爺婆の珍鈍旅・・・京・大阪編（1）

　爺婆の夏休み初日(19日）は、京都市美術館で開催されている「ルーブル展」を観に行きました。

　無料入場券　木下工務店　から貰ったものだ。　　　　　　　協賛＝大日本印刷　大阪芸術大学　関西電力　タイガー魔法瓶　タケモトピアノ　ロート製薬　などがあったが、　特別協賛＝木下工務店　と大書されていた。　　　　　　　　　　　　　　へえ、木下工務店もやるもんだと、変なところで感心してしまった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　京都市美術館の正面横　

　１時半ごろ美術館に着いた。並ばずに入館できたと喜んだが、展示室に実際入室できるまで１０分ほど並んだ。室内だったから助かった。

　作品フェルメールの「レースを編む女」は、とても小さな絵であった。小さいからこその繊細な筆使いが、とても印象的だ。やはり、本物を見ないとダメだとつくづく感じるところである。美術館前のポスターなどを見ていると、それなりの大きさがあると思っていたが、その小ささに最前列まで行って思わず目を凝らして見た。

　他にも、「大工聖ヨセフ」や「レンブラントの自画像」などは、印象に残っている。特に、「大工聖ヨセフ」のヨセフの目は何とも表現しえない「目」である。すごく心に残っている。

　夏休み最後（２１日）に大阪の国立国際美術館でも「ルーブル美術館展」が開催されていたので、観てきた。浅学な爺なので許してもらえると思うが、京都に比べると大阪のルーブル美術館展は、少し物足りない感じがした。「農民の家族」「王女マルガリータの肖像」という名品もあったが、馴染みがない（ハッキリ言って爺は知らなかった）作品ばかりだったからだろう。

 

　こうした美術品展を見て、いつも変だと思うことがある。

　日本では「撮影禁止」が当たり前となっている。だが、３０年ほど前に行った時、本家ルーブル美術館では、みんなが写真を撮りまくっていた。爺もビデオカメラを回しまくった覚えがある。神聖な教会の中でも、フラッシュは禁止されていると思うが、普通にシャッターを切るのは許されているところが大部分だ。

　文化の違いなのか、それとも「神（仏）」に対する畏敬の念の違いなのか、浅学非才の爺では、全く解らない。教会の内部に入ると「脱帽」が当たり前のようだ。また、婦人は肌の露出を禁じられているから、ノースリーブの方はカーディガンを着るなり、ショールを羽織らなくてはならない。

 

　京都市美術館を後にして、天竜寺へ向かった。昔を思い出して地下鉄の終点から何十年ぶりに「嵐電」に乗った。婆は初めてと見えて、少し驚いていた。いわゆる市電のようなものだ。

 　　昔も今も、一両編成だ。

　終点嵐電嵐山からは、天竜寺へと歩いた。初めて天竜寺を訪れたのは高校3年の時だ。２年の時（第一回は奈良）から「歴史と古典の旅」と名付けられた学年に関係なく、全くの自由参加の旅が碧南高校で始まった。一部の先生方（もちろん社会と国語の先生が主）が、校長や教育委員会にも無届で催行した学びの旅であった。爺が卒業後もしばらく続いたようだ。（主催した社会科の教諭が後に一色高校の校長になられている。もう時効だろう）

　この旅こそ、現在の爺の出発点である。仏像に興味を持ち、哲学としての仏教に興味を持ったのは、この旅であり、ここ天竜寺、ここ嵯峨野からである。

　　時間がなかったが、本堂に参拝した。

　立木の姿以外は４０数年前と何も変わりはなかったと思う。そう言う意味では人間の一生なんて、はかないものだ。

　嵐山の旅館で一泊（寝具チェックは明日）、翌日は大阪に向かった。西川で「快眠フォーラム」があるからだ。阪急の嵐山駅まで行く途中、「小督塚」に立ち寄った。周りは４０年程前と全く違っていた。この辺りだと思って捜したが解らず、観光人力車の兄ちゃんに聞いた。

　　初めて訪ねた時は、周りの石柵は無かったと思う。また、後ろにその当時「浪速千恵子さん」が供養塔（卒塔婆？）のようなものを建てられていたのを記憶している。

　　　峰の嵐か　松風か
　　　　訪ぬる人の　琴の音か
　　　　　駒ひきとめて　聞くほどに
　　　　　　爪音（つまおと）頻き（しるき）想夫恋（そうふれん）

ご存じ黒田節の歌詞の一節です。平家物語の小督の局の物語が、何故、黒田節に謡われているのか爺は知らない。ご存知の方が見えたらご教授戴きたい。

 

　ルーブル展を観終わった後は、来年こそパリ・ルーブルへ行こうと婆と約束をした。ただし、景気が良くなっての話だが・・・。　その後嵐山までは、爺の高校時代の話に無理やり付き合わされた婆であった。