【詩歌】会津八一『自註鹿鳴集』 ～奈良～

　みみ　しふ　と　ぬかづく　ひと　も　みわやま　の　この　あきかぜ　を　きか　ざらめ　や　も
　（耳しふと額づく人も三輪山のこの秋風を聞かざらめやも）

【語意】
　三輪の金屋････奈良・桜井市金屋、三輪山の南麓。
　石仏････八一は「薬師の一面が移されて２面になりしものか。」と書いている。現在では右が釈迦如来、左が弥勒菩薩と言われている。重要文化財。
　村媼････村の老女、いなかの老女。
　みみしふ････耳の聞こえない。“しふ”とは感覚器官が働きを失うこと。
　ぬかづく････額突く。ひたいを地につけて拝むこと。
　みわやま････奈良県桜井市の南東部にそびえる、なだらかな円錐形の美しい姿をした標高４６７ｍの山で、古代から神の鎮座する山、神名備（かむなび）とされて信仰の対象となっている。
　きかざらめやも････聞かないことなどない。「やも」は反語の意を表す。

【歌意】
　耳を病んで苦しんでいる里の老女が、頭を地につけてこのみ仏に祈っている。三輪山から吹き降ろす秋風の音をこの老女は聞かないのだろうか、いやきっと聞いているに違いない。

【解説】
　八一が訪れた時、石仏は路傍の木立にただ立てかけられていただけ、吹き降ろす秋風のもと、耳を病む老女の祈る姿という素朴で寂しい情景だけがあった。だが、「聞かざらめやも」に込められた反語の中に、強い希望と「三輪山＝神の力」を感じ取ることが出来るような気がする。
　現在の石仏は写真のような頑丈なコンクリートの堂の中にあって、この歌の当時の趣を味わうことは出来ない。周辺は山の辺の道（遊歩道）として整備され、訪れる人も多い。

【補注】三輪の金屋（ 『自註鹿鳴集』による）
　三輪山の南なる弥勒谷（みろくだに）といふところに、高さ六七尺、幅三尺ばかりの板状の石に仏像を刻したるもの二枚あり。（中略）路傍の木立に立てかけ、その前に燭台、花瓶、供物、および耳を疾（や）める里人の納めものと見ゆる形ばかりなる錐など置きてありき。（後略）

□「会津八一の歌」（「会津八一の歌と解説」）

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・猿沢池にて
　わぎもこ　が　きぬかけやなぎ　み　まく　ほり　いけ　を　めぐりぬ　かさ　さし　ながら

・中宮寺
　みほとけ　の　あご　と　ひぢ　とに　あまでら　の　あさ　の　ひかり　の　ともしきろ　かも

・唐招提寺にて
　おほてら　の　まろき　はしら　の　つきかげ　を　つち　に　ふみ　つつ　もの　を　こそ　おもへ

・春日野にて
　かすがの　に　おしてる　つき　の　ほがらか　に　あき　の　ゆふべ　と　なり　に　ける　かも

　そらみつ　やまと　の　かた　に　かりね　して　ひたすら　こふ　は　とほき　よ　の　ひと

・その他
　ふるてら　の　はしら　に　のこる　たびびと　の　な　を　よみ　ゆけど　しる　ひと　も　なし

　うちふして　もの　もふ　くさ　の　まくらべ　を　あした　の　しか　の　むれ　わたり　つつ

　そらみつ　やまと　の　かた　に　かりね　して　ひたすら　こふ　は　とほき　よ　の　ひと

　ふるてら　の　はしら　に　のこる　たびびと　の　な　を　よみ　ゆけど　しる　ひと　も　なし

□会津八一『自註鹿鳴集』（新潮文庫、１９６９／岩波文庫、１９９８）

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　会津八一（あいづ やいち）
　１８８１．８．１～１９５６．１１．２１、新潟市生まれ。歌人、書家、美術史家。　
　東京専門学校高等予科（早稲田大学の前身）で学び、坪内逍遥、ラフカディオ・ハーンの講義を受ける。卒業後郷里に帰って教鞭をとっていたが、坪内逍遥の招きで、早稲田中学の英語教師となり、後に早稲田大学文学部講師、教授となる。
　明治４１年はじめて奈良旅行したことで仏教美術に関心を持ち、その後も研究のためしばしば奈良を訪れた。はじめ俳句を作っていたが、奈良旅行をしたあたりから歌を多く詠み、大正１３年第一歌集『南京新唱』を出版する。なお書は独特の風格を持ち一家をなしている。
　掲載作は昭和２８年、新潮社より刊行された最後の著作『自註鹿鳴集』に収載されたもの（『會津八一全集　第５巻』（中央公論社、昭和５７年）。
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　【参考】
「【詩歌】比叡山（抄）　～自註鹿鳴集～」