La vergogna del Paese è stato il tuo cinese Han, signor Xi.

È di Masayuki Takayama, l'unico giornalista del mondo del dopoguerra, dalla sua famosa rubrica sul settimanale Shincho, pubblicata oggi.
Anche il suo editoriale nel numero di questa settimana dimostra magnificamente che la mia valutazione su di lui è corretta.
Molto tempo fa, un'anziana professoressa della Royal Ballet School di Monaco, molto rispettata dalle prime ballerine di tutto il mondo, visitò il Giappone.
A quel tempo, ha parlato del significato dell'esistenza di un artista.
Ha detto: "Gli artisti sono importanti perché sono gli unici che possono far luce sulle verità nascoste e nascoste ed esprimerle".
Nessuno contesterebbe le sue parole.
Non è esagerato affermare che Masayuki Takayama non è solo l'unico giornalista nel mondo del dopoguerra, ma anche l'unico artista nel mondo del dopoguerra.
D'altra parte, Ōe, non voglio parlare male dei defunti, ma (per seguire l'esempio di Masayuki Takayama qui sotto), Murakami e molti altri che si definiscono scrittori o si considerano artisti non sono nemmeno degni di questo nome degli artisti.
Hanno solo espresso le bugie create dall'Asahi Shimbun e da altri invece di far luce sulle verità nascoste e raccontarle.
La loro esistenza non è limitata al Giappone ma è la stessa in altri paesi del mondo.
In altre parole, ci sono solo pochi veri artisti.
Questo articolo è un’altra eccellente prova che ho ragione quando affermo che nessuno al mondo oggi merita il Premio Nobel per la letteratura più di Masayuki Takayama.
È una lettura obbligata non solo per il popolo giapponese ma per le persone di tutto il mondo.
È una lettura obbligata non solo per il popolo giapponese ma per le persone di tutto il mondo.

Un popolo della vergogna nazionale
Ho avuto la possibilità di sbirciare nell'ex residenza reale di Niavaran, nella parte alta di Teheran.
Un angolo del salotto era un'alcova che si estendeva all'esterno con un tavolo elegante.
Lì si godevano l'oppio finché non uscì Khomeini.
Ai vecchi tempi era anche una buona medicina.
Strofinare l'oppio fresco sotto forma di Jintan (medicina giapponese) dietro l'orecchio farebbe sembrare ogni schifoso mal di testa una bugia e volerebbe via.
Quando gli inglesi tentarono di portarlo in Cina, la dinastia Manciù Qing si rifiutò di accettarlo.
È perché i cinesi (cinesi Han) non hanno il senso di autocontrollo.
Se venissero a conoscenza dell'oppio, diventerebbero dei gatti che sniffano il matatabi.
Tuttavia, tali considerazioni da parte del governo non si applicano al popolo Han.
Commerciavano segretamente direttamente con le navi britanniche al largo di Hong Kong e portavano l'oppio nel paese.
L’epidemia di oppio si diffuse e al tempo della guerra dell’oppio il numero dei tossicodipendenti aveva raggiunto i due milioni.
Gli inglesi vinsero la guerra, l’oppio fu liberalizzato e fu conquistata anche l’isola di Hong Kong.
I cinesi Han, che avevano perso il gusto del contrabbando, iniziarono a coltivare il papavero.
L’obiettivo era raggiungere la coerenza nella produzione.
Nel frattempo, prima della guerra sino-giapponese, per quanto riguardava la dinastia Qing, il numero di idioti ammontava al 5% della popolazione, ovvero a 20 milioni di persone.
Anche questo è terribile, ma né Jardine Matheson né la Camera di Commercio di Russell hanno finanziato la domanda.
Le organizzazioni cinesi Han, la Green Gang e altre irruppero con prodotti nazionali a basso costo e scacciarono gli stranieri.
In tali campi antisociali, i cinesi Han erano stranamente competenti.
Guardando la storia di Shina, le nazionalità straniere costruirono il paese e schiavizzarono continuamente il popolo Han.
Si dice che sia la causa del loro cattivo carattere.
Durante i Sedici Regni dei Cinque Stati Hu, i barbari che vivevano con i cinesi Han li disprezzavano, dicendo che erano come i cinesi Han.
Da qui sono nate le parole "furfante", "pervertito" e "inaffidabile", spiega Suyama Taku, professore emerito dell'Università di Nagasaki.
La dinastia Qing ebbe la stessa impressione, vietando i matrimoni misti tra cinesi Manciù e Han e non permettendo mai a una bella donna come Xi Shi di entrare nel palazzo imperiale.
Tali cinesi Han mostravano un talento straordinario quando si trattava di oppio.
In effetti, la Green Gang ha persino intrapreso l'attività di raffinazione dell'eroina che crea dipendenza, ha sviluppato una semplice tecnica di raffinazione ed è diventata un leader mondiale nel settore dei narcotici.
Ha anche un marchio, China White, rispetto all'eroina brown prodotta in Europa.
Ora sostiene che "il papavero è obsoleto" ed è coinvolto nella droga sintetica fentanil.
Il fentanil è 50 volte più potente dell’eroina e ogni anno negli Stati Uniti muoiono 30.000 persone per overdose.
Il governo degli Stati Uniti ha emesso mandati di arresto per quattro aziende chimiche cinesi e otto dei loro dirigenti, e nel recente incontro tra Brinken e Wang Yi, questo farmaco cinese è stato un argomento di discussione significativo.
I cinesi Han sono una razza diversa di persone per quanto riguarda il mondo sotterraneo.
Nel suo libro "Manchu, Hong Kong", Katsuo Hiizumi, una delle principali autorità nel campo degli studi cinesi, descrive il popolo coloniale di Hong Kong come dotato di un talento per "governare mentre è governato".
Si applica altrettanto bene all'Han ChinQuesti, che sono stati governati per la maggior parte dei loro 5.000 anni di storia.
I cinesi Han sono ora insolitamente dalla parte del potere, avendo fondato una dinastia chiamata Partito Comunista Cinese (PCC), e Xi Jinping, ad esempio, cita la guerra dell’oppio come la prima “disgrazia nazionale del secolo scorso”.
Tuttavia, i cinesi Han erano gli unici responsabili del contrabbando di oppio, anche se la dinastia Qing lo proibiva, e si schierarono con gli inglesi durante la guerra dell'oppio.
Non sono stati i cinesi Han a portare la vergogna nella nazione?
Xi Jinping ha incluso anche la guerra sino-giapponese nell’elenco delle disgrazie nazionali.
Attribuisce la sconfitta all'appropriazione indebita di fondi di guerra da parte dell'imperatrice vedova Cixi per costruire il Palazzo d'Estate.
Tuttavia, l'imperatrice vedova Cixi acquistò anche le grandi corazzate da 7.000 tonnellate Dingyuan e Zhenyuan e i più nuovi incrociatori Guangjia e Jiyuan.
Inoltre non ha risparmiato alcuno sforzo per addestrare gli ufficiali cinesi Han. Molti di loro, incluso Fang Bojian, studiarono al Royal Naval College.
Heihachiro Togo, che studiò contemporaneamente nel Regno Unito, fu ammesso alla scuola preparatoria del college della marina mercantile invece che all'accademia navale.
Quando la marina giapponese affrontò la battaglia del Mar Giallo, Fang Hak-ken, il capitano "Ji-yuan", fece una fuga senza precedenti davanti al nemico.
I cinesi persero la battaglia e l'ammiraglio Ding Ru-chang si suicidò con l'oppio.
L'imperatrice vedova Xi si è comportata bene.
Era solo che gli ufficiali Han avevano bisogno di essere migliori.
La vergogna del Paese è stato il tuo cinese Han, signor Xi.

The shame of the country was your Han Chinese, Mr. Xi.

It is from Masayuki Takayama, the one and only journalist in the postwar world, from his famous column in the weekly Shincho, released today.
His editorial in this week's issue also proves beautifully that my assessment of him is correct.
A long time ago, an elderly female professor of the Royal Ballet School of Monaco, highly respected by prima ballerinas worldwide, visited Japan.
At that time, she spoke about the significance of an artist's existence.
She said, "Artists are important because they are the only ones who can shed light on hidden, concealed truths and express them."
No one would dispute her words.
It is no exaggeration to say that Masayuki Takayama is not only the one and only journalist in the postwar world but also the one and only artist in the postwar world.
On the other hand, Ōe, I don't want to speak ill of the deceased, but (to follow Masayuki Takayama's example below), Murakami and many others who call themselves writers or think of themselves as artists are not even worthy of the name of artists.
They have only expressed the lies the Asahi Shimbun and others created rather than shedding light on hidden truths and telling them.
Their existence is not limited to Japan but is the same in other countries worldwide.
In other words, there are only a few true artists.
This paper is another excellent proof that I am right when I say that no one in the world today deserves the Nobel Prize in Literature more than Masayuki Takayama.
It is a must-read not only for the people of Japan but for people all over the world.
It is a must-read not only for the Japanese people but for people worldwide.

A People of National Shame
I had a chance to peek into the former royal residence in Niavaran, in the upper part of Tehran.　
One corner of the parlor was an alcove that extended outside with a stylish table.
They used to enjoy opium there until Khomeini came out.　
In the good old days, it was also a good medicine.　
Rubbing fresh opium in the form of Jintan (Japanese medicine) behind the ear would make any lousy headache seem like a lie and fly away.
When the British tried to bring it to China, the Manchu Qing dynasty refused to accept it.　
It is because the Chinese (Han Chinese) have no sense of self-control. 
If they learned about opium, they would become a cat sniffing matatabi.　
However, such considerations from the government do not apply to the Han people.
They secretly traded directly with British ships off the coast of Hong Kong and brought opium into the country.　
The opium epidemic spread, and by the time of the Opium War, the number of addicts had reached two million.　
The British won the war, opium was liberalized, and even Hong Kong Island was taken.　
The Han Chinese, who had lost the taste for smuggling, began to grow their poppy. 
The aim was to achieve consistency in production.　
Meanwhile, the number of suckers amounted to 5% of the population, or 20 million people, before the Sino-Japanese War, as far as the Qing Dynasty was concerned.　
That is also terrible, but not Jardine Matheson or the Russell Chamber of Commerce financed the demand.　　
The Han Chinese organizations, the Green Gang, and others broke in with cheap domestic products and drove out the foreigners.　
In such anti-social fields, the Han Chinese were strangely competent.　
Looking at the history of Shina, foreign nationalities built the country and continuously enslaved Han people. 
It is said to be the cause of their bad character.　
During the Sixteen Kingdoms of the Five Hu States, the barbarians who lived with the Han Chinese scorned them, saying they were like the Han Chinese. 
The words "rascal," "pervert," and "unreliable" were born from this," says Suyama Taku, professor emeritus at the University of Nagasaki.　
The Qing dynasty had the same impression, forbidding intermarriage between Manchu and Han Chinese and never allowing a beautiful woman like Xi Shi into the imperial palace.　
Such Han Chinese showed tremendous talent when it came to opium.
In fact, the Green Gang has even taken up the highly addictive heroin refining business, developed a simple refining technique, and has become a world leader in narcotics.　
It even has a brand name, China White, compared to the brown heroin produced in Europe.　
He now claims that "poppy is obsolete" and is involved in the synthetic drug fentanyl.　
Fentanyl is 50 times more potent than heroin, and 30,000 people die each year in the United States from an overdose.　
The U.S. government has issued arrest warrants for four Chinese chemical companies and eight of their executives, and at the recent meeting between Brinken and Wang Yi, this Chinese drug was a significant topic of discussion.　
The Han Chinese are a different breed of people regarding the underworld.　
In his book "Manchu, Hong Kong," Katsuo Hiizumi, a leading authority on Chinese studies, describes the people of colonial Hong Kong as having a talent for "ruling while being ruled."　
It applies equally well to the Han Chinese, who have been ruled for most of their 5,000-year history.　
The Han Chinese are now unusually on the ruling side, having established a dynasty called the Chinese Communist Party (CCP), and Xi Jinping, for example, cites the Opium War as the first "national disgrace of the past century.　
However, the Han Chinese were solely responsible for the smuggling of opium, even though the Qing Dynasty forbade it, and they sided with the British during the Opium War.　
Wasn't it the Han Chinese who brought shame to the nation?　
Xi Jinping also included the Sino-Japanese War in the list of national disgraces.　
He blames the defeat on Empress Dowager Cixi's misappropriation of war funds to build the Summer Palace.　
However, Empress Dowager Cixi also purchased the large 7,000-ton battleships Dingyuan and Zhenyuan and the newest cruisers Guangjia and Jiyuan.　
She also spared no effort to train Han Chinese officers. Many of them, including Fang Bojian, studied at the Royal Naval College.　
Heihachiro Togo, who studied in the U.K. simultaneously, was admitted to the merchant marine college preparatory school instead of the naval academy.　
When the Japanese navy faced the Battle of the Yellow Sea, Fang Hak-ken, the "Ji-yuan" captain, made an unprecedented escape before the enemy.　
The Chinese lost the battle, and Admiral Ding Ru-chang committed suicide with opium.　
Empress Dowager Xi did well. 
It was just that the Han officers needed to be better.　
The shame of the country was your Han Chinese, Mr. Xi.

este un fapt care arată perfect ce grămadă de proști au fost acești oameni.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) este menționat ca un revoluționar sud-coreean care a dat peste Marea Genkai după ce a scăpat din roua închisorii lui Syngman Rhee.
22 ianuarie 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa și alții au susținut o conferință de presă la Gakushi Kaikan pe tema Lim Seok-geum.
Capitolul intitulat „Protestăm arestarea lui Lim și cerem azilul lui din Coreea către guvernul japonez”, pe care l-am publicat pe 2017-01-10, se numără acum printre primele 10 articole cele mai căutate pe Goo.
Acest capitol ar trebui recitit de toți cetățenii japonezi.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren... este un fapt care arată perfect ce grămadă de proști au fost acești oameni.
Cum au fost creduli de peninsula coreeană, viziunea lor masochistă asupra istoriei și ideologia antijaponeză care decurge din ea, a fost folosită de peninsula coreeană, este atât de ridicol încât îmi aduce lacrimi în ochi.
Este rar să găsești o lucrare care să expună perfect realitatea pseudo-moralismului așa-ziselor figuri culturale din Japonia, care este atât de stupidă și de patetică.
Adevărul acestui articol aruncă o lumină intensă asupra Japoniei, a oamenilor săi și a lumii.
După cum am menționat, într-o zi, după mult timp după ce am devenit un adult care lucrează, mi-am dat seama brusc de ce devenisem atât de devotat lui Ryunosuke Akutagawa în liceu.
Chiar i-am scris „Rashomon” pentru o broșură frumoasă pe care biblioteca mea universitară o publica anual... când mi s-a ordonat să scriu ceva pentru concursul anual de rapoarte de carte din Prefectura Miyagi.
Persoana care a postat acest extertion pentru noi pe Internet, cea mai extinsă bibliotecă din istoria omenirii, trebuie să fie un iubitor de Ryunosuke Akutagawa ca mine.
Felul în care s-a terminat acest efort a fost ca „Rashomon”.
Am cercetat Honda Katsuichi pentru verificare pentru o lucrare pe care o voi scrie mai târziu.
Am aflat prima dată de numele Lim Seok-geum în capitolul care începe cu
L-am căutat pe Internet, cea mai remarcabilă bibliotecă din istoria omenirii și, imediat, a apărut următoarea lucrare valoroasă.

Deloc surprinzător, escrocii apar în sala asociației de autoguvernare a studenților.
Într-o zi din 1975, un bărbat s-a prezentat la biroul Asociației Alumnilor Medicali din Japonia pentru un împrumut scurt, spunând că nu are bilet de tren către Kagoshima.
A cerut un împrumut pentru o perioadă, oferindu-și cardul național de asigurări drept garanție.
După un timp, i-am dat un împrumut din cotizațiile asociației de absolvenți; și-a păstrat cardul de asigurare și a plecat.
Bărbatul a dispărut, dar nu am auzit niciodată ce s-a întâmplat cu gaura din cont.
În 1969, Kyodai Shuppan-kai a publicat „Omura Camp” de Lim Seok-geum.
Lim Seok-geum, un revoluționar sud-coreean care trecuse Marea Genkai după ce scăpase din închisoarea în care fusese condamnat la moarte de Syngman Rhee, s-a dus printre studenți, proclamând că cei care mă susțin sunt revoluționari și care nu au fost reacţionari.
Sectele și alte grupuri ar fi putut concura pentru a-și exprima sprijinul în mod revoluționar.
Întrucât reputația Coreei de Nord ca pământ stalinist a fost deținută ferm de studenți, apariția revoluționarilor din Sud a fost salutată cu brațele deschise.
Curând am început să aud că privatizează fondul pentru Tabăra Omura și că se comportă egoist cu studentele, spunând că poporul japonez poartă păcatele originale ale dominației coreene și că ar fi revoluționari dacă l-ar asculta.
Am primit și o întrebare de la Kyoto, dar nu-l văzusem până atunci.

Am auzit și că are o soție în Hokkaido.
Pe 23 august, Lim Seok-geum a fost readăpostit, iar Kyoto Beheiren și alții au protestat împotriva Oficiului de Imigrare din Kobe.
Pe 25 august, 500 de persoane, inclusiv membri ai Beheiren, Comitetului de Luptă al Tinerilor Chinezi de peste mări și Fracțiunea Core din toată regiunea Kansai, au organizat două demonstrații în fața Biroului de Imigrare din Kobe, iar două persoane au fost arestate.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa și alții au susținut o conferință de presă la Gakushi Kaikan cu privire la problema Lim Seok-geum și au anunțat un apel pentru a „protesta arestarea lui Lim și a cere azil de la guvern.
Lim Seok-geum a fost eliberat condiționat pe 27.
Pe 28, au avut loc mitinguri și demonstrații pe tema Lim Seok-geum la Sapporo, Tokyo, Kobe, Fukuoka și alte orașe. Pe 10 octombrie, Lim Seok-geum a ținut un discurs la un miting la care au participat 10.000 de oameni din regiunea Kansai, în parcul Maruyama din Kyoto.
Nu știm ce s-a întâmplat cu el după aceea.

tai faktas, kuris puikiai parodo, kokie kvailiai buvo šie žmonės.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) minimas kaip Pietų Korėjos revoliucionierius, kuris perėjo Genkai jūrą pabėgęs iš Syngman Rhee kalėjimo rasos.
2019 m. sausio 22 d
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa ir kiti surengė spaudos konferenciją Gakushi Kaikan Lim Seok-geum klausimu.
Skyrius pavadinimu „Mes protestuojame prieš Limo areštą ir reikalaujame jo prieglobsčio iš Korėjos Japonijos vyriausybei“, kurį paskelbiau 2017-01-10, dabar yra tarp 10 labiausiai ieškomų straipsnių apie Goo.
Šį skyrių turėtų perskaityti visi Japonijos piliečiai.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...tai faktas puikiai parodo, kokie kvailiai buvo šie žmonės.
Tai, kaip Korėjos pusiasalyje jie buvo patiklūs, jų mazochistinis požiūris į istoriją ir iš to kylanti antijaponiška ideologija, naudojosi Korėjos pusiasalyje, yra taip juokinga, kad man rieda ašaros.
Retai galima rasti popierių, kuris puikiai atskleistų Japonijos vadinamųjų kultūros veikėjų pseudomoralizmo tikrovę, kuri yra tokia kvaila ir apgailėtina.
Šio straipsnio tiesa ryškiai nušviečia Japoniją, jos žmones ir pasaulį.
Kaip jau minėjau, vieną dieną, ilgai po to, kai tapau dirbančiu suaugusiuoju, staiga supratau, kodėl vidurinėje mokykloje taip atsidaviau Ryunosuke Akutagawa.
Netgi buvau parašęs jo „Rashomon“ už gražią knygelę, kurią mano alma mater biblioteka leidžia kasmet... kai man buvo liepta parašyti ką nors kasmetiniam Mijagio prefektūros knygų ataskaitų konkursui.
Asmuo, paskelbęs mums šį iškalbą internete, didžiausioje žmonijos istorijoje bibliotekoje, turi būti Ryunosuke Akutagawa mylėtojas, kaip ir aš.
Tai, kaip baigėsi šis ištempimas, buvo panašus į „Rashomon“.
Ištyriau „Honda Katsuichi“, kad galėčiau patikrinti dokumentą, kurį parašysiu vėliau.
Pirmą kartą apie pavadinimą Lim Seok-geum sužinojau skyriuje, prasidedančiame
Ieškojau jo internete, ryškiausioje žmonijos istorijoje bibliotekoje, ir akimirksniu pasirodė toks vertingas popierius.

Nenuostabu, kad mokinių savivaldos asociacijos kambaryje pasirodo sukčiai.
Vieną 1975 m. dieną Japonijos medicinos absolventų asociacijos biure atsidūrė vyras, prašydamas trumpos paskolos, sakydamas, kad neturi bilieto traukiniu į Kagošimą.
Jis kuriam laikui paprašė paskolos, kaip užstatą siūlydamas savo valstybinio draudimo kortelę.
Po kurio laiko davėme jam paskolą iš mūsų alum asociacijos mokesčių; pasiliko draudimo kortelę ir išėjo.
Vyriškis dingo, bet negirdėjau, kas atsitiko su skylute sąskaitoje.
1969 m. Kyodai Shuppan-kai išleido Lim Seok-geum "Omura stovyklą".
Limas Seok-geum, Pietų Korėjos revoliucionierius, perplaukęs Genkų jūrą po to, kai pabėgo iš rasotų kalėjimo, kur Syngman Rhee buvo nuteistas mirties bausme, tarp studentų apėjo aplinkui, skelbdamas, kad tie, kurie mane palaikė, yra revoliucionieriai. kurie to nedarė, buvo reakcionieriai.
Sektos ir kitos grupės galėjo varžytis, kad išreikštų savo paramą revoliucingai.
Kadangi Šiaurės Korėjos, kaip stalinistinės žemės, reputaciją studentai tvirtai laikėsi, revoliucionierių iš Pietų atsiradimas buvo sutiktas išskėstomis rankomis.
Netrukus ėmiau girdėti, kad jis privatizuoja Omuros stovyklos fondą ir savanaudiškai elgiasi su studentėmis, sakydamas, kad japonai neša pirmąsias Korėjos dominavimo nuodėmes ir kad jo klausydami taps revoliucingi.
Taip pat gavau paklausimą iš Kioto, bet iki tol jo nemačiau.

Taip pat girdėjau, kad jis turėjo žmoną Hokaide.
Rugpjūčio 23 d. Lim Seok-geum buvo perkeltas į namus, o Kioto Beheiren ir kiti protestavo prieš Kobės imigracijos tarnybą.
Rugpjūčio 25 d. 500 žmonių, įskaitant Beheiren, Užjūrio Kinijos jaunimo kovos komiteto ir pagrindinės frakcijos narius iš viso Kanzai regiono, surengė dvi demonstracijas priešais Kobės imigracijos biurą, o du žmonės buvo areštuoti.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa ir kiti surengė spaudos konferenciją Gakushi Kaikan dėl Lim Seok-geum problemos ir paskelbė kreipimąsi „protestuoti Limo suėmimą ir reikalauti jam prieglobsčio iš vyriausybės.
Limas Seok-geumas lygtinai paleistas 27 d.
28 d. Sapore, Tokijuje, Kobėje, Fukuokoje ir kituose miestuose vyko mitingai ir demonstracijos Lim Seok-geum klausimu. Spalio 10 d. Lim Seok-geum pasakė kalbą mitinge, kuriame dalyvavo 10 000 žmonių iš viso Kanzai regiono Maruyama parke Kiote.
Nežinome, kas jam nutiko po to.

tas ir fakts, kas lieliski parāda, kāds muļķu bars bija šie cilvēki.

Parks Seok-geum (Lim Seok-geum) tiek minēts kā Dienvidkorejas revolucionārs, kurš nāca pāri Genkai jūrai pēc tam, kad bija izbēdzis no Singmana Rī cietuma rasas.
2019. gada 22. janvāris
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa un citi rīkoja preses konferenci Gakushi Kaikan par Lim Seok-geum jautājumu.
Nodaļa “Mēs protestējam pret Lima arestu un pieprasām viņa patvērumu no Korejas Japānas valdībai”, kuru es publicēju 2017. gada 10. gada 1. gadā, tagad ir starp 10 visvairāk meklētajiem rakstiem vietnē Goo.
Visiem Japānas pilsoņiem šī nodaļa ir jāizlasa vēlreiz.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...tas ir fakts, kas lieliski parāda, kāds muļķu bars bija šie cilvēki.
Tas, kā Korejas pussala viņi ir bijuši lētticīgi, viņu mazohistiskais skatījums uz vēsturi un no tā izrietošā antijapāņu ideoloģija, ko Korejas pussala izmantoja, ir tik smieklīgi, ka man acīs sariešas asaras.
Reti ir atrodams papīrs, kas lieliski atmasko Japānas tā saukto kultūras personību pseidomorālismu, kas ir tik stulbs un nožēlojams.
Šī raksta patiesība intensīvi izgaismo Japānu, tās iedzīvotājus un pasauli.
Kā jau minēju, kādu dienu, ilgi pēc tam, kad kļuvu par pieaugušu strādājošu, es pēkšņi sapratu, kāpēc vidusskolā biju tik ļoti nodevusies Ryunosuke Akutagawa.
Es pat biju uzrakstījis viņa "Rashomon" skaistam bukletam, ko mana alma mater bibliotēka izdeva katru gadu... kad man pavēlēja kaut ko uzrakstīt ikgadējam Mijagi prefektūras grāmatu ziņojumu konkursam.
Personai, kas publicēja šo izteikumu internetā, visplašākajā bibliotēkā cilvēces vēsturē, ir jābūt tādam Ryunosuke Akutagawa mīļotājam kā es.
Tas, kā šī izspiešana beidzās, bija kā "Rashomon".
Es izpētīju Honda Katsuichi, lai pārbaudītu darbu, ko uzrakstīšu vēlāk.
Es pirmo reizi uzzināju par vārdu Lim Seok-geum nodaļā, kas sākas ar
Es viņu uzmeklēju internetā, izcilākajā bibliotēkā cilvēces vēsturē, un uzreiz parādījās šāds vērtīgs papīrs.

Nepārsteidzoši, studentu pašpārvaldes apvienības telpā parādās krāpnieki.
Kādu dienu 1975. gadā Japānas Medicīnas absolventu asociācijas birojā ieradās kāds vīrietis, lai saņemtu īsu aizdevumu, sakot, ka viņam nav vilciena cenas uz Kagošimu.
Viņš uz kādu laiku lūdza aizdevumu, kā ķīlu piedāvājot valsts apdrošināšanas karti.
Pēc kāda laika mēs viņam iedevām aizdevumu no mūsu alum asociācijas iemaksām; viņš paturēja apdrošināšanas karti un aizgāja.
Vīrietis pazuda, bet es nekad nedzirdēju, kas noticis ar caurumu kontā.
1969. gadā Kyodai Shuppan-kai publicēja Lim Seok-geum "Omura Camp".
Dienvidkorejas revolucionārs Lims Seok-geums, kurš bija šķērsojis Genkai jūru pēc tam, kad bija izbēdzis no rasainā cietuma, kur Singman Rhee viņam bija piespriedis nāvessodu, gāja apkārt studentu vidū, sludinot, ka tie, kas mani atbalstīja, ir revolucionāri. kas to nedarīja, bija reakcionāri.
Sektas un citas grupas, iespējams, sacentās, lai revolucionāri paustu savu atbalstu.
Tā kā studenti stingri turēja Ziemeļkorejas kā staļiniskās zemes reputāciju, revolucionāru parādīšanās no dienvidiem tika sagaidīta ar atplestām rokām.
Drīz vien es sāku dzirdēt, ka viņš privatizē Omuras nometnes fondu un ka viņš izturas egoistiski pret studentēm, sakot, ka japāņu tauta nes korejiešu kundzības sākotnējos grēkus un ka viņi būs revolucionāri, ja klausītos viņā.
Es arī saņēmu pieprasījumu no Kioto, bet līdz tam laikam nebiju viņu redzējis.

Es arī dzirdēju, ka viņam bija sieva Hokaido.
23. augustā Lim Seok-geum tika pārmitināts, un Kioto Beheiren un citi protestēja pret Kobes Imigrācijas biroju.
25. augustā 500 cilvēku, tostarp Beheiren, Aizjūras ķīniešu jaunatnes cīņu komitejas un galvenās frakcijas locekļi no visa Kansai reģiona, sarīkoja divas demonstrācijas pie Kobes Imigrācijas biroja, un divi cilvēki tika arestēti.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa un citi rīkoja preses konferenci Gakushi Kaikan par Lim Seok-geum jautājumu un paziņoja par aicinājumu "protestēt pret Lima arestu un pieprasīt viņam patvērumu valdībai.
Lims Seok-geums tika atbrīvots nosacīti 27. datumā.
28. datumā Saporo, Tokijā, Kobē, Fukuokā un citās pilsētās notika mītiņi un demonstrācijas par Lim Seok-geum jautājumu. 10. oktobrī Lim Seok-geum teica runu mītiņā, kurā piedalījās 10 000 cilvēku no visas Kansai reģiona Maruyama parkā Kioto.
Mēs nezinām, kas ar viņu notika pēc tam.

ia adalah fakta yang menunjukkan dengan sempurna betapa bodohnya orang-orang ini.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) disebut sebagai seorang revolusioner Korea Selatan yang melintasi Laut Genkai selepas melarikan diri dari embun penjara Syngman Rhee.
22 Januari 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa, dan yang lain mengadakan sidang akhbar di Gakushi Kaikan mengenai isu Lim Seok-geum.
Bab bertajuk "Kami Memprotes Penangkapan Lim dan Menuntut Suakanya dari Korea kepada Kerajaan Jepun," yang saya terbitkan pada 10-01-2017, kini menjadi antara 10 artikel teratas yang paling dicari di Goo.
Bab ini harus dibaca semula oleh semua warga Jepun.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...ia adalah fakta yang menunjukkan betapa bodohnya orang ini.
Betapa mereka mudah tertipu dengan semenanjung Korea, pandangan masokistik mereka tentang sejarah, dan ideologi anti-Jepun yang berpunca daripadanya, telah digunakan oleh semenanjung Korea, sungguh tidak masuk akal sehingga menitiskan air mata.
Jarang sekali menemui kertas kerja yang mendedahkan dengan sempurna realiti pseudo-moralisme tokoh budaya Jepun yang begitu bodoh dan menyedihkan.
Kebenaran artikel ini menyinari Jepun, rakyatnya dan dunia.
Seperti yang saya nyatakan, suatu hari, lama selepas menjadi orang dewasa yang bekerja, saya tiba-tiba menyedari mengapa saya menjadi begitu setia kepada Ryunosuke Akutagawa di sekolah menengah.
Saya juga telah menulis "Rashomon" beliau untuk buku kecil yang indah yang diterbitkan oleh perpustakaan almamater saya setiap tahun... apabila saya diarahkan untuk menulis sesuatu untuk pertandingan laporan buku tahunan Wilayah Miyagi.
Orang yang menyiarkan extertion ini untuk kami di Internet, perpustakaan yang paling luas dalam sejarah manusia, mestilah seorang kekasih Ryunosuke Akutagawa seperti saya.
Cara penyingkiran ini berakhir seperti "Rashomon."
Saya meneliti Honda Katsuichi untuk pengesahan untuk kertas yang akan saya tulis nanti.
Saya mula-mula mengetahui nama Lim Seok-geum dalam bab bermula dengan
Saya mencarinya di Internet, perpustakaan paling cemerlang dalam sejarah umat manusia, dan serta-merta, kertas berharga berikut muncul.

Tidak mengejutkan, penipu muncul di bilik persatuan kerajaan sendiri pelajar.
Suatu hari pada tahun 1975, seorang lelaki muncul di pejabat Persatuan Alumni Perubatan Jepun untuk mendapatkan pinjaman pendek, mengatakan dia tidak mempunyai tambang kereta api ke Kagoshima.
Dia meminta pinjaman untuk seketika, menawarkan kad insurans nasionalnya sebagai cagaran.
Selepas beberapa ketika, kami memberinya pinjaman daripada yuran persatuan tawas kami; dia menyimpan kad insuransnya dan pergi.
Lelaki itu hilang, tetapi saya tidak pernah mendengar apa yang berlaku kepada lubang dalam akaun itu.
Pada tahun 1969, Kyodai Shuppan-kai menerbitkan, "Omura Camp" oleh Lim Seok-geum.
Lim Seok-geum, seorang revolusioner Korea Selatan yang telah menyeberangi Laut Genkai selepas melarikan diri dari kurungan penjara yang berembun di mana dia telah dijatuhkan hukuman mati oleh Syngman Rhee, pergi berkeliling di kalangan pelajar, mengisytiharkan bahawa mereka yang menyokong saya adalah revolusioner dan mereka yang tidak bertindak balas.
Sekte dan kumpulan lain mungkin bersaing untuk menyatakan sokongan mereka secara revolusioner.
Memandangkan reputasi Korea Utara sebagai tanah Stalinis dipegang teguh oleh pelajar, kemunculan revolusioner dari Selatan disambut dengan tangan terbuka.
Saya tidak lama kemudian mula mendengar bahawa dia menswastakan dana untuk Kem Omura dan bahawa dia berkelakuan mementingkan diri sendiri dengan pelajar perempuan, mengatakan bahawa orang Jepun menanggung dosa asal penguasaan Korea dan bahawa mereka akan menjadi revolusioner jika mereka mendengarnya.
Saya juga menerima pertanyaan daripada Kyoto tetapi tidak berjumpa dengannya ketika itu.

Saya juga mendengar bahawa dia mempunyai seorang isteri di Hokkaido.
Pada 23 Ogos, Lim Seok-geum telah ditempatkan semula, dan Kyoto Beheiren dan yang lain membantah Pejabat Imigresen Kobe.
Pada 25 Ogos, 500 orang, termasuk ahli Beheiren, Jawatankuasa Perjuangan Belia Cina Luar Negara, dan Puak Teras dari seluruh wilayah Kansai, mengadakan dua demonstrasi di hadapan Pejabat Imigresen Kobe, dan dua orang telah ditangkap.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa, dan yang lain mengadakan sidang akhbar di Gakushi Kaikan berhubung isu Lim Seok-geum dan mengumumkan rayuan untuk "membantah penahanan Lim dan menuntut suakanya daripada kerajaan.
Lim Seok-geum dibebaskan secara parol pada 27hb.
Pada 28hb, perhimpunan dan demonstrasi mengenai isu Lim Seok-geum telah diadakan di Sapporo, Tokyo, Kobe, Fukuoka, dan bandar-bandar lain. Pada 10 Oktober, Lim Seok-geum memberi ucapan pada perhimpunan yang dihadiri 10,000 orang dari sekitar wilayah Kansai di Taman Maruyama di Kyoto.
Kami tidak tahu apa yang berlaku kepadanya selepas itu.

to fakt, który doskonale pokazuje, jaką bandą głupców byli ci ludzie.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) jest wymieniany jako południowokoreański rewolucjonista, który przedostał się przez Morze Genkai po ucieczce przed rosą z więzienia Syngmana Rhee.
22 stycznia 2019 r
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa i inni zorganizowali konferencję prasową w Gakushi Kaikan na temat Lim Seok-geum.
Rozdział zatytułowany „Protestujemy przeciwko aresztowaniu Lima i żądamy jego azylu od Korei do rządu japońskiego”, który opublikowałem 10.01.2017 r., znajduje się obecnie wśród 10 najczęściej wyszukiwanych artykułów w Goo.
Wszyscy obywatele Japonii powinni ponownie przeczytać ten rozdział.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren... to fakt, który doskonale pokazuje, jakimi głupcami byli ci ludzie.
To, jak dali się nabrać na Półwysep Koreański, ich masochistyczne spojrzenie na historię i wywodzącą się z niej antyjapońską ideologię, zostało wykorzystane na Półwyspie Koreańskim, jest tak śmieszne, że łzy napływają mi do oczu.
Rzadko zdarza się znaleźć artykuł, który doskonale odsłania rzeczywistość pseudomoralizmu tzw. osobistości kultury Japonii, który jest tak głupi i żałosny.
Prawda zawarta w tym artykule rzuca intensywne światło na Japonię, jej mieszkańców i świat.
Jak wspomniałem, pewnego dnia, długo po tym, jak stałem się dorosłym, pracującym, nagle zrozumiałem, dlaczego w szkole średniej tak bardzo poświęciłem się Ryunosuke Akutagawie.
Napisałem nawet jego „Rashomon” do pięknej książeczki, którą corocznie publikowała biblioteka mojej macierzystej uczelni… kiedy poproszono mnie o napisanie czegoś na coroczny konkurs na raport książkowy prefektury Miyagi.
Osoba, która zamieściła dla nas to wyczyny w Internecie, najbogatszej bibliotece w historii ludzkości, musi być miłośnikiem Ryunosuke Akutagawy, tak jak ja.
Sposób, w jaki zakończyło się to wymuszenie, był podobny do „Rashomon”.
Poszukałem informacji o Hondzie Katsuichi w celu weryfikacji do artykułu, który napiszę później.
Po raz pierwszy dowiedziałem się o imieniu Lim Seok-geum w rozdziale rozpoczynającym się od
Odszukałem go w Internecie, najwybitniejszej bibliotece w historii ludzkości, i od razu pojawił się następujący cenny artykuł.

Nic więc dziwnego, że w sali Samorządu Studenckiego pojawiają się oszuści.
Pewnego dnia w 1975 roku do biura Japońskiego Stowarzyszenia Absolwentów Medycyny pojawił się mężczyzna, prosząc o krótką pożyczkę, twierdząc, że nie ma biletu na pociąg do Kagoshimy.
Poprosił o pożyczkę na jakiś czas, oferując jako zabezpieczenie swoją kartę ubezpieczenia społecznego.
Po pewnym czasie udzieliliśmy mu pożyczki ze składek naszego stowarzyszenia alumnów; zatrzymał kartę ubezpieczeniową i wyszedł.
Mężczyzna zniknął, ale nigdy nie słyszałem, co stało się z dziurą w koncie.
W 1969 roku Kyodai Shuppan-kai opublikował „Omura Camp” Lima Seok-geuma.
Lim Seok-geum, południowokoreański rewolucjonista, który przekroczył Morze Genkai po ucieczce z zawilgoconych pomieszczeń więzienia, w którym został skazany na śmierć przez Syngmana Rhee, krążył wśród studentów, ogłaszając, że ci, którzy mnie wspierają, są rewolucjonistami, a ci, którzy którzy nimi nie byli, byli reakcjonistami.
Sekty i inne grupy mogły konkurować ze sobą, aby w sposób rewolucyjny wyrazić swoje poparcie.
Ponieważ studenci mieli mocno ugruntowaną reputację Korei Północnej jako kraju stalinowskiego, pojawienie się rewolucjonistów z Południa zostało przyjęte z otwartymi ramionami.
Wkrótce zacząłem słyszeć, że prywatyzuje fundusz dla Obozu Omura i że zachowuje się samolubnie w stosunku do studentek, mówiąc, że Japończycy ponoszą grzechy pierworodne koreańskiej dominacji i że będą rewolucjonistami, jeśli go posłuchają.
Otrzymałem również zapytanie z Kioto, ale do tego czasu się z nim nie widziałem.

Słyszałem też, że miał żonę na Hokkaido.
23 sierpnia przeniesiono Lim Seok-geum, a Beheiren z Kioto i inni protestowali przeciwko Urzędowi Imigracyjnemu w Kobe.
25 sierpnia 500 osób, w tym członkowie Beheiren, Komitetu Walki Młodzieży Zamorskiej Chin i Frakcji Podstawowej z całego regionu Kansai, zorganizowało dwie demonstracje przed Urzędem Imigracyjnym w Kobe, w wyniku czego dwie osoby zostały aresztowane.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa i inni zorganizowali konferencję prasową w Gakushi Kaikan w związku z kwestią Lim Seok-geum i ogłosili apel, aby „protestować przeciwko aresztowaniu Lima i żądać od niego azylu od rządu.
27 stycznia Lim Seok-geum został zwolniony warunkowo.
28-go w Sapporo, Tokio, Kobe, Fukuoce i innych miastach odbyły się wiece i demonstracje w sprawie Lim Seok-geum. 10 października Lim Seok-geum wygłosił przemówienie na wiecu, w którym wzięło udział 10 000 osób z całego regionu Kansai w parku Maruyama w Kioto.
Nie wiemy, co się z nim później działo.

đó là một thực tế cho thấy một cách hoàn hảo những người này là một lũ ngu ngốc như thế nào.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) được nhắc đến như một nhà cách mạng Hàn Quốc đã vượt qua biển Genkai sau khi trốn thoát khỏi sương mù của nhà tù Syngman Rhee.
Ngày 22 tháng 1 năm 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa và những người khác đã tổ chức một cuộc họp báo tại Gakushi Kaikan về vấn đề Lim Seok-geum.
Chương có tựa đề "Chúng tôi phản đối việc bắt giữ Lim và yêu cầu Chính phủ Nhật Bản tị nạn từ Hàn Quốc" mà tôi xuất bản vào ngày 10/01/2017, hiện nằm trong top 10 bài viết được tìm kiếm nhiều nhất trên Goo.
Tất cả công dân Nhật Bản nên đọc lại chương này.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...đó là một sự thật cho thấy một cách hoàn hảo những người này là một lũ ngu ngốc như thế nào.
Việc họ cả tin trước bán đảo Triều Tiên, quan điểm khổ dâm của họ về lịch sử và hệ tư tưởng chống Nhật bắt nguồn từ đó đã được bán đảo Triều Tiên sử dụng, thật nực cười đến mức khiến tôi rơi nước mắt.
Hiếm có bài viết nào vạch trần một cách hoàn hảo hiện thực đạo đức giả của cái gọi là nhân vật văn hóa Nhật Bản, ngu ngốc và thảm hại đến vậy.
Sự thật trong bài viết này đã làm sáng tỏ Nhật Bản, người dân nước này và thế giới.
Như tôi đã đề cập, một ngày nọ, rất lâu sau khi đã trưởng thành trong công việc, tôi chợt nhận ra lý do tại sao mình lại hết lòng vì Ryunosuke Akutagawa ở trường trung học.
Tôi thậm chí còn viết "Rashomon" của anh ấy cho một cuốn sách nhỏ xinh xắn mà thư viện trường cũ của tôi xuất bản hàng năm... khi tôi được yêu cầu viết gì đó cho cuộc thi báo cáo sách hàng năm của tỉnh Miyagi.
Người đã đăng bài tống tiền này cho chúng ta trên Internet, thư viện rộng lớn nhất trong lịch sử loài người, chắc hẳn cũng là một người yêu thích Ryunosuke Akutagawa như tôi.
Cách kết thúc cuộc hành hạ này giống như "Rashomon".
Tôi đã nghiên cứu Honda Katsuichi để xác minh cho bài báo mà tôi sẽ viết sau.
Lần đầu tiên tôi biết đến cái tên Lim Seok-geum trong chương bắt đầu bằng
Tôi tra cứu anh ấy trên Internet, thư viện xuất sắc nhất trong lịch sử nhân loại, và ngay lập tức, bài báo có giá trị sau đây xuất hiện.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi những kẻ lừa đảo xuất hiện trong phòng hội tự quản của sinh viên.
Một ngày nọ vào năm 1975, một người đàn ông đến văn phòng Hiệp hội Cựu sinh viên Y khoa Nhật Bản để vay tiền ngắn hạn và nói rằng anh ta không có tiền vé tàu đi Kagoshima.
Anh ta hỏi vay một thời gian, đưa thẻ bảo hiểm quốc gia của mình làm tài sản thế chấp.
Sau một thời gian, chúng tôi cho anh ấy vay tiền từ hội phí hội cựu sinh viên của chúng tôi; anh ta giữ lại thẻ bảo hiểm và rời đi.
Người đàn ông biến mất, nhưng tôi chưa bao giờ biết chuyện gì đã xảy ra với lỗ hổng trong tài khoản.
Năm 1969, Kyodai Shuppan-kai xuất bản cuốn "Trại Omura" của Lim Seok-geum.
Lim Seok-geum, một nhà cách mạng Hàn Quốc đã vượt biển Genkai sau khi thoát khỏi sự giam cầm ẩm ướt của nhà tù nơi ông bị Syngman Rhee kết án tử hình, đã đi vòng quanh các sinh viên và tuyên bố rằng những người ủng hộ tôi là những nhà cách mạng và những người những người không phải là kẻ phản động.
Các giáo phái và các nhóm khác có thể đã cạnh tranh để bày tỏ sự ủng hộ của họ một cách cách mạng.
Vì danh tiếng của Bắc Triều Tiên như một vùng đất theo chủ nghĩa Stalin đã được các sinh viên giữ vững, nên sự xuất hiện của các nhà cách mạng từ miền Nam đã được chào đón với vòng tay rộng mở.
Tôi sớm bắt đầu biết rằng anh ta đang tư nhân hóa quỹ dành cho Trại Omura và anh ta cư xử ích kỷ với các sinh viên nữ, nói rằng người dân Nhật Bản mang tội ác nguyên thủy của sự thống trị của Triều Tiên và rằng họ sẽ làm cách mạng nếu nghe theo anh ta.
Tôi cũng nhận được lời mời từ Kyoto nhưng vẫn chưa gặp anh ấy.

Tôi cũng nghe nói anh ấy đã có vợ ở Hokkaido.
Vào ngày 23 tháng 8, Lim Seok-geum được tái định cư, Kyoto Beheiren và những người khác đã phản đối Văn phòng Nhập cư Kobe.
Vào ngày 25 tháng 8, 500 người, bao gồm các thành viên của Beheiren, Ủy ban Đấu tranh Thanh niên Hoa kiều và Phe nòng cốt từ khắp vùng Kansai, đã tổ chức hai cuộc biểu tình trước Văn phòng Nhập cư Kobe và hai người đã bị bắt.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa và những người khác đã tổ chức một cuộc họp báo tại Gakushi Kaikan về vấn đề Lim Seok-geum và tuyên bố kháng cáo "phản đối việc bắt giữ Lim và yêu cầu chính phủ tị nạn cho anh ta.
Lim Seok-geum được tạm tha vào ngày 27.
Vào ngày 28, các cuộc mít tinh và biểu tình về vấn đề Lim Seok-geum đã được tổ chức tại Sapporo, Tokyo, Kobe, Fukuoka và các thành phố khác. Vào ngày 10 tháng 10, Lim Seok-geum đã có bài phát biểu tại một cuộc mít tinh có sự tham dự của 10.000 người từ khắp vùng Kansai tại Công viên Maruyama ở Kyoto.
Chúng tôi không biết chuyện gì đã xảy ra với anh ấy sau đó.

това е факт, който отлично показва какви глупаци са били тези хора.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) се споменава като южнокорейски революционер, който е прекосил морето Genkai, след като е избягал от росата на затвора на Syngman Rhee.
22 януари 2019 г
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa и други проведоха пресконференция в Gakushi Kaikan по въпроса за Lim Seok-geum.
Главата, озаглавена „Ние протестираме срещу ареста на Лим и искаме неговото убежище от Корея пред японското правителство“, която публикувах на 10 януари 2017 г., сега е сред 10-те най-търсени статии в Goo.
Тази глава трябва да бъде препрочетена от всички японски граждани.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...това е факт, който отлично показва каква група глупаци са били тези хора.
Как те са били лековерни от Корейския полуостров, техният мазохистичен възглед за историята и антияпонската идеология, която произтича от него, е била използвана от Корейския полуостров, е толкова нелепо, че предизвиква сълзи в очите ми.
Рядко може да се намери документ, който перфектно разкрива реалността на псевдоморализма на така наречените културни дейци на Япония, който е толкова глупав и жалък.
Истината в тази статия хвърля интензивна светлина върху Япония, нейните хора и света.
Както споменах, един ден, дълго след като станах работещ възрастен, внезапно осъзнах защо бях толкова отдаден на Рюносуке Акутагава в гимназията.
Дори бях написал неговия „Рашомон“ за красива брошура, която библиотеката на моята алма матер издаваше всяка година... когато ми беше наредено да напиша нещо за годишния конкурс за доклади на префектура Мияги.
Човекът, който публикува този екстер за нас в Интернет, най-обширната библиотека в човешката история, трябва да е любител на Ryunosuke Akutagawa като мен.
Начинът, по който приключи това изтласкване, беше като "Рашомон".
Проучих Honda Katsuichi за проверка за документ, който ще напиша по-късно.
За първи път научих за името Lim Seok-geum в главата, започваща с
Потърсих го в Интернет, най-забележителната библиотека в историята на човечеството, и веднага се появи следният ценен документ.

Не е изненадващо, че измамници се появяват в стаята на студентското самоуправление.
Един ден през 1975 г. мъж се появи в офиса на Японската асоциация на възпитаниците на медицината за кратък заем, като каза, че няма билет за влак до Кагошима.
Той поиска заем за известно време, предлагайки националната си осигурителна карта като обезпечение.
След известно време му дадохме заем от таксите на нашата асоциация на стипци; той си запази застрахователната карта и си тръгна.
Човекът изчезна, но така и не разбрах какво е станало с дупката в сметката.
През 1969 г. Kyodai Shuppan-kai публикува "Omura Camp" от Lim Seok-geum.
Lim Seok-geum, южнокорейски революционер, който беше прекосил морето Genkai, след като избяга от росните прегради на затвора, където беше осъден на смърт от Syngman Rhee, обикаляше сред студентите, провъзгласявайки, че онези, които ме подкрепят, са революционери, а тези които не са били реакционери.
Секти и други групи може да са се надпреварвали да изразят своята подкрепа революционно.
Тъй като репутацията на Северна Корея като сталинска земя беше здраво държана от студентите, появата на революционери от Юга беше посрещната с отворени обятия.
Скоро започнах да чувам, че той приватизира фонда за лагера Омура и че се държи егоистично със студентките, казвайки, че японският народ носи първородните грехове на корейското господство и че ще бъдат революционери, ако го слушат.
Получих запитване и от Киото, но дотогава не го бях виждал.

Чух също, че е имал жена в Хокайдо.
На 23 август Lim Seok-geum беше пренастанен, а Kyoto Beheiren и други протестираха срещу имиграционната служба в Кобе.
На 25 август 500 души, включително членове на Beheiren, Комитета за борба на китайската младеж отвъд океана и Core Faction от целия регион Kansai, организираха две демонстрации пред имиграционната служба в Кобе и двама души бяха арестувани.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa и други проведоха пресконференция в Gakushi Kaikan относно проблема с Lim Seok-geum и обявиха апел за „протест срещу ареста на Lim и искане за неговото убежище от правителството.
Lim Seok-geum беше освободен условно на 27-ми.
На 28-и се проведоха митинги и демонстрации по въпроса за Lim Seok-geum в Сапоро, Токио, Кобе, Фукуока и други градове. На 10 октомври Lim Seok-geum изнесе реч на митинг, на който присъстваха 10 000 души от целия регион Kansai в парка Maruyama в Киото.
Не знаем какво се е случило с него след това.

se on tosiasia, joka osoittaa täydellisesti, kuinka typeriä nämä ihmiset olivat.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) mainitaan eteläkorealaisena vallankumouksellisena, joka tuli Genkainmeren yli pakattuaan Syngman Rheen vankilan kasteesta.
22. tammikuuta 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa ja muut pitivät lehdistötilaisuuden Gakushi Kaikanissa Lim Seok-geum -kysymyksestä.
Luku nimeltä "Me protestoimme Limin pidättämistä ja vaadimme hänen turvapaikkaa Koreasta Japanin hallitukselle", jonka julkaisin 10.1.2017, on nyt 10 haetuimman Goon artikkelin joukossa.
Kaikkien Japanin kansalaisten tulisi lukea tämä luku uudelleen.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...se on tosiasia, joka osoittaa täydellisesti, kuinka typeriä nämä ihmiset olivat.
Se, kuinka Korean niemimaa on käyttänyt heistä herkkäuskoisia, heidän masokistisen historiansa näkemyksensä ja siitä johtuvaa Japanin vastaista ideologiaa on käyttänyt Korean niemimaalla, on niin naurettavaa, että se saa kyyneleet silmiin.
On harvinaista löytää paperia, joka paljastaa täydellisesti Japanin niin sanottujen kulttuurihahmojen pseudomoralismin todellisuuden, joka on niin typerä ja säälittävä.
Tämän artikkelin totuus valaisee voimakkaasti Japania, sen ihmisiä ja maailmaa.
Kuten mainitsin, eräänä päivänä, kauan sen jälkeen, kun olin tullut työssäkäyväksi aikuiseksi, tajusin yhtäkkiä, miksi olin niin omistautunut Ryunosuke Akutagawalle lukiossa.
Olin jopa kirjoittanut hänen "Rashomonin" kauniiseen kirjaseen, jonka alma materin kirjasto julkaisi vuosittain... kun minut määrättiin kirjoittamaan jotain vuosittaiseen Miyagin prefektuurin kirjaraporttikilpailuun.
Henkilön, joka julkaisi tämän väitteen meille Internetiin, ihmiskunnan historian laajimpaan kirjastoon, täytyy olla minun kaltaiseni Ryunosuke Akutagawan rakastaja.
Tapa, jolla tämä pakottaminen päättyi, oli kuin "Rashomon".
Tutkin Honda Katsuichista myöhemmin kirjoittamani paperin varmennusta.
Kuulin ensimmäisen kerran nimestä Lim Seok-geum luvussa, joka alkaa luvulla
Etsin hänet Internetistä, ihmiskunnan historian merkittävimmistä kirjastoista, ja heti ilmestyi seuraava arvokas paperi.

Ei ole yllättävää, että huijareita ilmestyy opiskelijoiden itsehallintoyhdistyksen huoneeseen.
Eräänä päivänä vuonna 1975 mies ilmestyi Japan Medical Alumni Associationin toimistoon saadakseen lyhytlainaa ja sanoi, ettei hänellä ollut junamatkaa Kagoshimaan.
Hän pyysi lainaa hetkeksi ja tarjosi vakuudeksi kansanvakuutuskorttiaan.
Jonkin ajan kuluttua annoimme hänelle lainaa alunayhdistyksen jäsenmaksuistamme; hän piti vakuutuskorttinsa ja lähti.
Mies katosi, mutta en koskaan kuullut mitä tapahtui tilin aukolle.
Vuonna 1969 Kyodai Shuppan-kai julkaisi Lim Seok-geumin "Omura Camp".
Lim Seok-geum, eteläkorealainen vallankumouksellinen, joka oli ylittänyt Genkainmeren paenessaan vankilan kasteisista rajoista, jossa Syngman Rhee oli tuominnut hänet kuolemaan, kiersi opiskelijoiden keskuudessa ja julisti, että minua tukeneet olivat vallankumouksellisia ja jotka eivät olleet, olivat taantumuksellisia.
Lahkot ja muut ryhmät ovat saattaneet kilpailla ilmaistakseen tukensa vallankumouksellisesti.
Koska opiskelijat pitivät tiukasti Pohjois-Korean maineesta stalinistina maana, vallankumouksellisten ilmaantuminen etelästä otettiin vastaan avosylin.
Pian aloin kuulla, että hän yksityisti Omura-leirin rahastoa ja että hän käyttäytyi itsekkäästi naisopiskelijoiden kanssa sanoen, että japanilaiset kantoivat Korean herruuden alkuperäiset synnit ja että he olisivat vallankumouksellisia, jos he kuuntelevat häntä.
Sain myös kyselyn Kiotosta, mutta en ollut nähnyt häntä siihen mennessä.

Kuulin myös, että hänellä oli vaimo Hokkaidossa.
Elokuun 23. päivänä Lim Seok-geum asutettiin uudelleen, ja Kioton Beheiren ja muut protestoivat Koben maahanmuuttovirastoa vastaan.
25. elokuuta 500 ihmistä, mukaan lukien Beheirenin, Overseas Chinese Youth Struggle Committeen ja Core Factionin jäseniä kaikkialta Kansain alueelta, järjesti kaksi mielenosoitusta Koben maahanmuuttoviraston edessä, ja kaksi ihmistä pidätettiin.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa ja muut pitivät lehdistötilaisuuden Gakushi Kaikanissa liittyen Lim Seok-geum -ongelmaan ja ilmoittivat vetoomuksensa "protestoida Limin pidätystä ja vaatia hänen turvapaikkaa hallitukselta.
Lim Seok-geum vapautettiin ehdonalaiseen 27. päivänä.
28. päivänä Lim Seok-geum -kysymyksestä pidettiin mielenosoituksia Sapporossa, Tokiossa, Kobessa, Fukuokassa ja muissa kaupungeissa. Lokakuun 10. päivänä Lim Seok-geum piti puheen mielenosoituksessa, johon osallistui 10 000 ihmistä ympäri Kansain aluetta Maruyama Parkissa Kiotossa.
Emme tiedä, mitä hänelle tapahtui sen jälkeen.

यह एक तथ्य है जो पूरी तरह दिखाता है कि ये लोग कितने मूर्ख थे।

पार्क सेओक-ग्यूम (लिम सेओक-गियम) का उल्लेख एक दक्षिण कोरियाई क्रांतिकारी के रूप में किया गया है जो सिनगमैन री की जेल की ओस से भागने के बाद जेनकाई सागर के पार आया था।
22 जनवरी 2019
शुनसुके त्सुरुमी, रेजिरो कुराता, युइची योशिकावा और अन्य ने लिम सेओक-गियम मुद्दे पर गाकुशी कैकन में एक संवाददाता सम्मेलन आयोजित किया।
"हम लिम की गिरफ्तारी का विरोध करते हैं और कोरिया से जापानी सरकार से उसकी शरण की मांग करते हैं" शीर्षक वाला अध्याय, जिसे मैंने 2017-01-10 को प्रकाशित किया था, अब गू पर शीर्ष 10 सबसे अधिक खोजे गए लेखों में से एक है।
यह अध्याय सभी जापानी नागरिकों को दोबारा पढ़ना चाहिए।
असाही शिंबुन, एनएचके, बेहेरेन...यह एक तथ्य है जो पूरी तरह से दिखाता है कि ये लोग कितने मूर्ख थे।
कोरियाई प्रायद्वीप ने उन्हें कितना भोला बना दिया है, इतिहास के प्रति उनका मर्दवादी दृष्टिकोण और उससे उपजी जापानी-विरोधी विचारधारा का कोरियाई प्रायद्वीप ने कितना उपयोग किया है, यह इतना हास्यास्पद है कि मेरी आंखों में आंसू आ जाते हैं।
ऐसा पेपर मिलना दुर्लभ है जो जापान के तथाकथित सांस्कृतिक हस्तियों की छद्म नैतिकता की वास्तविकता को पूरी तरह से उजागर करता हो, जो इतना मूर्खतापूर्ण और दयनीय है।
इस लेख की सच्चाई जापान, उसके लोगों और दुनिया पर गहन प्रकाश डालती है।
जैसा कि मैंने बताया, एक दिन, एक कामकाजी वयस्क बनने के लंबे समय बाद, मुझे अचानक एहसास हुआ कि मैं हाई स्कूल में रयुनोसुके अकुतागावा के प्रति इतना समर्पित क्यों हो गया था।
मैंने उनकी "राशोमोन" एक खूबसूरत पुस्तिका के लिए भी लिखी थी, जिसे मेरी अल्मा मेटर की लाइब्रेरी हर साल प्रकाशित करती थी... जब मुझे वार्षिक मियागी प्रीफेक्चर पुस्तक रिपोर्ट प्रतियोगिता के लिए कुछ लिखने का आदेश दिया गया था।
जिस व्यक्ति ने मानव इतिहास की सबसे विस्तृत लाइब्रेरी इंटरनेट पर हमारे लिए यह टिप्पणी पोस्ट की, वह अवश्य ही मेरी तरह रयूनोसुके अकुतागावा प्रेमी होगा।
जिस तरह से यह निष्कासन समाप्त हुआ वह "राशोमोन" जैसा था।
मैंने एक पेपर के सत्यापन के लिए होंडा काट्सुइची पर शोध किया, जिसे मैं बाद में लिखूंगा।
लिम सेओक-ग्यूम नाम के बारे में मुझे सबसे पहले अध्याय की शुरुआत में पता चला
मैंने उसे इंटरनेट पर देखा, जो मानव जाति के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट पुस्तकालय है, और तुरंत निम्नलिखित मूल्यवान पेपर सामने आया।

आश्चर्य की बात नहीं है कि घोटालेबाज छात्र स्व-सरकारी संघ कक्ष में दिखाई देते हैं।
1975 में एक दिन, एक व्यक्ति थोड़े से ऋण के लिए जापान मेडिकल एलुमनी एसोसिएशन के कार्यालय में आया और कहा कि उसके पास कागोशिमा तक जाने के लिए कोई ट्रेन किराया नहीं है।
उन्होंने अपने राष्ट्रीय बीमा कार्ड को संपार्श्विक के रूप में पेश करते हुए कुछ समय के लिए ऋण मांगा।
कुछ समय बाद, हमने उसे अपनी पूर्व छात्र संघ की बकाया राशि से ऋण दिया; उसने अपना बीमा कार्ड रखा और चला गया।
वह आदमी गायब हो गया, लेकिन मैंने कभी नहीं सुना कि खाते में हुए छेद का क्या हुआ।
1969 में, क्योदाई शूप्पन-काई ने लिम सेओक-ग्यूम द्वारा लिखित "ओमुरा कैंप" प्रकाशित किया।
लिम सोक-ग्यूम, एक दक्षिण कोरियाई क्रांतिकारी, जो जेल की ओस भरी कैद से बचकर जेनकाई सागर पार कर गया था, जहां उसे सिंग्मैन री द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी, छात्रों के बीच घूमा और घोषणा की कि जो लोग मेरा समर्थन करते हैं वे क्रांतिकारी थे और जो नहीं थे वे प्रतिक्रियावादी थे।
संप्रदायों और अन्य समूहों ने क्रांतिकारी ढंग से अपना समर्थन व्यक्त करने के लिए प्रतिस्पर्धा की होगी।
चूँकि स्तालिनवादी भूमि के रूप में उत्तर कोरिया की प्रतिष्ठा छात्रों द्वारा मजबूती से कायम थी, इसलिए दक्षिण से क्रांतिकारियों के उद्भव का खुले हाथों से स्वागत किया गया।
मैंने जल्द ही सुनना शुरू कर दिया कि वह ओमुरा कैंप के लिए फंड का निजीकरण कर रहा था और वह महिला छात्रों के साथ स्वार्थी व्यवहार कर रहा था, यह कहते हुए कि जापानी लोग कोरियाई प्रभुत्व के मूल पापों को भुगत रहे थे और अगर वे उनकी बात सुनेंगे तो वे क्रांतिकारी होंगे।
मुझे क्योटो से भी पूछताछ मिली थी लेकिन तब तक मैंने उसे नहीं देखा था।

मैंने यह भी सुना है कि होक्काइडो में उनकी एक पत्नी थी।
23 अगस्त को, लिम सेओक-ग्यूम को फिर से स्थापित किया गया, और क्योटो बेहेरेन और अन्य लोगों ने कोबे आप्रवासन कार्यालय के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया।
25 अगस्त को, बेहेरेन, प्रवासी चीनी युवा संघर्ष समिति और पूरे कंसाई क्षेत्र के कोर गुट के सदस्यों सहित 500 लोगों ने कोबे आव्रजन कार्यालय के सामने दो प्रदर्शन किए और दो लोगों को गिरफ्तार किया गया।
शुनसुके त्सुरुमी, रेजिरो कुराटा, युइची योशिकावा और अन्य लोगों ने लिम सेओक-गियम मुद्दे के संबंध में गाकुशी कैकन में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस की और "लिम की गिरफ्तारी का विरोध करने और सरकार से उनकी शरण की मांग करने की अपील की घोषणा की।
लिम सेओक-ग्यूम को 27 तारीख को पैरोल पर रिहा किया गया था।
28 तारीख को, साप्पोरो, टोक्यो, कोबे, फुकुओका और अन्य शहरों में लिम सेओक-गियम मुद्दे पर रैलियां और प्रदर्शन आयोजित किए गए। 10 अक्टूबर को, लिम सेओक-ग्यूम ने क्योटो के मारुयामा पार्क में कंसाई क्षेत्र के आसपास के 10,000 लोगों की रैली में भाषण दिया।
हमें नहीं पता कि उसके बाद उसका क्या हुआ.

ez tény, ami tökéletesen mutatja, mekkora bolondok voltak ezek az emberek.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) dél-koreai forradalmárként emlegetik, aki Syngman Rhee börtönének harmatából menekülve érkezett át a Genkai-tengeren.
2019. január 22
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa és mások sajtótájékoztatót tartottak Gakushi Kaikanban a Lim Seok-geum kérdéséről.
A „Tiltakozunk Lim letartóztatása ellen, és menedékjogot kérünk Koreából a japán kormányhoz” című fejezet, amelyet 2017. 01. 10-én tettem közzé, most a 10 legkeresettebb cikk között van a Goo-n.
Ezt a fejezetet minden japán állampolgárnak újra el kell olvasnia.
Az Asahi Shimbun, NHK, Beheiren... ez egy tény, ami tökéletesen mutatja, milyen ostobák voltak ezek az emberek.
Annyira nevetséges, hogy a Koreai-félsziget mennyire hiszékenyek voltak a Koreai-félszigeten, mazochista történelemszemléletüket és az ebből fakadó Japán-ellenes ideológiájukat, annyira nevetséges, hogy könnyeket csal a szemem.
Ritkán találni olyan lapot, amely tökéletesen leleplezi a japán úgynevezett kulturális figurák álmoralizmusának valóságát, ami ennyire ostoba és szánalmas.
A cikk igazsága intenzív fényt vet Japánra, annak népére és a világra.
Mint említettem, egy napon, jóval azután, hogy dolgozó felnőtt lettem, hirtelen rájöttem, miért is voltam annyira odaadó Ryunosuke Akutagawának a középiskolában.
Még a "Rashomon"-ját is megírtam egy gyönyörű füzethez, amelyet az alma mater könyvtáram évente ad ki... amikor parancsot kaptam, hogy írjak valamit a Miyagi prefektúra éves könyvjelentési versenyére.
Az a személy, aki feltette nekünk ezt a trükköt az internetre, az emberiség történetének legkiterjedtebb könyvtárára, olyan Ryunosuke Akutagawa-szeretőnek kell lennie, mint én.
Az a mód, ahogyan ez a kényszerítés véget ért, olyan volt, mint "Rashomon".
A Honda Katsuichi után kutattam egy későbbi írásom ellenőrzéséhez.
A Lim Seok-geum névről először a kezdetű fejezetben értesültem
Utánanéztem az interneten, az emberiség történetének legkiválóbb könyvtárán, és azonnal megjelent a következő értékes lap.

Nem meglepő módon csalók jelennek meg a diákok önkormányzati egyesületi termében.
1975-ben egy napon egy férfi megjelent a Japan Medical Alumni Association irodájában egy rövid kölcsönért, és azt mondta, hogy nincs vonatjegye Kagoshimába.
Egy időre kölcsönt kért, fedezetül felajánlva a társadalombiztosítási kártyáját.
Egy idő után kölcsönt adtunk neki timsó egyesületi befizetésünkből; megtartotta a biztosítási kártyáját és elment.
A férfi eltűnt, de soha nem hallottam, mi történt a fiókban lévő lyukkal.
1969-ben Kyodai Shuppan-kai kiadta Lim Seok-geum "Omura Camp" című művét.
Lim Seok-geum, egy dél-koreai forradalmár, aki átkelt a Genkai-tengeren, miután megszökött a börtön harmatos keretei közül, ahol Syngman Rhee halálra ítélte, körbejárta a diákokat, és azt hirdette, hogy akik támogattak, azok forradalmárok. akik nem voltak reakciósok.
Szekták és más csoportok versenyezhettek azért, hogy forradalmian kifejezzék támogatásukat.
Mivel Észak-Korea sztálinista ország hírnevét szilárdan tartották a diákok, tárt karokkal fogadták a forradalmárok felbukkanását délről.
Hamar hallani kezdtem, hogy privatizálja az omurai tábor alapját, és önzően viselkedik diáklányokkal, mondván, hogy a japánok viselik a koreai uralom eredendő bűneit, és forradalmiak lennének, ha hallgatnának rá.
Kiotóból is kaptam egy megkeresést, de addig nem láttam.

Azt is hallottam, hogy volt felesége Hokkaidóban.
Augusztus 23-án Lim Seok-geumot újból elhelyezték, és a Kyoto Beheiren és mások tiltakoztak a Kobe Bevándorlási Hivatal ellen.
Augusztus 25-én 500 ember, köztük a Beheiren, a Tengerentúli Kínai Ifjúsági Küzdelem Bizottság és a Core Frakció tagjai a Kansai régió minden részéről, két tüntetést rendeztek a kobei bevándorlási hivatal előtt, és két embert letartóztattak.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa és mások sajtótájékoztatót tartottak a Gakushi Kaikanban a Lim Seok-geum kérdésével kapcsolatban, és bejelentették, hogy fellebbezést kezdeményeznek, hogy „tiltakozzunk Lim letartóztatása ellen, és menedékjogot követeljenek a kormánytól.
Lim Seok-geumot 27-én bocsátották feltételesen szabadlábra.
28-án Szapporóban, Tokióban, Kobéban, Fukuokában és más városokban gyűléseket és demonstrációkat tartottak a Lim Seok-geum kérdésében. Október 10-én Lim Seok-geum beszédet mondott a kiotói Maruyama Parkban tartott gyűlésen, amelyen 10 000 ember vett részt a Kansai régióból.
Nem tudjuk, mi történt vele ezután.

bu insanların ne kadar aptal olduklarını çok iyi gösteren bir gerçek.

Park Seok-geum'dan (Lim Seok-geum), Syngman Rhee hapishanesinin çiğinden kaçtıktan sonra Genkai Denizi'ni geçen Güney Koreli bir devrimci olarak bahsedilir.
22 Ocak 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa ve diğerleri, Lim Seok-geum meselesi hakkında Gakushi Kaikan'da bir basın toplantısı düzenlediler.
2017-01-10'da yayınladığım "Lim'in Tutuklanmasını Protesto Ediyoruz ve Kore'den Japon Hükümetine Sığınma Hakkı Talep Ediyoruz" başlıklı bölüm şu anda Goo'da en çok aranan 10 makale arasında yer alıyor.
Bu bölüm tüm Japon vatandaşları tarafından yeniden okunmalıdır.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren... bu insanların ne kadar aptal olduğunu mükemmel bir şekilde gösteren bir gerçek.
Kore yarımadasında bu kadar saf olmaları, mazoşist tarih anlayışları ve bundan kaynaklanan Japon karşıtı ideolojinin Kore yarımadasında kullanılması o kadar saçma ki gözlerimi yaşartıyor.
Japonya'nın sözde kültürel figürlerinin bu kadar aptalca ve acıklı sahte ahlakçılığının gerçekliğini mükemmel bir şekilde ortaya koyan bir makale bulmak nadirdir.
Bu makalenin gerçeği Japonya'ya, halkına ve dünyaya yoğun bir ışık tutuyor.
Bahsettiğim gibi, çalışan bir yetişkin olduktan uzun süre sonra bir gün, aniden lisede neden Ryunosuke Akutagawa'ya bu kadar bağlı olduğumu fark ettim.
Hatta onun "Rashomon"unu mezun olduğum okulun kütüphanesinin her yıl yayınladığı güzel bir kitapçık için bile yazmıştım... Miyagi Eyaleti'nin yıllık kitap raporu yarışması için bir şeyler yazmam istendiğinde.
İnsanlık tarihinin en kapsamlı kütüphanesi olan internette bu gaspı bizim için yayınlayan kişi de benim gibi bir Ryunosuke Akutagawa aşığı olsa gerek.
Bu gaspın sona ermesi "Rashomon" gibiydi.
Daha sonra yazacağım bir makalenin doğrulanması için Honda Katsuichi'yi araştırdım.
Lim Seok-geum adını ilk olarak şu şekilde başlayan bölümde öğrendim:
İnsanlık tarihinin en seçkin kütüphanesi olan internetten ona baktım ve anında aşağıdaki değerli makale ortaya çıktı.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, öğrencilerin özyönetim derneği odasında dolandırıcılar ortaya çıkıyor.
1975'te bir gün, bir adam kısa bir kredi almak için Japonya Tıp Mezunları Derneği ofisine geldi ve Kagoshima'ya tren bileti olmadığını söyledi.
Bir süreliğine kredi istedi ve sigorta kartını teminat olarak gösterdi.
Bir süre sonra mezunlar derneğimizin aidatlarından kendisine kredi verdik; sigorta kartını sakladı ve gitti.
Adam ortadan kayboldu ama hesaptaki deliğe ne olduğunu hiç duymadım.
1969'da Kyodai Shuppan-kai, Lim Seok-geum'un "Omura Kampı" adlı kitabını yayınladı.
Syngman Rhee tarafından ölüm cezasına çarptırıldığı hapishanenin nemli sınırlarından kaçtıktan sonra Genkai Denizi'ni geçen Güney Koreli devrimci Lim Seok-geum, öğrencilerin arasında dolaşarak beni destekleyenlerin devrimci olduğunu ve beni destekleyenlerin devrimci olduğunu ilan etti. bunu yapmayanlar ise gericiydi.
Mezhepler ve diğer gruplar devrim niteliğinde desteklerini ifade etmek için yarışmış olabilirler.
Kuzey Kore'nin Stalinist bir ülke olarak itibarı öğrenciler tarafından sıkı bir şekilde benimsendiğinden, Güney'den devrimcilerin ortaya çıkışı açık kollarla karşılandı.
Çok geçmeden Omura Kampı'nın fonunu özelleştirdiğini ve kız öğrencilere karşı bencilce davrandığını, Kore egemenliğinin ilk günahlarını Japon halkının taşıdığını ve onu dinlerlerse devrimci olacaklarını söylediğini duymaya başladım.
Ben de Kyoto'dan bir bilgi aldım ama o zamana kadar onu görmemiştim.

Ayrıca Hokkaido'da bir karısı olduğunu da duydum.
23 Ağustos'ta Lim Seok-geum'a yeniden yer verildi ve Kyoto Beheiren ve diğerleri Kobe Göçmenlik Bürosunu protesto etti.
25 Ağustos'ta Beheiren üyeleri, Denizaşırı Çin Gençlik Mücadele Komitesi ve Kansai bölgesinin her yerinden Çekirdek Grup üyeleri de dahil olmak üzere 500 kişi Kobe Göçmenlik Bürosu önünde iki gösteri düzenledi ve iki kişi tutuklandı.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa ve diğerleri, Lim Seok-geum meselesiyle ilgili olarak Gakushi Kaikan'da bir basın toplantısı düzenlediler ve "Lim'in tutuklanmasını protesto etmek ve hükümetten sığınma talebinde bulunmak" için bir çağrıda bulunduklarını duyurdular.
Lim Seok-geum 27'sinde şartlı tahliyeyle serbest bırakıldı.
Ayın 28'inde, Sapporo, Tokyo, Kobe, Fukuoka ve diğer şehirlerde Lim Seok-geum meselesiyle ilgili mitingler ve gösteriler düzenlendi. 10 Ekim'de Lim Seok-geum, Kyoto'daki Maruyama Park'ta Kansai bölgesinden 10.000 kişinin katıldığı bir mitingde bir konuşma yaptı.
Bundan sonra ona ne olduğunu bilmiyoruz.

det er en kendsgerning, der perfekt viser, hvilke flok tåber disse mennesker var.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) nævnes som en sydkoreansk revolutionær, der kom på tværs af Genkaihavet efter at være flygtet fra duggen fra Syngman Rhees fængsel.
22. januar 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa og andre holdt en pressekonference på Gakushi Kaikan om Lim Seok-geum-spørgsmålet.
Kapitlet med titlen "Vi protesterer mod Lims arrestation og kræver hans asyl fra Korea til den japanske regering", som jeg udgav den 2017-01-10, er nu blandt de 10 mest søgte artikler på Goo.
Dette kapitel bør genlæses af alle japanske statsborgere.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren ... det er en kendsgerning, der perfekt viser, hvilken flok tåber disse mennesker var.
Hvordan de har været godtroende af den koreanske halvø, deres masochistiske syn på historien og den anti-japanske ideologi, der udspringer deraf, er blevet brugt af den koreanske halvø, er så latterligt, at jeg får tårer i øjnene.
Det er sjældent at finde et papir, der perfekt afslører virkeligheden af pseudo-moralismen hos Japans såkaldte kulturpersoner, som er så dum og patetisk.
Denne artikels sandhed kaster et intenst lys over Japan, dets folk og verden.
Som jeg nævnte, indså jeg pludselig en dag, længe efter at jeg blev voksen, hvorfor jeg var blevet så hengiven til Ryunosuke Akutagawa i gymnasiet.
Jeg havde endda skrevet hans "Rashomon" til et smukt hæfte, som mit alma maters bibliotek udgav årligt... da jeg blev beordret til at skrive noget til den årlige bograpportkonkurrence i Miyagi Prefecture.
Den person, der lagde denne udmelding til os på internettet, det mest omfattende bibliotek i menneskehedens historie, må være en Ryunosuke Akutagawa-elsker som mig.
Måden denne udrykning endte på var som "Rashomon."
Jeg undersøgte Honda Katsuichi til verifikation til et papir, jeg vil skrive senere.
Jeg lærte først om navnet Lim Seok-geum i kapitlet, der begynder med
Jeg slog ham op på internettet, det mest fremragende bibliotek i menneskehedens historie, og med det samme dukkede følgende værdifulde papir op.

Ikke overraskende dukker der svindlere op i de studerendes selvstyreforeningslokale.
En dag i 1975 dukkede en mand op på Japan Medical Alumni Association's kontor for et kort lån og sagde, at han ikke havde nogen togbillet til Kagoshima.
Han bad om et lån i et stykke tid og tilbød sit folkeforsikringskort som sikkerhed.
Efter et stykke tid gav vi ham et lån af vores alunforenings kontingent; han beholdt sit forsikringskort og gik.
Manden forsvandt, men jeg hørte aldrig, hvad der skete med hullet på kontoen.
I 1969 udgav Kyodai Shuppan-kai "Omura Camp" af Lim Seok-geum.
Lim Seok-geum, en sydkoreansk revolutionær, der havde krydset Genkaihavet efter at være undsluppet de dugfrie rammer i fængslet, hvor han var blevet dømt til døden af Syngman Rhee, gik rundt blandt eleverne og proklamerede, at de, der støttede mig, var revolutionære og de der ikke var reaktionære.
Sekter og andre grupper kan have konkurreret om at udtrykke deres støtte revolutionært.
Da Nordkoreas ry som et stalinistisk land blev fastholdt af eleverne, blev fremkomsten af revolutionære fra syd modtaget med åbne arme.
Jeg begyndte snart at høre, at han privatiserede fonden til Omura-lejren, og at han opførte sig egoistisk over for kvindelige studerende og sagde, at det japanske folk bar de oprindelige synder fra koreansk dominans, og at de ville være revolutionære, hvis de lyttede til ham.
Jeg modtog også en forespørgsel fra Kyoto, men havde ikke set ham på det tidspunkt.

Jeg hørte også, at han havde en kone på Hokkaido.
Den 23. august blev Lim Seok-geum genhuset, og Kyoto Beheiren og andre protesterede mod Kobe Immigration Office.
Den 25. august afholdt 500 mennesker, inklusive medlemmer af Beheiren, Overseas Chinese Youth Struggle Committee og Core Faction fra hele Kansai-regionen, to demonstrationer foran Kobe Immigration Office, og to personer blev arresteret.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa og andre holdt en pressekonference på Gakushi Kaikan angående Lim Seok-geum-spørgsmålet og annoncerede en appel om at "protestere Lims arrestation og kræve hans asyl fra regeringen.
Lim Seok-geum blev løsladt på prøveløsladelse den 27.
Den 28. blev der afholdt stævner og demonstrationer om Lim Seok-geum-spørgsmålet i Sapporo, Tokyo, Kobe, Fukuoka og andre byer. Den 10. oktober holdt Lim Seok-geum en tale ved et demonstration med deltagelse af 10.000 mennesker fra hele Kansai-regionen i Maruyama Park i Kyoto.
Vi ved ikke, hvad der skete med ham derefter.

to je fakt, který dokonale ukazuje, jaká to byla banda hlupáků.

Park Seok-geum (Lim Seok-geum) je zmiňován jako jihokorejský revolucionář, který se po útěku z rosy vězení Syngman Rhee dostal přes Genkaiské moře.
22. ledna 2019
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa a další uspořádali tiskovou konferenci v Gakushi Kaikan na téma Lim Seok-geum.
Kapitola s názvem „Protestujeme proti zatčení Lima a žádáme japonskou vládu o jeho azyl z Koreje“, kterou jsem zveřejnil 10. 1. 2017, nyní patří mezi 10 nejvyhledávanějších článků na Goo.
Tuto kapitolu by si měli znovu přečíst všichni občané Japonska.
Asahi Shimbun, NHK, Beheiren...to je fakt, který dokonale ukazuje, jaká parta bláznů tito lidé byli.
Jak byli Korejským poloostrovem důvěřiví, jejich masochistický pohled na historii a z něj pramenící protijaponská ideologie Korejský poloostrov použil, je tak směšné, že mi to vhání slzy do očí.
Je vzácné najít článek, který dokonale odhaluje realitu pseudomoralismu takzvaných kulturních osobností Japonska, který je tak hloupý a ubohý.
Pravda tohoto článku vrhá intenzivní světlo na Japonsko, jeho obyvatele a svět.
Jak jsem se zmínil, jednoho dne, dlouho poté, co jsem se stal pracujícím dospělým, jsem si najednou uvědomil, proč jsem se na střední škole stal tak oddaným Ryunosuke Akutagawovi.
Dokonce jsem napsal jeho "Rashomon" pro krásnou brožuru, kterou knihovna mé alma mater vydávala každý rok... když mi bylo nařízeno napsat něco pro každoroční soutěž o knihu v prefektuře Miyagi.
Osoba, která pro nás zveřejnila tento exterment na internetu, nejrozsáhlejší knihovně v historii lidstva, musí být milovník Ryunosuke Akutagawa jako já.
Způsob, jakým toto vydírání skončil, byl jako "Rashomon".
Zkoumal jsem Hondu Katsuichi pro ověření pro papír, který napíšu později.
Poprvé jsem se o jménu Lim Seok-geum dozvěděl v kapitole začínající na
Vyhledal jsem ho na internetu, nejvýznačnější knihovně v dějinách lidstva, a okamžitě se objevil následující cenný papír.

Ve spolkové místnosti studentské samosprávy se nepřekvapivě objevují podvodníci.
Jednoho dne v roce 1975 se v kanceláři Japonské lékařské asociace absolventů objevil muž pro krátkou půjčku s tím, že nemá žádné jízdné na vlak do Kagošimy.
Chvíli požádal o půjčku a jako zástavu nabídl svou kartu národního pojištění.
Po nějaké době jsme mu dali půjčku z poplatků našeho sdružení kamenců; nechal si kartičku pojištěnce a odešel.
Muž zmizel, ale nikdy jsem neslyšel, co se stalo s dírou v účtu.
V roce 1969, Kyodai Shuppan-kai publikoval, "Omura Camp" od Lim Seok-geum.
Lim Seok-geum, jihokorejský revolucionář, který přeplul Genkajské moře poté, co unikl z orosených hranic věznice, kde byl odsouzen k smrti Syngmanem Rheem, chodil mezi studenty a prohlašoval, že ti, kteří mě podporují, jsou revolucionáři a ti, kteří ne, byli reakcionáři.
Sekty a další skupiny mohly soutěžit o revoluční vyjádření své podpory.
Protože pověst Severní Koreje jako stalinistické země si studenti pevně drželi, byl příchod revolucionářů z jihu vítán s otevřenou náručí.
Brzy jsem začal slýchat, že privatizuje fond pro tábor Omura a že se chová sobecky ke studentkám a říká, že Japonci nesou prvotní hříchy korejské nadvlády a že by byli revoluční, kdyby ho poslouchali.
Dostal jsem také dotaz z Kjóta, ale do té doby jsem ho neviděl.

Také jsem slyšel, že měl ženu na Hokkaidó.
23. srpna byl Lim Seok-geum znovu ubytován a Kjótský Beheiren a další protestovali proti imigračnímu úřadu v Kobe.
25. srpna uspořádalo 500 lidí, včetně členů Beheiren, zámořského čínského výboru pro boj mládeže a základní frakce z celého regionu Kansai, dvě demonstrace před imigračním úřadem v Kobe a dva lidé byli zatčeni.
Shunsuke Tsurumi, Reijiro Kurata, Yuichi Yoshikawa a další uspořádali tiskovou konferenci v Gakushi Kaikan týkající se problému Lim Seok-geum a oznámili výzvu, aby „protestovali proti Limovu zatčení a požádali vládu o jeho azyl.
Lim Seok-geum byl podmínečně propuštěn 27.
28. dne se v Sapporu, Tokiu, Kobe, Fukuoce a dalších městech konala shromáždění a demonstrace na téma Lim Seok-geum. 10. října přednesl Lim Seok-geum projev na shromáždění, kterého se zúčastnilo 10 000 lidí z celého regionu Kansai v parku Maruyama v Kjótu.
Co se s ním stalo poté, nevíme.