日本の聖書学者が聖書外典偽典について述べた言葉

昔から機会があればキリスト教書店に行って書籍紹介パンフをも
らっていたが、その中から古いものであるが、聖書外典偽典につ
いて書かれた部分を拾い出してみた。

１　ロスト「旧約外典偽典概説」を訳した土岐健治
　外典偽典という区別はユダヤ教内部に存在しなかった。教会の
歴史の中でも外典偽典の境界は流動的で、各時代各教会の好み
にまかされてきている。そして現在の我々にとって・・外典偽典の
区別はほとんど何の意味も持っていない。・・一括して「典外書」
と称する方が正しく事態に沿うものであるように思われる。
　そして、ロストがルターの「聖書と同様に扱うべきではないが、
読んで有益な書物すなわち外典」という言葉を引用し、その考え
方がプロテスタントの外典理解を代表しているように思われる、
と記している。・・「興文」1972年9/1, 176号、pp. 7, 8.

２ ナグ・ハマディ文書を専門分野とする荒井献
　新約聖書が成立した初期キリスト教の歴史をドグマ的偏見なし
に把握するためには、外典の研究が不可欠だ。しかも、正統と異
端、あるいは正典と外典の区別にしても、少なくとも歴史的には
きわめて政治的なものであり、一時代の政治的・宗教的強者が定
めたものである。・・「本のひろば」204号、p. 9.

３　土岐健治。
　文学的な手法・動機について言えば、外典も偽典も似通った面
があると思う。たとえば正典の中にある話を敷衍していって、一
般の民衆が抱いているような敬虔な好奇心に応えようとしている
部分がある。・・「本のひろば」対談書評「信仰の生命力(ダイナ
ミズム)聖書外典・偽典の世界　川田殖、土岐健治, p. 12.

邦訳は教文館から'75年に刊行

４　聖書外典偽典全九巻を刊行した土岐健治
　キリスト教の源流と展開の十全な把握はこれら典外文書を抜き
にしては考えられない。それらは聖書の最良の注解書と言っても
過言ではない。・・「本のひろば」1983年４/1, 298号, p. 17.

19世紀初頭のアメリカの人々が抱いていたと思われる敬虔な好奇
心に応えようとして書かれたと読み替えれば、偽典としてのモル
モン書の姿が浮かび上がる。また、聖書の注解書の役割を果たし
ていると受け取る研究者もいる。

機会があれば最近の状況を補足し更新したいと思っている。読者
の皆様から情報をいただければ有難いです。