琉球新報のコラム【＜金口木舌＞苦悩を見詰める】（https://ryukyushimpo.jp/column/entry-664763.html）。
東京新聞の社説【石牟礼道子さん 不知火の海の精として】（http://www.tokyo-np.co.jp/article/column/editorial/CK2018021402000164.html）。
《石牟礼道子さん、伊佐千尋さんが相次いで他界…石牟礼さん、伊佐さんの作品は、戦後日本の裏面で呻吟（しんぎん）する人々に光を当てた。日本人が何を犠牲にして繁栄を手にしてきたのか、私たちに問い掛けている》。
《石牟礼道子さんの魂は天草の自然とともにあり、水俣の被害者と一体だった。そしてそのまなざしは、明治以来急激に進んだ近代化への強い懐疑と、そのためになくしたものへの思慕に満ちていた》。
石牟礼道子さんが亡くなられました。ご冥福を御祈りします。
琉球新報コラム【金口木舌】は《戦後日本の裏面…日本人が何を犠牲にして繁栄を手にしてきたのか、私たちに問い掛けている》と言い、一方、東京新聞【社説】も《明治以来急激に進んだ近代化への強い懐疑と、そのためになくしたものへの思慕に満ちていた》と言います。一見、「環境」は修復されたように見えても、社会環境の回復にまだまだ遠い状況。そして、長き自民党政治の結果としての、《近代》の終着点としての、２０１１年３月１１日の東京電力核発電人災と、その後の無責任政治。とみにアベ様の「政」の酷さ。目を覆うばかり。「原状回復」することもなく、アベ様や東京電力が「柏崎刈羽」の「カ」の字も口にすることは許されないはずなのに…。
『●『上野英信の肖像』読了(2/2)』
「森崎和江、石牟礼道子さん…。石牟礼さん「わたくしにとっての筑豊」」
『●『追われゆく坑夫たち』読了(3/3)』
『●『松下竜一未刊行著作集1／かもめ来るころ』読了(2/8)』
「石牟礼道子さんの『苦海浄土 ――わが水俣病』がもたらした
松下センセと水俣との出遭い、因縁。翌年夏、センセはペン一本の生活へと転身」
『●『松下竜一未刊行著作集2／出会いの風』読了(7/9)』
「石牟礼道子さんの『苦海浄土』も出版した講談社きっての名編集者、
『豆腐屋の四季』により「私を世に出した人」加藤勝久さんは…」
『●『石原慎太郎よ、退場せよ！』読了（１／３）』
「環境庁長官時代に見る差別主義者の姿。《斎藤 …／水俣病患者…。
その逃げた先が麻布のテニスクラブで、テニスをして遊んでた話は
有名ですね。／…あれほど気の弱い、小さい、つまらない男は世界中探しても
いないと。／…／吉田 …石牟礼道子に会いたがっていたと…。
だけど石牟礼道子は見向きもしなかったって》」
『●『創（２０１０年２月号）』読了（３／３）』
「《矢崎 そういえば永さん、『苦海浄土』を書いた石牟礼道子さんや、
写真家のユージン・スミスなんかと一緒に、よく水俣に行っていたもんね》。
足尾銅山鉱毒事件と田中正造。足尾銅山鉱毒事件と同様に、奈良の
平城京は都市公害の第１号。水銀説と奈良の大仏。北山修さん。
核廃棄物について、《永 これはもう、文明が生んだ「負の遺産」として、
次世代に委ねるしかないね。われわれには、その汚物処理は手に負えないし、
時間もない。ただ、この汚物は使い物にならない、という発言だけは
残しておきたいけどね》」
『●『ぢぢ放談』読了』
『●原発再開、過ちを繰り返そうとしている』
《熊本県水俣市の水俣湾。かつてこの海に垂れ流された高度経済成長の
副産物、猛毒のメチル水銀が、最悪の公害といわれる水俣病の原因でした。…
◆水俣湾のドラム缶群…親水護岸のわきの遊歩道には、「魂石」と
呼ばれる小さな石仏が約五十体、海に向かって並んでいます。
作家の石牟礼道子さんや水俣病患者で漁師の緒方正人さんらでつくる
「本願の会」が彫ったもの。何を祈り、何を伝えたいのでしょうか。
「忘れてはならない」「繰り返してはならない」。水俣の祈りです。
切ない願いが何度裏切られようと、水俣は祈り続けています。
◆命が軽視されている
埋め立て地を見下ろす岬の上の水俣病資料館で昨年六月から半年間、
「福島原発事故風評被害－水俣の経験を伝えたい」と題する緊急企画展が
開催されました。
パネル展示は、水俣と福島との類似点を訴えました。》
『●『週刊金曜日』（２０１２年１１月２日、９１８号） についてのつぶやき』
「「震災と記憶／語り継ぐことの難しさ」。石牟礼道子×田中優子対談
「毒死した万物の声に身悶える」」
『●「セブン‐イレブン〝鈴木帝国〟の落日」
『週刊金曜日』（２０１４年１月３１日号、９７７号）について』
《…石牟礼道子さん、アイリーンさんの反原発活動の話へと続くのだが…》
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【https://ryukyushimpo.jp/column/entry-664763.html】
＜金口木舌＞苦悩を見詰める
2018年2月14日 06:00
優れたノンフィクション作品に贈られる「大宅壮一ノンフィクション賞」に縁のある石牟礼道子さん、伊佐千尋さんが相次いで他界した。２人とも沖縄を題材とした著作を残した
▼石牟礼さんの代表作「苦海浄土 わが水俣病」は１９７０年の第１回受賞作だったが、本人は辞退した。水俣病患者を描いた作品で賞を受けるのは忍びないという心情からだ
▼兄を沖縄戦で失ったからだろう。苦悩する者への深い思いを沖縄にも向けた。来県した際、戦跡を案内するという地元の申し出を断った。昨年６月、朝日新聞に寄せた随筆で「県民の四人に一人が亡くなったという沖縄の受苦を思うと、ご厚意に甘えるわけにいかなかった」と記した
▼沖縄で少年期を過ごした伊佐さんは敗戦から２年後、米軍の通訳として伊江島に渡った。地上戦の最中、住民が自ら命を絶ったことを知る。「誰が好んで死ぬのか。死にたくて死んだんじゃない」という住民の悲痛な声を聞いた
▼民を虐げる為政者に厳しい目を向けた。米兵殺傷事件の裁判で陪審員となった体験に基づく作品「逆転」は７８年の第９回大宅賞受賞作。コザ騒動を描いた「炎上」も米統治下の人権侵害に迫った
▼石牟礼さん、伊佐さんの作品は、戦後日本の裏面で呻吟（しんぎん）する人々に光を当てた。日本人が何を犠牲にして繁栄を手にしてきたのか、私たちに問い掛けている。
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【http://www.tokyo-np.co.jp/article/column/editorial/CK2018021402000164.html】
【社説】
石牟礼道子さん 不知火の海の精として
2018年2月14日
石牟礼道子（いしむれみちこ）さんの魂は天草の自然とともにあり、水俣の被害者と一体だった。そしてそのまなざしは、明治以来急激に進んだ近代化への強い懐疑と、そのためになくしたものへの思慕に満ちていた。
常世とこの世のあわいに住まう人だった。童女のように笑みを浮かべて、おとぎ話を語り継ぐように深く静かに怒りを表した。
「水俣川の下流のほとりに住みついているただの貧しい一主婦」（「苦海浄土（くがいじょうど）」）が水俣事件に出会い、悶々（もんもん）たる関心と小さな使命感を持ち、これを直視し、記録しなければならないという衝動にかられて、筆を執る。
事件の原因企業チッソを告発する活動家、はたまた哲学者と呼ばれることもあった人。しかし－。
「近代日本文学を初期化した唯一無二の文学者」だと、石牟礼さんの全集を編み、親交の深かった藤原書店店主の藤原良雄さんは言う。「自然を征服できると信じる合理的、効率的精神によって立つ近代西洋文学に、日本の近代文学も強く影響を受けてきた」。それを、いったん原点に戻した存在、ということだろう。
彼女の魂は、不知火の海、そして出生地の天草、水俣の人や自然と混然一体だった。例えば、「しゅうりりえんえん」という詩とも童話ともつかぬ不思議な作品について、こう語ったことがある。「狐（きつね）の言葉で書きたかった」
その作品は、ふるさとの海山、ふるさとに生きとし生ける命が産み落とす熱い言霊（ことだま）だったのだ。
「不知火海にかぎらず、わたしたちの国では、季節というものをさえ、
この列島のよき文化を産んだ四季をさえ、殺しました」（「天の病む」）
そんな、かけがえのない世界を、悪（あ）しき「近代」が支配する。わが身を蝕（むしば）まれるほどに、耐え難いことだったに違いない。
有機水銀で不知火海を侵したチッソは「近代」の象徴であり、水俣病患者ではない石牟礼さんも被害者と一体化して、その「近代」に言霊を突きつけたのではなかったか。
「大廻（うまわ）りの塘（とも）の再生を」。藤原さんに託した遺言だったという。塘とは土手。幼いころ遊んだ水俣川河口の渚（なぎさ）は、チッソの工場廃棄物とともに埋め立てられた。
ふと思い出した歌がある。
♪悲しみと怒りにひそむ／まことの心を知るは森の精／もののけ達だけ…。（「もののけ姫」）
石牟礼さんは、まこと、不知火の海の精だった。
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