印度放浪 ～文中から～

しかし、僕は他の良いものを見た。巨大なガジュマルの樹に巣食う数々の生活を見た。その背後に湧き上がる巨大な雨雲を見た。人間どもに挑みかかる烈しい象を見た。≪象≫を征服した気高い少年を見た。象と少年を包み込む高い≪森≫を見た。
世界は良かった。
大地と風は、荒々しかった・・・・・・花と蝶は美しかった。


僕は歩んだ。
出会う人々は、悲しいまでに愚劣であった。出会う人々は悲惨であった。出会う人々は滑稽であった。出会う人々は軽快であった。出会う人々は、はなやかであった。出会う人々は、高貴であった。出会う人々は荒々しかった。
世界は良かった。


インドだからって聖人、善人、素朴な人ばかりってわけじゃない。悪人、俗人入り乱れて人間博覧会みたいだね。日本はその幅が平均的だけど、インドの場合聖と俗の幅が驚くほどかけ離れている。
（中略）
どのバリエーションの格でつきあうかで、自分の格が見えるんだね。
（中略）
しかし、高い人格の人間と出会う旅イコール良い旅、ということでもない。どうしようもなくくだらない奴から、次元の高いのまで、むしろどれだけのバリエーションが旅の中に展開されたかだね。それが旅の豊かさだと思う。


私の屍を、良い場所に持っていきたい。
（中略）
河の見える聖地の赤土の上で、天空を見つめ一人印を結びながら静かに死んでいったあの男は、なんてダンディな奴だ！


インドはね、撮りすぎるとダメなんだ。インドってのは撮れちゃうから。周り三六〇度ぐるりと一回転して三十六枚押したら、一本フォトストーリーができてしまう。だからインドへ行った人の写真ってのはみんな同じになる。写りすぎるってことは、全部撮ってもダメということなんだね。インドは「何を撮らないか」というマイナスの作業でしか自分の視点が出てこないのね。

印度放浪

前にも触れた話題である。

「なぜ、インドに行ったのか」
という質問をよくされる。そして、困る。

『印度放浪』という30年以上前に書かれた旅行記の中で、作者の藤原新也は以下のように書いている。

「20代の頃、私はこの種の設問にぶつかると、理由のない拒絶反応を覚える時期が長く続いた。というより、なぜかこの設問に関しては、反感すら覚えていた。反発の裏には、ただでも複雑な人間の行為というものが、そんなに単純明快な質問によって割り切られてたまるか、という気持ちがあったように思う。またそれは、自分の行動を冷静に客観視できないことに対する、自分自身への苛立ちからくるものでもあったろう。」

しかし、40歳になり作者は初めてインドへ向かった頃を思い出し、こう書いている。

「・・・・・・なんか知らんけど
　無茶苦茶に何でもかんでも、
　負けに行ったんじゃないかなァ。
　・・・・・・最初の頃は。」

その言葉を見て、僕は一気にこの本と作者に興味を持った。
世の中に溢れかえる旅行記に多少うんざりしていたところを、ガツンとやられた気分だった。
この本の中に以下のような文がある。

「青年は何かに負けているようであった。
多分青年は太陽に負けていた。そして、青年は大地に負けていた。
青年は人に負け、熱に負けていた。青年は牛に負け、羊に負け、犬や虫に負けていた。
青年は汚物に負け、花に負けていた。青年はパンに負け、水に負けていた。青年は乞食に負け、女に負け、神に負けていた。青年は臭いに負け、音に負け、そして時間に負けていた。
青年は、自分を包み込むありとあらゆるものに負けていた。
疲れたその青年の目は表情を失っているかに見えたが、太陽に射られて眩く白熱する、目の前の地面を、ただぼんやりと見つめ返すだけの意志をわずかに残していた。」

もちろん、今は作者が旅した時代とは違うし、僕は作者のような死と隣り合わせの旅をしたわけではない。
それでも、この本を読んでガツンときた。
旅というか、若者が生きることというか、そんな栄養をたくさん貰った。
作者は写真家だから、興味深い写真もたくさん載っている。

僕は始め、この本を親父に借りた。
その後、自分で買った。
今では、この本には無数の線やメモ書きがある。
興味があれば読んでください。