改訂版 インターメッツォ ： 恐れるなぁ！ ≪本当の自分≫を生きることを光を求める心 ≪真の関係≫は、心の向き（オリエンテーション）、心の態度 今日から、第三節「≪真の関係≫で大事にする、いろんなこと」に入ります......
今朝の聖書の言葉は，イエスの霊，です。
今朝も，ヘンリー・ナウエンさんが，何と言っているのか，確認しておきたいと思います。
「イエスの霊は，『私たちの内におられる神』です。ここに，神の忠実さがあますところなく明らかにされています。」
ご参考にしていただけましたら，幸いです
その時 ： 発達トラウマ障害（DTD）は一歳までの子育てに情愛がないから次世代を育てることが人間的な業 世代を繋ぐ親子の関係なども、本能的な力であるのに、今の日本では、それさえ危うい時代です。 The life c......
東京都議選は，自民党が「歴史的惨敗」，「歴史的大敗」と新聞各紙が一面見出しを打ちました。私も昨日は，全部で４紙を買い求めました。
自民党が惨敗したのは，とてもよかった のですが，都民ファーストの代表に返り咲いた人物が，基本的人権を否定する人物とかで，非常に怪しい人物であることは確からしい。
私どもは，どの程度情報公開が徹底するのか？ ということに着目して，今後の推移を見ていきたいものです。
発達トラウマ障害（DTD）のご相談は，こちらへ。ａｇａｐｅ☆ｇｍａｉｌ．ｃｏｍ 但し，全て半角にしてから，☆→1430777＠に変換してください。当方，年間70～80ケースの発達トラウマ障害（DTD）セラピーをしてきていかなりのケースが善くなっていますよ。あなたも是非位一度連絡してください。料金は収入によっていろいろです。世帯所得によって，ワンセッション500円（家庭保護世帯，母親のひとり親世帯など）～
発達トラウマ障害（DTD）≒愛着障害は、DSMに入れても大丈夫光を求める心 ≪真の関係≫は、心の向き（オリエンテーション）、心の態度 今日から、第三節「≪真の関係≫で大事にする、いろんなこと」に入......
改訳版が，原著をひどく歪めていることがお分かりいただけたと思います。改訳者が，「エリクソン研究の第一人者」との偽看板とは裏腹に，エリクソンの言わんとすることがあまり理解できていないことも，お分かりいただけただろうと思います。
先ほどの，ヴァン・デ・コーク教授の本のブログでも記しましたように，フロイトの教科書とその内容は，精神分析では常識です。しかし，この改訳者には，その常識さえ通じないことを示しましょうね。翻訳を2つ載せるのは，非常に手間がかかりますから，今宵でひとまず，この『偽物の重鎮』誤訳シリーズは，最終回といたします。
今宵のエリクソンも、Insight and Responsibility 『自分を内省していたら、相手の気持ちがまるで手に取るように、スゥーッと理解来ますし、相手の気持ちに応答できますから』の、p.232 ，最後のパラグラフ。 また，ゴールデンルールの論文です。改訳版の翻訳者が，精神分析の常識的なactiveと一番大事なキーワードのmutualityとactivateとinitiativeを理解してないことを示します。今宵も，皆さんにも実際どれくらいひどい翻訳なのか，より明瞭に理解していただくためにも，原文も示すことにしましょう。
One more proposition must be added to the developmental and to the generational one, and to that of mutuality. It is implied in the term "activate" and I would call it the principle of active choice. It is , I think, most venerably expressed in St. Francis's prayer. "Grant that I may not so much seek to be consoled as to console; to be understood, as to understad; to be loved as to love; for it is in giving that we recievd." Such commitment to an initiative in love is of course, contained in the admonition to "love the neighbor."
色付けは比較のためです。
まず，私の翻訳です。
発達の上の黄金律でも，次の世代を育てるうえの黄金律でも，また，≪互恵的なやり取り（お互いさまの関係，恵みの分かち合い）≫の黄金律でも，付け加えなければならないことが，もう１つあります。それは，『自分から行動を始める』という言葉で，言わんとするところですが，私はそれを「能動的な選択」の法則と呼びたいんですね。その最も尊い表現は，聖フランシスコの祈りにある，と私は考えます。その祈りとは「神様，私は，慰められるよりも，慰めることを，理解されるよりも，理解することを，大事にされるよりも，大事にすることを，求めるものでありますように。なぜなら，与える時にこそ，私どもは恵みを受けるのですから」です。このように，人を大事にすることにおいて，自分から行動を始めることに自分を掛けてみることは，もちろん，「（自分を大事にするように，）あなたが，貧しくされた（隣）人を大事にしなさい」という聖書の勧めにも，含まれています。
次にあの方の改訳です。
「これまで述べてきた発達的・世代的な相互性（ミューチュアリティ）に加えて，さらにもうひとつ仮説を付け加えたい。これは，「精神的に活性化する（activate）」ということばで表現されるものである。私はこれを積極的な選択の原則（the principle of active choice）と名付けている。聖フランシスコの祈りの中に，最も崇高な形でこれは示されている。彼の祈り。『神よ，願わくば，他人（ひと）を慰めると同じように，他人（人）から慰めを求めず，他人（ひと）を理解するのと同じように，他人（ひと）からは理解されることを求めず，愛するのに同じだけ，愛されることを求めることがありませんように。与えることの中に，受けるものがあるのですから』。自分からまず愛を与える積極的な態度は，もちろん，『あなたの隣人を愛せよ』という戒めの中にも含まれている」（p.240）
１）提案は， to the developmental and to the generational one, and to that of mutualityの３つにされているのに，それが誤訳されています。これは， to the developmental and to the generational one, and to that of mutualityの中のandが，何と何を並列しているのか分からない，という≪等位接続詞のand≫のという初歩の文法が分からないが故の誤訳です。
２）mutualityについては，すでに述べましたので，繰り返しませんが，相互性とするのは誤訳です。
３）activate は，「精神的に活性化する（activate）」とするのは誤訳です。act,activateはあくまで行動なのですから，「自分から行動を始める」という意味です。聖書の言葉を引用するときにも，『人を大事にすることにおいては，自分から行動を始める』といって，自分から行動を始める」の大切さを言っていますでしょ。これは，この改訳者が，キリスト教の信頼を知らないからだと思います。信頼を「精神的に神様を信頼する」ことだと誤解しているからです。ご存知のように，本田哲郎神父様が教えてくださるように，神様を信頼する信頼は「信じて歩みを起こす」という行動です。
４）さっきの，ヴァン・デ・コーク教授のブログでもふれたとおり，active choiceを「積極的な態度」とするのは，完全な誤訳です。第一，聖フランシスコの祈りは，受動よりも能動を選択します，という祈りでしょ。ですから，ここは，「「能動的な選択」の法則」となります。
大事な点が，ことごとく理解していない，偽りの重鎮です。
発達トラウマ障害（DTD）のご相談は，こちらへ。ａｇａｐｅ☆ｇｍａｉｌ．ｃｏｍ 但し，全て半角にしてから，☆→1430777＠に変換してください。当方，年間70～80ケースの発達トラウマ障害（DTD）セラピーをしてきていかなりのケースが善くなっていますよ。あなたも是非位一度連絡してください。料金は収入によっていろいろです。世帯所得によって，ワンセッション500円（家庭保護世帯，母親のひとり親世帯など）～
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』p.308,最後のパラグラフから。
自分が作り出した生活劇の場面をざっと見渡すと，マークさんは，背筋をシャンとして座り直し，目をカッと見開きました。霧が晴れたのは明らかでした。マークさんはガッテンとばかりに頷いて，しばらく無言で重苦しい空気のままでした。自分の「父親」を見つめて，「お前は最低だ，偽善者だ，僕の人生をメチャメチャにしやがって」とぶちまけました。私はマークさんに，「これまで口にできなかったけれども，言葉にしたかったことをすべて，お父様にお話ししてはどうですか」とマークさんを誘いました。しばらく父親に対する非難が続いた後，「昔僕が殴られたみたいに，体を動かしてください」とマークさんは父親に指示しました。それは，マークさんが，自分が父親を殴った様子を見るためでした。マークさんが問わず語りに，「僕は，怒りがコントロールできなくなるんじゃないか怖かったんです。それが怖くて，学校でも，職場でも，その他の対人関係でも，人と関わらないようにしてたんです」と語りましたが，私は取り立てて驚きませんでしたね。
なぜ，ヴァン・デ・コーク教授は驚かなかったんだと思いますか？ それは，教科書通りだったからです。その教科書は，フロイト先生の教科書です。エリクソンもこの教科書のことを繰り返し引用しています。精神分析のことを一度でもキチンの学んだ方なら，どなたでもご存知のはずです。アメリカではペーパーバック，新書版があるくらいです。
前置きがいつも長くでゴメンナサイね。マークさんがしたことは，かつて父親にされたことを，ここでは，マークさんが父親にしているのです。でも，これは単なる復讐とは違います。そこがポイントかもしれません。
「悪い良心」→「良い良心」への曲がり角 人と関わるヒューマン・サービスで最も大事なのは、「良い良心」です。 Young Man Luther 『......
