A legszélsőségesebb oly mondta a nézeteltérés, és a hiba a japán, ez a gyengeség

A következő a folytatást az előző fejezetben.

A legszélsőségesebb oly mondta a nézeteltérés, és a hiba a japán, ez a gyengeség a honvédelmi tudat.

Ez úgynevezett közömbösség a béke, de a trend, amely gyárt úgy tűnik, hogy létezik még, mint a szerkezet a háború utáni napokban Japánban.

Például Japánban, van egy, mint egy titokzatos tendencia, hogy ez kapcsolatba a történet a háború azonnal úgynevezett a baloldali emberek a televízió és az újság, mint a kommentátor és a kommunista párt, ha valaki igyekszik, hogy a beszélgetés a honvédelem.

Ők alig várják, hogy azonnal, hogy ez újból mérlegeli a háború a múltban történet és a történetet, mint például a félelem, hogy a japán válik az ország, amely nem a háború a jövőben akkor is, ha nem akkor, amikor ennek a témája a háború.

Először is, van egy kétség van.

A honvédelmi tudat, az, amelyik azt hiszi, hogy mi védi az ország ellen, a külföldi ellenség általában, amellett, hogy a háború, a széles értelemben vett a diplomácia, az erőforrás tülekedés, és a gazdasági verseny, amely a kiterjesztés, a gondolkodás a védelem a saját ország kultúráját is benne van persze.

Például azt állítja, a Dominium a Takesima, a Senkaku-shoto és a négy északi szigetek nyíltan és egyenesen, és ez magában foglalja, hogy a japán teszi a szabadalom egy és magas technika, hogy a tengerentúlon, így ne kelljen lopni is.

Ez a cikk folytatódik.

Det mest ekstreme med så sa uenigheten og mangelen av Japan, er det svakheten

Følgende er oppfølgeren til det foregående kapittelet.

Det mest ekstreme med så sa uenigheten og mangelen av Japan, er det svakheten i den nasjonale forsvar bevissthet.

Det er såkalt likegyldighet til fred men trenden som produserer det synes å eksistere fortsatt som strukturen fra etterkrigs dager i Japan.

For eksempel i Japan, det er en som en mystisk trend å gjøre det kobles med historien om krigen umiddelbart i såkalte venstreorienterte mennesker på TV og avisen som kommentator og kommunistpartiet, når noen prøver å ha det snakk om nasjonalt forsvar.

De er ivrige på en gang for å gjøre det revurderer en krig i det siste historien og historier som frykten for å Japans bli det landet som gjør en krig i fremtiden, selv om de ikke når du gjør temaet krigen.

Først har en tvil her.

Den nasjonale forsvar bevissthet, i den som tenker på hva forsvarer et land mot utenlandske fiender er generell, i tillegg til krigen, i vid forstand med diplomati, ressurs krafse og den økonomiske konkurransen som er i forlengelsen, tenker av beskyttelse av sitt eget land kultur, også er inkludert i kurset.

For eksempel, den hevder på dominium på Takeshima i Senkaku-shoto og de fire nordlige øyene åpent og holdent, og det inkluderer at Japan gjør patentet ene og den høye teknikk for å ha utenlands for ikke å ha stjele, også.

Denne artikkelen fortsetter.

Den mest ekstreme med så sagde uenighed og defekten i Japan, det er svagheden

Følgende er efterfølgeren af den foregående kapitel.

Den mest ekstreme med så sagde uenighed og defekten i Japan, det er den svage nationale forsvar bevidsthed.

Det såkaldte ligegyldighed over for fred, men den tendens, som producerer det synes at eksistere stadig som struktur fra efterkrigstidens dage i Japan.

For eksempel i Japan, der er en som en mystisk tendens til at gøre det forbinde med historien om krigen straks i såkaldte de venstreorienterede folk i TV og avisen som kommentator og det kommunistiske parti, når nogen forsøger at få snak om nationale forsvar.

De er ivrige efter på en gang at gøre det genovervejer en krig i fortiden historie og historier, såsom frygten for Japans blive det land, der gør en krig i fremtiden, selv om de ikke er, når de udfører emnet krigen.

Først har en tvivl her.

Den nationale forsvar bevidsthed, i en, der tænker på, hvad der forsvarer et land mod den udenlandske fjende er generelt, ud over krigen, i bred forstand med diplomati, den ressource kapløbet og den økonomiske konkurrence, som er i den forlængelse, tænker af beskyttelsen af dens eget land kultur, også er inkluderet selvfølgelig.

For eksempel hævder på dominium på Takeshima, i Senkaku-shoto og de fire nordlige øer åbent og holdent, og det omfatter, at Japan gør patent ene og den høje teknik til at få i udlandet for ikke at have stjæle, også.

Denne artikel fortsætter.

Nejextrémnější se tak uvedl, že neshody a vada Japonsku, to je slabost

Pokračování je pokračování v předchozí kapitole.

Nejextrémnější se tak uvedl, že neshody a vada Japonsku, to je slabost obrany státu vědomí.

To je tzv lhostejnost k míru, ale trend, který jej vyrábí vypadá, že existuje ještě jako konstrukce od poválečných dnech v Japonsku.

Například v Japonsku, je tam jeden jako tajemné trendu, aby bylo spojit s příběhem války okamžitě v tzv lidmi levicově orientovaných na televizi a novinách, jako komentátora a komunistické strany, když někdo se snaží mít řeči o národní obraně.

Jsou touží najednou, aby to přehodnotí válku v minulém příběhu a příběhů, jako je strach, Japonska stává zemí, která dělá válku v budoucnu, i když nejsou při tom na téma války.

Za prvé, mají pochybnosti o tom zde.

Národní obrana vědomí, v ten, který myslí na to, co brání zemi proti vnějšímu nepříteli je Obecně platí, že navíc k válce, v širokém slova smyslu s diplomacie, shonu zdrojů a hospodářské soutěže, která je v prodloužení, myšlení ochrany své vlastní zemi, kulturu, příliš, je zahrnuta samozřejmě.

Například se tvrdí na dominia v Takeshima, v Senkaku-shoto a čtyři severní ostrovy otevřeně a kolmo, a zahrnuje, že Japonsko je patent jeden a vysoká technika, aby v zahraničí tak, aby se ukrást, také.

Tento článek pokračuje.

Ang pinaka-matinding sa ganito ang sinabi ng hindi pagkakasundo

Ang mga sumusunod ay ang sumunod na pangyayari ng susunod na kabanata.

Ang pinaka-matinding sa ganito ang sinabi ng hindi pagkakasundo at ang mga depekto ng Japan, ito ay ang kahinaan ng pambansang pagtatanggol malay.

Ito ay tinatawag na pag-iintindi sa kapayapaan ngunit ang trend na gumagawa ito tila na umiiral pa rin bilang ang istraktura mula sa pagkatapos ng digmaan araw sa Japan.

Halimbawa, sa Japan, may isang katulad ng isang mahiwaga trend upang gawin itong kumonekta sa ang kuwento ng digmaan agad sa tinaguriang kaliwa-nakahilig tao ng TV at pahayagan tulad ng commentator at ang Komunista Party, kapag ang isang tao sumusubok na magkaroon ng talk ng pambansang pagtatanggol.

Ang mga ito ay sabik nang sabay-sabay upang gawin itong reconsiders isang digmaan sa nakaraan kuwento at mga kuwento tulad ng takot sa Japan at naging ang bansa na kung saan ay isang digmaan sa hinaharap kahit na sila ay hindi kapag ang paggawa ng ang paksa ng digmaan.

Una, magkaroon ng isang pag-aalinlangan dito.

Ang pambansang pagtatanggol malay, sa isa na kung saan thinks ng kung ano defends isang bansa laban sa mga banyagang kaaway ay pangkalahatan, bilang karagdagan sa mga digmaan, sa malawak na kahulugan na may mahusay na pakikitungo, ang mga mapagkukunan na pag-aagawan at ang pang-ekonomiyang kompetisyon na nasa extension, pag-iisip ng pangangalaga ng kanyang sariling bansa kultura, masyadong, ay kasama ng mga kurso.

Halimbawa, ang sinasabing sa dominium sa Takeshima, sa Senkaku-shoto at ang apat hilagang isla lantaran at squarely, at kinabibilangan ito na ang Japan ay gumagawa ng mga patent isa at ang mataas na pamamaraan upang magkaroon ng ibang bansa sa gayon ay hindi na magkaroon ng magnakaw, masyadong.

Ang artikulong ito ay patuloy.

องญี่ปุ่นมั

ต่อไปนี้เป็นผลสืบเนื่องของบทก่อนหน้านี้

มากที่สุดด้วยดังนั้นกล่าวว่าความขัดแย้งและข้อบกพร่องของญี่ปุ่นมันเป็นความอ่อนแอของจิตสำนึกการป้องกันประเทศ

มันเป็นสิ่งที่เรียกว่าไม่แยแสต่อสันติภาพ แต่แนวโน้มซึ่งเป็นผู้ผลิตที่ดูเหมือนว่าจะมีชีวิตอยู่ยังคงเป็นโครงสร้างจากวันสงครามในประเทศญี่ปุ่น

ยกตัวอย่างเช่นในประเทศญี่ปุ่นมีหนึ่งเช่นแนวโน้มลึกลับที่จะทำให้มันเชื่อมต่อกับเรื่องราวของสงครามทันทีในสิ่งที่เรียกว่าซ้ายพิงผู้คนในทีวีและหนังสือพิมพ์เช่นวิจารณ์และพรรคคอมมิวนิสต์เมื่อมีคน พยายามที่จะมีการพูดคุยของการป้องกันประเทศ

พวกเขามีความกระตือรือร้นในครั้งเดียวที่จะทำให้มัน reconsiders สงครามในเรื่องที่ผ่านมาและเรื่องราวเช่นกลัวไปยังประเทศญี่ปุ่นกลายเป็นประเทศที่ไม่ทำสงครามในอนาคตแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เมื่อทำเรื่องของสงคราม

ครั้งแรกที่มีข้อสงสัยที่นี่

จิตสำนึกป้องกันประเทศในหนึ่งซึ่งคิดว่าสิ่งที่ปกป้องประเทศกับศัตรูต่างประเทศทั่วไปนอกเหนือไปจากสงครามในความหมายที่กว้างกับการเจรจาต่อรองในการแย่งชิงทรัพยากรและการแข่งขันทางเศรษฐกิจที่อยู่ในการขยายความคิด ของการป้องกันของวัฒนธรรมประเทศของตัวเองมากเกินไปจะรวมของหลักสูตร

ยกตัวอย่างเช่นมันอ้างใน dominium ที่ Takeshima ใน Senkaku-shoto และเกาะสี่ภาคเหนือเปิดเผยและอย่างเต็มที่และจะมีที่ญี่ปุ่นทำให้สิทธิบัตรหนึ่งและเทคนิคสูงที่จะมีในต่างประเทศเพื่อที่จะไม่ให้มีการขโมยเกินไป

บทความนี้ยังคง

Najbolj ekstremna s tako dejal nestrinjanje in okvare na Japonskem, je slabost

V nadaljevanju je nadaljevanje prejšnjega poglavja.

Najbolj ekstremna s tako dejal nestrinjanje in okvare na Japonskem, je šibkost nacionalnega obrambnega zavesti.

To je tako imenovani brezbrižnost do miru, ampak je trend, ki ga proizvaja se zdi, da obstaja še kakšna je struktura iz povojnih dni na Japonskem.

Na primer, na Japonskem, je ena kot skrivnostno trend, da se takoj poveže z zgodbo o vojni v ti ljudje na-levo naslonjena na TV in časopis, kot komentatorja in komunistične partije, ko nekdo skuša imajo govoriti o obrambi.

Da si želijo hkrati, da bi bilo to ponovno vojno v preteklem zgodbe in zgodbe, kot je strah, da bi Japonska je postala država, ki ne vojno v prihodnosti, tudi če niso, ko delaš na temo vojne.

Prvič, imajo dvoma tukaj.

Nacionalni obrambni zavest, v tistega, ki misli, kaj brani državo proti tujim sovražnikom splošno, poleg vojne, v širšem smislu z diplomacijo, je žoga virov in gospodarske konkurence, ki je v podaljšku, razmišljanje zaščite lastne kulture države, preveč, je vključen seveda.

Na primer, trdi na DOMINIUM na Takeshima v Senkaku-shoto in štiri severnih otokih odprto in odkrito, in to tudi, da Japonska naredi patent ena in visoko tehniko, da so v tujini, da ne bi imeli ukrasti, preveč.

Ta članek se nadaljuje.

Najextrémnejšie sa tak uviedol, že nezhody a vada Japonsku, to je slabosť

Pokračovanie je pokračovanie v predchádzajúcej kapitole.

Najextrémnejšie sa tak uviedol, že nezhody a vada Japonsku, to je slabosť obrany štátu vedomia.

To je tzv ľahostajnosť k mieru, ale trend, ktorý ho vyrába vyzerá, že existuje ešte ako konštrukcie od povojnových dňoch v Japonsku.

Napríklad v Japonsku, je tam jeden ako tajomné trendu, aby bolo spojiť s príbehom vojny okamžite v tzv ľuďmi ľavicovo orientovaných na televíziu a novinách, ako komentátora a komunistickej strany, keď niekto sa snaží mať reči o národnej obrane.

Sú túžia naraz, aby to prehodnotí vojnu v minulom príbehu a príbehov, ako je strach, Japonska stáva krajinou, ktorá robí vojnu v budúcnosti, aj keď nie sú pri tom na tému vojny.

Po prvé, majú pochybnosti o tom tu.

Národná obrana vedomie, v ten, ktorý myslí na to, čo bráni krajine proti vonkajšiemu nepriateľovi je Všeobecne platí, že navyše k vojne, v širokom slova zmysle s diplomacie, zhonu zdrojov a hospodárskej súťaže, ktorá je v predĺžení, myslenie ochrany svojej vlastnej krajine, kultúru, príliš, je zahrnutá samozrejme.

Napríklad sa tvrdí na domínia v Takeshima, v Senkaku-shot a štyri severné ostrovy otvorene a kolmo, a zahŕňa, že Japonsko je patent jeden a vysoká technika, aby v zahraničí tak, aby sa ukradnúť, tiež.

Tento článok pokračuje.

Den mest extrema med så sa oenighet och felet i Japan, är det svagheten

Följande är uppföljaren av föregående kapitel.

Den mest extrema med så sa oenighet och felet i Japan, är det svagheten i det nationella försvaret medvetande.

Det är så kallade likgiltighet till fred men trenden som producerar det verkar fortfarande existerar som strukturen från efterkrigstidens dagar i Japan.

Till exempel i Japan, det finns en som en mystisk trend att göra det ansluter med historien om kriget omedelbart så kallade vänster-lutande folk på TV och tidningen som kommentator och kommunistpartiet, när någon försöker få tala om det nationella försvaret.

De är angelägna om på en gång för att göra det omprövar ett krig i det förflutna historia och historier som rädslan för Japans bli det land som gör ett krig i framtiden, även om de inte är när man gör ämnet av kriget.

Först har en tvivel här.

Försvaret medvetande, i en som tänker på vad försvarar ett land mot den utländska fienden är allmän, utöver kriget, i vid mening med diplomati, resurs scramble och den ekonomiska konkurrensen som är i förlängningen, tänkande om skydd för sitt eget land kultur, också ingår naturligtvis.

Till exempel, hävdar att det på dominium på Takeshima i Senkaku-shoto och de fyra nordliga öarna öppet och hållet, och det inkluderar att Japan gör patentet ett och hög teknik för att ha utomlands för att inte ha stjäla också.

Denna artikel fortsätter.

Najekstremniji s tako rekao je spor i mana Japanu, to je slabost

U nastavku je nastavak prethodnog poglavlja.

Najekstremniji s tako rekao je spor i mana Japanu, to je slabost nacionalne obrane svijesti.

To je takozvani ravnodušnost prema miru, ali je trend koji ga proizvodi se čini da postoji još uvijek kao strukture iz poslijeratnih dana u Japanu.

Na primjer, u Japanu, jedan je poput tajanstvene trend kako bi se povezali s pričom o ratu odmah u takozvanim za lijevo orijentirane ljude na TV i novinama, kao što komentatora i Komunističke partije, kad netko pokušava imati razgovor u nacionalnu obranu.

Oni su željni odjednom kako bi se razmatra rat u prošloj priči i pričama kao što su strah u Japanu postaje zemlja koja se rat u budućnosti, čak i ako oni nisu u kada se radi o temi rata.

Prvo, imaju sumnje ovdje.

Nacionalna obrana svijest, u onaj koji misli o tome što brani zemlju protiv stranog neprijatelja je općenito, osim rata, u širem smislu s diplomacije, resursa otimati i ekonomske konkurencije koja je u produžetku, misleći zaštite vlastite zemlje kulture, također, uključuje se naravno.

Na primjer, on tvrdi da se na dominium na Takeshima u Senkaku-shoto i četiri sjeverne otoke i otvoreno pod pravim kutom, a to uključuje da je Japan čini patent jedno i visoka tehnika da se u inozemstvo, tako da ne morate ukrasti, previše.

Ovaj članak se nastavlja.

De meest extreme met zo zei dat de onenigheid en het gebrek van Japan, is de zwakte

Het volgende is het vervolg van het vorige hoofdstuk.

De meest extreme met zo zei dat de onenigheid en het gebrek van Japan, is de zwakte van de nationale defensie bewustzijn.

Het zogenaamde onverschilligheid voor de vrede maar de trend die zij produceert lijkt stil te bestaan als de structuur van de naoorlogse dagen in Japan.

Bijvoorbeeld in Japan, is er één als een mysterieus trend om het te verbinden met het verhaal van de oorlog direct in de zogenaamde de-links leunt mensen van de televisie en de krant, zoals de commentator en de Communistische Partij, wanneer iemand probeert het gesprek van de nationale verdediging.

Ze staan te popelen in een keer te maken het tot een oorlog in het verleden verhaal en verhalen heroverweegt, zoals de angst om Japan steeds het land dat een oorlog in de toekomst, zelfs als ze niet het geval is bij het doen van het onderwerp van de oorlog.

Ten eerste, heb een twijfel hier.

De nationale defensie bewustzijn, in de een die denkt aan wat een land verdedigt tegen de buitenlandse vijand is algemeen, in aanvulling op de oorlog, in de brede zin van de diplomatie, de resource scramble en de economische concurrentie, die in de verlenging, na te denken van de bescherming van haar eigen land cultuur, ook is inbegrepen natuurlijk.

Zo stelt zij op de dominium op Takeshima, in Senkaku-shoto en de vier noordelijke eilanden openlijk en vierkant, en houdt in dat Japan maakt het patent een en hoge techniek naar het buitenland hebben om niet te moeten stelen, ook.

Dit artikel gaat verder.

Yang paling ekstrim dengan begitu kata perselisihan dan cacat Jepang, itu adalah kelemahan

Berikut ini adalah sekuel dari bab sebelumnya.

Yang paling ekstrim dengan begitu kata perselisihan dan cacat Jepang, itu adalah kelemahan kesadaran pertahanan nasional.

Hal ini disebut-ketidakpedulian terhadap perdamaian tetapi kecenderungan yang menghasilkan tampaknya ada masih sebagai struktur dari hari-hari pasca perang di Jepang.

Misalnya, di Jepang, ada satu seperti tren misterius untuk membuatnya terhubung dengan kisah perang segera dalam apa yang disebut orang-orang berhaluan kiri dari TV dan koran seperti komentator dan Partai Komunis, ketika seseorang mencoba untuk memiliki pembicaraan pertahanan nasional.

Mereka ingin sekaligus untuk membuatnya mempertimbangkan kembali perang dalam kisah masa lalu dan cerita seperti rasa takut untuk Jepang menjadi negara yang melakukan perang di masa depan bahkan jika mereka tidak ketika melakukan topik perang.

Pertama, memiliki keraguan sini.

Kesadaran pertahanan nasional, dalam salah satu yang berpikir tentang apa yang membela negara melawan musuh asing umum, selain perang, dalam arti luas dengan diplomasi, berebut sumber daya dan persaingan ekonomi yang dalam ekstensi, berpikir perlindungan budaya negara sendiri, juga, termasuk tentu saja.

Misalnya, klaim atas dominium di Takeshima, di Senkaku-shoto dan empat pulau utara secara terbuka dan jujur, dan itu termasuk bahwa Jepang membuat paten satu dan teknik tinggi untuk memiliki luar negeri agar tidak memiliki mencuri, juga.

Artikel ini terus berlanjut.

اليابان

ما يلي هو تتمة الفصل السابق.

وقال الأكثر تطرفا مع ذلك الخلاف والخلل من اليابان، هو ضعف الوعي الدفاع الوطني.

ويسمى ذلك عدم الاكتراث للسلام ولكن الاتجاه الذي ينتج يبدو في الوجود لا تزال كهيكل من أيام ما بعد الحرب في اليابان.

على سبيل المثال، في اليابان، وهناك واحد مثل وجود اتجاه غامض لجعلها تواصل مع قصة الحرب فورا في ما يسمى الشعب اليساري للتلفزيون وصحيفة مثل المعلق والحزب الشيوعي، عندما يقوم شخص ما يحاول أن يكون الحديث عن الدفاع الوطني.

إنهم حريصون على مرة واحدة لجعلها تعيد النظر في الحرب في القصة وقصص الماضية مثل الخوف إلى اليابان لتصبح الدولة التي لا حرب في المستقبل حتى لو أنها ليست عند القيام موضوع الحرب.

أولا، لدينا أدنى شك هنا.

الوعي الدفاع الوطني، في واحد والتي يعتقد ما يدافع عن البلاد ضد العدو الأجنبي العام، بالإضافة إلى الحرب، بمعنى واسع مع الدبلوماسية، والتدافع الموارد والمنافسة الاقتصادية والتي هي في الإرشاد، والتفكير حماية الثقافة القطرية الخاصة، أيضا، يتم تضمين بالطبع.

على سبيل المثال، فإنه يدعي على dominium في تاكيشيما، في سينكاكو-شوتو وأربع جزر شمال بصراحة وبشكل مباشر، ويشمل ذلك اليابان يجعل البراءة واحد وتقنية عالية ليكون في الخارج حتى لا يكون سرقة، أيضا.

وتستمر هذه المادة.

belə ki, ən ekstremal fikir ayrılığı və Yaponiya qüsur, bu zəiflik olduğunu bildirib

Aşağıdakı əvvəlki fəsildə sonradan edir.

belə ki, ən ekstremal fikir ayrılığı və Yaponiya qüsur, milli müdafiə şüurun zəiflik olduğunu bildirib.

Bu sülh laqeydlik deyilən lakin onu istehsal trend Yaponiya Müharibədən sonrakı gün strukturu hələ mövcud görünür.

Məsələn, Yaponiyada, belə şərhçi və Kommunist Partiyası, kimsə kimi televiziya və qəzet sözdə sol meylli insanlar dərhal müharibə hekayə ilə əlaqə yaratmaq üçün bir sirli trend kimi bir var milli müdafiə söhbət etməyə çalışır.

Onlar Yaponiyanın müharibə mövzu bunu zaman deyil, hətta gələcəkdə müharibə yoxdur ölkə olmaq üçün qorxu kimi keçmiş hekayə və hekayələr müharibə yenidən etmək üçün bir dəfə can atırlar.

Birincisi, burada bir şübhə yoxdur.

xarici düşmənə qarşı bir ölkə müdafiə nə düşünür bir milli müdafiə şüur, düşüncə, diplomatiya, resurs scramble və uzadılması iqtisadi rəqabət geniş mənada müharibə ilə yanaşı, ümumi edir öz ölkə mədəniyyətinin qorunması, çox, əlbəttə daxil edilir.

Məsələn, Senkaku-Shoto ildə Takeshima da dominium iddia və açıq və squarely dörd Northern Islands, və Yaponiya da var oğurlamaq deyil, belə ki patent bir və yüksək texnika xarici var edir ki, daxildir.

Bu yazı davam edir.

many Japanese people have a big empathy to the living circumstances of the person he wrote

Below is the continuation of the paper which was submitted to the world titled "There was no one who was not impressed in the starting place, who was a Japanese who saw the second time of Shiba Ryotaro telecast by NHK.

After this thing, Shiba had raised "the decisiveness to the death" as the most prominent thing in the spirit of samurai (what was not in the world of all ages and countries), I was impressed.

What I am never evaluating Shiba Ryotaro 100% is as I wrote irony for him at the time I just appeared like this, but as for the area around this place, I admire Shiba Ryotaro.

My irony was to ridicule him who is not about to write about now as a wimp.

But I think now.

He did not write about now, things that have been writing mainly about the human beings during the Edo period and the Meiji Restoration, the fact that many Japanese people have a big empathy to the living circumstances of the person he wrote, it points to the mistakes of so-called cultural people after the war, represented by Asahi Shimbun who argued that only postwar Japan can be evaluated.

However, I think that Shiba was also one of the so-called cultural people of the Asahi Newspaper, so I think he probably did not notice this my point.

But in his opinion about Japan of the century of war aired on the latter part, I have no impression, nor do I agree at all. That is to say NO.

Because it is no exaggeration to say that the midfield of the 20th century, the century of the war, was militarized in all countries.

The century of war is the result of Western colonial competition.

In the first place it can be said that acquiring Western colonies is the result of military power.

It is understood by defining militarism as the existence of what is called a volunteer activity (including recruitment of students).

Even the turn table of civilization came from the UK and the US who was at the height of one's prosperity turned militaristic as soon as it entered the war, as I wrote a long time ago, since I saw "Love Is a Many - Splendored Thing", Jennifer Jones who was a big fan, was playing the lead role (Since You Went Away) It is evident in the scene working as a volunteer at the factory.

In the movie, where the serif which can be said the subject of this movie, where is the essence of the United States, it is spoken by her.

Korean organizations that used the Asahi Shimbun's lie as their anti-Japanese propaganda and doing a persistent Japanese attack, the Korean organizations who name the volunteer team watched this movie and a number of Japanese recorded images at the time then, they must know their lies and be ashamed of their "evil".

With the one party dictators of the Chinese Communist Party, it goes without saying that Chinese citizens and Westerners who are brainwashed by them are the same.

That is, I do not agree at all about the idea of Shiba explained in the second half part.

Because his thought of that part is strongly influenced by the thought that GHQ planted in the Japanese.

Takayama Masayuki has elucidated the circumstances that GHQ had to plant, at the beginning column of "Justice" this month's issue.

A major character in the second half is a person who has advanced to the University of Tokyo from Sendai Daiichi High School, my rival school, which it criticized intensely recently, for the countries around the world other than Japan, it is quite normal It is also clear that it was one of the leaders of so-called cultural people who opposed the bill.

Yoichi Higuchi, the leading authority of a group of scholars who have said that the Abe cabinet is in violation of the Constitution, saying that a bill that properly defines the collective self-defense rights that the United Nations recognizes as a war bill is taken as a war bill Was the main character of the second part, it was expressing Siba’s mistake.

In addition to that, Ms. Matsui Yayori who was a notorious activist, such as "The Women's International War Crimes Tribunal on Japan's Military Sexual Slavery", this no more quite absurd thing events, among the NHKs that aired happily, still, the fact that Takayama Masayuki told us, through the occupation policy of GHQ, the Koreans in Japan and so on got into the media such as NHK, these guys and those left-winged people like other media proved that they still existed in the main post.

That is, in the latter part, his student and his followers, NHK employees, used Ryotaro Shiba to use as a pretext, it is not an exaggeration to say that it was propaganda broadcasting the thought of Higuchi Yoichi and planting ideas of the anti-Abe government in the Japanese citizens.

Every owner of perceptive among viewers should agree with me.

The protagonist in the latter half of that feature was not Siba but because it was clearly Yoichi Higuchi.

This draft continues.