榊神社を参拝後、鳥越神社に向う。徒歩で７分ほど。
祭神は、日本武尊。源頼義、義家親子が隅田川を渡れず、立ち往生していたところ、白鳥（＝日本武尊）が現れ、浅瀬を示し、川を渡ったという故事に基づく。
拝殿前面が白塗りは珍しいが、白鳥をイメージしたようである。
鳥越神社参拝後、暑さがひどく早々に帰宅する。真夏の神社まいりは危険である。
東京蔵前にある榊神社を参拝する。もともと、第六天神宮と呼ばれていた。第六天神社の一つである。明治になり、榊神社と名を改めた。ただ、神社の由緒では、第六天との関係は曖昧にされている。
都営浅草線の蔵前駅と浅草橋駅の真ん中にある。浅草橋駅で下り、徒歩で５分ほど。榊神社は緑が多く、ホッとする。
祭神は、榊皇大神（さかきのすめらおおかみ）である。日本武尊が祀ったということになっている。
さいたま市岩槻区に鎮座する武蔵第六天神社を参拝する。元荒川沿いにある神社である。
交通の便は悪い。岩槻駅からのバス便で行くことができるが、バス停から徒歩で１０分ほどかかる。
最初からタクシーを利用すると決めていた。北越谷駅からせんげん台駅まで乗車し、駅前でタクシーを拾い、武蔵第六天神社へ向った。タクシー代は、往復で３９００円だった。
神社の前は、川魚料理の店が３軒並んでいた。神社と料理店が並んでいるのを見ると、昔に戻ったような気になった。
神社名の「第六天」は仏教思想に由来するものだ。詳細はややこしくなるので省く。興味のある人は、ネットで調べてください。頭が痛くなるよ。
明治の神仏分離令により、神社となった。本来は、他化自在天を本尊としていたが、これを神世第６代の面足尊（おもだるのみこと）と吾屋惶根尊（あやかしこねのみこと）に置き換え、祭神としている。
拝殿に「文月の挟み紙」とある。それがこれ。↓
背後に元荒川が流れている。もともとは、荒川の本流だったが、江戸時代の工事で荒川の流れが変り、元荒川と呼ばれるようになった。
このあたりは、渡し場だったように思える。
元荒川は、このあたりで川幅が広くなっている。
御朱印は書き置きのように見えるが直筆である。かなり待たされたので社務所の中を見ると、印判をあれこれ取り出して押していた。異なった色を使うし、御朱印のようなデザインに仕立て上げるのは大変だ。力作だ。大勢の参拝客が御朱印を求めたら、どうなるのだろうかと心配になる。
（越谷）香取神社を参拝した後、北越谷駅に戻り、野田市行きのバスで久伊豆神社へ向う。歩くと、２５分ほどかかるらしい。真夏の暑さでは、歩くのはきつい。
久伊豆神社というと、岩槻にある久伊豆神社しか、頭に浮かばない。地図を眺めていて、越谷にもあるのかと驚いた。
応仁年間に、周辺は、伊豆国宇佐美の宇佐美三八郎重之が領するところとなった。ということで、その領地には久伊豆神社が多い。
土塀に囲まれた神社で、風格を感じさせる。
祭神は、大国主命と言代主命である。言代主命は、大国主命の子で、普通は”事代主命”と表記する。惠比須様として親しまれている。
御朱印は、正統的な達筆というべきもの。時間がかかった。
境内に神池と庭園があり、格式を感じさせられた。
越谷の香取神社を参拝する。北越谷駅でおりる。越谷駅で下りそうになったが、北越谷駅である。
駅前のスーパーの後ろにあるから迷うことはない。
夏らしく、風鈴が飾られていた。埼玉県の神社は、夏の風物詩を感じさせるもので飾られているものが多い。
香取神社なので、祭神は、経津主大神（フツヌシノオオカミ）である。
他にイザナギ･イザナミの命を祀っている。安産･子育ての神社として名高いのは、このためである。
風車も置いてあった。夏らしい。
御朱印には亀マークが押されている。境内に飼っていた亀吉に由来するという。
しっかりした字体で書いてある。
（鳩ヶ谷）氷川神社は、埼玉高速鉄道･鳩ヶ谷駅から近い。徒歩で５分。しかし、住宅地の細い道を通らなければならないので、案外と見つけにくい。
赤い鳥居が目立つ。
ここから住宅地をなお歩く。
神社碑には「鳩ヶ谷総鎮守氷川神社」とある。
神門に金魚の風船が飾られていた。夏らしい。
祭神は、須佐之男命と稲田姫命。
御朱印には鳩マークがあるだけで、地名がない。鳩をイメージした凝った字体である。年月日も随所（年と七）に特徴がある。こういう字は書くのが大変で、直筆だから時間がかかった。
川口市青木に鎮座する（鎮守）氷川神社へ移動する。南鳩ヶ谷駅から徒歩で２０分ほど。目の前に川口オートレース場がある。
やはり、埼玉県のこの周辺は、氷川神社が多く、他の氷川神社と区別するのが大変だ。
青木にある氷川神社は、（鎮守）氷川神社と呼ばれている。
初宮参りの家族が数組いた。
祭神は、素戔嗚尊と櫛稲田姫命。
御朱印の右側に川口青木鎮座と書いてあるが、達筆ですぐには解読できない。
印判は、「鎮守氷川神社」である。
川口市元郷に鎮座する氷川神社を参拝する。埼玉高速鉄道・川口元郷駅から徒歩で１０分ほどだが、住宅地にあって、場所は分かりにくい。迷う。
土曜日の大安の日とあって、初宮参りの家族がいた。
氷川神社の祭神は、出雲系統である。ここは、素戔嗚尊と市杵島姫命である。
額に「四ノ宮」とあったので、宮司さんにきいたが、宮司さんもなんの四ノ宮か分からないそうだ。江戸時代にそう呼ばれていたらしい。
金王八幡宮から國學院大學方向へ歩く。氷川坂から渋谷氷川神社に入る。
祭神は、素戔嗚尊と稲田姫命である。縁結びの神で、毎月１５日には”縁結び祈願祭”が行われる。
金王八幡宮の対面に豐栄（とよさか）稲荷神社が鎮座する。場所から考えて、金王八幡宮の摂社かと思ったが、もともとは別の場所にあった。
東京都の区画整理事業により、昭和３６年１０月に現在地に遷座したものである。
御朱印は、金王八幡宮で。「豐」という字が難しい。
渋谷に鎮座する金王八幡宮を参拝する。渋谷駅南口から國學院大學に行く途中にある。
道路に面して大鳥居がある。この奥に八幡宮がある。八幡宮自体の境内は広くないが、大鳥居の背後に神輿庫があることを考えると、大鳥居の周辺は八幡宮の境内だったのではないか。
神門がある。
金王八幡宮というのは、澁谷金王丸常光の名による。勇将として知られている。
社殿は徳川秀忠の時代に建てられたもの。
東横線の中目黒駅でおり、（中目黒）八幡神社を参拝する。中目黒周辺はやや高台で、道が曲がりくねっている。住宅地の中にある。
社務所は１０時から、ということで、しばらく待った。
札幌諏訪神社を参拝したあと、まで時間があったので、函館本線に乗り、発寒駅で下りる。札幌駅から３つ目の駅だった。
発寒神社は、駅前にある。
発寒神社を参拝後、まだ時間はあったが、疲れが出てきたので、札幌駅に戻る。駅ナカのカフェで休む。
その後、１２時９分発の函館駅行特急に乗車し、新函館北斗駅で北海道新幹線に乗り換え、東京駅に着いたのが２０時３２分だった。やはり、札幌は飛行機で行った方がいい。
札幌駅の北口にある札幌諏訪神社を参拝する。北口のホテルに宿泊したので、近くだった。札幌駅からだと、徒歩で１０分ほど。
創成川通りにある。
茅の輪が小さく、背を小さくしてまわった。
御朱印を貰う。神職さんに、北門神社を参拝したのですかときかれ、そうですと、答えた。これは「兄の字」ですと嬉しそうに言った。確かに、「北門神社」の「北」という字は特徴があった。
兄は、稚内の北門神社、弟は札幌諏訪神社で神職として働いている、ということだ。こういうこともあるのかと、縁を感じた。
美瑛神社参拝後、タクシーで丘めぐりをする。小雨だったのが幸いだった。
美瑛の丘は観光名所だが、もともとは畑で、観光用につくられたものではない。丘陵地に拡がる畑の風景の眺めが良く、観光客が押し寄せるようになったのだ。
７月になると、花が咲いて一段と見応えがある、とはタクシーの運転手さんの話だった。
北海道の自然はスケールが大きい。大湿原あり、大草地放牧場ありで、せせこましい都会を忘れる。
セブンスターの木。
展望台に上がる。
ガスで視界不良。
このあと、美瑛駅から旭川駅まで乗る。札幌行きの特急に乗車する予定だったが、大雨で運休だった。旭川駅で３時間待った。直結するイオンのフードコートで休んで、本を１冊読んでしまった。
大雨で影響で、この日は稚内行きの特急も運休、札幌から函館へ行く特急も運休だった。
