A quel tempo era un'epoca di colonizzazione

Di seguito è la continuazione del capitolo precedente.

A quel tempo era un'epoca di colonializzazione da parte dei paesi occidentali, i nemici erano in tutto il Giappone.

Per fare un amico in Asia, il Giappone ha cercato di sostenere la Cina, la Corea e altri, cercando di affrontare forti potenze occidentali con gli stessi asiatici, tenendo le mani.

Quello che era sfortunato era che nel 1914, quando finì la prima guerra mondiale, il socialismo veniva portato via nelle università giapponesi.

Chen Duxiu, uno studente internazionale cinese che ha studiato il marxismo in Giappone, ha sostenuto un "nuovo movimento culturale" nel 1915.

Successivamente diventerà esecutivo nel Partito comunista cinese, ma nella rivista "New Youth" nega completamente che la cultura tradizionale e il sistema sociale sono la causa principale della modernizzazione della Cina.

Per non distruggere la Cina, ha sostenuto che il principio della civiltà occidentale, come la "democrazia" e la "scienza", dovrebbe essere pienamente adottato eliminando il confucianesimo e il sistema familiare non più adatto alla società moderna.

Molti studenti cinesi che hanno studiato le ultime culture e scienze sociali in Giappone come questo appreso socialismo in Giappone.

E quel membro è tornato in Cina e ha iniziato un movimento socialista.

Questa sarà la madre del Partito comunista cinese.

Si dice che la gente chiamata "Repubblica popolare cinese" e "Kyowa" sia giapponese, ma questo è anche perché i cinesi hanno imparato la scienza sociale in Giappone.

Questa bozza continua.

En aquella época era una época de colonización

Lo que sigue es la continuación del capítulo anterior.

En esa época era una época de colonización por los países occidentales, los enemigos estaban alrededor de Japón.

Con el fin de hacer un amigo en Asia, Japón ha estado tratando de apoyar a China, Corea y otros, tratando de enfrentar las potencias occidentales con los mismos asiáticos, tomados de la mano.

Lo lamentable fue que en 1914, cuando terminó la Primera Guerra Mundial, el socialismo se estaba llevando a las universidades japonesas.

Chen Duxiu, un estudiante internacional chino que estudió el marxismo en Japón, abogó por un "Movimiento de Nueva Cultura" en 1915.

Más tarde se convertirá en un ejecutivo en el Partido Comunista de China, pero en la revista "Nueva Juventud" niega completamente que la cultura tradicional y el sistema social es la raíz de la modernización de China.

Para no aniquilar a China, argumentó que el principio de la civilización occidental, como "democracia" y "ciencia", debería ser plenamente adoptado al eliminar el confucianismo y el sistema familiar que ya no se ajustaban a la sociedad moderna.

Muchos estudiantes chinos que estudiaron las últimas culturas y ciencias sociales en Japón como este socialismo aprendido en Japón.

Y ese miembro volvió a China y comenzó un movimiento socialista.

Esta será la madre del Partido Comunista de China.

Se dice que la gente llamada "República Popular de China" y "Kyowa" es japonesa, pero esto también se debe a que los chinos aprendieron ciencias sociales en Japón.

Este proyecto continúa.

Zu dieser Zeit war es eine Ära der Kolonisation durch westliche Länder, Feinde waren alle

Das folgende ist die Fortsetzung des vorherigen Kapitels.

Zu dieser Zeit war es eine Ära der Kolonialisierung durch westliche Länder, Feinde waren ganz um Japan.

Um einen Freund in Asien zu machen, hat Japan bemüht, China, Korea und andere zu unterstützen und versucht, starke westliche Mächte mit denselben Asiaten zu konfrontieren, die Hände halten.

Was war unglücklich war, dass 1914, als der Erste Weltkrieg endete, der Sozialismus an japanischen Universitäten weggetragen wurde.

Chen Duxiu, ein chinesischer internationaler Student, der den Marxismus in Japan studierte, befürwortete 1915 eine "Neue Kulturbewegung".

Er wird später eine Exekutive in der Kommunistischen Partei Chinas, aber in der Zeitschrift "New Youth" gründlich bestreiten, dass traditionelle Kultur und soziale System ist die Ursache für Chinas Modernisierung.

Um China nicht zu vernichten, argumentierte er, dass das Prinzip der westlichen Zivilisation wie "Demokratie" und "Wissenschaft" vollständig durch die Beseitigung von Konfuzianismus und Familiensystem nicht mehr für die moderne Gesellschaft geeignet sei.

Viele chinesische Studenten, die die neuesten Kulturen und Sozialwissenschaften in Japan studierten, lernten den Sozialismus in Japan.

Und dieses Mitglied kehrte nach China und begann eine sozialistische Bewegung.

Das wird die Mutter der Kommunistischen Partei Chinas sein.

Menschen namens "Volksrepublik China" und "Kyowa" sollen japanisch sein, aber das ist auch, weil die Chinesen die Sozialwissenschaften in Japan gelernt haben.

Dieser Entwurf fährt fort.

Naquela época era uma era de colonização pelos países ocidentais, os inimigos eram todos

A seguir está a continuação do capítulo anterior.

Naquela época era uma era de colonização por países ocidentais, os inimigos estavam em todo o Japão.

Para fazer um amigo na Ásia, o Japão tem se esforçado para apoiar a China, a Coréia e outros, tentando confrontar as potências Ocidentais fortes com os mesmos asiáticos, de mãos dadas.

O que foi lamentável foi que, em 1914, quando terminou a Primeira Guerra Mundial, o socialismo estava sendo levado às universidades japonesas.

Chen Duxiu, um estudante internacional chinês que estudou marxismo no Japão, defendeu um "Movimento de Nova Cultura" em 1915.

Ele mais tarde se tornará um executivo no Partido Comunista da China, mas na revista "New Youth" nega completamente que a cultura tradicional eo sistema social é a causa raiz da modernização da China.

Para não aniquilar a China, ele argumentou que o princípio da civilização ocidental, como "democracia" e "ciência", deveria ser plenamente adotado, eliminando o confucionismo eo sistema familiar que não mais se adequava à sociedade moderna.

Muitos estudantes chineses que estudaram as mais recentes culturas e ciências sociais no Japão como este socialismo aprendido no Japão.

E esse membro voltou à China e começou um movimento socialista.

Esta será a mãe do Partido Comunista da China.

As pessoas chamadas de "República Popular da China" e "Kyowa" dizem ser japonesas, mas isso também é porque os chineses aprenderam ciências sociais no Japão.

Este projecto continua.

當時是西方國家殖民化的時代，敵人都是

以下是上一章的延續。

當時是西方國家殖民化的時代，敵人都在日本各地。

為了在亞洲成為一個朋友，日本一直在努力支持中國，韓國等，試圖用同樣的亞洲人手中的西方強國來對抗。

不幸的是，在1914年第一次世界大戰結束時，社會主義正在日本的大學被帶走。

陳德秀是日本學習馬克思主義的中國國際學生，1915年提倡“新文化運動”。

後來他將成為中國共產黨的執行官，但在“新青年”雜誌上，徹底否認傳統文化和社會制度是中國現代化建設的根本。

為了不消滅中國，他認為，消除儒家思想和家庭制度不再適應現代社會，就要充分採用“民主”，“科學”等西方文明的原則。

許多在日本學習最新文化和社會科學的中國學生，就像在日本學習社會主義一樣。

那位議員回到中國，開始了社會主義運動。

這將是中國共產黨的母親。

被稱為“中華人民共和國”和“協和會”的人被稱為日本人，但這也是因為中國人在日本學習社會科學。

該草案繼續。

当时是西方国家殖民化的时代，敌人都是

以下是上一章的延续。

当时是西方国家殖民化的时代，敌人都在日本各地。

为了在亚洲成为一个朋友，日本一直在努力支持中国，韩国等，试图用同样的亚洲人手中的西方强国来对抗。

不幸的是，在1914年第一次世界大战结束时，社会主义正在日本的大学被带走。

陈德秀是日本学习马克思主义的中国国际学生，1915年提倡“新文化运动”。

后来他将成为中国共产党的执行官，但在“新青年”杂志上，彻底否认传统文化和社会制度是中国现代化建设的根本。

为了不消灭中国，他认为，消除儒家思想和家庭制度不再适应现代社会，就要充分采用“民主”，“科学”等西方文明的原则。

许多在日本学习最新文化和社会科学的中国学生，就像在日本学习社会主义一样。

那位议员回到中国，开始了社会主义运动。

这将是中国共产党的母亲。

被称为“中华人民共和国”和“协和会”的人被称为日本人，但这也是因为中国人在日本学习社会科学。

该草案继续。

그것은 서구 국가들에

다음은 이전 장의 계속입니다.

당시 서방 국가들에 의한 식민지화 시대 였고 적들은 일본 전역에 있었다.

일본은 아시아에서 친구를 사귀기 위해 중국, 한국 등을 지원하기 위해 열심히 노력해 왔으며 강한 서구 국가들과 똑같은 아시아 인들과 손을 잡기 위해 노력하고 있습니다.

불행한 것은 1914 년 제 1 차 세계 대전이 끝난 후 일본의 대학에서 사회주의가 도취되고 있다는 것입니다.

일본의 마르크스주의를 연구 한 중국 유학생 인 첸 도우시 (Chen Duxiu)는 1915 년에 "새로운 문화 운동"을지지했다.

그는 나중에 중국 공산당에서 행정부가 될 것이지만, "뉴 유스 (New Youth)"라는 잡지에서 전통적인 문화와 사회 체제가 중국 근대화의 근본 원인이라고 철저히 부인합니다.

중국을 멸망시키지 않기 위해 그는 "현대 사회에 더 이상 적합하지 않은 유교와 가족 제도를 제거함으로써"민주주의 "와"과학 "과 같은 서구 문명의 원칙을 완전히 채택해야한다고 주장했다.

일본의 최신 문화와 사회 과학을 연구 한 많은 중국 학생들은 일본에서 사회주의를 배웠습니다.

그 회원국은 중국으로 돌아와 사회주의 운동을 시작했습니다.

이것은 중국 공산당의 어머니가 될 것입니다.

"중화 인민 공화국"과 "교화"라고 불리는 사람들은 일본인이라고하지만, 중국인들은 일본에서 사회 과학을 배웠기 때문입니다.

이 초안은 계속됩니다.

это была эпоха

Следующее является продолжением предыдущей главы.

В то время это была эпоха колонизации западных стран, вокруг врагов были враги.

Чтобы сделать друга в Азии, Япония очень старалась поддержать Китай, Корею и других, пытаясь противостоять сильным западным державам с теми же азиатами, держащимися за руки.

Печально то, что в 1914 году, когда закончилась Первая мировая война, социализм уносился в японских университетах.

Чен Дусю, китайский студент-интернационалист, изучавший марксизм в Японии, выступал за «Новое культурное движение» в 1915 году.

Позднее он станет исполнительным лицом в Коммунистической партии Китая, но в журнале «Новая молодежь» категорически отрицают, что традиционная культура и социальная система являются коренной причиной модернизации Китая.

Чтобы не уничтожать Китай, он утверждал, что принцип западной цивилизации, такой как «демократия» и «наука», должен быть полностью принят путем устранения конфуцианства и семейной системы, больше не подходящей для современного общества.

Многие китайские студенты, изучавшие новейшие культуры и социальные науки в Японии, как этот изученный социализм в Японии.

И этот член вернулся в Китай и начал социалистическое движение.

Это будет матерью Коммунистической партии Китая.

Люди, называемые «Китайская Народная Республика» и «Kyowa», считаются японцами, но это также потому, что китайцы изучали социальные науки в Японии.

Этот проект продолжается.

Pada masa itu ia adalah era penjajahan oleh negara-negara Barat, musuh adalah semua

Berikut adalah kesinambungan daripada bab sebelumnya.

Pada masa itu ia adalah era penjajahan oleh negara-negara Barat, musuh berada di sekeliling Jepun.

Dalam usaha untuk membuat rakan di Asia, Jepun telah berusaha keras untuk menyokong China, Korea dan lain-lain, cuba untuk berhadapan dengan kuasa-kuasa Barat yang kuat dengan orang Asia sama, berpegangan tangan.

Apa yang malang tersebut adalah bahawa pada tahun 1914 apabila Perang Dunia Pertama berakhir, sosialisme telah terbawa-bawa di universiti-universiti Jepun.

Chen Duxiu, seorang pelajar antarabangsa China yang mengkaji Marxsisme di Jepun, menganjurkan "Gerakan Kebudayaan Baru" pada tahun 1915.

Beliau kemudian akan menjadi seorang eksekutif dalam Parti Komunis China, tetapi dalam majalah "Belia Baru" teliti menafikan bahawa budaya tradisional dan sistem sosial adalah punca kepada pemodenan China.

Agar tidak dimusnahkan-China, beliau berhujah bahawa prinsip tamadun Barat seperti "demokrasi" dan "sains" perlu diguna pakai sepenuhnya dengan menghapuskan Confucianisme dan sistem keluarga tidak lagi sesuai dengan masyarakat moden.

Ramai pelajar Cina yang mengkaji budaya terkini dan sains sosial di Jepun seperti ini belajar sosialisme di Jepun.

Dan anggota yang kembali ke China dan memulakan gerakan sosialis.

Ini akan menjadi ibu kepada Parti Komunis China.

Orang yang dipanggil "Republik Rakyat China" dan "Kyowa" dikatakan Jepun, tetapi ini juga kerana orang Cina belajar sains sosial di Jepun.

draf ini berterusan.

पाश्चिमात्य देशांनी

खालील मागील अध्यायात सुरू आहे.

त्या वेळी पाश्चिमात्य देशांनी वसाहतवादाचा एक युग होता, शत्रू सगळीकडे जपानच्या आसपास होते.

आशियातील मित्र बनविण्यासाठी, जपानने चीन, कोरिया आणि इतरांना पाठिंबा देण्याचा प्रयत्न केला आहे, आणि त्याच आशियाईंसोबत ताकदवान पाश्चात्त्य शक्तींचा सामना करण्याचा प्रयत्न केला आहे.

दुर्दैवी म्हणजे 1 9 14 मध्ये जेव्हा पहिले महायुद्ध संपले, तेव्हा जपानी विद्यापीठांमध्ये समाजवाद चालवला जात होता.

1 9 15 साली जपानमधील मार्क्सवादाचा अभ्यास करणारे चिन्नी आंतरराष्ट्रीय विद्यार्थिनी चेन डुक्सियू यांनी "नवीन संस्कृती चळवळ" करण्याची शिफारस केली.

त्यानंतर ते चीनच्या कम्युनिस्ट पक्षामध्ये एक कार्यकारिणी बनले, परंतु "न्यू युथ" नावाच्या नियतकालिकात नकार दिला की पारंपारिक संस्कृती आणि सामाजिक व्यवस्था ही चीनच्या आधुनिकीकरणाचे मूळ कारण आहे.

चीनचा पूर्णपणे नाश न करण्याचे त्यांनी आश्वासन दिले की "लोकशाही" आणि "विज्ञान" यासारख्या पाश्चात्त्य सभ्यतेचे तत्त्व पूर्णपणे आधुनिक समाजासाठी अनुकूल नसलेल्या कन्फ्यूशियस आणि कौटुंबिक प्रणालीला पूर्णपणे नष्ट करून घेतले पाहिजे.

जपानमधील ताज्या संस्कृती आणि सामाजिक विज्ञानांचा अभ्यास करणाऱ्या बर्याच चिनी विद्यार्थ्यांनी जपानमधील या शिकलेल्या समाजवादाचा अभ्यास केला.

आणि तो सदस्य चीनला परतला आणि एक समाजवादी चळवळ सुरु केली.

हे चीन कम्युनिस्ट पार्टीची आई असेल.

"पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना" आणि "क्यूवा" असे लोक म्हणतात ते जपानी आहेत, परंतु हे देखील कारण आहे की जपानमध्ये चीनी लोकांनी सामाजिक विज्ञान शिकले.

हा मसुदा चालूच आहे.

W owym czasie była to epoka kolonizacji przez kraje zachodnie, wrogowie byli wszystkimi

Następująca jest kontynuacja poprzedniego rozdziału.

W tym czasie była to era kolonizacji przez kraje zachodnie, wrogowie byli w całej Japonii.

Aby przyjaźnić się w Azji, Japonia stara się wspierać Chiny, Koreę i inne, starając się skonfrontować mocne mocarstwa zachodnie z tymi samymi Azjatami, trzymając się za ręce.

Niefortunne było to, że w 1914 r., Kiedy zakończyła się I wojna światowa, na japońskich uniwersytetach wyrzucono socjalizm.

Chen Duxiu, chiński student międzynarodowy studiował marksizm w Japonii, opowiada się za "ruchem kultury nowych" w 1915 roku.

Później stanie się wykonawcą komunistycznej partii Chin, ale w czasopiśmie "Nowa młodzież" całkowicie zaprzeczy, że tradycyjna kultura i system społeczny są główną przyczyną modernizacji Chin.

Aby nie zniszczyć Chin, argumentował, że należy bezwzględnie przyjąć zasadę zachodniej cywilizacji, takiej jak "demokracja" i "nauka", eliminując konfliktyzm i system rodziny, który nie jest odpowiedni dla współczesnego społeczeństwa.

Wielu chińskich studentów, którzy studiowali najnowsze kultury i nauki społeczne w Japonii, podobnie jak ten uczył się socjalizmu w Japonii.

Ten członek powrócił do Chin i rozpoczął ruch socjalistyczny.

Będzie to matka Komunistycznej Partii Chin.

Ludzie zwani "Chińską Republiką Ludową" i "Kyowa" mówią, że są Japończykami, ale to dlatego, że chińska nauka społeczna w Japonii.

Niniejszy projekt jest kontynuowany.

Tuolloin se oli länsimaiden kolonisaation aikakausi, kaikki olivat vihollisia

Seuraavassa on edellisen luvun jatko.

Tuolloin se oli länsimaiden kolonialisaation aikakausi, viholliset ympäri Japania.

Jotta ystävä Aasiassa olisi valmis, Japani on yrittänyt kovasti tukea Kiinaa, Koreaa ja muita, yrittäen kohdata voimakkaita länsimaita samojen aasialaisten kanssa pitämällä käsiään.

Oli valitettavaa, että vuonna 1914, jolloin ensimmäinen maailmansota päättyi, sosialismi siirrettiin pois japanilaisissa yliopistoissa.

Chen Duxiu, kiinalainen kansainvälinen opiskelija, joka opiskeli marxilaisuutta Japanissa, kannatti "uutta kulttuurimuutosta" vuonna 1915.

Hän tulee myöhemmin Kiinan kommunistisen puolueen johtajaksi, mutta New Youth -lehdessä kielletään perusteellisesti, että perinteinen kulttuuri ja sosiaalinen järjestelmä ovat Kiinan nykyaikaistamisen perimmäinen syy.

Jotta Kiinaa ei tuhottu, hän väitti, että länsimaisen sivilisaation, kuten "demokratian" ja "tieteen", periaate olisi täysin hyväksyttävä poistamalla konfutselaisuus ja perhejärjestelmä, joka ei enää sovellu nykyaikaiseen yhteiskuntaan.

Monet kiinalaisista opiskelijoista, jotka opiskelivat uusimpia kulttuureja ja yhteiskuntatieteitä Japanissa, kuten tämä oppinut sosialismi Japanissa.

Ja tämä jäsen palasi Kiinaan ja aloitti sosialistisen liikkeen.

Tämä on Kiinan kommunistisen puolueen äiti.

Sanotaan "Kiinan kansantasavallan" ja "Kyowa" sanaksi japaniksi, mutta tämä johtuu myös siitä, että kiinalaiset oppivat yhteiskuntatieteitä Japanissa.

Tämä luonnos jatkuu.

यह पश्चिमी देशों

निम्नलिखित पिछले अध्याय की निरंतरता है

उस समय यह पश्चिमी देशों द्वारा औपनिवेशीकरण का युग था, दुश्मन पूरे जापान के आसपास थे।

एशिया में एक दोस्त बनाने के लिए जापान, चीन, कोरिया और अन्य लोगों का समर्थन करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा है, हाथों को पकड़ कर उसी एशियाई लोगों के साथ मजबूत पश्चिमी शक्तियों का सामना करने की कोशिश कर रहा है

दुर्भाग्यपूर्ण क्या था कि 1 9 14 में जब प्रथम विश्व युद्ध समाप्त हुआ, जापानी विश्वविद्यालयों में समाजवाद दूर किया जा रहा था।

1 9 15 में जापान में मार्क्सवाद का अध्ययन करने वाले एक चीनी अंतर्राष्ट्रीय छात्र चेन ड्यूक्सियू ने "नई संस्कृति आंदोलन" की वकालत की।

वह बाद में चीन की कम्युनिस्ट पार्टी में एक कार्यकारी बन जाएगा, लेकिन पत्रिका "न्यू यूथ" में पूरी तरह से इनकार करते हैं कि पारंपरिक संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था चीन के आधुनिकीकरण का मूल कारण है।

चीन का विनाश न करने के लिए उन्होंने तर्क दिया कि "लोकतंत्र" और "विज्ञान" जैसे पश्चिमी सभ्यता का सिद्धांत पूरी तरह से आधुनिक समाज के लिए अनुकूल कन्फ्यूशीवाद और पारिवारिक प्रणाली को समाप्त करने के लिए अपनाया जाना चाहिए।

जापान में ताजा संस्कृति और सामाजिक विज्ञान का अध्ययन करने वाले कई चीनी विद्यार्थियों ने जापान में इस तरह के समाजवाद का अध्ययन किया था।

और वह सदस्य चीन लौट आया और एक समाजवादी आंदोलन शुरू किया।

यह चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की मां होगी।

"पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना" और "क्यूवा" नामक लोग जापानी हैं, लेकिन यह भी इसलिए है क्योंकि चीनी ने जापान में सामाजिक विज्ञान सीखा है।

यह मसौदा जारी है।

På den tiden var det en epoke av kolonisering av vestlige land, fiender var alle

Følgende er fortsettelsen av det forrige kapittelet.

På den tiden var det en epoke med kolonisering av vestlige land, fiender var rundt Japan.

For å få en venn i Asia har Japan forsøkt å støtte Kina, Korea og andre, og forsøker å konfrontere sterke vestlige krefter med de samme asiater, som holder hendene.

Det var uheldig at i 1914 da Første verdenskrig avsluttet, ble sosialismen båret bort på japanske universiteter.

Chen Duxiu, en kinesisk internasjonal student som studerte marxismen i Japan, foreslo en "Ny kulturbevegelse" i 1915.

Han vil senere bli en leder i Kinas kommunistiske parti, men i bladet "Ny ungdom" nektes det grundig at tradisjonell kultur og sosialt system er årsaken til Kinas modernisering.

For ikke å ødelegge Kina, hevdet han at prinsippet om vestlig sivilisasjon som "demokrati" og "vitenskap" burde bli fullstendig vedtatt ved å eliminere konfucianismen og familiens system som ikke lenger passer til det moderne samfunn.

Mange kinesiske studenter som studerte de nyeste kulturer og samfunnsvitenskap i Japan som dette lærte sosialisme i Japan.

Og medlemmet kom tilbake til Kina og startet en sosialistisk bevegelse.

Dette vil være mor til det kommunistiske partiet i Kina.

Folk som heter "Folkerepublikken Kina" og "Kyowa" sies å være japansk, men dette er også fordi kineserne lærte samfunnsvitenskap i Japan.

Dette utkastet fortsetter.

På det tidspunkt var det en æra af kolonisering af vestlige lande, fjender var alle

Følgende er fortsættelsen af det foregående kapitel.

På det tidspunkt var det en æra af kolonialisering af vestlige lande, fjender var hele Japan.

For at gøre en ven i Asien har Japan forsøgt svært at støtte Kina, Korea og andre, der forsøger at konfrontere stærke vestlige kræfter med de samme asiater og holde hånden.

Det var uheldigt, at i 1914, da Første Verdenskrig sluttede, blev socialismen båret væk på japanske universiteter.

Chen Duxiu, en kinesisk international studerende, der studerede marxismen i Japan, fortalte en "Ny Kulturbevægelse" i 1915.

Han bliver senere eksekutiv i Kinas kommunistiske parti, men i bladet "Ny ungdom" nægter han grundigt, at traditionel kultur og socialt system er grunden til Kinas modernisering.

For ikke at udrydde Kina argumenterede han for, at princippet om den vestlige civilisation som "demokrati" og "videnskab" skulle vedtages fuldt ud ved at eliminere konfucianisme og familiens system, der ikke længere passer til det moderne samfund.

Mange kinesiske studerende, der studerede de seneste kulturer og samfundsvidenskab i Japan som denne lærte socialisme i Japan.

Og dette medlem vendte tilbage til Kina og startede en socialistisk bevægelse.

Dette vil være mor til det kommunistiske parti i Kina.

Folk kaldet "Folkerepublikken Kina" og "Kyowa" siges at være japanske, men det er også fordi kineserne lærte samfundsvidenskab i Japan.

Dette udkast fortsætter.