「遺伝子学」上、アダムとイヴの純粋無垢な「直系人種」などは存在しないであろうが、地球上に分岐していった「人間」はコトバを増殖させ、口承で、そして文字を発明し記録し、各地で「歴史的存在」となっていった。そして「歴史的始原」であるご先祖の物語を作っていった・・・そして、また、太古、各地に分岐した「人間」は交易で再開した・・・各地の環境状況によって身体は特徴のあるモノになった・・・先ずは「顔色・肌色・眼色・髪色」の変化であろう・・・そして、「混血」である・・・そして、「唯の人間」だけが存在する・・・
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枕草子
（二一四段）・・・（二百十四・弐佰壱拾四・貮壱四・貳陌足肆）段
２＋１＋４＝７＝七＝漆
２×１×４＝８＝八＝捌
よろづの事よりも、
（太安萬侶の字）
わびしげなる車に、
（話備史解名留、写爾）
ーー↓
裝束わろくて物見る人
（消息→章足→証則→誰
障足→さわり之あし
三重の倭建の足（脚）
足（たり）
垂（たれ）
↓
推認→垂仁天皇）
↓
垂仁天皇は
第十一代天皇
崇神天皇二十九年一月一日
紀元前６９年１月２７日
～
垂仁天皇九十九年七月十四日
庚午年→「金の兄の馬」撚
→「交互・口語・向後」念→捻
７０年８月８日）
崩御
１４０歳（日本書紀）、
１５３歳（古事記）
１３９歳（大日本史）
在位五十三年
（辛未年→金の弟の羊」撚
に崩御・住吉大社神代記）
十二月
菅原・・・・・・・菅（よこしま）原（はら）
伏見陵に埋葬・・・見るを伏す
寥（たで・リョウ）
爾（に・ジ）、
埋葬
OR
櫛見山稜・・・櫛（くし）＝木＋節
クシ キ フシ・セツ
句詞（史）→紀の説
カミをトクもの
解・読・説・匿
崇神天皇の・・・崇＝山＋宀＋示（二亅ハ）
第三皇子
活目入彦五十狭茅尊
活目尊（日本書記）
↓
括目（カツモク）
入言（諺）
五十（いそ・いさ
ゴジュウ）
狭（せまい・せばめる
キョウ・ギョウ）
茅（かや・ち
ボウ・ミョウ）
↓ ↓
語拾 行名（共謀）
異措置（施知・施地）
いそ・ せまい・ち
意素 施米地
異素 世 知
委鼠 世 事
磯（礒） 世 辞
↓
伊久米伊理毘古伊佐知命（古事記）
伊久米天皇（常陸国風土記）
生目天皇（令集解・所引の古記）
伊久牟尼利比古大王・（上宮記の逸文）
いくむに（アマ）りひこ
↓
意酌む海人利肥後
↓
垂仁
三年三月
新羅王子の
天日槍が来朝
二十八年
↓
殉死の禁令・・・
寛文三年五月（１６６５年）
武家諸法度の公布とともに
殉死の禁が
口頭伝達
１６６８年
殉死で宇都宮藩の
奥平昌能が転封処分
延宝八年（１６８０年）
堀田正信が
徳川家綱死去で自害
天和三年（１６８３年）
殉死の禁が
武家諸法度に組み込まれた
ーー↓
いともどかし。
（意図、もどかし＝擬かし）
摸、退かし＝どかし＝移動
ーー↓
説經などはいとよし。
（説教等葉、意図与史）
罪うしなふかたの事なれば。
（罪、失うかたのコトなれば）
財、剤、材、斉、座位
原罪→亜當（ アダム）と夏娃（イヴ）
現在→無原罪→清浄
↓
キリスト・聖母マリア
ーー↓
それだに猶あながちなるさまにて、
（・・・猶太＝ユダヤ→イスラエル
以色列・伊色剌
以色列・ 以）
あながち＝強引なさま・身勝手なさま
無理・強引
断定しきれない気持ち
必ずしも・・・でない
一概に・・・・そうでもない、言い切れない
ーー↓
見苦しかるべきを、
（懸句・牽句・巻句→記紀
史借る→叱る・然る・鹿留→蘇我入鹿
部基緒）
ーー↓
まして祭などは、
（況して・増して・益して
真史出、真通理、名度葉）
ーー↓
見でありぬべし。
（視出、在りぬ、部史）
ーー↓
下簾もなくて、
（解素摸なくて
下衆・下種・下司）
ーー↓
白きひとへうち垂れなどしてあめりかし。
（白人、経、得知、足例、等史出、亜米利加史）
ーー↓
唯その日の料にとて、
（他拿、其の比の、漁、似賭出）
車も下簾もしたてて、
（写摸、解素摸、仕立てて）
いと口をしうはあらじと出でたるだに、
（意図、句知緒史得葉、新字賭、易出他留拿似）
まさる車など見つけては、
（優る写等、密化出葉）
何しになど覺ゆるものを、
（何史似、等、緒簿由留、摸之緒）
ましていかばかりなる心地にて、
（況して、異化葉掛理、名留、新字似出）
さて見るらん。
（差出、実留、蘭→覧→乱）
ーー↓
おりのぼりありく公達の車の、
（ 蛙理句、口達之、写之）
推し分けて近う立つ時などこそ、
（推理、分別、最近、経つ字、等、故蘇）
心ときめきはすれ。
（審、解き目気、者、諏例）
ーー↓
よき所に立てんといそがせば、
疾く出でて待つほどいと久しきに、
居張り立ちあがりなど、
あつく苦しく、
まち困ずる程に、
齋院の垣下に參りたる殿上人、
所の衆、
辨、
少納言など、
七つ八つ引きつづけて、
院のかたより走らせてくるこそ、
事なりにけりと驚かれて、
嬉しけれ。
殿上人の物言ひおこせ、
（伝常任、之・・・）
所々の御前どもに水飯くはすとて、
（ 音全 垂範・・・）
棧敷のもとに馬ひき寄するに、
（ ・・・司馬遷・・・）
おぼえある人の子どもなどは、
雜色などおりて、
馬の口などしてをかし。
（司馬遷の句知）
さらぬものの、
見もいれられぬなどぞ、
いとほしげなる。
御輿の渡らせ給へば、
（視越す之）
簾もあるかぎり取りおろし、
（ミス＝Miss・mistake・miss
未婚女・誤り・誤りの略）
過ぎさせ給ひぬるに、
まどひあぐるもをかし。
その前に立てる車は、
（ ・・・写葉）
いみじう制するに、
などて立つまじきぞと、
強ひて立つれば、
いひわづらひて、
消息などするこそをかしけれ。
所もなく立ち重りたるに、
よき所の御車、
（・・・音写）
人給ひきつづきて多くくるを、
いづくに立たんと見る程に、
御前ども唯おりに下りて、
立てる車どもを唯のけに退けさせて、
人給つづきて立てるこそ、
いとめでたけれ。
逐ひのけられたるえせ車ども、
（似非写）
牛かけて、
（得詞、懸けて→有史、掛けて）
所あるかたにゆるがしもて行くなど、
いとわびしげなり。
（意図、話備史下納理）
きらきらしきなどをば、
（基等紀羅史記名土於場）
えさしも推しひしがずかし。
（江刺、摸、推し比史臥図掛詞）
いと清げなれど、
（意図、紀代解、納例、努）
又ひなび怪しく、
（マタ、比名備、文詞句）
げすも絶えず呼びよせ、
（解諏摸・・・）
ちご出しすゑなどするもあるぞかし。
（知語、意出詞、諏重、名度・・・）
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・・・？？？・・・
