高熱、嘔吐、点滴・・・オフクロ・・・（辛酉・庚子・乙丑）×（癸巳・辛酉・丁亥）・・・
ーーーーー
枕草子
（一三八段）・・・百三十八・壱佰参拾八・壱参八・陌参足捌
１＋３＋８＝１２＝十二＝壱拾弐＝足弐
１×３×８＝２４＝二十四＝弐拾四＝念肆
故殿の御ために、
（古伝の音矯め爾）
月ごとの十日、
（解通語渡の問う可）
御經佛供養せさせ給ひしを、
（音響、譜通、共用、施作是、他真、比詞記）
九月十日、
（句解通、読比）
職の御曹司にてせさせ給ふ。
（私記→史記→子規→死期→指揮の音蔵詞）
上達部、
（漢立ち目・韓絶ち目・定立つ辺）
殿上人いとおほかり。
（伝條比渡、意図、於補仮理）
清範講師にて、
（審判乞うし爾出・新版合史にて・侵犯行使にて）
説く事どもいとかなしければ、
（読異度摸、意図、仮名詞、化例葉）
殊に物のあはれふかかるまじき若き人も、
（言爾、摸之埜、亜葉例譜化掛留、混記、和歌記比渡摸）
皆泣くめり。
（視名、納句目理→拿組めり）
終てて酒のみ詩誦じなどするに、
（尾張出手、作化之視、史、生じ等素留爾）
頭中將齊信の君、
（頭注、将に再審→再診の訓）
月と秋と期して
（解通→通記と、亜記→亜紀→安岐→安芸と記して）
身いづくにか
（実、何処爾化）
といふ事を
（問い符言緒→渡移付言於→賭、委付異於）
うち出し給へりしかば、
（得知出し他真重理詩歌葉→詞花葉→視河馬→視椛）
いみじうめでたし。
（意味、字得、目出、足し）
いかでかは思ひいで給ひけん。
（異化出化葉、尾摸比→緒摸意→重い、出、他真比懸）
おはします所に
（於葉詞、真諏、常呂、爾）
分け參るほどに、
（和気→訳→別け→湧け、真意留保努爾）
立ち出でさせ給ひて、
（他知意出、作施、他真意出）
「めでたしな。
（目出度し→芽出度し→愛でたし）
いみじうけうの事にいひたる事にこそ
（意味字得、稀有の言爾、意比他留言爾、故素）
あれ」
（亜例→亜鈴→阿礼→古事記序文）
ーー↓ーーーーー↓
稗田阿礼（ひえだ の あれ）
「古事記・編纂者の一人」
時有二 舎人一。 姓稗田、名阿礼。
年是廿八。為レ人聡明、度レ目誦レ口、
拂レ耳勒レ心。即、勅_語二阿礼一、
令レ誦_習二帝皇日継及先代旧辞一。
然、運移世異、
未レ行二其事一矣。
↓
「あ（生）れ・有れ・在れ」
賀茂祭の幣帛(へいはく)
榊(さかき)に種々の綾絹(あやぎぬ)や
鈴などをつけたもの
ーー↓
とのたまはすれば、
（と、之他真葉諏例葉→場・羽・馬・婆
歯→尚歯会）
↓
ショウシカイ
老人の敬老会
中国の風習、唐の
白楽天が最初に行ったが
江戸時代の「尚歯会」は
↓
構成員
高野長英・小関三英・渡辺崋山
江川英龍・川路聖謨
シーボルトに学んだ
鳴滝塾の卒業生や
吉田長淑に学んだ者などで結成
天保の大飢饉などの相次ぐ
飢饉対策を講ずるために結成された
主宰者
遠藤泰通（遠藤勝助・遠藤鶴洲）
寛政元年(１７８９)～嘉永四年(１８５１）
紀州藩士遠藤新右衛門泰陳の次男
幼名は竹松・勝助から新右衛門と改名
字は子同
号は古愚・鶴洲
↓
泰通は儒学者で「志学問答」の著者
天保八年（１８３７）の
「救荒便覧」・・・
「尚歯会」の中心メンバー
渡辺崋山
↓
天保七年（１８３６年）から翌年の
天保の大飢饉の際には、食料備蓄庫（報民倉）を
築き、
「凶荒心得書」という対応手引きを著し
倹約の徹底、領民救済を徹底させ
餓死者を出さなかった
「蘭学にて大施主（と藤田東湖が賞賛）」
紀州藩儒官
遠藤泰通（勝助）が設立した
「尚歯会」に参加
高野長英などと飢饉の対策
長英は
ジャガイモ（馬鈴薯）と
ソバ（早ソバ）を
飢饉対策として提案
「救荒二物考」を上梓し
崋山がその挿絵を担当
モリソン号事件後
海防問題を議論し
「シーボルト事件」に連座
ーー↓
「それを啓しにとて、
（啓→もうす・ひらく
ケイ→啓蒙・啓発・啓示→形而）
↓
拝啓→ハイケイ→背景→敬老
↓ ↓
ケイシ（軽視・刑死）にとて
↓
高橋景保
ーー↓
物も
見さして
參り侍り
（纂理・字理→事理）
つる
（鶴・蔓・弦・都留・津留・吊る・釣る）
なり。
（納裏・名裏・拿理）
猶
（尚・名捕・名保）
いとめでたくこそ思ひはべれ」
（意図芽出度く故措、重い、葉部例）
と聞えさすれば、
「ましてさ覺ゆらん」
（真詞出、於簿喩覧）
と仰せらるる。
（賭、於補施等留瑠）
わざと呼びもいで、
おのづからあふ所にては、
「などかまろを、
まほに近くは語ひ給はぬ。
さすがににくしなど思ひたるさまにはあらずと知りたるを、
いと怪しくなん。
さばかり年ごろになりぬる得意の、
疎くてやむはなし。
殿上などに明暮なきをりもあらば、
何事をかおもひでにせん」
との給へば、
「さらなり。
かたかるべき事にもあらぬを、
さもあらん後には、
え譽め奉らざらんが口惜しきなり。
うへの御前などにて、
役とあつまりて譽め聞ゆるに、
いかでか。
ただおぼせかし。
かたはらいたく、
心の鬼いで來て、
言ひにくく侍りなんものを」
といへば、
笑ひて、
「などさる人しも、
他目より外に、
誉むるたぐひ多かり」
との給ふ。
「それがにくからずばこそあらめ。
男も女も、
けぢかき人をかたひき、
思ふ人のいささかあしき事をいへば、
腹だちなどするが、
わびしう覺ゆるなり」
といへば、
「たのもしげなの事や」
との給ふもをかし。
ーーーーー
猶（なお・ユウ）＝犭＋酋（おさ・シュウ・ジュウ）
↓ ＝追加説明・および・そして・アンド
↓ 猶太（ユダヤ人の漢字名）
↓ 「酋」の部首漢字は・・・
↓ 遵（したがう・ジュン）
↓ 鄭（かさねる・テイ・ジョウ）
↓ ↓
周王室と同じ姫姓の国
紀元前８０６年に周の王の末子である
姫友（桓公）が鄭の地（陝西省華県）に封
桓公の跡を継いだ
武公は、周の東遷後の平王の治世を支え、
新鄭（河南省新鄭市）に国を移した
紀元前３７５年
幽公の時に韓によって滅亡
↓ ↓
鄭和（１３７１年～１４３４年）
永楽帝の宦官
南海への七度の大航海の海軍提督
本姓は馬、初名は三保
イスラム教徒・・・？
通称
宦官最高位の太監・三保太監・三宝太監
１４０４年に特使として十万人を率い、
日本に派遣され
足利義満に倭寇取締りを要請し、
朝貢形式の勘合貿易に同意・・・
１４０５年７月１１日
永楽帝の命で第一次航海～
蘇州から出発
１４３１年１２月
第七次航海は永楽帝の死後に彼の孫の
宣徳帝の命令で出発
アフリカ東海岸の
マリンディ（ケニアのマリンディ）まで
宝船（ホウセン）
全長は１２０メートル超の大型船）で航海
↓ ↓
鄭成功（テイセイコウ）
寛永元年
大明の
天啓四年七月十四日（１６２４年８月２７日）
～
永暦十六年五月八日（１６６２年６月２３日）
諱は森
字は明儼
幼名は福松
父、芝龍は福建省の人
平戸老一官と称し、
第二十八代藩主
宋陽隆信の下で川内浦に住む
母は浦人田川マツ
十五歳
院考に合格し、南安県の生員
明の南京で
東林党の
銭謙益に師事
１６４４年
明国滅亡
清の侵略に明を擁護の抵抗運動をし
１６６１年に台湾を占拠していた
オランダ人を追放
承天府及び
天興、
万年の二県を、
澎湖島には
安撫司を設置し
台湾の鄭氏政権の祖となった
俗称は国姓爺・鉄人
倭銃隊（日本式の鎧・鉄砲隊・騎馬兵）を指揮
↓ ↓
↓ 奠（まつる・さだめる・テン・デン）
↓ 樽（たる）
↓ 尊（みこと・とうとい・とうとぶ）
↓ ↓
尚（とうとぶ・なほ・なお・ショウ・ジュウ）
歯（は・シ）
会（あう・あい・カイ）
↓
「尚」の類字は
「向」＝むく・むける・コウ・キョウ・・・
考史会・後史解・・・視界、美濃、文多・・・
↓
「向」の同音異字は
↓
嚆矢会・・・嚆矢（かぶらや・コウシ）は先端に「鏑＝（金＋啇）・かぶら・やじり・テキ、チャク」という、矢が飛行中に大きな音響を出す仕組みの矢・会戦の始まりを知らせる用具」で「鏑矢（かぶらや）」は「流鏑馬（やぶさめ）に用いる矢」・・・ものごとの始まり・・・「嚆」は「呼ぶ（さけぶ）・鳴り響く（なりひびく）・ キョウ(ケウ)・コウ(カウ)・かぶら矢・・・「最初」の意味である・・・
↓
尚＝なお＝猶＝直＝名緒・・・
異体字、旧字は「尙（小＋冋→ケイ）
朝鮮の
尚真王、旧字で「尚眞王」
１４６５年（成化元年）
～
１５２７年１月１２日（嘉靖五年十二月十一日）
↓
琉球王国の
第二
尚氏王統の
第三代国王（在位１４７７年（成化十三年）
～
１５２６年（嘉靖五年）
童名は真加戸樽金（まかとたるかね）
神号は於義也嘉茂慧（おぎやかもけい）
尚氏（しょうし）は、琉球国・琉球藩の王家およびその姓
途中、金丸（後の尚円王）の王位簒奪により王家交替
第一尚氏・第二尚氏として区別している
↓
第一尚氏は「尚思紹王・尚巴志王」を始祖とし
七代六十三年間続いた
１４０６年（永楽四年）～１４６９年（ 成 ...第二尚氏 -
↓
第二尚氏は「尚円王」を始祖とし
尚円王即位の
１４６９年（成化六年）
～
１８７９年（光緒五年）までの
４１０年間、沖縄の琉球王国を統治した王家
↓
尚寧王（しょうねいおう）
１５６４年（嘉靖四十三年）
～
１６２０年１０月１４日（万暦四十八年、泰昌元年九月十九日）
琉球王国
第二尚氏王統
第七代目の国王
在位１５９９年～１６２０年
ーーーーー
・・・関連アルや、ナシや・・・
ーーーーー
枕草子
（一三八段）・・・百三十八・壱佰参拾八・壱参八・陌参足捌
１＋３＋８＝１２＝十二＝壱拾弐＝足弐
１×３×８＝２４＝二十四＝弐拾四＝念肆
故殿の御ために、
（古伝の音矯め爾）
月ごとの十日、
（解通語渡の問う可）
御經佛供養せさせ給ひしを、
（音響、譜通、共用、施作是、他真、比詞記）
九月十日、
（句解通、読比）
職の御曹司にてせさせ給ふ。
（私記→史記→子規→死期→指揮の音蔵詞）
上達部、
（漢立ち目・韓絶ち目・定立つ辺）
殿上人いとおほかり。
（伝條比渡、意図、於補仮理）
清範講師にて、
（審判乞うし爾出・新版合史にて・侵犯行使にて）
説く事どもいとかなしければ、
（読異度摸、意図、仮名詞、化例葉）
殊に物のあはれふかかるまじき若き人も、
（言爾、摸之埜、亜葉例譜化掛留、混記、和歌記比渡摸）
皆泣くめり。
（視名、納句目理→拿組めり）
終てて酒のみ詩誦じなどするに、
（尾張出手、作化之視、史、生じ等素留爾）
頭中將齊信の君、
（頭注、将に再審→再診の訓）
月と秋と期して
（解通→通記と、亜記→亜紀→安岐→安芸と記して）
身いづくにか
（実、何処爾化）
といふ事を
（問い符言緒→渡移付言於→賭、委付異於）
うち出し給へりしかば、
（得知出し他真重理詩歌葉→詞花葉→視河馬→視椛）
いみじうめでたし。
（意味、字得、目出、足し）
いかでかは思ひいで給ひけん。
（異化出化葉、尾摸比→緒摸意→重い、出、他真比懸）
おはします所に
（於葉詞、真諏、常呂、爾）
分け參るほどに、
（和気→訳→別け→湧け、真意留保努爾）
立ち出でさせ給ひて、
（他知意出、作施、他真意出）
「めでたしな。
（目出度し→芽出度し→愛でたし）
いみじうけうの事にいひたる事にこそ
（意味字得、稀有の言爾、意比他留言爾、故素）
あれ」
（亜例→亜鈴→阿礼→古事記序文）
ーー↓ーーーーー↓
稗田阿礼（ひえだ の あれ）
「古事記・編纂者の一人」
時有二 舎人一。 姓稗田、名阿礼。
年是廿八。為レ人聡明、度レ目誦レ口、
拂レ耳勒レ心。即、勅_語二阿礼一、
令レ誦_習二帝皇日継及先代旧辞一。
然、運移世異、
未レ行二其事一矣。
↓
「あ（生）れ・有れ・在れ」
賀茂祭の幣帛(へいはく)
榊(さかき)に種々の綾絹(あやぎぬ)や
鈴などをつけたもの
ーー↓
とのたまはすれば、
（と、之他真葉諏例葉→場・羽・馬・婆
歯→尚歯会）
↓
ショウシカイ
老人の敬老会
中国の風習、唐の
白楽天が最初に行ったが
江戸時代の「尚歯会」は
↓
構成員
高野長英・小関三英・渡辺崋山
江川英龍・川路聖謨
シーボルトに学んだ
鳴滝塾の卒業生や
吉田長淑に学んだ者などで結成
天保の大飢饉などの相次ぐ
飢饉対策を講ずるために結成された
主宰者
遠藤泰通（遠藤勝助・遠藤鶴洲）
寛政元年(１７８９)～嘉永四年(１８５１）
紀州藩士遠藤新右衛門泰陳の次男
幼名は竹松・勝助から新右衛門と改名
字は子同
号は古愚・鶴洲
↓
泰通は儒学者で「志学問答」の著者
天保八年（１８３７）の
「救荒便覧」・・・
「尚歯会」の中心メンバー
渡辺崋山
↓
天保七年（１８３６年）から翌年の
天保の大飢饉の際には、食料備蓄庫（報民倉）を
築き、
「凶荒心得書」という対応手引きを著し
倹約の徹底、領民救済を徹底させ
餓死者を出さなかった
「蘭学にて大施主（と藤田東湖が賞賛）」
紀州藩儒官
遠藤泰通（勝助）が設立した
「尚歯会」に参加
高野長英などと飢饉の対策
長英は
ジャガイモ（馬鈴薯）と
ソバ（早ソバ）を
飢饉対策として提案
「救荒二物考」を上梓し
崋山がその挿絵を担当
モリソン号事件後
海防問題を議論し
「シーボルト事件」に連座
ーー↓
「それを啓しにとて、
（啓→もうす・ひらく
ケイ→啓蒙・啓発・啓示→形而）
↓
拝啓→ハイケイ→背景→敬老
↓ ↓
ケイシ（軽視・刑死）にとて
↓
高橋景保
ーー↓
物も
見さして
參り侍り
（纂理・字理→事理）
つる
（鶴・蔓・弦・都留・津留・吊る・釣る）
なり。
（納裏・名裏・拿理）
猶
（尚・名捕・名保）
いとめでたくこそ思ひはべれ」
（意図芽出度く故措、重い、葉部例）
と聞えさすれば、
「ましてさ覺ゆらん」
（真詞出、於簿喩覧）
と仰せらるる。
（賭、於補施等留瑠）
わざと呼びもいで、
おのづからあふ所にては、
「などかまろを、
まほに近くは語ひ給はぬ。
さすがににくしなど思ひたるさまにはあらずと知りたるを、
いと怪しくなん。
さばかり年ごろになりぬる得意の、
疎くてやむはなし。
殿上などに明暮なきをりもあらば、
何事をかおもひでにせん」
との給へば、
「さらなり。
かたかるべき事にもあらぬを、
さもあらん後には、
え譽め奉らざらんが口惜しきなり。
うへの御前などにて、
役とあつまりて譽め聞ゆるに、
いかでか。
ただおぼせかし。
かたはらいたく、
心の鬼いで來て、
言ひにくく侍りなんものを」
といへば、
笑ひて、
「などさる人しも、
他目より外に、
誉むるたぐひ多かり」
との給ふ。
「それがにくからずばこそあらめ。
男も女も、
けぢかき人をかたひき、
思ふ人のいささかあしき事をいへば、
腹だちなどするが、
わびしう覺ゆるなり」
といへば、
「たのもしげなの事や」
との給ふもをかし。
ーーーーー
猶（なお・ユウ）＝犭＋酋（おさ・シュウ・ジュウ）
↓ ＝追加説明・および・そして・アンド
↓ 猶太（ユダヤ人の漢字名）
↓ 「酋」の部首漢字は・・・
↓ 遵（したがう・ジュン）
↓ 鄭（かさねる・テイ・ジョウ）
↓ ↓
周王室と同じ姫姓の国
紀元前８０６年に周の王の末子である
姫友（桓公）が鄭の地（陝西省華県）に封
桓公の跡を継いだ
武公は、周の東遷後の平王の治世を支え、
新鄭（河南省新鄭市）に国を移した
紀元前３７５年
幽公の時に韓によって滅亡
↓ ↓
鄭和（１３７１年～１４３４年）
永楽帝の宦官
南海への七度の大航海の海軍提督
本姓は馬、初名は三保
イスラム教徒・・・？
通称
宦官最高位の太監・三保太監・三宝太監
１４０４年に特使として十万人を率い、
日本に派遣され
足利義満に倭寇取締りを要請し、
朝貢形式の勘合貿易に同意・・・
１４０５年７月１１日
永楽帝の命で第一次航海～
蘇州から出発
１４３１年１２月
第七次航海は永楽帝の死後に彼の孫の
宣徳帝の命令で出発
アフリカ東海岸の
マリンディ（ケニアのマリンディ）まで
宝船（ホウセン）
全長は１２０メートル超の大型船）で航海
↓ ↓
鄭成功（テイセイコウ）
寛永元年
大明の
天啓四年七月十四日（１６２４年８月２７日）
～
永暦十六年五月八日（１６６２年６月２３日）
諱は森
字は明儼
幼名は福松
父、芝龍は福建省の人
平戸老一官と称し、
第二十八代藩主
宋陽隆信の下で川内浦に住む
母は浦人田川マツ
十五歳
院考に合格し、南安県の生員
明の南京で
東林党の
銭謙益に師事
１６４４年
明国滅亡
清の侵略に明を擁護の抵抗運動をし
１６６１年に台湾を占拠していた
オランダ人を追放
承天府及び
天興、
万年の二県を、
澎湖島には
安撫司を設置し
台湾の鄭氏政権の祖となった
俗称は国姓爺・鉄人
倭銃隊（日本式の鎧・鉄砲隊・騎馬兵）を指揮
↓ ↓
↓ 奠（まつる・さだめる・テン・デン）
↓ 樽（たる）
↓ 尊（みこと・とうとい・とうとぶ）
↓ ↓
尚（とうとぶ・なほ・なお・ショウ・ジュウ）
歯（は・シ）
会（あう・あい・カイ）
↓
「尚」の類字は
「向」＝むく・むける・コウ・キョウ・・・
考史会・後史解・・・視界、美濃、文多・・・
↓
「向」の同音異字は
↓
嚆矢会・・・嚆矢（かぶらや・コウシ）は先端に「鏑＝（金＋啇）・かぶら・やじり・テキ、チャク」という、矢が飛行中に大きな音響を出す仕組みの矢・会戦の始まりを知らせる用具」で「鏑矢（かぶらや）」は「流鏑馬（やぶさめ）に用いる矢」・・・ものごとの始まり・・・「嚆」は「呼ぶ（さけぶ）・鳴り響く（なりひびく）・ キョウ(ケウ)・コウ(カウ)・かぶら矢・・・「最初」の意味である・・・
↓
尚＝なお＝猶＝直＝名緒・・・
異体字、旧字は「尙（小＋冋→ケイ）
朝鮮の
尚真王、旧字で「尚眞王」
１４６５年（成化元年）
～
１５２７年１月１２日（嘉靖五年十二月十一日）
↓
琉球王国の
第二
尚氏王統の
第三代国王（在位１４７７年（成化十三年）
～
１５２６年（嘉靖五年）
童名は真加戸樽金（まかとたるかね）
神号は於義也嘉茂慧（おぎやかもけい）
尚氏（しょうし）は、琉球国・琉球藩の王家およびその姓
途中、金丸（後の尚円王）の王位簒奪により王家交替
第一尚氏・第二尚氏として区別している
↓
第一尚氏は「尚思紹王・尚巴志王」を始祖とし
七代六十三年間続いた
１４０６年（永楽四年）～１４６９年（ 成 ...第二尚氏 -
↓
第二尚氏は「尚円王」を始祖とし
尚円王即位の
１４６９年（成化六年）
～
１８７９年（光緒五年）までの
４１０年間、沖縄の琉球王国を統治した王家
↓
尚寧王（しょうねいおう）
１５６４年（嘉靖四十三年）
～
１６２０年１０月１４日（万暦四十八年、泰昌元年九月十九日）
琉球王国
第二尚氏王統
第七代目の国王
在位１５９９年～１６２０年
ーーーーー
・・・関連アルや、ナシや・・・
