アメリカの多角的な発達トラウマ障害（DTD）治療と研究，ニッポンの発達トラウマ障害（DTD）治療と研究は貧しい役立つアセスメントを！ 役立つ治療法を！ 魂中心？ ルネッサンスは、人間中心の時代です。 Young Man Luther 『青年ルタ......
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今朝も私の好きな聖書の言葉から。
スピリットの風任せで，生きましょうよ。
[ガラテヤ 5-16]
スピリットと風は，同じ意味。いずれも自由です。
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
１５章。「過去に行ってみよう：EMDR」，p.258，第3パラグラフから。
暴露療法の間，患者さんたちは，文字通り極端に動揺します。患者さんたちが，トラウマ体験に舞い戻るとき，心拍数，血圧，ストレスホルモンが跳ね上がります。しかし，もし，患者さんたちが治療に何とかとどまり，トラウマ体験を生き続けると，トラウマの出来事を思い出しても，徐々に反応しなくなり，落ち込むまずに済むようになります。結果として，PTSD得点の点数が減ります。しかし，私どもが知る限り，単純にどなたかを古いトラウマに晒しても，トラウマ記憶が人生全体の文脈に組み込まれたりはしませんし，トラウマを負わされる前に関わりがあった人や仕事に喜んで関わるレベルに回復するのは稀です。
暴露療法は役立たずです。
聖書の言葉： πρόσωπον 眼と眼を合わせて，心は生まれますから気功もお奨め 時期を失うことの損失 心の発達にも、身体の発達のように、時期がある。 The life cycle cpmpleted 『人......
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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，Speciation and Ritualization 人間を上下に分けて見ること と 日常生活を礼拝にすること の p.81，第2パラグラフから。
ユーロックの「文化やパーソナリティ」（かつてはこのような調査研究で最も大事な言葉でした）については，いろいろあります。それは，「強迫的」と呼べるものでしょうし，我々の文化では，神経症患者の「儀式」に匹敵するものでしょう。しかし，『子どもの頃 と 仲間たち』の中で指摘しましたように，このような行動が意味を成したのは，日常生活を礼拝にすることで，サケの自然史をよくよく観察したけれども，もちろん，複雑で理解できなかったことに対して，不思議な影響力を及ぼそうとした，とするときです。それに，私どもの意味で日常生活を礼拝にすることは，まぎれもなく神経症の症状ですが，神経症の症状において，日常生活を礼拝にすることは，自然と科学技術が交わる１つの文化の中で，人間が様々な心の習慣を一体にする１つの行動パターンを作り出せます。日々を礼拝にすることは，自然界でも仲間内でも一番大切な，適応的なやり取りとして役立ちます。礼拝に日々慣れてきますと，仲間内で押し付けになったり，仲間内で妥協したりするだけ人も出てきがちですから，そういう人はスピリットを犠牲にして文字に隷属する「取引」をすることになります。これは社会病理のことですから，後程議論しましょう。
今のニッポンのように，スピリットはほぼ絶滅して，文字も平気で書き換える時代にあっては，社会病理としての，組織の腐敗（東電，東芝，JR）と，心病む人（発達トラウマ障害，猟奇的事件，引きこもり）が増え，子どもから高齢者まで，孤独な人が蔓延します。
現世考： 名古屋大生，発達トラウマ障害（DTD），大反響私どもの進むべき道 子どもの貧困 No.4 子どもの貧困。今日はその４回目。 それは、子どもの遊びから感じることです。休み時間、私は、なる......
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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，Speciation and Ritualization 人間を上下に分けて見ること と 日常生活を礼拝にすること の p.81，第2パラグラフから。
ここまで，食べること，見ること，望むこと，信じることについて観察したことから，このような日常生活を礼拝にすることは，個体発生の良い土台となります。ただし，太古から変わらぬ文化が「感性」の舞台と呼ぶ頃には，その子どもは，行動の宗教的な意味を理解するように期待されますし，この世に不思議を見い出す見方の中で，その文化に所属するために，我慢と後回しを受け入れるものです。子どもの頃の後では，男たちの「汗の家」の中で，青年になった少年は，２つの偉業，すなわち，お金のことを考えることと，女性のことは考えないことを学びます。大人のユーロック族になれば，木々に鈴なりのお金を見えるようになりますし，猟期ではなくてもサケが川を泳ぐのが見えるようになります。それは，自ら招いた「幻覚を見るような」思いが，大海を越えて恵みをもたらす神様の胸を和ませますし，神様は，その年のサケを留め置き，優しくも年ごとのサケを河口に送り届け，サケが昇ってくるのを待っている人間の網やダムにサケが入るようにしてくれる力がある，と信じているからです。
ユーロック族の人たちは，サケの遡上を差配し，人間に恵みをもたらす神様を信じていたようです。この世に不思議を見出す見方がありますから。
それは，レイチェル・カーソンの「不思議を感じ取る感性」a sense of wonder と相通じる世界です。
信頼する力，根源的信頼感は，このこの世に不思議を見出す見方，この不思議を感じ取る感性の上に初めて成り立つことです。
