私のささやかな日常。
京都市右京区 嵐山にある
小倉百人一首殿堂 時雨殿。
時雨殿では
百人一首の専門家で、時雨殿の館長である
吉海直人先生（同志社女子大学教授）による
百人一首入門講座が連続で開催されています。
９月２１日（日）に行われた
百人一首入門講座 第２９回では
紫式部と大弐三位が取り上げられるということで
京都へ行き、受講してきました。
57 めぐりあひて 見しやそれとも 分かぬまに 雲がくれにし 夜半の月かな（紫式部）
58 ありま山 ゐなの笹原 風吹けば いでそよ人を 忘れやはする（大弐三位）
『百人一首』は年代順に配列されている歌集ですが
紫式部＜母＞と大弐三位＜娘＞は番（つがい）になっています。
本来なら紫式部と大弐三位の和歌は離れているべきなのですが。
※ちなみに和泉式部＜母＞と小式部内侍＜娘＞の歌は離れています。
藤原定家の時代には、
『源氏物語』が紫式部と大弐三位の合作だと
思われていた可能性があるのでは？とのこと。
（宇治十帖は大弐三位が書いたという説も有力。）
そのため、二人の和歌が『百人一首』の順序では
５７・５８と並んでいるのかもしれません。
藤原俊成が『六百番歌合』において
“源氏見ざる歌よみは遺恨の事なり。”
と述べたことは有名です。
俊成が『源氏物語』の価値を高め、
後世、歌人たちのバイブル的な存在となりました。
定家の母で俊成の妻である
美福門院加賀は『源氏物語』の朗読が上手かったのだとか。
歌人としての評価が高いわけではない
紫式部の歌が『百人一首』に撰ばれ
娘の大弐三位の歌と番となっているのは
ふたりが『源氏物語』の作者と考えられていたから。
平安時代中期において、
紫式部の代表歌は“めぐりあひて・・・”ではありませんでした。
定家が『百人一首』で和歌を撰ぶ際、、
紫式部の歌のうち『源氏物語』に関連する歌がふさわしいと考え、
『源氏物語』＜雲隠＞巻を想起させる
“めぐりあひて見しやそれともわかぬまに雲隠れにし夜半の月かな（月影）”
を撰んだと考えられます。
『後拾遺和歌集』には紫式部の和歌は三首しか入集していないのに対して、
『千載和歌集』（撰者は藤原俊成）では九首、
『新古今和歌集』（撰者は藤原定家ほか）では十四首と評価が高くなっています。
これは歌人としての評価以上に
『源氏物語』の作者としての評価が優先されたのでは。
・・・そんなお話が楽しく語られたのでした。
興味深いお話を拝聴できて幸せでした。
※時雨殿
⇒ http://www.shigureden.or.jp/
百人一首で読み解く平安時代 (角川選書)
京都市下京区にある風俗博物館のこと。「豊明節会に行われる五節舞」に引き続き、２００３年８月に
風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
寝殿北廂では、『源氏物語』＜玉鬘＞より
「歳暮の衣配り」が展示されていました。
展示 全景。
源氏３５歳の年の暮れ、六條院において
女君たちにふさわしい正月用の装束を整えました。
紫の上
“紅梅のいと紋浮きたる葡萄染の御小袿、今様色のいとすぐれたるとは、かの御料”
明石の姫君
“桜の細長に、艶やかなる掻練取り添えては、姫君の御料なり。”
花散里
“浅縹の海賦の織物、織り様なまめきたれど、にほひやかならぬに、いと濃き掻練具して、夏の御方に、”
玉鬘
“曇りなき赤きに、山吹の花の細長は、かの西の対に奉れたまふ。”
末摘花
“柳の織物の、よしある唐草を乱れ織れるも、いとなまめきたれば、”
明石の御方
“梅の折枝、蝶、鳥、飛びちがい、唐めいたる白き小袿に、濃きが艶やかなる重ねて、明石の御方に、”
空蝉
“青鈍の織物、いと心ばせあるを見つけたまひて、御料にある梔子の御衣、聴色なるを添へたまひて、”
薫の五十日の祝へ続きます。＜コメントをくださる方は掲示板へ。＞
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