar in die naoorlogse tydperk.
Om Japannese kenners in China te sien, maak my baie hartseer, en ek wil selfs jammer voel vir hulle.
Dit is omdat die meeste van hulle boeke oor hul navorsingsresultate skryf, net om dit 'n paar jaar later deur die Chinese kant te laat verwerp.
Byvoorbeeld, ten tyde van die Kulturele Revolusie het die meeste Japannese navorsers hierdie politieke beweging waardeer.
Toe die Kulturele Revolusie egter geëindig het, het die Chinese regering die beweging as 'n "fout" verklaar.
In baie gevalle was die waarheid baie anders as die waarheid.
Maak nie saak hoeveel tyd 'n mens aan navorsing spandeer nie, die studie van China is altyd 'n bron van verleentheid na 'n paar jaar.
Dit is die rede waarom sommige navorsers hul navorsing gestaak het.
Byvoorbeeld, die Chinese letterkundegeleerde Yoshimi Takeuchi is een van diegene wat Chinese studies gestaak het.
Dit was waarskynlik omdat hy verneder is deurdat hy deur Chinese leuens gespeel is.
Dit wys hoe moeilik dit is om China te bestudeer.
Die geskiedenis van onenigheid tussen Japan en China toon dat dinge gewoonlik verkeerd loop as gevolg van kulturele wrywing of 'n botsing van beskawings tussen China se "kultuur van misleiding" en Japan se "kultuur van opregtheid."
Die Chinese, wat mense wantrou, kan Japan nie verstaan nie.
Die Chinese beskou Japan altyd skepties, wat dit moeilik maak om Japan te verstaan.
Daarom is opregtheid taboe wanneer Japannese mense 'n verhouding met Chinese mense wil hê.
Verbasend genoeg steek Japannese mense nie hul ware gevoelens weg nie en is hulle geneig om te sê wat hulle dink.
Ongeag hoeveel opregtheid ook al getoon word, glo die Chinese dit oor die algemeen nie.
Selfs as jy hulle die waarheid vertel, sal hulle jou nie glo nie, so daar is niks wat jy daaraan kan doen nie.
Daarom, wanneer ons vra aan watter soort strategie die Chinese altyd dink, kom ons met "die stryd van oppergesag" in "The Art of War" deur Sun Tzu.
Volgens die Art of War deur "Sun Tzu" is die beste manier om te veg om 'n plot te verslaan, dit wil sê om die vyand se planne te lees en te verslaan.
Die tweede beste is om alliansies en vriendskappe met die vyand af te sny en hulle te isoleer.
Kortom, die Chinese weet hoe om mekaar se skemas te breek en te onderhandel om die ander kant te benadeel.
Daarom is menseverhoudinge vir die Chinese niks anders as 'n stryd nie.
Vriendskap en vertroue is onmoontlik vir die Chinese.
Die Japannese glo dat opregtheid die voorvereiste is vir beter menseverhoudinge, maar dit is 'n klaarblyklike fout.
Byvoorbeeld, vanaf die Mantsjoerye voorval tot die Tweede Sino-Japannese Oorlog, het die Chinese kant alle vredesonderhandelinge tussen Japan en China afgehandel.
Na die Mantsjoerye-voorval of die Marco Polo-brug-voorval het die Japannese regering dosyne of honderde vredesonderhandelinge met China gehou. Tog het die Chinese kant nie by die tydelike wapenstilstand gehou nie, wat Japan gedwing het om die oorlog met China net voor die Tweede Wêreldoorlog voort te sit.
Gedurende die Taisho-tydperk het Japan ongeveer 300 miljoen jen (ongeveer 3 triljoen jen in vandag se waarde) aan China verskaf aan Chiang Kai-shek se Nanjing Nasionale Regering.
Deur voordeel te trek uit Japan se penarie wat veroorsaak is deur die Groot Sanriku-aardbewing van 1933 (Showa Sanriku-aardbewing), het die Nanjing-regering die jenlening gekanselleer.
Japan het ook 'n lening van ¥145 miljoen aan die Duan Qirui-administrasie van die Beijing-regering (die Xiyuan-lening) verleen om infrastruktuurontwikkeling te ondersteun. Nogtans is baie van die geld deur die militêre faksie van die Duan Qirui-faksie misbruik en is skaars terugbetaal.
Wanneer die hoofsom en rente van hierdie lenings bymekaar getel word, word gesê dat Japan se vooroorlogse lenings aan China soveel as 10 triljoen jen beloop het.
Dus kom nie die land of sy mense hul beloftes in China na nie.
Selfs in die internasionale gemeenskap vandag word China wêreldwyd gekritiseer as ’n land wat nie sy beloftes nakom nie. Byvoorbeeld, in Desember 1984 het China die "Sino-Britse Gesamentlike Verklaring" met die Verenigde Koninkryk onderteken en belowe om die "een land, twee stelsels"-beleid vir 50 jaar te handhaaf tot 2047 na die terugkeer van Hong Kong in 1997. Die Chinese Die regering het einde Junie 2020 die Wet op Onderhoud van Nasionale Sekuriteit in Hongkong afgedwing, wat demokrasiebewegings en kritiek op die administrasie onderdruk het, wat Hongkong-inwoners effektief van hul outonomie ontneem het.
In Mei 2021 is Hongkong se kiesstelsel hersien sodat slegs diegene wat deur die Chinese regering as "patriotte" erken is, vir die amp kon deelneem.
China het dus heeltemal sy belofte laat vaar om die "een land, twee stelsels"-beginsel vir 50 jaar lank te handhaaf.
In die toekoms kan ons geen beloftes wat China maak, vertrou nie.
Die les van die geskiedenis is dat diegene wat in China glo, dwase is.
Japannese is deeglik bewus daarvan dat dit ook waar is van Suid-Korea, wat "Klein China" is.
◎Politiek is "iets wat die mense mislei."
Natuurlik, in China, waar "politiek 'n misleiding van die mense is," glo min mense die aansprake van die Chinese Kommunistiese Party of die Chinese regering.
Byvoorbeeld, die "Nanjing-slagting" word deur die Chinese regering gebruik as 'n instrument om Japan te kritiseer.
Toe ek 'n onderwyser wat ek ken by die Nanjing Universiteit vra wat hy van die Nanjing-slagting dink, het hy dadelik geantwoord: "Dit is alles leuens."
Selfs die mense van Nanjing dink so.
Die Chinese weet baie goed dat die "Nanjing-slagting"-storie slegs die Chinese regering se bedingingskaart teen Japan is en dat dit vol leuens is.
In China, waar daar geen vryheid van spraak is nie, is anti-Japannese woorde en dade geneig om geduld te word.
Daarom is dit algemeen dat mense anti-Japannese slagspreuke skree terwyl hulle agter die skerms implisiet die Chinese regering en die Kommunistiese Party kritiseer.
Daar was onlangs geen anti-Japannese betogings in China nie omdat mense bang is dat betogings in anti-regeringsbetogings sal ontaard. As gevolg hiervan het dit vir die regering moeilik geword om teen Japan te agiteer.
Om mee te begin, het Chiang Kai-shek se Kuomintang teen Japan in die Tweede Sino-Japannese Oorlog geveg, terwyl die CCP van plek tot plek op die vlug was en selde teen die Japannese geveg het.
Die CCP het geweet dat hulle nooit die magtige Japannese leër sou kon ewenaar nie, so hulle het die KMT-magte uitgeput deur hulle teen die Japannese te laat veg om hul eie krag te behou.
Dit is welbekend dat Mao Zedong ná die oorlog herhaaldelik aan Japannese politici, kultuurfigure en ander wat China besoek het, gesê het dat hy dankbaar is teenoor die Japannese weermag omdat hulle die Kuomintang-magte verswak het.
Vandag se CCP is egter besig met propaganda asof dit die anti-Japannese oorlog geveg het en die oorlog teen Japan gewen het.
Aangesien die aantrekkingskrag van kommunisme reeds in duie gestort het, het die CCP geen ander keuse gehad as om "oorwinning in die anti-Japannese oorlog" op te maak as 'n regverdiging om voort te gaan om China te regeer.
Om 'n beroep op die mense te maak, word baie anti-Japannese dramas daagliks in China uitgesaai.
Onlangs het dit egter 'n onderwerp van bespreking geword dat die makers van hierdie dramas aanstoot neem en taamlik gewaagde verwerkings maak.
Dit sluit byvoorbeeld belaglike tonele in soos "'n kung-fu-meester wat die verraderlike Japannese leër verslaan", "anti-Japannese Sjinees wat handgranate gooi om 'n vegvliegtuig af te skiet," en "om 'n Japannese soldaat se liggaam met kaal hande in die helfte te verdeel. .
Daar word op die Chinese internet na hierdie onrealistiese anti-Japannese dramas verwys as "anti-Japannese dramas." Aangesien die anti-Japannese oorlog self, soos beweer deur die Chinese Kommunistiese Party, 'n fiksie is wat nie op historiese feite gebaseer is nie, is dit net natuurlik dat die skeppers van hierdie dramas waanbeelde moet wees.
Die Xi Jinping-administrasie het egter begin om hierdie dramas te reguleer en hulle "anti-Japannese weerligdramas" genoem omdat dit die integriteit van die "geskiedenis" wat deur die Chinese Kommunistiese Party geleer word, verminder.
◎ Moenie vertrou dat die Chinese die sleutel is om hulle te hanteer nie.
Jy sal Chinese mense oral teëkom wat daarop aandring dat 'n leuen "waar" is.
In sakeonderhandelinge met die Chinese en oor terme en voorwaardes hoor die Japannese dikwels die frase "geen probleem nie."
Meiwentei beteken "geen probleem", maar wanneer Chinese mense sê "geen probleem", bedoel hulle gewoonlik "vol probleme."
Die belangrikste ding om in gedagte te hou wanneer daar tussen Japan en China onderhandel word, is die belofte wat die Chinese gemaak het wanneer hulle sê "geen probleem nie.
Dit is algemene praktyk in China om "die vyand diep in te lok en hulle af te rond."
"Om dit te doen, gee hulle alles toe wat hulle wil hê."
En sodra 'n kontrak of ooreenkoms aangegaan is, verwerp dit vinnig met baie twis.
Daarom is dit beter om te aanvaar dat 'n Chinese persoon wat enige voorwaardes aanvaar, nie van die begin af sy woord wil hou nie.
As hulle enige voorwaarde onmiddellik aanvaar, moet jy weet hulle is nie van plan om dit te hou nie.
Daarbenewens is Japannese mense oor die algemeen nie in staat om 'n leuen te vertel nie.
Met ander woorde, hulle kan nie bluf nie.
Vir die Chinese is die deurslaggewende faktor in onderhandelinge hoe om die ander party te oorweldig deur te “bluf”.
Dit is net natuurlik dat die Japannese wat dit nie kan doen nie, oorweldig word deur die Chinese.
Hoe moet die Chinese, wat bedrieglik is, en die Japannese, wat opreg is, dan goed met mekaar oor die weg kom?
Die mees kenmerkende kenmerk van die Chinese geskiedenis is dat dit 'n geskiedenis is van "bedrog en mislei word.
Benewens oorloë, is die geskiedenis van politiek en die geskiedenis van die hof ook 'n geskiedenis van altyd probeer om die ander party te ondermyn deur intriges.
Voormalige Taiwanese president Lee Teng-hui is deur die Chinese gekap toe hy by die 100ste herdenking van Tamsui Elementary School gesê het, "Chinese geskiedenis is 'n geskiedenis van bedrog en misleiding," maar dit is algemene kennis.
Lee Teng-hui hoef dit nie te sê nie, maar ons weet dit almal van ons laerskool skooldae.
En die Japannese is onder diegene wat die leuens van die Chinese die meeste mislei het.
Dit is veral waar in die naoorlogse tydperk.
Om Japannese kenners in China te sien, maak my baie hartseer, en ek wil selfs jammer voel vir hulle.
Dit is omdat die meeste van hulle boeke oor hul navorsingsresultate skryf, net om dit 'n paar jaar later deur die Chinese kant te laat verwerp.
Byvoorbeeld, ten tyde van die Kulturele Revolusie het die meeste Japannese navorsers hierdie politieke beweging waardeer.
Toe die Kulturele Revolusie egter geëindig het, het die Chinese regering die beweging as 'n "fout" verklaar.
In baie gevalle was die waarheid baie anders as die waarheid.
Maak nie saak hoeveel tyd 'n mens aan navorsing spandeer nie, die studie van China is altyd 'n bron van verleentheid na 'n paar jaar.
Dit is die rede waarom sommige navorsers hul navorsing gestaak het.
Byvoorbeeld, die Chinese letterkundegeleerde Yoshimi Takeuchi is een van diegene wat Chinese studies gestaak het.
Dit was waarskynlik omdat hy verneder is deurdat hy deur Chinese leuens gespeel is.
Dit wys hoe moeilik dit is om China te bestudeer.
Die geskiedenis van onenigheid tussen Japan en China toon dat dinge gewoonlik verkeerd loop as gevolg van kulturele wrywing of 'n botsing van beskawings tussen China se "kultuur van misleiding" en Japan se "kultuur van opregtheid."
Die Chinese, wat mense wantrou, kan Japan nie verstaan nie.
Die Chinese beskou Japan altyd skepties, wat dit moeilik maak om Japan te verstaan.
Daarom is opregtheid taboe wanneer Japannese mense 'n verhouding met Chinese mense wil hê.
Verbasend genoeg steek Japannese mense nie hul ware gevoelens weg nie en is hulle geneig om te sê wat hulle dink.
Ongeag hoeveel opregtheid ook al getoon word, glo die Chinese dit oor die algemeen nie.
Selfs as jy hulle die waarheid vertel, sal hulle jou nie glo nie, so daar is niks wat jy daaraan kan doen nie.
Daarom, wanneer ons vra aan watter soort strategie die Chinese altyd dink, kom ons met "die stryd van oppergesag" in "The Art of War" deur Sun Tzu.
Volgens die Art of War deur "Sun Tzu" is die beste manier om te veg om 'n plot te verslaan, dit wil sê om die vyand se planne te lees en te verslaan.
Die tweede beste is om alliansies en vriendskappe met die vyand af te sny en hulle te isoleer.
Kortom, die Chinese weet hoe om mekaar se skemas te breek en te onderhandel om die ander kant te benadeel.
Daarom is menseverhoudinge vir die Chinese niks anders as 'n stryd nie.
Vriendskap en vertroue is onmoontlik vir die Chinese.
Die Japannese glo dat opregtheid die voorvereiste is vir beter menseverhoudinge, maar dit is 'n klaarblyklike fout.
Byvoorbeeld, vanaf die Mantsjoerye voorval tot die Tweede Sino-Japannese Oorlog, het die Chinese kant alle vredesonderhandelinge tussen Japan en China afgehandel.
Na die Mantsjoerye-voorval of die Marco Polo-brug-voorval het die Japannese regering dosyne of honderde vredesonderhandelinge met China gehou. Tog het die Chinese kant nie by die tydelike wapenstilstand gehou nie, wat Japan gedwing het om die oorlog met China net voor die Tweede Wêreldoorlog voort te sit.
Gedurende die Taisho-tydperk het Japan ongeveer 300 miljoen jen (ongeveer 3 triljoen jen in vandag se waarde) aan China verskaf aan Chiang Kai-shek se Nanjing Nasionale Regering.
Deur voordeel te trek uit Japan se penarie wat veroorsaak is deur die Groot Sanriku-aardbewing van 1933 (Showa Sanriku-aardbewing), het die Nanjing-regering die jenlening gekanselleer.
Japan het ook 'n lening van ¥145 miljoen aan die Duan Qirui-administrasie van die Beijing-regering (die Xiyuan-lening) verleen om infrastruktuurontwikkeling te ondersteun. Nogtans is baie van die geld deur die militêre faksie van die Duan Qirui-faksie misbruik en is skaars terugbetaal.
Wanneer die hoofsom en rente van hierdie lenings bymekaar getel word, word gesê dat Japan se vooroorlogse lenings aan China soveel as 10 triljoen jen beloop het.
Dus kom nie die land of sy mense hul beloftes in China na nie.
Selfs in die internasionale gemeenskap vandag word China wêreldwyd gekritiseer as ’n land wat nie sy beloftes nakom nie. Byvoorbeeld, in Desember 1984 het China die "Sino-Britse Gesamentlike Verklaring" met die Verenigde Koninkryk onderteken en belowe om die "een land, twee stelsels"-beleid vir 50 jaar te handhaaf tot 2047 na die terugkeer van Hong Kong in 1997. Die Chinese Die regering het einde Junie 2020 die Wet op Onderhoud van Nasionale Sekuriteit in Hongkong afgedwing, wat demokrasiebewegings en kritiek op die administrasie onderdruk het, wat Hongkong-inwoners effektief van hul outonomie ontneem het.
In Mei 2021 is Hongkong se kiesstelsel hersien sodat slegs diegene wat deur die Chinese regering as "patriotte" erken is, vir die amp kon deelneem.
China het dus heeltemal sy belofte laat vaar om die "een land, twee stelsels"-beginsel vir 50 jaar lank te handhaaf.
In die toekoms kan ons geen beloftes wat China maak, vertrou nie.
Die les van die geskiedenis is dat diegene wat in China glo, dwase is.
Japannese is deeglik bewus daarvan dat dit ook waar is van Suid-Korea, wat "Klein China" is.
以下是上一章的续篇。
◎政治是“欺骗人民的东西”。
当然，在“政治是欺骗人民”的中国，很少有人相信中国共产党或中国政府的说法。
例如，“南京大屠杀”被中国政府用作批评日本的工具。
当我问我在南京大学认识的一位老师对南京大屠杀的看法时，他立即回答说：“都是谎言。”
连南京人都这么认为。
中国人很清楚，“南京大屠杀”的故事只是中国政府对日的一张讨价还价牌，里面充满了谎言。
在没有言论自由的中国，反日言行往往是可以容忍的。
因此，人们高喊抗日口号，而在幕后含蓄地批评中国政府和共产党是常有的事。
中国最近没有发生反日游行，因为人们害怕游行会演变成反政府抗议。因此，政府很难对日本进行煽动。
首先，蒋介石的国民党在抗日战争中与日本作战，而中共则四处逃亡，很少与日本人作战。
中共知道自己永远无法与强大的日军相提并论，所以为了保住自己的实力，他们让国民党军队与日本人作战，使他们筋疲力尽。
众所周知，战后，毛泽东多次对日本政界人士、文化人士等来华访问表示感谢日本军队削弱了国民党势力。
但是，今天的中共却在宣传，好像打了抗日战争，打赢了抗日战争一样。
由于共产主义的号召力已经瓦解，中共只好以“抗日战争胜利”为借口继续统治中国。
为了吸引人民群众，许多抗日剧在中国每天都在播出。
然而最近，这些剧集的制作者冒犯并进行了相当大胆的改编却成为了一个讨论的话题。
比如“功夫高手打败奸诈的日军”、“抗日中国人投掷手榴弹击落战机”、“徒手劈日军”等荒谬场面。 .
这些不切实际的抗日剧在中国互联网上被称为“抗日剧”。既然中共宣称的抗日战争本身是虚构的，不是根据史实编造的，那么这些剧的创作者自然是有妄想症。
然而，习近平政府已经开始规范这些剧集，称它们为“抗日闪电剧”，因为它们削弱了中共传授的“历史”的完整性。
◎不相信中国人是对付他们的关键。
你到处都会遇到坚持谎言是“真的”的中国人。
在与中国人的商务谈判以及条款和条件上，日本人经常听到“没问题”这句话。
梅文泰的意思是“没问题”，但中国人说“没问题”时，通常是“充满问题”的意思。
在日中谈判时，最重要的是要记住中国人在说“没问题”时做出的承诺。
“诱敌深陷，围剿”是中国的通行做法。
“为了做到这一点，他们承认了他们想要的一切。”
一旦签订了合同或协议，它很快就会因许多小问题而食言。
因此，最好假设一个接受任何条件的中国人从一开始就无意信守诺言。
如果他们立即接受任何条件，您必须知道他们不打算保留它。
此外，日本人一般不会说谎。
换句话说，他们不能虚张声势。
对于中国人来说，谈判的决定性因素是如何通过“虚张声势”来压倒对方。
做不到的日本人被中国人压倒是很自然的。
那么，虚伪的中国人和真诚的日本人该如何相处呢？
中国历史最鲜明的特点是，它是一部“受骗上当”的历史。
除了战争之外，政治史和朝廷史，也是一部总想通过阴谋诡计颠覆对方的历史。
台湾前总统李登辉在淡水国小100周年之际说：“中国历史是一部欺骗和欺骗的历史”，但这是常识。
李登辉这个不用说，但我们从小学就知道上学时候。
而日本人是最受中国人谎言误导的人之一。
在战后时期尤其如此。
在中国看到日本专家让我很难过，我什至想为他们感到难过。
因为他们中的大多数人都把自己的研究成果写成书，几年后却被中方拒之门外。
例如，在文革时期，大多数日本研究人员都对这一政治运动表示赞赏。
然而，当文革结束时，中国政府宣布这场运动是一个“错误”。
在许多情况下，真相与真相大相径庭。
不管花多少时间在研究上，几年后对中国的研究总是让人尴尬。
这就是一些研究人员停止研究的原因。
例如，中国文学学者竹内义美就是其中一位退出中国研究的人。
大概是因为被中国的谎言玩弄丢脸了。
可见学习中国有多难。
日中不和的历史表明，事情的不顺通常是由于中国的“欺骗文化”和日本的“真诚文化”之间的文化摩擦或文明冲突。
不信任人民的中国人无法理解日本。
中国人总是对日本持怀疑态度，这使得了解日本具有挑战性。
因此，日本人想与中国人交往时，诚意是大忌。
令人惊讶的是，日本人不会隐藏自己的真实感受，并且倾向于说出自己的想法。
然而，无论表现出多少诚意，中国人普遍不相信。
即使你告诉他们真相，他们也不会相信你，所以你无能为力。
因此，当我们问中国人一直在思考什么样的战略时，我们想到了孙子《孙子兵法》中的“霸权之战”。
根据《孙子兵法》，最好的作战方式是“败计”，即阅读并击败敌人的计划。
其次是与敌人断绝联盟和友谊，孤立他们。
简而言之，中国人知道如何打破对方的计划，通过谈判使对方处于不利地位。
因此，对于中国人来说，人际关系不过是一场战斗。
对中国人来说，友谊和信任是不可能的。
日本人认为真诚是改善人际关系的前提，但这是明显的错误。
例如，从满洲事变到中日甲午战争，中方包揽了日中之间的所有和平谈判。
在“满洲事变”或“马可波罗桥事变”后，日本政府与中国进行了数十次或数百次和谈。尽管如此，中方仍不遵守临时停火协议，迫使日本在二战前夕继续与中国交战。
大正时期，日本向蒋介石的南京国民政府提供了约3亿日元（相当于今天的3万亿日元）的日元贷款。
然而，利用1933年三陆大地震（昭和三陆地震）给日本造成的困境，南京政府取消了日元贷款。
日本还向北京政府段启瑞政府提供了 1.45 亿日元的贷款（西苑贷款），以支持基础设施建设。不过，大部分钱都被段祺瑞派军派滥用了，几乎没有报销。
这些贷款的本息加起来，据说日本战前对中国的贷款高达10万亿日元。
因此，无论是国家还是人民，在中国都不信守诺言。
即使在今天的国际社会，中国也被世界批评为一个不信守承诺的国家。例如，1984年12月，中国与英国签署《中英联合声明》，承诺在1997年香港回归后，将“一国两制”政策维持50年至2047年。政府于 2020 年 6 月下旬在香港实施《维护国家安全法》，打击民主运动和对政府的批评，实际上剥夺了香港居民的自治权。
2021年5月，香港的选举制度进行了修改，只有那些被中国政府认定为“爱国者”的人才能竞选公职。
中国彻底放弃了50年坚持“一国两制”原则的承诺。
未来，我们不能相信中国做出的任何承诺。
历史的教训是，相信中国的人都是傻子。
日本人敏锐地意识到，作为“小中国”的韩国也是如此。
◎政治是“欺骗人民的东西”。
当然，在“政治是欺骗人民”的中国，很少有人相信中国共产党或中国政府的说法。
例如，“南京大屠杀”被中国政府用作批评日本的工具。
当我问我在南京大学认识的一位老师对南京大屠杀的看法时，他立即回答说：“都是谎言。”
连南京人都这么认为。
中国人很清楚，“南京大屠杀”的故事只是中国政府对日的一张讨价还价牌，里面充满了谎言。
在没有言论自由的中国，反日言行往往是可以容忍的。
因此，人们高喊抗日口号，而在幕后含蓄地批评中国政府和共产党是常有的事。
中国最近没有发生反日游行，因为人们害怕游行会演变成反政府抗议。因此，政府很难对日本进行煽动。
首先，蒋介石的国民党在抗日战争中与日本作战，而中共则四处逃亡，很少与日本人作战。
中共知道自己永远无法与强大的日军相提并论，所以为了保住自己的实力，他们让国民党军队与日本人作战，使他们筋疲力尽。
众所周知，战后，毛泽东多次对日本政界人士、文化人士等来华访问表示感谢日本军队削弱了国民党势力。
但是，今天的中共却在宣传，好像打了抗日战争，打赢了抗日战争一样。
由于共产主义的号召力已经瓦解，中共只好以“抗日战争胜利”为借口继续统治中国。
为了吸引人民群众，许多抗日剧在中国每天都在播出。
然而最近，这些剧集的制作者冒犯并进行了相当大胆的改编却成为了一个讨论的话题。
比如“功夫高手打败奸诈的日军”、“抗日中国人投掷手榴弹击落战机”、“徒手劈日军”等荒谬场面。 .
这些不切实际的抗日剧在中国互联网上被称为“抗日剧”。既然中共宣称的抗日战争本身是虚构的，不是根据史实编造的，那么这些剧的创作者自然是有妄想症。
然而，习近平政府已经开始规范这些剧集，称它们为“抗日闪电剧”，因为它们削弱了中共传授的“历史”的完整性。
◎不相信中国人是对付他们的关键。
你到处都会遇到坚持谎言是“真的”的中国人。
在与中国人的商务谈判以及条款和条件上，日本人经常听到“没问题”这句话。
梅文泰的意思是“没问题”，但中国人说“没问题”时，通常是“充满问题”的意思。
在日中谈判时，最重要的是要记住中国人在说“没问题”时做出的承诺。
“诱敌深陷，围剿”是中国的通行做法。
“为了做到这一点，他们承认了他们想要的一切。”
一旦签订了合同或协议，它很快就会因许多小问题而食言。
因此，最好假设一个接受任何条件的中国人从一开始就无意信守诺言。
如果他们立即接受任何条件，您必须知道他们不打算保留它。
此外，日本人一般不会说谎。
换句话说，他们不能虚张声势。
对于中国人来说，谈判的决定性因素是如何通过“虚张声势”来压倒对方。
做不到的日本人被中国人压倒是很自然的。
那么，虚伪的中国人和真诚的日本人该如何相处呢？
中国历史最鲜明的特点是，它是一部“受骗上当”的历史。
除了战争之外，政治史和朝廷史，也是一部总想通过阴谋诡计颠覆对方的历史。
台湾前总统李登辉在淡水国小100周年之际说：“中国历史是一部欺骗和欺骗的历史”，但这是常识。
李登辉这个不用说，但我们从小学就知道上学时候。
而日本人是最受中国人谎言误导的人之一。
在战后时期尤其如此。
在中国看到日本专家让我很难过，我什至想为他们感到难过。
因为他们中的大多数人都把自己的研究成果写成书，几年后却被中方拒之门外。
例如，在文革时期，大多数日本研究人员都对这一政治运动表示赞赏。
然而，当文革结束时，中国政府宣布这场运动是一个“错误”。
在许多情况下，真相与真相大相径庭。
不管花多少时间在研究上，几年后对中国的研究总是让人尴尬。
这就是一些研究人员停止研究的原因。
例如，中国文学学者竹内义美就是其中一位退出中国研究的人。
大概是因为被中国的谎言玩弄丢脸了。
可见学习中国有多难。
日中不和的历史表明，事情的不顺通常是由于中国的“欺骗文化”和日本的“真诚文化”之间的文化摩擦或文明冲突。
不信任人民的中国人无法理解日本。
中国人总是对日本持怀疑态度，这使得了解日本具有挑战性。
因此，日本人想与中国人交往时，诚意是大忌。
令人惊讶的是，日本人不会隐藏自己的真实感受，并且倾向于说出自己的想法。
然而，无论表现出多少诚意，中国人普遍不相信。
即使你告诉他们真相，他们也不会相信你，所以你无能为力。
因此，当我们问中国人一直在思考什么样的战略时，我们想到了孙子《孙子兵法》中的“霸权之战”。
根据《孙子兵法》，最好的作战方式是“败计”，即阅读并击败敌人的计划。
其次是与敌人断绝联盟和友谊，孤立他们。
简而言之，中国人知道如何打破对方的计划，通过谈判使对方处于不利地位。
因此，对于中国人来说，人际关系不过是一场战斗。
对中国人来说，友谊和信任是不可能的。
日本人认为真诚是改善人际关系的前提，但这是明显的错误。
例如，从满洲事变到中日甲午战争，中方包揽了日中之间的所有和平谈判。
在“满洲事变”或“马可波罗桥事变”后，日本政府与中国进行了数十次或数百次和谈。尽管如此，中方仍不遵守临时停火协议，迫使日本在二战前夕继续与中国交战。
大正时期，日本向蒋介石的南京国民政府提供了约3亿日元（相当于今天的3万亿日元）的日元贷款。
然而，利用1933年三陆大地震（昭和三陆地震）给日本造成的困境，南京政府取消了日元贷款。
日本还向北京政府段启瑞政府提供了 1.45 亿日元的贷款（西苑贷款），以支持基础设施建设。不过，大部分钱都被段祺瑞派军派滥用了，几乎没有报销。
这些贷款的本息加起来，据说日本战前对中国的贷款高达10万亿日元。
因此，无论是国家还是人民，在中国都不信守诺言。
即使在今天的国际社会，中国也被世界批评为一个不信守承诺的国家。例如，1984年12月，中国与英国签署《中英联合声明》，承诺在1997年香港回归后，将“一国两制”政策维持50年至2047年。政府于 2020 年 6 月下旬在香港实施《维护国家安全法》，打击民主运动和对政府的批评，实际上剥夺了香港居民的自治权。
2021年5月，香港的选举制度进行了修改，只有那些被中国政府认定为“爱国者”的人才能竞选公职。
中国彻底放弃了50年坚持“一国两制”原则的承诺。
未来，我们不能相信中国做出的任何承诺。
历史的教训是，相信中国的人都是傻子。
日本人敏锐地意识到，作为“小中国”的韩国也是如此。
다음은 이전 장의 계속입니다.
◎정치는 '국민을 속이는 것'이다.
물론 '정치는 인민의 기만'인 중국에서는 중국 공산당이나 중국 정부의 주장을 믿는 사람이 거의 없다.
예를 들어, "난징 대학살"은 중국 정부가 일본을 비판하는 도구로 사용합니다.
내가 아는 난징대학의 한 선생님에게 난징 대학살에 대해 어떻게 생각하느냐고 물었을 때 그는 즉시 "다 거짓말이다"라고 대답했다.
난징 사람들도 그렇게 생각합니다.
중국인들은 '난징 대학살' 이야기가 중국 정부의 대일 협상 카드일 뿐이며 거짓말로 가득 차 있다는 것을 잘 알고 있습니다.
언론의 자유가 없는 중국에서는 반일 언행이 용인되는 경향이 있다.
따라서 사람들이 배후에서 중국 정부와 공산당을 암묵적으로 비판하면서 반일 구호를 외치는 일이 흔한 일이다.
최근 중국에서는 반일 시위가 한 번도 없었다. 사람들이 시위가 반정부 시위로 바뀔 것을 두려워했기 때문이다. 그 결과 정부가 일본에 대해 선동하기가 어려워졌다.
우선 중일전쟁에서 장개석의 국민당이 일본과 싸운 반면 중국 공산당은 이리저리 도주해 일본과 싸운 적이 거의 없었다.
중국 공산당은 강력한 일본군과 결코 맞설 수 없다는 것을 알고 있었기 때문에 국민당의 힘을 유지하기 위해 일본군과 싸우게 함으로써 국민당을 소진시켰습니다.
전쟁이 끝난 후 마오쩌둥은 중국을 방문한 일본 정치인, 문화계 인사 등에게 국민당 세력을 약화시킨 일본군에게 감사하다고 거듭 말했다는 것은 잘 알려진 사실이다.
그러나 오늘날 중국 공산당은 마치 항일전쟁을 벌이고 일본과의 전쟁에서 승리한 것처럼 선전을 펼치고 있다.
이미 공산주의의 호소력이 무너졌기 때문에 중국 공산당은 계속해서 중국을 통치하기 위한 명분으로 '항일전쟁의 승리'를 만회할 수밖에 없었다.
사람들에게 어필하기 위해 중국에서는 매일 많은 항일 드라마가 방송되고 있다.
그러나 최근 이들 드라마의 제작진이 욕을 먹고 오히려 과감한 각색을 했다는 것이 화제가 되고 있다.
예를 들어 '무식한 일본군을 무찌르는 쿵푸 명장', '항일 중국이 수류탄을 던지고 전투기를 격추', '맨손으로 일본 군인의 몸을 반으로 쪼개다' 등의 어처구니 없는 장면이 등장한다. .
이러한 비현실적인 항일 드라마를 중국 인터넷에서는 '항일 드라마'라고 부른다. 중국 공산당이 주장하는 항일전쟁 자체가 역사적 사실에 근거하지 않은 허구이기 때문에 이 드라마의 제작자들이 망상을 하고 있는 것은 당연하다.
그러나 시진핑 정부는 중국 공산당이 가르치는 '역사'의 온전함을 훼손하는 이 드라마를 '항일 번개 드라마'라고 부르며 규제하기 시작했다.
◎중국인이 그들을 상대하는 열쇠라고 믿지 마십시오.
거짓말이 사실이라고 주장하는 중국인을 어디에서나 만날 수 있습니다.
중국인과의 비즈니스 협상 및 조건에 대해 일본인은 종종 "문제 없다"라는 말을 듣습니다.
Meiwentei는 "문제 없음"을 의미하지만 중국 사람들이 "문제 없음"이라고 말하면 일반적으로 "문제가 가득함"을 의미합니다.
일본과 중국의 협상에서 가장 유념해야 할 점은 중국이 '문제없다'고 한 약속이다.
중국에서는 "적을 깊숙이 유인하여 포위"하는 것이 일반적입니다.
"이렇게 하기 위해 그들은 그들이 원하는 모든 것을 인정합니다."
그리고 일단 계약이나 합의가 이루어지면 많은 말다툼으로 빠르게 파기됩니다.
따라서 어떤 조건도 수용하는 중국인은 처음부터 자신의 말을 지킬 생각이 없다고 가정하는 것이 좋습니다.
그들이 어떤 조건을 즉시 수락한다면, 당신은 그들이 그것을 지킬 의도가 없다는 것을 알아야 합니다.
또한 일본인은 일반적으로 거짓말을 할 수 없습니다.
즉, 그들은 블러핑을 할 수 없습니다.
중국인에게 있어 협상의 관건은 '허세'로 상대방을 어떻게 압도하느냐다.
그러지 못하는 일본인이 중국인에게 압도되는 것은 당연하다.
그렇다면 사기를 치는 중국인과 성실한 일본인은 어떻게 서로 잘 지내야 할까요?
중국 역사의 가장 큰 특징은 '기만과 속임의 역사'라는 점이다.
전쟁뿐 아니라 정치의 역사와 궁정의 역사는 늘 음모를 통해 상대방을 전복시키려 하는 역사이기도 하다.
이등회 전 대만 총통은 단수이 초등학교 100주년 기념식에서 "중국 역사는 기만과 기만의 역사"라고 말하며 중국인들에게 맹비난을 받았지만 이는 상식이다.
이등희는 말할 필요도 없지만 우리는 모두 초등학교 때부터 알고 있다.학창시절.
그리고 일본인은 중국인의 거짓말이 가장 잘못 인도한 사람들 중 하나입니다.
특히 전후시기에는 더욱 그러하다.
중국에서 일본 전문가들을 보면 너무 안타깝고 미안하기도 합니다.
대부분이 연구 결과에 대한 책을 썼지만 몇 년 후 중국 측에서 거부당하기 때문입니다.
예를 들어, 문화대혁명 당시 대부분의 일본 연구자들은 이 정치적 움직임을 높이 평가했습니다.
그러나 문화대혁명이 끝나자 중국 정부는 이 운동을 '실수'라고 선언했다.
많은 경우에 진실은 진실과 매우 달랐습니다.
아무리 많은 시간을 연구에 투자해도 몇 년이 지나면 중국에 대한 연구는 늘 부끄럽다.
일부 연구자들이 연구를 중단한 이유입니다.
예를 들어, 중국 문학 학자 타케우치 요시미(Yoshimi Takeuchi)는 중국학을 포기한 사람 중 한 사람입니다.
중국 거짓말에 굴욕을 당했기 때문일 것이다.
중국을 공부하는 것이 얼마나 어려운지를 보여줍니다.
일본과 중국의 불화의 역사는 대개 중국의 '기만의 문화'와 일본의 '진실의 문화' 사이의 문화적 마찰이나 문명의 충돌로 인해 일이 잘못되었음을 보여줍니다.
사람을 불신하는 중국인은 일본을 이해할 수 없다.
중국인들은 항상 일본을 회의적으로 보기 때문에 일본을 이해하기가 어렵습니다.
따라서 일본인이 중국인과 관계를 맺고자 할 때 진정성은 금기시된다.
놀랍게도 일본 사람들은 자신의 진심을 숨기지 않고 생각을 말하는 경향이 있습니다.
그러나 아무리 진정성을 보여도 중국인들은 일반적으로 믿지 않는다.
사실을 말해도 믿지 않으니 어쩔 수 없다.
따라서 중국인들이 항상 어떤 전략을 생각하느냐고 물으면 우리는 손자의 '전술'에서 '패권의 전쟁'을 떠올린다.
손자(Sun Tzu)의 무술(Art of War)에 따르면, 싸우는 가장 좋은 방법은 "모략을 무찌르는 것", 즉 적의 계략을 읽고 무찌르는 것입니다.
두 번째 최선은 적과의 동맹과 우정을 끊고 고립시키는 것입니다.
요컨대 중국인들은 서로의 계획을 깨고 상대방을 불리하게 만들기 위해 협상하는 방법을 알고 있습니다.
따라서 중국인에게 인간관계는 전쟁일 뿐이다.
중국인에게 우정과 신뢰는 불가능합니다.
일본인은 더 나은 인간관계를 위해서는 성실함이 전제조건이라고 생각하지만 이는 명백한 오류입니다.
예를 들어 만주사변부터 중일전쟁까지 중국은 일본과 중국의 모든 평화협상을 마무리 지었다.
만주사변이나 마르코폴로교 사변 이후 일본 정부는 중국과 수십, 수백 차례의 평화협상을 벌였다. 그러나 중국측은 일시적인 휴전을 지키지 않아 일본은 제2차 세계대전 직전 중국과의 전쟁을 계속할 수밖에 없었다.
다이쇼 시대에 일본은 장개석의 난징 정부에 약 3억 엔(현재 가치로 약 3조 엔)의 엔화 차관을 중국에 제공했습니다.
그러나 난징 정부는 1933년 산리쿠 대지진(쇼와 산리쿠 대지진)으로 인한 일본의 곤경을 틈타 엔차관을 취소했다.
일본은 또한 인프라 개발을 지원하기 위해 베이징 정부의 Duan Qirui 행정부에 1억 4,500만 엔의 대출(Xiyuan 대출)을 연장했습니다. 그럼에도 불구하고 돈의 대부분은 Duan Qirui 파벌 군사 파벌에 의해 남용되어 거의 상환되지 않았습니다.
이 차입금의 원금과 이자를 합하면 전쟁 전 일본의 중국 차관 규모는 10조엔에 이른다고 한다.
따라서 국가와 국민 모두 중국에서 약속을 지키지 않습니다.
오늘날 국제사회에서도 중국은 약속을 지키지 않는 나라로 전 세계적으로 비판받고 있다. 예를 들어, 1984년 12월 중국은 영국과 '중영공동선언'을 체결하고 1997년 홍콩 반환 이후 2047년까지 50년간 '일국양제' 정책을 유지하기로 약속했다. 정부는 2020년 6월 말 홍콩에서 국가 안보 유지법을 시행하여 민주화 운동과 행정부에 대한 비판을 탄압하여 홍콩 주민들의 자치권을 사실상 박탈했습니다.
2021년 5월 홍콩의 선거제도가 개정돼 중국 정부가 '애국자'로 인정한 사람만 출마할 수 있게 됐다.
따라서 중국은 50년 동안 '일국양제' 원칙을 견지하겠다는 약속을 완전히 저버렸다.
앞으로 우리는 중국이 하는 어떤 약속도 믿을 수 없습니다.
역사의 교훈은 중국을 믿는 사람들은 바보라는 것입니다.
일본인들은 이것이 '작은 중국'인 한국도 마찬가지라는 것을 잘 알고 있다.
◎정치는 '국민을 속이는 것'이다.
물론 '정치는 인민의 기만'인 중국에서는 중국 공산당이나 중국 정부의 주장을 믿는 사람이 거의 없다.
예를 들어, "난징 대학살"은 중국 정부가 일본을 비판하는 도구로 사용합니다.
내가 아는 난징대학의 한 선생님에게 난징 대학살에 대해 어떻게 생각하느냐고 물었을 때 그는 즉시 "다 거짓말이다"라고 대답했다.
난징 사람들도 그렇게 생각합니다.
중국인들은 '난징 대학살' 이야기가 중국 정부의 대일 협상 카드일 뿐이며 거짓말로 가득 차 있다는 것을 잘 알고 있습니다.
언론의 자유가 없는 중국에서는 반일 언행이 용인되는 경향이 있다.
따라서 사람들이 배후에서 중국 정부와 공산당을 암묵적으로 비판하면서 반일 구호를 외치는 일이 흔한 일이다.
최근 중국에서는 반일 시위가 한 번도 없었다. 사람들이 시위가 반정부 시위로 바뀔 것을 두려워했기 때문이다. 그 결과 정부가 일본에 대해 선동하기가 어려워졌다.
우선 중일전쟁에서 장개석의 국민당이 일본과 싸운 반면 중국 공산당은 이리저리 도주해 일본과 싸운 적이 거의 없었다.
중국 공산당은 강력한 일본군과 결코 맞설 수 없다는 것을 알고 있었기 때문에 국민당의 힘을 유지하기 위해 일본군과 싸우게 함으로써 국민당을 소진시켰습니다.
전쟁이 끝난 후 마오쩌둥은 중국을 방문한 일본 정치인, 문화계 인사 등에게 국민당 세력을 약화시킨 일본군에게 감사하다고 거듭 말했다는 것은 잘 알려진 사실이다.
그러나 오늘날 중국 공산당은 마치 항일전쟁을 벌이고 일본과의 전쟁에서 승리한 것처럼 선전을 펼치고 있다.
이미 공산주의의 호소력이 무너졌기 때문에 중국 공산당은 계속해서 중국을 통치하기 위한 명분으로 '항일전쟁의 승리'를 만회할 수밖에 없었다.
사람들에게 어필하기 위해 중국에서는 매일 많은 항일 드라마가 방송되고 있다.
그러나 최근 이들 드라마의 제작진이 욕을 먹고 오히려 과감한 각색을 했다는 것이 화제가 되고 있다.
예를 들어 '무식한 일본군을 무찌르는 쿵푸 명장', '항일 중국이 수류탄을 던지고 전투기를 격추', '맨손으로 일본 군인의 몸을 반으로 쪼개다' 등의 어처구니 없는 장면이 등장한다. .
이러한 비현실적인 항일 드라마를 중국 인터넷에서는 '항일 드라마'라고 부른다. 중국 공산당이 주장하는 항일전쟁 자체가 역사적 사실에 근거하지 않은 허구이기 때문에 이 드라마의 제작자들이 망상을 하고 있는 것은 당연하다.
그러나 시진핑 정부는 중국 공산당이 가르치는 '역사'의 온전함을 훼손하는 이 드라마를 '항일 번개 드라마'라고 부르며 규제하기 시작했다.
◎중국인이 그들을 상대하는 열쇠라고 믿지 마십시오.
거짓말이 사실이라고 주장하는 중국인을 어디에서나 만날 수 있습니다.
중국인과의 비즈니스 협상 및 조건에 대해 일본인은 종종 "문제 없다"라는 말을 듣습니다.
Meiwentei는 "문제 없음"을 의미하지만 중국 사람들이 "문제 없음"이라고 말하면 일반적으로 "문제가 가득함"을 의미합니다.
일본과 중국의 협상에서 가장 유념해야 할 점은 중국이 '문제없다'고 한 약속이다.
중국에서는 "적을 깊숙이 유인하여 포위"하는 것이 일반적입니다.
"이렇게 하기 위해 그들은 그들이 원하는 모든 것을 인정합니다."
그리고 일단 계약이나 합의가 이루어지면 많은 말다툼으로 빠르게 파기됩니다.
따라서 어떤 조건도 수용하는 중국인은 처음부터 자신의 말을 지킬 생각이 없다고 가정하는 것이 좋습니다.
그들이 어떤 조건을 즉시 수락한다면, 당신은 그들이 그것을 지킬 의도가 없다는 것을 알아야 합니다.
또한 일본인은 일반적으로 거짓말을 할 수 없습니다.
즉, 그들은 블러핑을 할 수 없습니다.
중국인에게 있어 협상의 관건은 '허세'로 상대방을 어떻게 압도하느냐다.
그러지 못하는 일본인이 중국인에게 압도되는 것은 당연하다.
그렇다면 사기를 치는 중국인과 성실한 일본인은 어떻게 서로 잘 지내야 할까요?
중국 역사의 가장 큰 특징은 '기만과 속임의 역사'라는 점이다.
전쟁뿐 아니라 정치의 역사와 궁정의 역사는 늘 음모를 통해 상대방을 전복시키려 하는 역사이기도 하다.
이등회 전 대만 총통은 단수이 초등학교 100주년 기념식에서 "중국 역사는 기만과 기만의 역사"라고 말하며 중국인들에게 맹비난을 받았지만 이는 상식이다.
이등희는 말할 필요도 없지만 우리는 모두 초등학교 때부터 알고 있다.학창시절.
그리고 일본인은 중국인의 거짓말이 가장 잘못 인도한 사람들 중 하나입니다.
특히 전후시기에는 더욱 그러하다.
중국에서 일본 전문가들을 보면 너무 안타깝고 미안하기도 합니다.
대부분이 연구 결과에 대한 책을 썼지만 몇 년 후 중국 측에서 거부당하기 때문입니다.
예를 들어, 문화대혁명 당시 대부분의 일본 연구자들은 이 정치적 움직임을 높이 평가했습니다.
그러나 문화대혁명이 끝나자 중국 정부는 이 운동을 '실수'라고 선언했다.
많은 경우에 진실은 진실과 매우 달랐습니다.
아무리 많은 시간을 연구에 투자해도 몇 년이 지나면 중국에 대한 연구는 늘 부끄럽다.
일부 연구자들이 연구를 중단한 이유입니다.
예를 들어, 중국 문학 학자 타케우치 요시미(Yoshimi Takeuchi)는 중국학을 포기한 사람 중 한 사람입니다.
중국 거짓말에 굴욕을 당했기 때문일 것이다.
중국을 공부하는 것이 얼마나 어려운지를 보여줍니다.
일본과 중국의 불화의 역사는 대개 중국의 '기만의 문화'와 일본의 '진실의 문화' 사이의 문화적 마찰이나 문명의 충돌로 인해 일이 잘못되었음을 보여줍니다.
사람을 불신하는 중국인은 일본을 이해할 수 없다.
중국인들은 항상 일본을 회의적으로 보기 때문에 일본을 이해하기가 어렵습니다.
따라서 일본인이 중국인과 관계를 맺고자 할 때 진정성은 금기시된다.
놀랍게도 일본 사람들은 자신의 진심을 숨기지 않고 생각을 말하는 경향이 있습니다.
그러나 아무리 진정성을 보여도 중국인들은 일반적으로 믿지 않는다.
사실을 말해도 믿지 않으니 어쩔 수 없다.
따라서 중국인들이 항상 어떤 전략을 생각하느냐고 물으면 우리는 손자의 '전술'에서 '패권의 전쟁'을 떠올린다.
손자(Sun Tzu)의 무술(Art of War)에 따르면, 싸우는 가장 좋은 방법은 "모략을 무찌르는 것", 즉 적의 계략을 읽고 무찌르는 것입니다.
두 번째 최선은 적과의 동맹과 우정을 끊고 고립시키는 것입니다.
요컨대 중국인들은 서로의 계획을 깨고 상대방을 불리하게 만들기 위해 협상하는 방법을 알고 있습니다.
따라서 중국인에게 인간관계는 전쟁일 뿐이다.
중국인에게 우정과 신뢰는 불가능합니다.
일본인은 더 나은 인간관계를 위해서는 성실함이 전제조건이라고 생각하지만 이는 명백한 오류입니다.
예를 들어 만주사변부터 중일전쟁까지 중국은 일본과 중국의 모든 평화협상을 마무리 지었다.
만주사변이나 마르코폴로교 사변 이후 일본 정부는 중국과 수십, 수백 차례의 평화협상을 벌였다. 그러나 중국측은 일시적인 휴전을 지키지 않아 일본은 제2차 세계대전 직전 중국과의 전쟁을 계속할 수밖에 없었다.
다이쇼 시대에 일본은 장개석의 난징 정부에 약 3억 엔(현재 가치로 약 3조 엔)의 엔화 차관을 중국에 제공했습니다.
그러나 난징 정부는 1933년 산리쿠 대지진(쇼와 산리쿠 대지진)으로 인한 일본의 곤경을 틈타 엔차관을 취소했다.
일본은 또한 인프라 개발을 지원하기 위해 베이징 정부의 Duan Qirui 행정부에 1억 4,500만 엔의 대출(Xiyuan 대출)을 연장했습니다. 그럼에도 불구하고 돈의 대부분은 Duan Qirui 파벌 군사 파벌에 의해 남용되어 거의 상환되지 않았습니다.
이 차입금의 원금과 이자를 합하면 전쟁 전 일본의 중국 차관 규모는 10조엔에 이른다고 한다.
따라서 국가와 국민 모두 중국에서 약속을 지키지 않습니다.
오늘날 국제사회에서도 중국은 약속을 지키지 않는 나라로 전 세계적으로 비판받고 있다. 예를 들어, 1984년 12월 중국은 영국과 '중영공동선언'을 체결하고 1997년 홍콩 반환 이후 2047년까지 50년간 '일국양제' 정책을 유지하기로 약속했다. 정부는 2020년 6월 말 홍콩에서 국가 안보 유지법을 시행하여 민주화 운동과 행정부에 대한 비판을 탄압하여 홍콩 주민들의 자치권을 사실상 박탈했습니다.
2021년 5월 홍콩의 선거제도가 개정돼 중국 정부가 '애국자'로 인정한 사람만 출마할 수 있게 됐다.
따라서 중국은 50년 동안 '일국양제' 원칙을 견지하겠다는 약속을 완전히 저버렸다.
앞으로 우리는 중국이 하는 어떤 약속도 믿을 수 없습니다.
역사의 교훈은 중국을 믿는 사람들은 바보라는 것입니다.
일본인들은 이것이 '작은 중국'인 한국도 마찬가지라는 것을 잘 알고 있다.
Далее следует продолжение предыдущей главы.
◎Политика — это «то, что обманывает людей».
Конечно, в Китае, где «политика — это обман народа», мало кто верит утверждениям Коммунистической партии Китая или китайского правительства.
Например, «Нанкинская резня» используется китайским правительством как инструмент для критики Японии.
Когда я спросил своего знакомого преподавателя из Нанкинского университета, что он думает о Нанкинской резне, он сразу же ответил: «Все это ложь».
Так думают даже жители Нанкина.
Китайцы очень хорошо знают, что история о «Нанкинской резне» — это всего лишь козырная карта китайского правительства против Японии, и что она полна лжи.
В Китае, где нет свободы слова, обычно терпят антияпонские слова и действия.
Поэтому люди часто выкрикивают антияпонские лозунги, а за кулисами косвенно критикуют китайское правительство и коммунистическую партию.
В последнее время в Китае не было антияпонских демонстраций, потому что люди опасаются, что демонстрации перерастут в антиправительственные протесты. В результате правительству стало трудно вести агитацию против Японии.
Начнем с того, что Гоминьдан Чан Кай-ши воевал против Японии во время Второй китайско-японской войны, в то время как КПК металась с места на место и редко воевала против японцев.
КПК знала, что они никогда не смогут сравниться с могущественной японской армией, поэтому они истощили силы Гоминьдана, заставив их сражаться с японцами, чтобы сохранить свою силу.
Хорошо известно, что после войны Мао Цзэдун неоднократно говорил японским политикам, деятелям культуры и другим, посетившим Китай, что он благодарен японским военным за ослабление гоминьдановских сил.
Однако сегодняшняя КПК занимается пропагандой так, как будто она вела антияпонскую войну и выиграла войну против Японии.
Поскольку привлекательность коммунизма уже рухнула, у КПК не было другого выбора, кроме как выдумать «победу в антияпонской войне» в качестве оправдания для продолжения правления Китаем.
Чтобы привлечь внимание людей, в Китае ежедневно транслируется множество антияпонских драм.
Однако в последнее время стало предметом обсуждения то, что создатели этих дорам обижаются и делают довольно смелые адаптации.
Например, они включают нелепые сцены, такие как «мастер кунг-фу побеждает вероломную японскую армию», «антияпонские китайцы бросают ручные гранаты, чтобы сбить истребитель» и «разрубание тела японского солдата пополам голыми руками». .
Эти нереалистичные антияпонские драмы упоминаются в китайском Интернете как «антияпонские драмы». Поскольку сама антияпонская война, как утверждает Коммунистическая партия Китая, является фикцией, не основанной на исторических фактах, вполне естественно, что создатели этих драм должны быть бредовыми.
Однако администрация Си Цзиньпина начала регулировать эти драмы, называя их «антияпонскими молниеносными драмами», потому что они подрывают целостность «истории», преподаваемой Коммунистической партией Китая.
◎Не доверяйте китайцам — это ключ к общению с ними.
Повсюду вы встретите китайцев, которые настаивают на том, что ложь — это «правда».
В деловых переговорах с китайцами и об условиях японцы часто слышат фразу «нет проблем».
Meiwentei означает «нет проблем», но когда китайцы говорят «нет проблем», они обычно имеют в виду «полно проблем».
Самое важное, о чем следует помнить при переговорах между Японией и Китаем, — это обещание, данное китайцами, когда они говорят: «Нет проблем».
В Китае принято «заманивать врага вглубь и окружать».
«Для этого они уступают все, что хотят».
И как только контракт или соглашение заключено, оно быстро нарушается со многими придирками.
Поэтому лучше предположить, что китаец, принимающий любые условия, не намерен с самого начала сдерживать свое слово.
Если они немедленно примут какое-либо условие, вы должны знать, что они не намерены его соблюдать.
Кроме того, японцы вообще не способны лгать.
Другими словами, они не могут блефовать.
Для китайцев решающим фактором в переговорах является то, как «блефовать» подавлять другую сторону.
Вполне естественно, что японцы, которые не могут этого сделать, подавляются китайцами.
Как же тогда мошенническим китайцам и искренним японцам уживаться друг с другом?
Наиболее отличительной чертой китайской истории является то, что это история «обмана и обмана».
Помимо войн, история политики и история суда — это также история постоянных попыток ниспровергнуть другую сторону посредством интриг.
Китайцы раскритиковали бывшего президента Тайваня Ли Дэнхуэя, когда он сказал на праздновании 100-летия начальной школы Тамсуй: «История Китая — это история обмана и обмана», но это общеизвестно.
Ли Дэнхуи не нужно говорить об этом, но мы все знаем об этом со школьной скамьи.школьные дни.
И японцы входят в число тех, кого больше всего ввела в заблуждение ложь китайцев.
Особенно это актуально в послевоенный период.
Мне очень грустно видеть японских специалистов в Китае, и мне даже хочется их пожалеть.
Причина в том, что большинство из них пишут книги о результатах своих исследований, но через несколько лет их отвергает китайская сторона.
Например, во времена Культурной революции большинство японских исследователей высоко оценили это политическое движение.
Однако, когда Культурная революция закончилась, китайское правительство объявило это движение «ошибкой».
Во многих случаях правда сильно отличалась от правды.
Независимо от того, сколько времени человек тратит на исследования, изучение Китая через несколько лет всегда вызывает смущение.
Именно по этой причине некоторые исследователи прекратили свои исследования.
Например, исследователь китайской литературы Ёсими Такеучи — один из тех, кто бросил китаеведение.
Вероятно, это было потому, что он был унижен тем, что его разыгрывала китайская ложь.
Это показывает, как трудно изучать Китай.
История разногласий между Японией и Китаем показывает, что что-то идет не так, как правило, из-за культурных трений или столкновения цивилизаций между китайской «культурой обмана» и японской «культурой искренности».
Китайцы, которые не доверяют людям, не могут понять Японию.
Китайцы всегда относятся к Японии скептически, что затрудняет понимание Японии.
Поэтому искренность является табу, когда японцы хотят иметь отношения с китайцами.
Удивительно, но японцы не скрывают своих истинных чувств и склонны говорить то, что думают.
Однако, сколько бы ни проявлялась искренность, китайцы обычно в это не верят.
Даже если вы скажете им правду, они вам не поверят, так что вы ничего не сможете с этим поделать.
Поэтому, когда мы спрашиваем, о какой стратегии всегда думают китайцы, мы приходим к «битве за превосходство» в «Искусстве войны» Сунь-Цзы.
Согласно «Искусству войны» «Сунь-Цзы», лучший способ борьбы — это «победить заговор», то есть прочесть и разбить замыслы врага.
Второй лучший вариант — разорвать союзы и дружеские отношения с врагом и изолировать его.
Короче говоря, китайцы умеют ломать схемы друг друга и вести переговоры, чтобы поставить другую сторону в невыгодное положение.
Поэтому для китайца человеческие отношения не что иное, как битва.
Дружба и доверие невозможны для китайцев.
Японцы считают искренность необходимым условием улучшения человеческих отношений, но это очевидная ошибка.
Например, от Маньчжурского инцидента до Второй китайско-японской войны китайская сторона завершала все мирные переговоры между Японией и Китаем.
После Маньчжурского инцидента или инцидента на мосту Марко Поло японское правительство провело десятки или сотни мирных переговоров с Китаем. Тем не менее, китайская сторона не соблюдала временное прекращение огня, что вынудило Японию продолжить войну с Китаем незадолго до Второй мировой войны.
В период Тайсё Япония предоставила Китаю около 300 миллионов иен (около 3 триллионов иен в сегодняшней стоимости) в виде ссуд в иенах национальному правительству Чан Кайши в Нанкине.
Однако, воспользовавшись затруднительным положением Японии, вызванным Великим землетрясением Санрику 1933 года (землетрясение Сёва Санрику), правительство Нанкина аннулировало ссуду в иенах.
Япония также предоставила ссуду в размере 145 миллионов йен администрации Дуань Цируи правительства Пекина (кредит Сиюань) для поддержки развития инфраструктуры. Тем не менее, большая часть денег была использована военной группировкой фракции Дуань Цижуй и почти не была возмещена.
Если сложить основную сумму и проценты по этим займам, то получится, что довоенные займы Японии Китаю составили целых 10 триллионов иен.
Таким образом, ни страна, ни ее народ не выполняют своих обещаний в Китае.
Даже сегодня в международном сообществе Китай подвергается критике во всем мире как страна, не выполняющая своих обещаний. Например, в декабре 1984 года Китай подписал с Соединенным Королевством «Китайско-британскую совместную декларацию», пообещав сохранять политику «одна страна, две системы» в течение 50 лет до 2047 года после возвращения Гонконга в 1997 году. В конце июня 2020 года правительство ввело в действие Закон о поддержании национальной безопасности в Гонконге, который подавил демократические движения и критику администрации, фактически лишив жителей Гонконга их автономии.
В мае 2021 года избирательная система Гонконга была пересмотрена таким образом, чтобы баллотироваться на посты могли только те, кого правительство Китая признало «патриотами».
Таким образом, Китай полностью отказался от своего обещания придерживаться принципа «одна страна, две системы» в течение 50 лет.
В будущем мы не можем доверять никаким обещаниям, которые дает Китай.
Урок истории состоит в том, что те, кто верит в Китай, — дураки.
Японцы прекрасно понимают, что это относится и к Южной Корее, которая является «Маленьким Китаем».
◎Политика — это «то, что обманывает людей».
Конечно, в Китае, где «политика — это обман народа», мало кто верит утверждениям Коммунистической партии Китая или китайского правительства.
Например, «Нанкинская резня» используется китайским правительством как инструмент для критики Японии.
Когда я спросил своего знакомого преподавателя из Нанкинского университета, что он думает о Нанкинской резне, он сразу же ответил: «Все это ложь».
Так думают даже жители Нанкина.
Китайцы очень хорошо знают, что история о «Нанкинской резне» — это всего лишь козырная карта китайского правительства против Японии, и что она полна лжи.
В Китае, где нет свободы слова, обычно терпят антияпонские слова и действия.
Поэтому люди часто выкрикивают антияпонские лозунги, а за кулисами косвенно критикуют китайское правительство и коммунистическую партию.
В последнее время в Китае не было антияпонских демонстраций, потому что люди опасаются, что демонстрации перерастут в антиправительственные протесты. В результате правительству стало трудно вести агитацию против Японии.
Начнем с того, что Гоминьдан Чан Кай-ши воевал против Японии во время Второй китайско-японской войны, в то время как КПК металась с места на место и редко воевала против японцев.
КПК знала, что они никогда не смогут сравниться с могущественной японской армией, поэтому они истощили силы Гоминьдана, заставив их сражаться с японцами, чтобы сохранить свою силу.
Хорошо известно, что после войны Мао Цзэдун неоднократно говорил японским политикам, деятелям культуры и другим, посетившим Китай, что он благодарен японским военным за ослабление гоминьдановских сил.
Однако сегодняшняя КПК занимается пропагандой так, как будто она вела антияпонскую войну и выиграла войну против Японии.
Поскольку привлекательность коммунизма уже рухнула, у КПК не было другого выбора, кроме как выдумать «победу в антияпонской войне» в качестве оправдания для продолжения правления Китаем.
Чтобы привлечь внимание людей, в Китае ежедневно транслируется множество антияпонских драм.
Однако в последнее время стало предметом обсуждения то, что создатели этих дорам обижаются и делают довольно смелые адаптации.
Например, они включают нелепые сцены, такие как «мастер кунг-фу побеждает вероломную японскую армию», «антияпонские китайцы бросают ручные гранаты, чтобы сбить истребитель» и «разрубание тела японского солдата пополам голыми руками». .
Эти нереалистичные антияпонские драмы упоминаются в китайском Интернете как «антияпонские драмы». Поскольку сама антияпонская война, как утверждает Коммунистическая партия Китая, является фикцией, не основанной на исторических фактах, вполне естественно, что создатели этих драм должны быть бредовыми.
Однако администрация Си Цзиньпина начала регулировать эти драмы, называя их «антияпонскими молниеносными драмами», потому что они подрывают целостность «истории», преподаваемой Коммунистической партией Китая.
◎Не доверяйте китайцам — это ключ к общению с ними.
Повсюду вы встретите китайцев, которые настаивают на том, что ложь — это «правда».
В деловых переговорах с китайцами и об условиях японцы часто слышат фразу «нет проблем».
Meiwentei означает «нет проблем», но когда китайцы говорят «нет проблем», они обычно имеют в виду «полно проблем».
Самое важное, о чем следует помнить при переговорах между Японией и Китаем, — это обещание, данное китайцами, когда они говорят: «Нет проблем».
В Китае принято «заманивать врага вглубь и окружать».
«Для этого они уступают все, что хотят».
И как только контракт или соглашение заключено, оно быстро нарушается со многими придирками.
Поэтому лучше предположить, что китаец, принимающий любые условия, не намерен с самого начала сдерживать свое слово.
Если они немедленно примут какое-либо условие, вы должны знать, что они не намерены его соблюдать.
Кроме того, японцы вообще не способны лгать.
Другими словами, они не могут блефовать.
Для китайцев решающим фактором в переговорах является то, как «блефовать» подавлять другую сторону.
Вполне естественно, что японцы, которые не могут этого сделать, подавляются китайцами.
Как же тогда мошенническим китайцам и искренним японцам уживаться друг с другом?
Наиболее отличительной чертой китайской истории является то, что это история «обмана и обмана».
Помимо войн, история политики и история суда — это также история постоянных попыток ниспровергнуть другую сторону посредством интриг.
Китайцы раскритиковали бывшего президента Тайваня Ли Дэнхуэя, когда он сказал на праздновании 100-летия начальной школы Тамсуй: «История Китая — это история обмана и обмана», но это общеизвестно.
Ли Дэнхуи не нужно говорить об этом, но мы все знаем об этом со школьной скамьи.школьные дни.
И японцы входят в число тех, кого больше всего ввела в заблуждение ложь китайцев.
Особенно это актуально в послевоенный период.
Мне очень грустно видеть японских специалистов в Китае, и мне даже хочется их пожалеть.
Причина в том, что большинство из них пишут книги о результатах своих исследований, но через несколько лет их отвергает китайская сторона.
Например, во времена Культурной революции большинство японских исследователей высоко оценили это политическое движение.
Однако, когда Культурная революция закончилась, китайское правительство объявило это движение «ошибкой».
Во многих случаях правда сильно отличалась от правды.
Независимо от того, сколько времени человек тратит на исследования, изучение Китая через несколько лет всегда вызывает смущение.
Именно по этой причине некоторые исследователи прекратили свои исследования.
Например, исследователь китайской литературы Ёсими Такеучи — один из тех, кто бросил китаеведение.
Вероятно, это было потому, что он был унижен тем, что его разыгрывала китайская ложь.
Это показывает, как трудно изучать Китай.
История разногласий между Японией и Китаем показывает, что что-то идет не так, как правило, из-за культурных трений или столкновения цивилизаций между китайской «культурой обмана» и японской «культурой искренности».
Китайцы, которые не доверяют людям, не могут понять Японию.
Китайцы всегда относятся к Японии скептически, что затрудняет понимание Японии.
Поэтому искренность является табу, когда японцы хотят иметь отношения с китайцами.
Удивительно, но японцы не скрывают своих истинных чувств и склонны говорить то, что думают.
Однако, сколько бы ни проявлялась искренность, китайцы обычно в это не верят.
Даже если вы скажете им правду, они вам не поверят, так что вы ничего не сможете с этим поделать.
Поэтому, когда мы спрашиваем, о какой стратегии всегда думают китайцы, мы приходим к «битве за превосходство» в «Искусстве войны» Сунь-Цзы.
Согласно «Искусству войны» «Сунь-Цзы», лучший способ борьбы — это «победить заговор», то есть прочесть и разбить замыслы врага.
Второй лучший вариант — разорвать союзы и дружеские отношения с врагом и изолировать его.
Короче говоря, китайцы умеют ломать схемы друг друга и вести переговоры, чтобы поставить другую сторону в невыгодное положение.
Поэтому для китайца человеческие отношения не что иное, как битва.
Дружба и доверие невозможны для китайцев.
Японцы считают искренность необходимым условием улучшения человеческих отношений, но это очевидная ошибка.
Например, от Маньчжурского инцидента до Второй китайско-японской войны китайская сторона завершала все мирные переговоры между Японией и Китаем.
После Маньчжурского инцидента или инцидента на мосту Марко Поло японское правительство провело десятки или сотни мирных переговоров с Китаем. Тем не менее, китайская сторона не соблюдала временное прекращение огня, что вынудило Японию продолжить войну с Китаем незадолго до Второй мировой войны.
В период Тайсё Япония предоставила Китаю около 300 миллионов иен (около 3 триллионов иен в сегодняшней стоимости) в виде ссуд в иенах национальному правительству Чан Кайши в Нанкине.
Однако, воспользовавшись затруднительным положением Японии, вызванным Великим землетрясением Санрику 1933 года (землетрясение Сёва Санрику), правительство Нанкина аннулировало ссуду в иенах.
Япония также предоставила ссуду в размере 145 миллионов йен администрации Дуань Цируи правительства Пекина (кредит Сиюань) для поддержки развития инфраструктуры. Тем не менее, большая часть денег была использована военной группировкой фракции Дуань Цижуй и почти не была возмещена.
Если сложить основную сумму и проценты по этим займам, то получится, что довоенные займы Японии Китаю составили целых 10 триллионов иен.
Таким образом, ни страна, ни ее народ не выполняют своих обещаний в Китае.
Даже сегодня в международном сообществе Китай подвергается критике во всем мире как страна, не выполняющая своих обещаний. Например, в декабре 1984 года Китай подписал с Соединенным Королевством «Китайско-британскую совместную декларацию», пообещав сохранять политику «одна страна, две системы» в течение 50 лет до 2047 года после возвращения Гонконга в 1997 году. В конце июня 2020 года правительство ввело в действие Закон о поддержании национальной безопасности в Гонконге, который подавил демократические движения и критику администрации, фактически лишив жителей Гонконга их автономии.
В мае 2021 года избирательная система Гонконга была пересмотрена таким образом, чтобы баллотироваться на посты могли только те, кого правительство Китая признало «патриотами».
Таким образом, Китай полностью отказался от своего обещания придерживаться принципа «одна страна, две системы» в течение 50 лет.
В будущем мы не можем доверять никаким обещаниям, которые дает Китай.
Урок истории состоит в том, что те, кто верит в Китай, — дураки.
Японцы прекрасно понимают, что это относится и к Южной Корее, которая является «Маленьким Китаем».