再掲載「何故貯水したのか？」
菅義偉政権は福島第１原子力発電所の処理水について、海洋放出
する方針だとみられているが、どうしても納得できないのは、仮に
それが何の問題も起こらないと言うなら、「では、何故貯水したの
か？」という疑問が残る。何の問題もなければ最初から海洋放出す
ればよかったのではないか？この単純な疑問に是非とも答えてもら
いたい。
以下は２０１９年９月１９日の私のブログの記事の再掲載です。
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「何故貯水したのか？」 2019-09-19 12:22:54
福島原発事故の関係者は「世界の、日本の、全ての原発からは処
理水海洋放出が当たり前のように行われており、何の問題も起こっ
ていない。」（原田義昭前環境大臣のブログ）と言うが、それでは
何故これまで処理水を放出せずに１００万トンもタンクに貯めてい
たのかの説明をしなければならない。問題があるから放出しなかっ
たんじゃないのか？今になって、海洋放出しても何の問題も起こら
ないというなら貯水する必要はなかったことになるではないか。
「あほリズム」
(７６７）
「生成そのもの――すなわち現実の全体――は、《いかなる価値をも
そなえていない》。」「というのは、存在者の全体の外には、この全
体にとって条件となりうるようなものは、もはやまったく存在してい
ないからである。」 ハイデガー著「ニーチェ」Ⅱ、３５４頁
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価値とは相対的価値である。全体は相対化できない。たとえば、全
国民が等しく億万長者になれば、億万長者としての価値はなくなる。
世界を外部から見れば、世界は存在することのいかなる《価値》も、
つまり生きることのいかなる《意味》もそなえていない。生きること
が《無意味》であるなら、自殺することは《理》には適っている。た
だ、命《生成》は《理》によってもたらされるわけではない。つまり、
「実存」は《理性》に先行するのだ。
「あほリズム」
(７６４）
私が国家、つまり社会を頼るのはその方が合理的だからで、私にと
って国家とは手段にすぎない。たとえば、夜道を照らす明かりは手段
であるが、ところが、虫たちはその明かりに群がることが目的になる。
しかしいくら群がってもそれらは幻想にすぎない。国家幻想である。
（７６５）
私にとって、私の代わりは存在しないが、国家の代わりは存在し得る。
(７６６)
国家という舟に身を預けても、舟が浮かぶニヒリズムという海からは
遁れられない。私は舟の有難さよりも、海の怖さが気になる。
「真理とは幻想である」
（４）
世界とは不断に変遷する生成であり、永遠不変の固定化した「真
理とは幻想である」とすれば、真理に基づく固定化した科学技術は
生成としての世界にそぐわない。その対立とは「生成 対 非生成」
であり、「非生成」とはもちろん、われわれの科学技術が作り出し
た、自然循環サイクルに還元できない「固定化」した人工の物質の
ことである。いまでは専ら「サスティナブル(sustainable)持続可能
な」という言葉を良く耳にするが、科学技術の拡散が生成としての
世界の持続可能性を狭めている事は言を俟たない。もしも、「真理
とは幻想である」とすれば、われわれは真理に基づく科学技術社会
の下で、「持続『不』可能な(unsustainable)」一時的でしかない幻
想の時代を生きていることになる。
（つづく）
「あほリズム」
（７６３）
（何一つ政策を語らず相手の非難に終始する二人の米大統領候
補の記者会見を聴いて思ったこと）
われわれはたぶん最高峰の山頂に立って居るのだ。つまり、
もはや征服すべき山頂はなく、後はただ虚しく下るだけなのだ。
「ああ、誰か新しい山を見つけてくれないか！」
