#発達トラウマ障害 #恥を深めるまで教えた成れの果て
私の好きな聖書の言葉から。 向きが違っている私に， 回心の恵みを与えてください。 （マナセの祈り（旧約聖書の最後）8 ） ......
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生きているのに
死んでいるあなたへ
マハトマ・まど・みちおさんの言葉から。
私が
子どもに何かを教えるということは
ありません
#安心して一緒にいる人が居ない #不安で不安でたまらないエリクソンの叡智： 攻撃性は善いもの アイロン・バーのアイロニー 「一緒に遊ぼっ」 ∵遊び＝祈り 先日見たハローhalo、日暈（ひがさ）、ないし、......
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『大切にされなかったら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。
昨日，一昨日のつづき。p.239の，第３パラグラフ，下から2行目。今朝はp.240の第3パラグラフの4行目からも。
トラウマは人々を根っこから変えてしまいます。というのも，トラウマを負わされた人は，もはや自分ではないからです。
自分を生きていない感じを言葉にするのが，猛烈に難しいんです。言葉が発達するのは，「あそこにあるもの」を分かち合うためにあるのが中心です。言葉が発達するのは，自分のいろんな気持ちを人に伝えて分かち合うためにあるのが一番じゃない（言葉を司る脳は，自分が生きている実感を司る脳から，場所的にひどく離れていますから）。たいていの人は，自分のことより，人をとやかく言いますものね。昔、ハーヴァード大学の心理学者，ジェローム・ケーガルが言ってましたっけ、「一番内に秘めた経験を言葉にすることは，深い井戸に繋がっていて，分厚いミトンの手袋をしたまま，小さな壊れやすい宝石を摘まみ上げる事になっていますからね。」って。
過去は，腑に落ちる体感システムのおかげで，言葉にしてこだわらずに済むものにすることができます。腑に落ちることが，いまここで自分の実感に気が付く基です。１人の患者さんが私に「８歳の時に，父が家族を見捨てました」と言うならば，私は話を止めて，〈いまどう感じますか？〉いまここの自分を確かめてっ，て言いますね。出てった後で，お父さんに一度も会っていない子どもの自分について話した時に，身体の中で起きていることを確かめて，って言います。「あなたの身体のどこが，苦しい？」って訊きますよ。腑に落ちる感じを大切にして，心が痛む声を聴くんです。最深欲求に繋がる道を辿れば，―― 風は変わり始めます。
自分自身に手紙を書く
最深欲求に至る道は他にもいろいろありますね。その内，１番善いやり方が，自分に出す手紙を書くことです。裏切られたり，見捨てられたりすれば，自分の気持ちを出せるのは，怒るとき，人を責めるとき，もの悲しいとき，悲しい時だっていう人が多いでしょ。気持ちが出せれば，その手紙を相手に送らなくても，気分が楽になりますね。自分に手紙を書けば，相手がどう思うかを気にせずに，自分の気持ちに耳を澄ませて，気持ちの流れは自分のものになります。後になって，自分が書いたものを繰り返し読みますと，感謝感動感激する真実に気づく場合が実によくありますから。
繰り返し書く，繰り返し読む，ということが，聖書の神様の光に出会う，もう一つの方法です。
ピッタリ同じでしょ。
マハトマ・まど・みちおさんの詩から。 小さければ小さいほど，それは大きなモノになる。 なぜなんでしょうか？...
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不思議な導きの中にある，まとめ学習の都合により，Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，p.64の4行目。4訂版。その続きで，第３パラグラフ。
育ちの中で，あぁ当てになる人だなぁという信頼を作り出すことから，聖書の神様を信頼する信頼が生まれます。それは，育ちの中で，あぁ当てになる人だなぁという信頼を作り出すことは，時間と空間上の様々な事実，人との様々な関わり，その人との様々な気持ちの関わりを区別する中で，その事実と関わりと気持ちとを，人と分かち合うことになるからです。それに比べて，生きた気がしないウソとゴマカシがまかり通るのは，心が気高くされ，心からなるほどなぁと思える，納得できる見通しがないからなんですね。しばらくは，そんなウソとゴマカシに，人はしきりにすがり付くもんです。別の言葉で申し上げれば，本当にあてになる人だという信頼を作り出すことは，様々な事実に夢中になり喜ぶことにはなっても，ウソは言いませんが，ウソとゴマカシは，ある時点まで，様々な事実に勝っているように見えても，本当のことは言いません。
個人が生きている実感を創造されることと，共同体が共に生きている実感を創造されて一心同体になることとをさらに結びついけ，また，共に見る見通しが持つ，個人の面と心の習慣の面とをさらに結びつけ，しかも，陽気で楽しい歓びと日々の習慣，すなわち，人生のあらゆる舞台で全ての人が仲間内で育てられる毎日礼拝で「とてもいい」と聖書の神様が声をかける行いを結びつける，いつでもどこでも味わえる聖書の神様の光に，母子２人が近づくことが必要です。
この光を耳にしたもの，その音声を眼にしたものは，その日々の奇跡に感謝感動感激することになっています。
#安心して一緒にいる人が居ない #不安で不安でたまらない
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生きているのに
死んでいるあなたへ
日本画家，堀文子さんの言葉から。
美とは…
生き生きしていることじゃないかな
生命力がある ってことかしら
#体得する舞台 #赤ちゃんにお母さんがピッタリ合わせる関わり #それができないニッポンの暗黒聖書の言葉： ἐλάχιστος，エラキストス，一番小さい，取るに足らない ヴァン・デ・コーク教授のカイロス エリクソンは天才！ ≪背後≫の意味するも......
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今朝も，まとめ学習の都合により，Insight and Responsibility 『キリストと共に見る心眼＝善い良心があると，子どもに応答できる』の、p.116，下から５行目から。
大文字の希望が当てになると信頼できる唯一の条件は，母子が一心同体体験をすることだけです。その母子一心同体体験は，聖書の神様の全体像を体現した赤ちゃんが「記憶に残る前」の時代，すなわち，言葉を話せない時，話し言葉による記憶のない時代の，分裂していた母子２人の実験が一心同体になることによって，はじめて実現します。
この感覚記憶だけの体験を一纏めにする，母子一心同体体験は，お母さんが，そばに共に居て，いつも息をピッタリ合わせる心響く関わりを繰り返し始め続ける，一心同体体験が必要十分条件です。
