３時ころ、北東に山の麓から半分の大きな虹・・・病院からの帰りには大雨の粒に直撃された・・・孟嘗君（モウショウクン）＝田文（でんぶん）・・・伝聞・・・電文・・・亡将軍、望将軍、網障群・・・、糖尿病性網膜症・・・盲唱訓・・・はなわ（塙）、き（己）、ほ（保）、いち（一）・・・
色んな「人間」が居てもイイとは思うけれど・・・移民、住民生活で物まね、オワライはヨシとは思うが、「嘘吐き」と「泥棒」は「国家の柱」・・・であるらしい・・・「国民」は猛烈に嘗めるられているとの訓辞・・・
ーーーーー
枕草子
（一三九段）・・・百三十九段・壱佰参拾九段・壱参九段・陌参足玖段
１＋３＋９＝１３＝十三＝壱拾参＝足参
１×３×９＝２７＝二十七＝弐拾七＝弐足漆
頭辨の職にまゐり給ひて、
（答弁之→問弁之→当弁之、
初句爾、磨意理他真意出）
物語などし給ふに、
夜いと更けぬ。
「明日御物忌なるにこもるべければ、
（亜詞多、音分通記、鳴る爾、胡摸留、部懸例葉）
丑になりなば惡しかりなん」
（得詞爾名理納葉、蛙詞→足、仮納）
とてまゐり給ひぬ。
つとめて、
藏人所の紙屋紙ひきかさねて、
（句等得度常呂之、詞也、史曳き重ね出）
「後のあしたは殘り多かる心地なんする。
（語之蛙詞多葉、竄裏、集る、個々知、難諏留）
夜を通して昔物語も聞え明さんとせしを、
（代於通して昔物語も聞え明さんとせしを）
鷄の聲に催されて」と、
（取り之声爾、摸与推作例出）
いといみじう清げに、
（意図、意味、字得、記与解爾）
裏表に事多く書き給へる、
（裏表に言他句、書き給へる）
いとめでたし。
（意図、芽出度し）
御返に、
（音、変え詞爾）
「いと夜深く侍りける鷄のこゑは、
（意図、代譜化句、葉部裏懸留、取りの胡重葉）
（異賭、野心、公事裏懸留、景之→桂之、乞葉→請場）
孟嘗君のにや」
（摸得証訓之爾也→亡称訓之似哉）
ーーー
孟嘗君（もうしょうくん）＝田 文（でんぶん）
？年五月五日～紀元前２７９年
姓は嬀（ギ）＝女＋為
「女（おんな・ジョ）」→音名・音納・序
「爲（なす・ため・する・イ）」→名素・意
氏は田（た・デン）→他伝・多伝・太伝（太安萬侶）
諱は文
諡が孟嘗君
斉の
威王の孫
戦国・・・・・撰語句
四君の一人・・詞訓
父は斉の
宣王の・・・・撰姶・潜欧→宣負（本居宣長）
異母弟の
田嬰（デンエイ）で・・・伝洩・伝英
薛（ヘキ・山東省滕州）の領主
ーー↓
薛＝まさき・セチ・セツ
漢姓の一
薛＝艸＋阜（おか・フ・ブ）＋辛
↓
「阜・追・官・逭・耜・槌」の漢字の部分
阜＝小里←こざとへん（阝）
大里←おおざと（邑）
阜←左耳旁（人間の耳の字形である）？
山地を表す字の一つ
小さい方から
「丘・阜・陵・阿」の順
「説文解字」では
「山」は「石有りて高い岩の山」
「阜」は「土の山」
↓
薛（セツ・セチ）の
類字は
↓
「薜（こけ・ヘイ・バイ
ヒャク・ハク・ヘイ）」
薜＝艸＋辟（尸口立十）
こけ→苔・虚仮・鱗・扱け
避（さける・ヘキ・ヒャク）
僻（ひがむ・ヘキ・ヒャク）
↓
薛
植物名
かわらよもぎ＝菊科の多年草
↓
聴くか、之、多念想
はますげ
まさき＝ニシキギ科の常緑小高木
園芸植物
薬用植物
薜蘿（つたかずら・セツラ・セチラ）
葡萄の蔓（つる・かずら）
↓
人物
薛綜（セツソウ・？～２４３年）
三国時代の呉の武将
字は敬文
沛郡竹邑の人
戦国時代の斉・魏・秦の宰相を務めた
孟嘗君の末裔
↓
薛稷
唐代の書家
字は嗣通
山西省の人
工部と
礼部の
尚書を経て
太子少保に叙せられた
「竇懐貞(トウカイテイ)の事件」に
連座して死刑（死を賜る）
↓
薛瑄
明代初期の思想家
字は徳温
号は敬軒
河津(山西省稷山)の人
呉与弼（ゴヨヒツ）と共に明初の
朱子学を代表する
靖難の変後の思想弾圧の中で
朱子学を修た
↓
薛聡
朝鮮・新羅の七世紀の文人
字は聡智
号は于堂
元暁の子
新羅語を漢字で表す方法
後世の
「吏読（リト)」を集成
漢文を新羅語で読み解く方法
「吐（ト）」を考案
↓
薛永（セツエイ）
小説の
四大奇書の一の
「水滸伝」の登場人物
梁山泊
第八十四位の好漢
地幽星の生まれ変わり
渾名は病大虫（ビョウダイチュウ）
「病」は「顔が黄色い事・匹敵」の意味
「大虫」は「虎」を指す
↓
癖（くせ・ヘキ）＝疒（ダク）＋辟（ヘキ・ヒャク）
に類字
「へき」の同音異字
↓
日置（ひおき・ひき・ひち・ひじ・ひお・ヘキ）
古代の地方役場
日置荘は大阪府堺市東区日置荘原寺町
日置江は岐阜県岐阜市
日置
京都府宮津市日置
山口県北西部にあった町
鹿児島県の中央部（薩摩半島）に位置する市
薩摩国、廃藩置県後の鹿児島県にあった郡
和弓の流派の一（日置流・ヘキリュウ）
阿弖流爲は蝦夷
日置部
↓
清和天皇の子孫（清和源氏）、
宇多天皇の皇子の
敦実親王を祖（宇多源氏）
中臣鎌足が
天智天皇より賜った
氏（藤原氏）秀郷流、
大江氏（土師の族で相撲の元祖の野見宿禰の子孫）
平城天皇の子孫などの姓
ーー↓枕草子
孟嘗君
「鶏鳴狗盗（ケイメイクトウ）」
狗盗（泥棒）と
鶏鳴（物真似）の名人の食客で
孟嘗君（田文）は
秦の拘束から脱出することができた
ーー
ときこえたれば、
（説き→解き、肥→請え、他例葉）
たちかへり、
（他知変え理→建ち替え理→絶ち代え理）
「孟嘗君の鷄は、
（亡→望、頌訓之、形葉）
函谷關を開きて、
（巻古句、換、於記紀出）
（韓国官→漢国間→勧告間、於、聴き手）
三千の客僅にされりといふは、
（纂撰之→参戦之、書く、話事掛爾、作例理、問附葉）
逢阪の關の事なり」
（合意版之、籍之言、納理→名理）
とあれば、
夜をこめて
（代於混めて→込めて→籠めて）
鳥のそらねは
（調之素等音葉）
はかるとも
（葉借る、賭摸→伴→共→友）
世に
（代爾）
あふ阪の
（合版之）
關はゆるさじ
（施記葉、喩留差字）
心かしこき關守侍るめりと聞ゆ。
立ちかへり、
逢阪は
人
こえ
やすき
關なれば
とりも鳴かねど
あけて
まつとか
とありし文どもを、
はじめのは、
僧都の君の額を
（想通之→双通之、訓之、比他意緒）
さへつきて取り給ひてき。
後々のは御前にて、
（後語之葉、音撰爾出）
「さて逢阪の歌はよみへされて、
返しもせずなりにたる、
いとわろし」
（意図、話賂史）
と笑はせ給ふ。
「さてその文は、
殿上人皆見てしは」
（伝定比渡、視名、見て史頗）
との給へば、
實に覺しけりとは、
これにてこそ知りぬれ。
「めでたき事など人のいひ傳へぬは、
かひなき業ぞかし。
また見苦しければ、
御文は
（音文葉）
いみじく隱して、
（意味字句、隠して→隔して→書く詞出）
人につゆ見せ侍らぬ志のほどをくらぶるに、
ひとしうこそは」
といへば、
「かう物思ひしりていふこそ、
なほ人々には似ず思へど、
思ひ隈なくあしうしたりなど、
例の女のやうに
（例之、音名之、哉得爾）
いはんとこそ思ひつるに」
とて、
いみじう
（意味字有）
笑ひ給ふ。
（話等比、他真譜）
「こはなぞ、
（胡葉、謎→名蘇）
よろこびをこそ聞えめ」
などいふ。
「まろが文をかくし給ひける、
（太安満侶、臥文於、書く詞、他真意懸留）
又
猶
うれしきことなり
いかに心憂くつらからまし。
今よりもなほ頼み聞えん」
などの給ひて、
後に經房の中將
（語爾、形望之、納化真作）
（埜知爾、警防之、中傷→柱状→中条）
「頭辨はいみじう譽め給ふとは知りたりや。
一日の文のついでに、
（対性質之文之、接意出爾）
ありし事など語り給ふ。
思ふ人々の譽めらるるは、
いみじく嬉しく」
など、
まめやかにの給ふもをかし。
「うれしきことも二つにてこそ。
かの譽めたまふなるに、
また思ふ人の中に侍りけるを」
などいへば、
「それはめづらしう、
今の事のやうにもよろこび給ふかな」
との給ふ。
ーーーーー
・・・
色んな「人間」が居てもイイとは思うけれど・・・移民、住民生活で物まね、オワライはヨシとは思うが、「嘘吐き」と「泥棒」は「国家の柱」・・・であるらしい・・・「国民」は猛烈に嘗めるられているとの訓辞・・・
ーーーーー
枕草子
（一三九段）・・・百三十九段・壱佰参拾九段・壱参九段・陌参足玖段
１＋３＋９＝１３＝十三＝壱拾参＝足参
１×３×９＝２７＝二十七＝弐拾七＝弐足漆
頭辨の職にまゐり給ひて、
（答弁之→問弁之→当弁之、
初句爾、磨意理他真意出）
物語などし給ふに、
夜いと更けぬ。
「明日御物忌なるにこもるべければ、
（亜詞多、音分通記、鳴る爾、胡摸留、部懸例葉）
丑になりなば惡しかりなん」
（得詞爾名理納葉、蛙詞→足、仮納）
とてまゐり給ひぬ。
つとめて、
藏人所の紙屋紙ひきかさねて、
（句等得度常呂之、詞也、史曳き重ね出）
「後のあしたは殘り多かる心地なんする。
（語之蛙詞多葉、竄裏、集る、個々知、難諏留）
夜を通して昔物語も聞え明さんとせしを、
（代於通して昔物語も聞え明さんとせしを）
鷄の聲に催されて」と、
（取り之声爾、摸与推作例出）
いといみじう清げに、
（意図、意味、字得、記与解爾）
裏表に事多く書き給へる、
（裏表に言他句、書き給へる）
いとめでたし。
（意図、芽出度し）
御返に、
（音、変え詞爾）
「いと夜深く侍りける鷄のこゑは、
（意図、代譜化句、葉部裏懸留、取りの胡重葉）
（異賭、野心、公事裏懸留、景之→桂之、乞葉→請場）
孟嘗君のにや」
（摸得証訓之爾也→亡称訓之似哉）
ーーー
孟嘗君（もうしょうくん）＝田 文（でんぶん）
？年五月五日～紀元前２７９年
姓は嬀（ギ）＝女＋為
「女（おんな・ジョ）」→音名・音納・序
「爲（なす・ため・する・イ）」→名素・意
氏は田（た・デン）→他伝・多伝・太伝（太安萬侶）
諱は文
諡が孟嘗君
斉の
威王の孫
戦国・・・・・撰語句
四君の一人・・詞訓
父は斉の
宣王の・・・・撰姶・潜欧→宣負（本居宣長）
異母弟の
田嬰（デンエイ）で・・・伝洩・伝英
薛（ヘキ・山東省滕州）の領主
ーー↓
薛＝まさき・セチ・セツ
漢姓の一
薛＝艸＋阜（おか・フ・ブ）＋辛
↓
「阜・追・官・逭・耜・槌」の漢字の部分
阜＝小里←こざとへん（阝）
大里←おおざと（邑）
阜←左耳旁（人間の耳の字形である）？
山地を表す字の一つ
小さい方から
「丘・阜・陵・阿」の順
「説文解字」では
「山」は「石有りて高い岩の山」
「阜」は「土の山」
↓
薛（セツ・セチ）の
類字は
↓
「薜（こけ・ヘイ・バイ
ヒャク・ハク・ヘイ）」
薜＝艸＋辟（尸口立十）
こけ→苔・虚仮・鱗・扱け
避（さける・ヘキ・ヒャク）
僻（ひがむ・ヘキ・ヒャク）
↓
薛
植物名
かわらよもぎ＝菊科の多年草
↓
聴くか、之、多念想
はますげ
まさき＝ニシキギ科の常緑小高木
園芸植物
薬用植物
薜蘿（つたかずら・セツラ・セチラ）
葡萄の蔓（つる・かずら）
↓
人物
薛綜（セツソウ・？～２４３年）
三国時代の呉の武将
字は敬文
沛郡竹邑の人
戦国時代の斉・魏・秦の宰相を務めた
孟嘗君の末裔
↓
薛稷
唐代の書家
字は嗣通
山西省の人
工部と
礼部の
尚書を経て
太子少保に叙せられた
「竇懐貞(トウカイテイ)の事件」に
連座して死刑（死を賜る）
↓
薛瑄
明代初期の思想家
字は徳温
号は敬軒
河津(山西省稷山)の人
呉与弼（ゴヨヒツ）と共に明初の
朱子学を代表する
靖難の変後の思想弾圧の中で
朱子学を修た
↓
薛聡
朝鮮・新羅の七世紀の文人
字は聡智
号は于堂
元暁の子
新羅語を漢字で表す方法
後世の
「吏読（リト)」を集成
漢文を新羅語で読み解く方法
「吐（ト）」を考案
↓
薛永（セツエイ）
小説の
四大奇書の一の
「水滸伝」の登場人物
梁山泊
第八十四位の好漢
地幽星の生まれ変わり
渾名は病大虫（ビョウダイチュウ）
「病」は「顔が黄色い事・匹敵」の意味
「大虫」は「虎」を指す
↓
癖（くせ・ヘキ）＝疒（ダク）＋辟（ヘキ・ヒャク）
に類字
「へき」の同音異字
↓
日置（ひおき・ひき・ひち・ひじ・ひお・ヘキ）
古代の地方役場
日置荘は大阪府堺市東区日置荘原寺町
日置江は岐阜県岐阜市
日置
京都府宮津市日置
山口県北西部にあった町
鹿児島県の中央部（薩摩半島）に位置する市
薩摩国、廃藩置県後の鹿児島県にあった郡
和弓の流派の一（日置流・ヘキリュウ）
阿弖流爲は蝦夷
日置部
↓
清和天皇の子孫（清和源氏）、
宇多天皇の皇子の
敦実親王を祖（宇多源氏）
中臣鎌足が
天智天皇より賜った
氏（藤原氏）秀郷流、
大江氏（土師の族で相撲の元祖の野見宿禰の子孫）
平城天皇の子孫などの姓
ーー↓枕草子
孟嘗君
「鶏鳴狗盗（ケイメイクトウ）」
狗盗（泥棒）と
鶏鳴（物真似）の名人の食客で
孟嘗君（田文）は
秦の拘束から脱出することができた
ーー
ときこえたれば、
（説き→解き、肥→請え、他例葉）
たちかへり、
（他知変え理→建ち替え理→絶ち代え理）
「孟嘗君の鷄は、
（亡→望、頌訓之、形葉）
函谷關を開きて、
（巻古句、換、於記紀出）
（韓国官→漢国間→勧告間、於、聴き手）
三千の客僅にされりといふは、
（纂撰之→参戦之、書く、話事掛爾、作例理、問附葉）
逢阪の關の事なり」
（合意版之、籍之言、納理→名理）
とあれば、
夜をこめて
（代於混めて→込めて→籠めて）
鳥のそらねは
（調之素等音葉）
はかるとも
（葉借る、賭摸→伴→共→友）
世に
（代爾）
あふ阪の
（合版之）
關はゆるさじ
（施記葉、喩留差字）
心かしこき關守侍るめりと聞ゆ。
立ちかへり、
逢阪は
人
こえ
やすき
關なれば
とりも鳴かねど
あけて
まつとか
とありし文どもを、
はじめのは、
僧都の君の額を
（想通之→双通之、訓之、比他意緒）
さへつきて取り給ひてき。
後々のは御前にて、
（後語之葉、音撰爾出）
「さて逢阪の歌はよみへされて、
返しもせずなりにたる、
いとわろし」
（意図、話賂史）
と笑はせ給ふ。
「さてその文は、
殿上人皆見てしは」
（伝定比渡、視名、見て史頗）
との給へば、
實に覺しけりとは、
これにてこそ知りぬれ。
「めでたき事など人のいひ傳へぬは、
かひなき業ぞかし。
また見苦しければ、
御文は
（音文葉）
いみじく隱して、
（意味字句、隠して→隔して→書く詞出）
人につゆ見せ侍らぬ志のほどをくらぶるに、
ひとしうこそは」
といへば、
「かう物思ひしりていふこそ、
なほ人々には似ず思へど、
思ひ隈なくあしうしたりなど、
例の女のやうに
（例之、音名之、哉得爾）
いはんとこそ思ひつるに」
とて、
いみじう
（意味字有）
笑ひ給ふ。
（話等比、他真譜）
「こはなぞ、
（胡葉、謎→名蘇）
よろこびをこそ聞えめ」
などいふ。
「まろが文をかくし給ひける、
（太安満侶、臥文於、書く詞、他真意懸留）
又
猶
うれしきことなり
いかに心憂くつらからまし。
今よりもなほ頼み聞えん」
などの給ひて、
後に經房の中將
（語爾、形望之、納化真作）
（埜知爾、警防之、中傷→柱状→中条）
「頭辨はいみじう譽め給ふとは知りたりや。
一日の文のついでに、
（対性質之文之、接意出爾）
ありし事など語り給ふ。
思ふ人々の譽めらるるは、
いみじく嬉しく」
など、
まめやかにの給ふもをかし。
「うれしきことも二つにてこそ。
かの譽めたまふなるに、
また思ふ人の中に侍りけるを」
などいへば、
「それはめづらしう、
今の事のやうにもよろこび給ふかな」
との給ふ。
ーーーーー
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