・・・隠れキリシタンが「アワビ（鮑・鰒・蚫・abalone＝アバロン）」を「聖母（アベ）マリア」に見立てて擬似偶像として礼拝の対象としていた理由が・・・漢字の象形と部品構成、そして「Avalon＝アヴァロン島」の呼称のナマエの「音」に関連しているのではないか？、とモウソウ・・・
魚偏の漢字「鰒＝鯸＝魨＝ふぐ」・・・「鰒（魚+复）＝ふぐ」？、「アワビ」ではなく「河豚＝ふぐ」って？・・・
「蝮（虫+复）＝虫+𠂉+日+夂＝まむし」？
「復＝彳+复＝また」？・・・
「复＝復＝彳+复」
「復」の異体字は「复」
「復＝彳+复＝かえる・また・ふたたび
復路・往復
もとの状態にもどる・もどす
復活・復帰・復旧・復元・回復
克復・修復・整復・本復・来復
同じことを繰り返す
復習・・・復讐」
「覆」＝覀+復＝襾（おおいかんむり）+復
ふた(覀)をひっくりかえす(復)・くつがえす
おおう・くつがえす・くつがえる・フク・フウ
「履」＝尸+復＝わらじ＝草鞋＝くつ
履歴・はく・くつ・ふむ
はきもの（履物）・くつ（靴・沓）
はきものをはく
弊履・草履
ふむ・ふみおこなう・実行する
履行・履歴
「複」＝衣+复＝衤+复＝衤+𠂉+日+夂
異体字は「𠣾・𧜰・𧟞」
かさねる・かさなる・二つ以上ある
複式・重複
こみいる
複雑
かさねてする・ふたたび
複写・複製
単複
「腹」＝肉（月）+复＝はら
ーーーーー
アワビ（鮑＝魚+包
鰒＝魚+复＝魚+𠂉+日+夂
蚫＝虫+包
abalone＝アバロン）
アワビは
カキ（牡蠣・牡蛎・蛎・蠣・牡蠐・蠐）等と違い
片側にしか殻がないので
「鮑の貝の片思い」と言われ
「逢わないでワビ（詫び・侘び）しい」
「合わないでヒラク」
の略に由来
アバロン＝Abalone＝あわび＝Abalone Shell
パウア貝（パウア＝Paua・pāua）＝マオリ族語
（ニュージーランド・新西蘭）
Abalone⇔Avalon
↓↑
アバァロン（Abalone）⇔Avalon（アヴァロン島）
Ab-alone ≠Av-alon
↓↑
Avalon（アヴァロン島）は
ケルト伝説で、
西方にある聖なる島
リンゴ（林檎）・・・臨語・・・輪語・凛語・・「凜＝凛」
倫語 毒凛語
冫+稟＝冫+禀
を意味する
「aval（アヴァル）」・・・アヴァル⇔アベァル
から由来
アーサー王が傷を癒した最期の地
↓↑
イエス・キリストが
（ナザレのイエス）
アリマタヤの・・・アリマタヤのヨセフ
アリマフェヤの義人イオシフ
イエスの遺体を引き取った
ヨハネは「イエスの弟子でありながら
ユダヤ人を恐れてそのことを隠していた」
少年の頃のイエスがヨセフとともに
ブリテン島西南コーンウォールの錫鉱山にやってき
坑夫たちに錫をどうやって
抽出するか、また製錬するかといったことを
教えたという伝説があった
キリストがおじのヨセフとともに島を訪れた伝説
復活大祭の2週後の主日（日曜日）に
イエスの葬りに参加した他の人物
アリマタヤのヨセフ
携香女らとともに記憶される
ヨセフとともに
ブリテン島を訪れた際の上陸地で
後
そこが
イギリス最初の
キリスト教会となった
このアヴァロンの場所は
現在の
グラストンベリー
・・・とされているらしい・・・？
↓↑
カインとアベル
旧約聖書『創世記』第4章
兄弟
アダムとイヴ
の息子たち
兄がカイン
弟がアベル(הֶבֶל)
人類最初の
殺人の加害者・被害者
↓↑
弟がアベルは「牧者・羊飼い」
本来のヘブライ語は
「息（いき・意気）」を意味
人類最初の殺人の被害者
↓↑
兄カインは「農耕者」
本来のヘブライ語は
「鍛冶屋、鋳造者」
↓↑
人類最初の殺人の加害者
カインは
弟アベルの殺人の罪により
エデンの東にある
「ノド（流離い＝さすらい）」・・・咽喉・能登・能都？
の地に追放された
カインは息子
エノクをもうけ
ノドの地で作った街に
「エノク」と名をつけた
エノク＝カインの息子＝アダムの孫＝イラドの父親
アダム→カイン→エノク→イラド→・・・トバルカイン
↓↑
聖典『ヨベル書』（偽典？）
カイン・・・・・戒音・化音・掛音・可寅（虎）・日陰
は
第2ヨベル第3年週に
アダムの妻、・・・阿拿務・・・「亜當（アダム）」
イヴァから・・・・意分蛙・・・「夏娃（イヴァ）」
長男として生まれた
妻は
第2ヨベル・・・・・與部留
第5年週に
生まれた妹の
アワン・・・・・・阿湾・有湾・・・有明海
アワン＝アワム⇔アワミ⇔アワビ・・・？
マミムめも マミムメモ
↓↑
聖典『エノク書』第22章
冥界を訪れた
エノク・・・・・慧能公・永久・遠億・・・重之句
が大天使
ラファエル・・・羅府合重留
の案内で
死者の魂の集められる洞窟を目撃し
アベルの霊はその時代になっても
なお天に向かって
カインを訴え続け
カインの子孫が
地上から絶える日まで
叫び続け続ける、という・・・
↓↑
カインの子孫の
トバルカイン・・・鳥羽（賭場）留甲斐寅
↓↑ 賭場留掛 音
訳話留可 陰
鳥羽天皇（鳥蛺天皇）
1103年2月24日 癸未
（康和五年一月十六日）甲寅
～ 己丑午未＝空亡
1156年7月20日 丙子
（保元元年七月二日） 乙未
第七十四代天皇 甲午
（在位1107年8月9日
嘉承2年7月19日
～
1123年2月25日
保安4年1月28日）
諱は宗仁（むねひと）
堀河天皇の皇子
母は贈皇太后・藤原苡子(しげこ・イシ)
白河法皇のもとで
五歳で天皇即位
子の
崇徳天皇・・・配流後は讃岐院・・・怨霊
白河法皇と璋子の密通の子？
近衛天皇
後白河天皇
↓↑ の三代二十八年に渡り院政
笛の名人で
催馬楽、朗詠もたくみだった
中宮・藤原璋子（待賢門院）は
白河院の養女となって溺愛され
鳥羽院が崇徳天皇を
「叔父子（祖父・白河院の子、叔父である子）
↓↑ と呼んでいた（古事談）
は
「青銅や鉄で道具を作る者（創世記第4章）」
異母兄弟の
ヤバルは遊牧民・・・矢張る
ユバルは演奏家・・・諛張る・へつらう・おもねる・こびる・ユ
↓↑ 諛＝言+臾＝臼+人
人の機嫌をとるように媚(こ) びる
相手に気に入られるよう、言葉で機嫌を取る
諂（言+臽）＝へつらう＝諛（言+臾）
↓↑（言+舀）
臽（カン）⇔舀（ヨウ・トウ）
臽＝⺈+臼＝𠂊（刀・々）+臼
⺈＝立刀
危＝厂（崖）の上から
人（⺈）が？
跪（ひざまづい）て
下を見ている字形？
厄＝災厄・厄病＝厂+⺋
⺈+厂+⺋＝危＝⺈+厄
⺈＝人？
厂＝崖
⺋＝巴・已・巳・己・・・蛇・蝮
＝竦（すく）んで縮こまる・・・？
包＝勹+己・・・砲丸・包含
ならば、
「⺋」の形象は
丸まって転げ落ちる恐怖
断崖絶壁の上に立って転げて落ちる恐怖で
足がスク（竦）む
あるいは「崖で転がってしまった形象」
↓↑ ↓↑
臽の異体字は「𥦶・陷・陥」で
↓↑
⺈+臼＝落とし穴
カン・ゲン・コン
臼（うす）の上で
⺈＝勹（つつむ・ホウ・ヒョウ）
勹＝ﾉ+𠃌＝𠂉+亅
つつみがまえ
𠃌＝カン・ケン・コン
＝鉤・鈎
⺈＝ク⇔く＝苦・玖＝王+久
ク＝𠂉（かみさし）
+
丿（ヘツ・ヘチ）
↓↑
久-乀（クを支える棒）
クは支え棒が無い「久」
↓↑ ↓↑
舀＝爫+臼＝袋から取り出す？
臼（うす）の上の爪
爪＝㕚＝爫
手で上から覆うようにして取る
掴（つか）み取る
抓（つま）み取る
手足の指先の硬い部分
鳥獣の手足の先の硬い部分
つめ・つめかんむり・つめがしら
つめ・ソウ・ショウ
爫＝手or爪or㕚
舀＝餅つきの相取る・あいどり
合い取り・あいどり
餅つきの相方として餅をこねる人の手？
餅搗きの相方として餅を捏ねる人
アイドル＝偶像・崇拝人物・idol？
アイドリング＝機械が空回りする？
↓↑ ↓↑ アイドリング＝idling＝空転
臾＝ひきとめる・しばらく・わずか
須臾(シュユ)
すすめる・そそのかす
縦臾(ショウユ)
↓↑ 讒諂面諛（ザンテンメンユ）
彼らの父 ↓↑ ↓↑
レメクは戦士・・・・センシ＝撰史・戦史・先史・選詞・穿刺
「わたしは
受ける傷のために人を殺し
受ける打ち傷のために
わたしは若者を殺す
カインのための
復讐が
七倍ならば
レメクのための復讐は
七十七倍（創世記第4章22節）」
・・・7×7＝49・・・4章22（念ニ）節
七かける七は四十九
漆かける漆は肆拾玖
↓↑
７世紀後半～８世紀後半
にかけて編纂された
「万葉集」に
アワビを歌った和歌
伊勢の
あまの朝な夕なに
かづくとふ・・・・・海に潜って取ってくる
鮑の貝の片思いにして
↓↑
潜っても、潜っても
甲斐（貝）がない
アワビに逢（あ）えなくて
わびしい
↓↑
アワビは耳の形にも似ている
英語は「Ear Shell 」
形状が人間の耳形
↓↑
鮑（あわび・ホウ）
貝殻が一枚で
「逢わないでわびしい・合わないでひらく」
「不合肉(あはぬみ)」
・・「不合肉＝ フゴウ-ジク」
＝「符号・符合・附合・付合・富豪・負号」
字句
「合（ア）+間（ヒ）」
↓↑
アワビの殻の背面に数個の穴が並んでいる
この穴は鰓呼吸のために
外套腔に吸い込んだ水や排泄物
卵や精子を放出するためのもので
殻の成長に従って
順次形成された穴は
古いものからふさがっていき
常に一定の範囲の数の穴が開いている
アワビではこの穴が4～5個
↓↑
トコブシ（Sulculus diversicolor supertexta)
床臥・常節（とこぶし）
狭義の
アワビ（鮑・鰒・蚫）と同じ
軟体動物門
腹足綱
ミミガイ科
の藻食性の巻貝の一種
↓↑
「煮貝」は
考古資料として形が残らない・・・
江戸時代
文政十二年（1829年）
笛吹市
石和町・・・いさわ＝石和・・・石の和・・・磐の倭
に所在する
篠原家文書に含まれる
「御用其外日記」が初出
形態は不明であるが
「尓加以（にがい）」・・・煮貝・苦い・二外・似甲斐（蝦夷）？
の文字が当てられている
弘化三年（1846年）
甲府徽典館の学頭
林鶴梁の日記・・・林の鶴の梁・・・梁⇔粱・・・高粱（コウリャン）
梁＝はし・はり・うつばり・やな
橋梁
はり・うつばり・家の棟をささえる横木
梁上・棟梁
やな＝木を並べて川の水をせきとめ
魚を捕るしかけ
魚梁
『林鶴梁日記』で
「煮鮑・生鮑の塩漬け」
が記録
↓↑
光過敏症
東北地方で
「春先のアワビの
内臓を食べさせると
ネコ（猫・根子）の耳が落ちる」・・・？
と言い伝え
漢方で
肝機能改善
目の機能効果
↓↑
殻の裏側に
美しい真珠光沢（干渉色）があり
ごく薄く切り出したものを
螺鈿細工などの工芸材料に用いる
鮑玉＝天然真珠＝殻の真珠層を利用して真珠養殖
↓↑
『万葉集』
鮑の産地＝御食国と呼ばれる国々
紀伊国
鮑玉
宝飾
漢方薬として用いられ
貝類の真珠層には解熱作用・・・解（とく）熱（ねつ）作用
ーー↓↑ーー
鮑叔（ホウシュク）
中国春秋時代の
斉の政治家
姓は姒・・・・姒＝女+以＝くつわ・遊女屋・銜・轡・馬銜
異体字は「㚶・娰」
同じ夫に嫁した姉妹の姉の方＝姒
兄の妻は「姒」
弟の妻は「娣」
姒＝姉
娣＝妹
褒姒＝西周の幽王の妃・美人・褒姒不好笑
幽王が寵姫の褒姒を喜ばせるために
敵襲の合図の狼煙を
遊びで上げさせた・・・狼少年＝幽王？
禹
名は文命（ブンメイ）
諡号は禹
別称は大禹、夏禹、戎禹とも
姓は姒（ジ）
姓・諱を合わせ
姒文命
夏王朝創始後
氏を夏后とした
こうがい＝笄
かみかき＝髪掻
髪をかき上げるのに使った
この日本の伝統は「姒」によって始まった
櫛（くし）＝笄＝姒
姒が原初に身につけた
傾城＝西施、姐己、褒姒
隠れキリシタン
「あわび（鮑・鰒・マリア＝ヴィナス）」
「古銭（十字架）」を擬似信仰対象とした
↓↑ ↓↑
氏は封地から鮑
諱は牙
字は叔
鮑叔牙
姒姓の
国杞の公子
斉に仕えて
鮑の地を与えられ
鮑氏を名乗る
桓公に仕えた
↓↑
鮑叔は
若い頃
管仲と親しく交り
管仲と共に商売
管仲が大損失を出しても
商売には時勢として決して咎めず
多大な利益を上げても
貧乏な管仲に
その利益のほとんどを与えた
管仲は鮑叔に大恩を感じ
後世、二人の厚い友情を
「管鮑の交わり」
と呼んだ
後
鮑叔は釐公の子の公子
小白に仕え
小白の兄の
襄公の圧迫を避ける為に
小白と共に
莒に亡命
その後
襄公が暗殺され
斉では後継者争い
莒から戻ってきた
小白
と
公子糾
が争って
鮑叔の活躍で
小白が
斉君
となった
↓↑
公子糾に味方をした
魯から
公子糾の臣
管仲と召忽を受け取り
桓公に仕えさせようとした
召忽は
公子糾が死んだ事を知り自害
管仲を仕えさせる事に成功
↓↑
桓公は管仲を宰相として覇者となった
鮑叔は管仲を助け
ともに政治にあたった
↓↑
管鮑の交わり
管 夷吾（カン イゴ）＝管 仲（カン チュウ）
斉の
桓公に仕え、覇者に押し上げた
三国時代の
管寧は後裔
↓↑
斉で
管仲は
公子糾に仕え
鮑叔は
公子小白（桓公）に仕えた
時の君主
襄公は暴虐な君主で
管仲は公子糾と共に
魯に逃れ
鮑叔は小白と共に
莒に逃れた
その後
襄公は従兄弟の
公孫無知
の謀反で殺され
公孫無知
も兵に討たれ、君主不在となった
斉国内は
糾と小白のどちらを
君主として迎えるべきかで二分
先に帰国した方が有利な情勢になった
公孫 無知（コウソン ムチ）
春秋時代・斉国、第十五代君主
釐公（斉＝姜斉の第13代君主・荘公の子・僖公）
の同母弟である
夷仲年の子
伯父の釐公の寵愛を受け
従兄の太子諸児と同じ待遇を受けた
釐公が亡くなり
従兄の
諸児が襄公として
即位し冷遇された
前686年
大夫の連称・管至父らと謀って
襄公を殺害し、斉公に即位
襄公の弟の
公子糾は管仲と魯へ
公子小白（桓公）は鮑叔と莒へ
それぞれ逃れた
前685年
公孫無知は
臣下の
雍廩によって、暗殺
ーー↓↑ーー
・・・？？？・・・
