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今朝も私の好きな聖書の言葉から。
鳩のように，心から率直に生きなさい
[マタイ 10-16]
聖書もパレーシア，心から率直に語りつつ生きることに肯定的です。
聖書の言葉： πλησίον 隣人と一歩からタッチが足りない！ オッカムの剃刀で、あなたもスッキリ オッカムに代表される唯名論は、名前には意味はあるけれども、実態はない、と考えたわけですね......
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
１５章。「過去に行ってみよう：EMDR」，p.257，第3パラグラフから。
2014年現在，私どものEMDR研究は，一番良い結果を出しました。それは，大人になってからのトラウマに反応してPTSDになった人に関する研究を出版したんです。しかし，こういった良い結果にもかかわらず，何十もの他の研究や，私の同僚たちはEMDRに対して懐疑的です。おそらく，話があまりにも出来すぎで，本当ではないように見えるから，あるいは，こんなに力があるのに簡単すぎるように見えるからでしょう。EMDRは，通常あり得ない手順ですから。面白いことに，PTSDのある退役軍人に対してEMDRを用いた最初の信頼できる科学的研究のなかで，EMDRは，あまり期待されなかったので，統制群としてバイオフードバックでリラックスするセラピーと比較することになりました。その研究者たちが驚いたのは，12回のEMDRをやると，統制群よりもはるかに効果がある治療法だと明らかになりました。EMDRはそれ以来，退役軍人局が承認するPTSDの治療法の一つになっています。
たいてい，善いもの，本物は，最初は疑われるものです。
しかし，真実は強い。真実は必ず実現するものです。
EMDRも当初は疑われていましたが，PTSDの治療法として確立することになりましたでしょ。
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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，Speciation and Ritualization 人間を上下に分けて見ること と 日常生活を礼拝にすること の p.78，第1パラグラフの途中，6行目途中から。2訂版。
こういったことは，しかしながら，経済的に混乱したり，歴史的に混乱したりする時には，かなり修正を余儀なくされます。ですから，人間は，一心同体になることができない混乱に苦戦しなくてはなりません（青年期は，一心同体になれない混乱に苦戦するためにあるんです）。一心同体になれずに混乱を苦戦している間に，大人になりつつある青年は，大人への既存の様々な階段を受け入れたり，創造的に感動したり，イデオロギーを吹き込まれたりします。あるいは，人も自分も破壊しようと心に決める場合もあります。
今のニッポンは，まさに，経済的にも，歴史的にも，混乱した時期ですから，青年たちが，一心同体になることを諦めているケースが，あまりにも多い。ウソとゴマカシだらけの大人と一心同体になれないのは，当然でしょ。
自殺や「人身事故」という鉄道自殺，暴走事件，暴行事件，猟奇的事件が日常茶飯事になっているのは，日本が「不毛で病んだ社会」の証拠です。
いまいちど，日常生活を礼拝にするために，日々を再建することが大切です。それは，労働者が８時間労働と人間らしい給与を実現することから始まります。
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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，Speciation and Ritualization 人間を上下に分けて見ること と 日常生活を礼拝にすること の p.77，第２パラグラフの途中，下から6行目途中から。2訂版。
精神分析は，事実，本納的なエネルギーに，やりすぎという意味を割り当てていますが，本能的なエネルギーがやりすぎになると，「ピッタリ合わせる」という特に大切なパターンが極端に足りなくなる危険があります。この自由に漂う大量の本能的なエネルギーが進化を進めてきたことの論拠は，もちろん，人は生まれながらに，創造的に一体感をもたらすエネルギーを，やり取りの中で，礼拝で使うようになっている，という事実にあります。このやり取りの中で礼拝すると，長い子どもの時代の間に，互いに大切にしあい，顔と顔を合わせて，一心同体になることを一体にする必要性を確かにしてくれます。成長しつつある子どもの遊び（長い子ども時代は，遊ぶためにあるわけです）は，事実の中に事実の合計以上の意味と喜びを見出して選択する自由を実験する練習場です。この練習は，様々な役割と様々なヴィジョンによって，司られ，導かれる生活の中で行われるのです。
子どもの遊びは，大人とやり取りのあるものとすることによって，やり取りのある遊びに仕立てます。大人が子どものニーズに応えて，やり取りの応えるためには，無条件に子どもを大切に思う気持ちに近い気持ち，に訓練しておかなくてはなりませんでしょ。こうして，やり取りを日常生活の中で礼拝にすることができます。この礼拝を繰り返す中で，子どもも大人も，互いに大切にしあい，顔と顔を合わせて，一心同体になることを一体にする必要性を確かにすること，および，神様の創造に参加することが可能になるのです。
礼拝は，神様の命が一巡する、癒しとまたとない歓びです
いつでも大事な、トータルなヴィジョン 矢川緑地公園のこの桜は良いです。 無責任な私たち......
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いろんな症状を、ひとまとめに説明するのが、発達トラウマ障害≒愛着障害 無責任な私たちに必要な、オリエンテーション ......
