Долг японского народа — как можно скорее отказаться от него.

15.01.2021
Нижеприведенная информация взята из последней книги Масаюки Такаямы, единственного журналиста в послевоенном мире, опубликованной 31 декабря 2020 г.
Эту книгу необходимо прочитать всем гражданам Японии и людям во всем мире.
В частности, человек, зарабатывающий на жизнь газетой «Асахи симбун», дурацкой газетой, которой нет больше нигде в развитом мире, который не только получает удовольствие, принижая свою страну до мирового уровня, но и фабрикует для этой цели любую выдумку. И люди, которые на это подписаны.
В первую очередь так называемые академики посоветовали нам учиться в Германии.
Те, кто зарабатывает на жизнь газетой Süddeutsche Zeitung, пишут антияпонские статьи, используя антияпонские статьи Asahi Shimbun.
Те, кто подписывается на эти газеты и зарабатывает на жизнь через телевизионные станции, которые ежегодно в конце года транслируют сфабрикованную историю Джона Рабе о Нанкинской резне как регулярное событие,
В результате около половины немцев придерживаются антияпонских убеждений.
Книгу необходимо прочитать тем, кто в США называет себя учеными, например Алексис Дарден, доверенное лицо Южной Кореи.
Не будет преувеличением сказать, что это лучшая книга в мире.

Ответственность за отказ от Конституции, принятием которой хвастаются США, лежит на японском народе.
Вопрос о «символическом императоре», стоящий за высказываниями правящего императора

В «Объятиях поражения» Джона Дауэра передача «Гёкуон» императора Сёва описывается как постановка: «Чтобы снять с себя ответственность за агрессивную войну, которую он приказал, и ее поражение», он выражает глубокую печаль: «Я чувствую, что мои внутренности разорваны на части». и говорит: «Он успешно обманул людей».
День поражения.
Многие из его подданных «рыдали лбом перед императорским дворцом», но это «не было горем для императора. Это была тоска и сожаление. Гнев из-за того, что их обманули», — сказал Джон Дауэр.
В те дни такие люди, как Наото Кан, кричали об ответственности Императора за войну, чему польстил Марк Гейн.
Среди всего этого император Сёва попросил в штаб-квартире разрешения совершить турне по стране.
Высокопоставленный чиновник Бюро по гражданским делам сказал: «Интересно. Увидеть маленького человека в очках, забитого камнями и проклятого толпой, будет интересно».
Полвека спустя Дауэр написал дрянную книгу, основанную на этой идее Бюро по гражданским делам.
Таким образом, 19 февраля 1946 года Император начал паломничество сначала к заводу по производству сульфата аммония в Кавасаки, а затем на следующий день к сгоревшим руинам Синдзюку.
Люди бросились к императору, но Ставка имела в виду не это.
Они сложили руки вместе, заплакали при звуке голоса Императора и продолжали вечно петь «Банзай».
В следующем году император совершил паломничество в Тохоку и Кансай.
Когда в начале лета император посетил Осаку, его приветствовали десятки тысяч граждан, которые приветствовали императора с таким энтузиазмом, что дежурившие на страже члены парламента произвели предупредительные выстрелы.
В Хида Такаяма, городе с населением 30 000 человек, 130 000 человек устремились в город, когда услышали о паломничестве.
Рекорд сохранялся до тех пор, пока в 1954 году 150 000 человек не приехали в город Асахикава, чтобы приветствовать паломников на Хоккайдо.
Император также посетил Хиросиму.
В приюте для детей-сирот атомной бомбардировки Император обнял сироту, потерявшего скальп.
Мальчик улыбнулся, и вскоре тихая больничная палата наполнилась слезами и рыданиями.
Крики «Да здравствует Его Величество!», раздавшиеся среди 70 000 граждан, услышавших слова Его Величества перед мостом Айой, куда была сброшена атомная бомба, сотрясли воздух Хиросимы, как торнадо.
Ставка была поражена этим ошеломляющим явлением.
На обратном пути из Хиросимы Пол Кент из Бюро гражданской администрации увидел детей, размахивающих запрещенным Хиномару (японским флагом) вдоль поезда, и использовал это как предлог для прекращения паломничества.
Присутствие Его Величества – вот что движет японским народом.
Американская сторона сочла, что это выходит за рамки того, что, согласно Конституции, является актом государства.
Правящий Император говорил о своих личных чувствах так, чтобы не затрагивать Конституцию.
Говорят, что он говорил о своем отречении, но звучит так, как будто он спрашивает, что такое "символический император" и что такое "национальное дело" согласно действующей Конституции.
Навязывая человека-императора, он даже не может высказать свое мнение.
Также возник вопрос, не признаются ли даже основные права человека.
После того, как это сообщение было опубликовано, газета «Нью-Йорк Таймс» написала ошибочную редакционную статью, в которой говорилось, что императора следует свергнуть.
В начале редакционной статьи говорилось, что «Конституция, принятая Соединенными Штатами», определяет, что Император является символом национального единства, который занимается только национальными делами, и что «отречение от престола не допускается.
Вице-президент Байден также публично заявил, что «Конституция США не позволяет Японии иметьтомические бомбы.
Именно здесь Правящий Император попадает в самую точку.
Он искал символического императора, близкого народу.
Однако его отца, императора Сёва, по-прежнему ругали США, принявшие Конституцию, за «отклонение от ведения государственных дел».
В своих поисках Правящий Император, похоже, искал случаи, в которых у США не было особых претензий к Императору Сёва.
Одним из них был его визит в пострадавший от наводнения район, другой — к доктору Такаши Нагаи, который лежал в постели, а третий — спуск к рабочему месту на угольной шахте Джобан.
Думаю, Правящий Император считал, что сфера дел государства должна быть незаметной, тихой и без каких-либо восхваляющих криков.
Кстати, это приостановило турне императора Сёва по Японии.
на полтора года.
Его Величество сам уговорил Макартура, и Ставка пошла на уступки громким голосам местных жителей, ожидавших гастролей, возобновившихся в мае 1949 года.
В «Саге» член Коммунистической партии, которому промыли мозги в Сибири, пытался напасть на Его Величество, но потерял дар речи и расплакался перед Его Величеством, сказав: «Так не должно было быть».
Коммунизм не устраивает японцев.
США с гордостью заявляют: «Я принял Конституцию.
Эта Конституция сильно обеспокоила умы Императора и Сына.
Долг японского народа — как можно скорее отказаться от него.

É dever do povo japonês descartá-lo rapidamente.

15/01/2021
O que se segue é do último livro publicado em 31/12/2020 por Masayuki Takayama, o único jornalista no mundo do pós-guerra.
É uma leitura obrigatória para todos os cidadãos japoneses e pessoas em todo o mundo.
Em particular, uma pessoa que ganha a vida com o Asahi Shimbun, um jornal estúpido que não se encontra em nenhum outro lugar do mundo desenvolvido, que não só tem prazer em degradar o seu país para o mundo, mas também fabrica qualquer invenção para esse fim. E as pessoas que assinam isso.
Foram principalmente os chamados académicos que nos disseram para estudar na Alemanha.
Aqueles que ganham a vida com o Süddeutsche Zeitung têm escrito artigos anti-japoneses usando os artigos anti-japoneses do Asahi Shimbun.
Aqueles que assinam esses jornais e ganham a vida através de estações de TV que transmitem a história inventada de John Rabe sobre o Massacre de Nanquim todos os anos, no final do ano, como um evento regular,
Como resultado, cerca de metade do povo alemão tem crenças antijaponesas.
O livro é uma leitura obrigatória para aqueles que afirmam ser acadêmicos nos EUA, como Alexis Darden, um representante da Coreia do Sul.
Não é exagero dizer que é o melhor livro do mundo.

É responsabilidade do povo japonês abandonar a Constituição que os EUA se orgulham de ter promulgado.
A questão do “imperador simbólico” por trás dos comentários do imperador reinante

"Embracing Defeat" de John Dower descreve a transmissão Gyokuon do Imperador Showa como uma produção: "Para se absolver da responsabilidade pela guerra de agressão que ele ordenou e sua derrota", ele expressa profunda tristeza: "Sinto que minhas entranhas estão dilaceradas". ' e diz: "Ele enganou o povo com sucesso".
O dia da derrota.
Muitos de seus súditos "choraram com a testa em frente ao Palácio Imperial", mas isso "não foi tristeza para o imperador. Foi angústia e arrependimento. Raiva por terem sido enganados", disse John Dower.
Naquela época, pessoas como Naoto Kan gritavam sobre a responsabilidade do Imperador na guerra, lisonjeadas por Mark Gein.
Em meio a tudo isso, o Imperador Showa pediu permissão ao GHQ para fazer uma turnê nacional.
Um alto funcionário do Departamento de Assuntos Civis disse: “Interessante. Ver um homenzinho de óculos chapado e amaldiçoado pela multidão será interessante”.
Dower escreveu um livro inútil meio século depois, baseado nesta ideia do Gabinete de Assuntos Civis.
Assim, em 19 de fevereiro de 1946, o Imperador iniciou uma peregrinação, primeiro à fábrica de sulfato de amônio em Kawasaki e depois às ruínas queimadas de Shinjuku no dia seguinte.
As pessoas correram para o Imperador, mas não era isso que o GHQ tinha em mente.
Eles juntaram as mãos, choraram ao som da voz do Imperador e continuaram a cantar "Banzai" para sempre.
No ano seguinte, o Imperador fez uma peregrinação a Tohoku e Kansai.
Quando o Imperador visitou Osaka no início do Verão, o Imperador foi saudado por dezenas de milhares de cidadãos que o acolheram com tal entusiasmo que os deputados de guarda dispararam tiros de advertência.
Em Hida Takayama, uma cidade com uma população de 30.000 habitantes, 130.000 pessoas afluíram à cidade quando souberam da peregrinação.
O recorde permaneceu até muito mais tarde, quando 150 mil pessoas vieram à cidade de Asahikawa em 1954 para dar as boas-vindas à peregrinação a Hokkaido.
O Imperador também visitou Hiroshima.
Num orfanato para órfãos do bombardeio atômico, o Imperador abraçou um órfão que havia perdido o couro cabeludo.
O menino sorriu, e o quarto silencioso do hospital logo se encheu de lágrimas e soluços.
Os gritos de “Viva Sua Majestade” que irromperam dos 70 mil cidadãos que ouviram as palavras de Sua Majestade em frente à Ponte Aioi, onde a bomba atômica foi lançada, abalaram o ar de Hiroshima como um tornado.
O GHQ ficou surpreso com esse fenômeno avassalador.
No caminho de volta de Hiroshima, Paul Kent, do Departamento de Administração Civil, viu crianças agitando a proibida Hinomaru (bandeira japonesa) ao longo do comboio e usou isso como desculpa para encerrar a peregrinação.
A presença de Sua Majestade é o que move o povo japonês.
O lado dos EUA julgou que isto estava além do escopo do que a Constituição diz ser um ato de Estado.
O Imperador Reinante falou dos seus sentimentos pessoais de uma forma que não tocou a Constituição.
Diz-se que ele falou da sua abdicação, mas parece que estava a perguntar o que é exactamente um “imperador simbólico” e o que é um “assunto nacional” de acordo com a actual Constituição.
Ao impor um imperador humano, ele não consegue nem falar o que pensa.
Também tem sido questionado se mesmo os direitos fundamentais dos seres humanos não são reconhecidos.
Após a publicação desta mensagem, o "New York Times" escreveu um editorial equivocado dizendo que o Imperador deveria ser deposto.
No início do editorial, afirmava que a “Constituição promulgada pelos Estados Unidos” determina que o Imperador é um símbolo de unidade nacional que cuida apenas dos assuntos nacionais e que “a abdicação não é permitida”.
O vice-presidente Biden também declarou publicamente que "a Constituição dos EUA impede o Japão de ter umbombas tomicas.
É onde o Imperador Reinante acerta em cheio.
Ele tem procurado por um imperador simbólico próximo do povo.
No entanto, o seu pai, o imperador Showa, ainda foi repreendido pelos EUA, que promulgaram a Constituição, por "desviar-se da condução dos assuntos de Estado".
Na sua busca, o Imperador Reinante parece ter procurado casos em que os EUA não tinham queixas específicas contra o Imperador Showa.
Uma foi sua visita à área atingida pelas enchentes, outra foi ao Dr. Takashi Nagai, que estava doente de cama, e outra foi sua descida ao local de trabalho na Mina de Carvão Joban.
Acho que o Imperador Reinante acreditava que o âmbito dos assuntos do Estado deveria ser discreto, silencioso e sem quaisquer gritos de elogio.
Aliás, suspendeu a viagem do Imperador Showa ao Japão
por um ano e meio.
O próprio Sua Majestade convenceu MacArthur, e o GHQ fez concessões às vozes dos moradores locais que esperavam pela turnê, que foi retomada em maio de 1949.
Em Saga, um membro do Partido Comunista que sofreu lavagem cerebral na Sibéria tentou atacar Sua Majestade, mas perdeu as palavras e começou a chorar na frente de Sua Majestade, dizendo: "Não era para ser assim."
O comunismo não combina com os japoneses.
Os EUA dizem com orgulho: “Eu promulguei a Constituição.
É uma Constituição que perturbou muito a mente do Imperador e do Filho.
É dever do povo japonês descartá-lo rapidamente.

Il est du devoir du peuple japonais de s’en débarrasser rapidement.

2021/01/15
Ce qui suit est extrait du dernier livre publié le 31/12/2020 par Masayuki Takayama, le seul et unique journaliste du monde d'après-guerre.
C'est une lecture incontournable pour tous les citoyens japonais et pour tous les habitants du monde entier.
En particulier, une personne qui vit d'Asahi Shimbun, un journal stupide qu'on ne trouve nulle part ailleurs dans le monde développé, qui non seulement prend plaisir à dégrader son pays aux yeux du monde, mais fabrique également n'importe quelle invention dans ce but. Et les gens qui y souscrivent.
Ce sont surtout les soi-disant universitaires qui nous ont conseillé d’étudier en Allemagne.
Ceux qui vivent du Süddeutsche Zeitung écrivent des articles anti-japonais en utilisant les articles anti-japonais de l'Asahi Shimbun.
Ceux qui sont abonnés à ces journaux et gagnent leur vie grâce aux chaînes de télévision qui diffusent chaque année, à la fin de l'année, l'histoire fabriquée par John Rabe sur le massacre de Nankin,
En conséquence, environ la moitié de la population allemande a des convictions anti-japonaises.
Le livre est une lecture incontournable pour ceux qui, aux États-Unis, prétendent être des universitaires, comme Alexis Darden, mandataire de la Corée du Sud.
Il n’est pas exagéré de dire que c’est le meilleur livre du monde.

Il est de la responsabilité du peuple japonais d’abandonner la Constitution que les États-Unis se vantent d’avoir adoptée.
La question de « l’empereur symbolique » derrière les propos de l’empereur régnant

"Embracing Defeat" de John Dower décrit l'émission Gyokuon de l'empereur Showa comme une production : "Pour s'absoudre de la responsabilité de la guerre d'agression qu'il a ordonnée et de sa défaite", il exprime une profonde tristesse, "J'ai l'impression que mes entrailles sont déchirées". " et il dit : " Il a réussi à tromper les gens. "
Le jour de la défaite.
Beaucoup de ses sujets "pleuraient le front devant le palais impérial", mais ce "n'était pas du chagrin pour l'empereur. C'était de l'angoisse et du regret. De la colère d'avoir été trompés", a déclaré John Dower.
A cette époque, des gens comme Naoto Kan criaient sur la responsabilité de l'empereur dans la guerre, flattés par Mark Gein.
Au milieu de tout cela, l'empereur Showa a demandé au GHQ la permission de faire une tournée nationale.
Un haut fonctionnaire du Bureau des affaires civiles a déclaré : « Intéressant. Voir un petit homme à lunettes lapidé et insulté par la foule sera intéressant.
Dower a écrit un livre trash un demi-siècle plus tard, basé sur cette idée du Bureau des Affaires Civiles.
Ainsi, le 19 février 1946, l'Empereur entreprend un pèlerinage, d'abord à l'usine de sulfate d'ammonium de Kawasaki puis le lendemain vers les ruines incendiées de Shinjuku.
Les gens se précipitèrent vers l’Empereur, mais ce n’était pas ce que le GHQ avait en tête.
Ils joignirent les mains, pleurèrent au son de la voix de l'Empereur et continuèrent à chanter « Banzai » pour toujours.
L'année suivante, l'Empereur effectue un pèlerinage au Tohoku et au Kansai.
Lorsque l'empereur s'est rendu à Osaka au début de l'été, il a été accueilli par des dizaines de milliers de citoyens qui l'ont accueilli avec un tel enthousiasme que les députés de garde ont tiré des coups de semonce.
À Hida Takayama, une ville de 30 000 habitants, 130 000 personnes ont afflué vers la ville lorsqu'elles ont entendu parler du pèlerinage.
Le record est resté bien plus tard, lorsque 150 000 personnes sont venues dans la ville d'Asahikawa en 1954 pour accueillir le pèlerinage à Hokkaido.
L'Empereur visita également Hiroshima.
Dans un orphelinat pour orphelins du bombardement atomique, l'Empereur a serré dans ses bras un orphelin qui avait perdu son crâne.
Le garçon sourit et la chambre d'hôpital calme fut bientôt remplie de larmes et de sanglots.
Les chants « Longue vie à Sa Majesté » qui ont éclaté parmi les 70 000 citoyens qui ont entendu les paroles de Sa Majesté devant le pont Aioi, où la bombe atomique a été larguée, ont secoué l'air d'Hiroshima comme une tornade.
Le GHQ a été étonné par ce phénomène bouleversant.
Sur le chemin du retour d'Hiroshima, Paul Kent du Bureau de l'administration civile a vu des enfants brandir le Hinomaru (drapeau japonais) interdit le long du convoi et a utilisé cela comme excuse pour mettre fin au pèlerinage.
La présence de Sa Majesté est ce qui motive le peuple japonais.
La partie américaine a estimé que cela dépassait le cadre de ce que la Constitution considère comme un acte d'État.
L'empereur régnant a parlé de ses sentiments personnels d'une manière qui ne touchait pas à cette Constitution.
On dit qu'il a parlé de son abdication, mais on dirait qu'il se demandait ce qu'est exactement un « empereur symbolique » et ce qu'est une « affaire nationale » selon la Constitution actuelle.
Tout en imposant un empereur humain, il ne peut même pas exprimer ce qu'il pense.
On s'est également demandé si même les droits fondamentaux de l'être humain ne sont pas reconnus.
Après la publication de ce message, le « New York Times » a écrit un éditorial erroné disant que l'Empereur devrait être destitué.
Au début de l'éditorial, il est indiqué que la « Constitution adoptée par les États-Unis » stipule que l'Empereur est un symbole de l'unité nationale qui s'occupe uniquement des affaires nationales et que « l'abdication n'est pas autorisée ».
Le vice-président Biden a également déclaré publiquement que « la Constitution américaine empêche le Japon d'avoir unbombes tomiques.
C’est là que l’Empereur régnant met le doigt sur la tête.
Il recherche un empereur symbolique proche du peuple.
Cependant, son père, l'empereur Showa, était toujours réprimandé par les États-Unis, qui avaient promulgué la Constitution, pour « s'être écarté de la conduite des affaires de l'État ».
Dans sa recherche, l’empereur régnant semble avoir recherché les cas dans lesquels les États-Unis n’avaient aucune plainte particulière contre l’empereur Showa.
L'une était sa visite dans la zone frappée par les inondations, une autre était celle du Dr Takashi Nagai, qui était malade et alité, et une autre était sa descente vers le lieu de travail de la mine de charbon de Joban.
Je pense que l'empereur régnant croyait que les affaires de l'État devaient être discrètes, calmes et sans aucun cri d'éloge.
Par ailleurs, il a suspendu la tournée de l'empereur Showa au Japon.
pendant un an et demi.
Sa Majesté elle-même persuada MacArthur et le GHQ fit des concessions aux voix fortes des habitants qui attendaient la tournée, qui reprit en mai 1949.
Dans Saga, un membre du Parti communiste qui avait subi un lavage de cerveau en Sibérie a tenté d'attaquer Sa Majesté mais a perdu la parole et s'est effondré en pleurant devant Sa Majesté, en disant : « Ce n'était pas censé se passer comme ça.
Le communisme ne convient pas aux Japonais.
Les États-Unis déclarent fièrement : « J'ai promulgué la Constitution.
C'est une Constitution qui a grandement troublé l'esprit de l'Empereur et de son Fils.
Il est du devoir du peuple japonais de s’en débarrasser rapidement.

Es ist die Pflicht des japanischen Volkes, es schnell abzuschaffen.

15.01.2021
Das Folgende stammt aus dem neuesten Buch, das am 31.12.2020 von Masayuki Takayama, dem einzigen Journalisten der Nachkriegswelt, veröffentlicht wurde.
Es ist eine Pflichtlektüre für alle japanischen Bürger und Menschen weltweit.
Insbesondere eine Person, die ihren Lebensunterhalt mit Asahi Shimbun verdient, einer dummen Zeitung, die es nirgendwo sonst in der entwickelten Welt gibt, und die nicht nur Freude daran hat, ihr Land gegenüber der Welt zu degradieren, sondern zu diesem Zweck auch jegliche Erfindungen erfindet. Und die Leute, die das abonnieren.
Es sind vor allem die sogenannten Akademiker, die uns zum Studium in Deutschland aufforderten.
Diejenigen, die von der Süddeutschen Zeitung leben, haben antijapanische Artikel geschrieben und dabei die antijapanischen Artikel des Asahi Shimbun genutzt.
Diejenigen, die diese Zeitungen abonnieren und ihren Lebensunterhalt mit Fernsehsendern verdienen, die jedes Jahr am Ende des Jahres als regelmäßige Veranstaltung John Rabes erfundene Geschichte des Nanking-Massakers ausstrahlen,
Dies hat zur Folge, dass etwa die Hälfte der Deutschen antijapanische Überzeugungen hegt.
Das Buch ist eine Pflichtlektüre für diejenigen in den USA, die behaupten, Wissenschaftler zu sein, wie zum Beispiel Alexis Darden, ein Stellvertreter Südkoreas.
Man kann ohne Übertreibung sagen, dass es das beste Buch der Welt ist.

Es liegt in der Verantwortung des japanischen Volkes, die Verfassung aufzugeben, deren Verabschiedung die USA sich rühmen.
Die Frage nach dem „symbolischen Kaiser“ hinter den Äußerungen des regierenden Kaisers

John Dowers „Embracing Defeat“ beschreibt die Gyokuon-Sendung von Kaiser Showa als eine Inszenierung: „Um sich von der Verantwortung für den von ihm befohlenen Angriffskrieg und dessen Niederlage zu befreien“, drückt er tiefe Trauer aus, „ich habe das Gefühl, mein Inneres sei zerrissen.“ ' und sagt: „Er hat das Volk erfolgreich getäuscht.“
Der Tag der Niederlage.
Viele seiner Untertanen „weinten mit der Stirn vor dem Kaiserpalast“, aber das „war keine Trauer für den Kaiser. Es war Angst und Bedauern. Wut darüber, dass sie getäuscht worden waren“, sagte John Dower.
Damals schrien Leute wie Naoto Kan über die Verantwortung des Kaisers für den Krieg, geschmeichelt von Mark Gein.
Inmitten all dessen bat der Showa-Kaiser das GHQ um Erlaubnis für eine landesweite Tournee.
Ein hochrangiger Beamter des Büros für zivile Angelegenheiten sagte: „Interessant. Es wird interessant sein, einen kleinen Mann mit Brille zu sehen, der von der Menge bekifft und verflucht wird.“
Ein halbes Jahrhundert später schrieb Dower ein kitschiges Buch, das auf dieser Idee des Civil Affairs Bureau basierte.
So begann der Kaiser am 19. Februar 1946 eine Pilgerreise, zunächst zur Ammoniumsulfat-Anlage in Kawasaki und am nächsten Tag zu den verbrannten Ruinen von Shinjuku.
Die Leute eilten zum Kaiser, aber das hatte das Hauptquartier nicht im Sinn.
Sie falteten ihre Hände, weinten beim Klang der Stimme des Kaisers und sangen ewig „Banzai“.
Im folgenden Jahr unternahm der Kaiser eine Pilgerreise nach Tohoku und Kansai.
Als der Kaiser im Frühsommer Osaka besuchte, wurde der Kaiser von Zehntausenden Bürgern begrüßt, die den Kaiser mit solcher Begeisterung begrüßten, dass die Wache feuernden Warnschüsse abfeuerte.
In Hida Takayama, einer Stadt mit 30.000 Einwohnern, strömten 130.000 Menschen in die Stadt, als sie von der Pilgerfahrt hörten.
Der Rekord hielt bis viel später an, als 1954 150.000 Menschen in die Stadt Asahikawa kamen, um die Pilgerreise nach Hokkaido zu begrüßen.
Der Kaiser besuchte auch Hiroshima.
In einem Waisenhaus für Waisenkinder des Atombombenabwurfs umarmte der Kaiser ein Waisenkind, das seine Kopfhaut verloren hatte.
Der Junge lächelte und das stille Krankenzimmer war bald voller Tränen und Schluchzen.
Die Rufe „Es lebe Seine Majestät“, die von den 70.000 Bürgern erklangen, die die Worte Seiner Majestät vor der Aioi-Brücke hörten, wo die Atombombe abgeworfen wurde, erschütterten die Luft von Hiroshima wie ein Tornado.
Das GHQ war von diesem überwältigenden Phänomen erstaunt.
Auf dem Rückweg von Hiroshima sah Paul Kent vom Zivilverwaltungsbüro, wie Kinder entlang des Konvoizuges die verbotene Hinomaru (japanische Flagge) schwenkten, und nutzte dies als Vorwand, um die Pilgerfahrt abzubrechen.
Die Anwesenheit Seiner Majestät ist es, die das japanische Volk antreibt.
Die US-Seite urteilte, dass dies außerhalb des Rahmens dessen liege, was die Verfassung als einen Staatsakt ansieht.
Der amtierende Kaiser äußerte seine persönlichen Gefühle auf eine Weise, die die Verfassung nicht berührte.
Es heißt, er habe von seiner Abdankung gesprochen, aber es klingt so, als würde er fragen, was genau ein „symbolischer Kaiser“ und was eine „nationale Angelegenheit“ gemäß der aktuellen Verfassung sei.
Während er einen menschlichen Kaiser auferlegt, kann er nicht einmal seine Meinung äußern.
Es wurde auch die Frage gestellt, ob nicht einmal die Grundrechte des Menschen anerkannt werden.
Nach Veröffentlichung dieser Nachricht schrieb die „New York Times“ einen fehlgeleiteten Leitartikel, in dem es hieß, der Kaiser solle abgesetzt werden.
Zu Beginn des Leitartikels hieß es, dass die „von den Vereinigten Staaten erlassene Verfassung“ festlegt, dass der Kaiser ein Symbol der nationalen Einheit ist, der nur nationale Angelegenheiten wahrnimmt, und dass „eine Abdankung nicht erlaubt ist“.
Vizepräsident Biden erklärte auch öffentlich, dass „die US-Verfassung Japan daran hindert, eine …“Atombomben.
Hier trifft der amtierende Kaiser den Nagel auf den Kopf.
Er war auf der Suche nach einem symbolischen Kaiser, der dem Volk nahe steht.
Sein Vater, Kaiser Showa, wurde jedoch immer noch von den USA, die die Verfassung erlassen hatten, wegen „Abweichens von der Führung staatlicher Angelegenheiten“ gescholten.
Bei seiner Suche scheint der amtierende Kaiser nach Fällen gesucht zu haben, in denen die USA keine besondere Beschwerde gegen den Showa-Kaiser hatten.
Einer davon war sein Besuch in dem von Überschwemmungen betroffenen Gebiet, ein anderer war Dr. Takashi Nagai, der krank im Bett lag, und ein anderer war sein Abstieg zum Arbeitsplatz in der Joban-Kohlenmine.
Ich glaube, der regierende Kaiser glaubte, dass die Staatsgeschäfte unauffällig, ruhig und ohne Lobrufe erfolgen sollten.
Im Übrigen wurde die Reise von Kaiser Showa durch Japan ausgesetzt
seit anderthalb Jahren.
Seine Majestät selbst überzeugte MacArthur und das GHQ machte Zugeständnisse an die lauten Stimmen der Einheimischen, die auf die Tour warteten, die im Mai 1949 wieder aufgenommen wurde.
In Saga versuchte ein Mitglied der Kommunistischen Partei, das in Sibirien einer Gehirnwäsche unterzogen worden war, Seine Majestät anzugreifen, verlor jedoch die Worte und brach vor Seiner Majestät in Tränen aus und sagte: „So hätte es nicht sein sollen.“
Der Kommunismus passt nicht zu den Japanern.
Die USA sagen stolz: „Ich habe die Verfassung erlassen.“
Es ist eine Verfassung, die den Geist des Kaisers und des Sohnes sehr beunruhigt hat.
Es ist die Pflicht des japanischen Volkes, es schnell abzuschaffen.

Es deber del pueblo japonés descartarlo rápidamente.

2021/1/15
Lo siguiente es del último libro publicado el 31/12/2020 por Masayuki Takayama, el único periodista del mundo de la posguerra.
Es una lectura obligada para todos los ciudadanos japoneses y personas de todo el mundo.
En particular, una persona que se gana la vida con Asahi Shimbun, un periódico estúpido que no se encuentra en ningún otro lugar del mundo desarrollado, que no sólo se complace en degradar a su país ante el mundo sino que también fabrica cualquier mentira con ese fin. Y las personas que se suscriben a esto.
Fueron principalmente los llamados académicos los que nos dijeron que estudiáramos en Alemania.
Quienes se ganan la vida con el Süddeutsche Zeitung escriben artículos antijaponeses basándose en los artículos antijaponeses del Asahi Shimbun.
Aquellos que se suscriben a estos periódicos y se ganan la vida a través de estaciones de televisión que transmiten la historia inventada de John Rabe sobre la masacre de Nanking cada año, a finales de año, como un evento regular,
Como resultado, aproximadamente la mitad del pueblo alemán tiene creencias antijaponesas.
El libro es una lectura obligada para aquellos en Estados Unidos que dicen ser académicos, como Alexis Darden, representante de Corea del Sur.
No es exagerado decir que es el mejor libro del mundo.

Es responsabilidad del pueblo japonés abandonar la Constitución que Estados Unidos se jacta de haber promulgado.
La cuestión del "emperador simbólico" detrás de las declaraciones del emperador reinante

"Embracing Defeat" de John Dower describe la transmisión del Gyokuon del emperador Showa como una producción: "Para absolverse de la responsabilidad por la guerra de agresión que ordenó y su derrota", expresa una profunda tristeza, "Siento que mis entrañas están destrozadas". ' y dice: "Engañó exitosamente a la gente".
El día de la derrota.
Muchos de sus súbditos "lloraron con la frente frente al Palacio Imperial", pero esto "no fue dolor para el Emperador. Fue angustia y arrepentimiento. Ira por haber sido engañados", dijo John Dower.
En aquellos días, gente como Naoto Kan gritaba sobre la responsabilidad del Emperador en la guerra, halagado por Mark Gein.
En medio de todo esto, el Emperador Showa pidió permiso al Cuartel General para realizar una gira por todo el país.
Un funcionario de alto rango de la Oficina de Asuntos Civiles dijo: "Interesante. Ver a un hombrecito con gafas apedreado y maldecido por la multitud será interesante".
Dower escribió un libro de mala calidad medio siglo después basado en esta idea de la Oficina de Asuntos Civiles.
Así, el 19 de febrero de 1946, el Emperador inició una peregrinación, primero a la planta de sulfato de amonio en Kawasaki y luego, al día siguiente, a las ruinas quemadas de Shinjuku.
La gente corrió hacia el Emperador, pero esto no era lo que el Cuartel General tenía en mente.
Juntaron sus manos, lloraron ante el sonido de la voz del Emperador y continuaron cantando "Banzai" para siempre.
Al año siguiente, el Emperador hizo una peregrinación a Tohoku y Kansai.
Cuando el Emperador visitó Osaka a principios del verano, fue recibido por decenas de miles de ciudadanos que le dieron la bienvenida con tal entusiasmo que los parlamentarios de guardia dispararon tiros de advertencia.
En Hida Takayama, una ciudad con una población de 30.000 habitantes, 130.000 personas acudieron en masa cuando se enteraron de la peregrinación.
El récord se mantuvo hasta mucho más tarde, cuando 150.000 personas llegaron a la ciudad de Asahikawa en 1954 para dar la bienvenida a la peregrinación a Hokkaido.
El Emperador también visitó Hiroshima.
En un orfanato para huérfanos del bombardeo atómico, el Emperador abrazó a un huérfano que había perdido el cuero cabelludo.
El niño sonrió y la tranquila habitación del hospital pronto se llenó de lágrimas y sollozos.
Los cánticos de "Viva Su Majestad" que surgieron de los 70.000 ciudadanos que escucharon las palabras de Su Majestad frente al puente Aioi, donde se lanzó la bomba atómica, sacudieron el aire de Hiroshima como un tornado.
El Cuartel General quedó asombrado por este abrumador fenómeno.
En el camino de regreso de Hiroshima, Paul Kent, de la Oficina de Administración Civil, vio a niños ondeando la prohibida Hinomaru (bandera japonesa) a lo largo del convoy y utilizó esto como excusa para terminar la peregrinación.
La presencia de Su Majestad es lo que impulsa al pueblo japonés.
La parte estadounidense consideró que esto estaba más allá del alcance de lo que la Constitución dice que es un acto de Estado.
El Emperador Reinante habló de sus sentimientos personales de una manera que no tocaba esa Constitución.
Se dice que habló de su abdicación, pero parece que estuviera preguntando qué es exactamente un "emperador simbólico" y qué es un "asunto nacional" según la Constitución actual.
Aunque impone un emperador humano, ni siquiera puede decir lo que piensa.
También se ha cuestionado si no se reconocen ni siquiera los derechos fundamentales de los seres humanos.
Después de que se publicara este mensaje, el "New York Times" escribió un editorial equivocado diciendo que el Emperador debería ser depuesto.
Al inicio del editorial, se afirmaba que la "Constitución promulgada por los Estados Unidos" determina que el Emperador es un símbolo de unidad nacional que desempeña sólo los asuntos nacionales y que "no se permite la abdicación".
El vicepresidente Biden también declaró públicamente que "la Constitución de los Estados Unidos impide que Japón tenga unabombas tomicas.
Es donde el Emperador Reinante da en el clavo.
Ha estado buscando un emperador simbólico cercano al pueblo.
Sin embargo, su padre, el emperador Showa, todavía fue reprendido por los Estados Unidos, que habían promulgado la Constitución, por "desviarse de la conducción de los asuntos estatales".
En su búsqueda, el Emperador Reinante parece haber buscado casos en los que Estados Unidos no tenía ninguna queja particular contra el Emperador Showa.
Una fue su visita a la zona afectada por las inundaciones, otra fue al Dr. Takashi Nagai, que estaba enfermo en cama, y otra fue su descenso al lugar de trabajo en la mina de carbón de Joban.
Creo que el Emperador Reinante creía que el ámbito de los asuntos del Estado debía ser discreto, silencioso y sin gritos de elogio.
Por cierto, suspendió la gira del emperador Showa por Japón.
durante un año y medio.
El propio Su Majestad persuadió a MacArthur, y el Cuartel General hizo concesiones a las fuertes voces de los lugareños que esperaban la gira, que se reanudó en mayo de 1949.
En Saga, un miembro del Partido Comunista al que le habían lavado el cerebro en Siberia intentó atacar a Su Majestad, pero perdió las palabras y rompió a llorar delante de Su Majestad, diciendo: "Se suponía que no debía ser así".
El comunismo no conviene a los japoneses.
Estados Unidos dice con orgullo: "Promulgué la Constitución.
Es una Constitución que ha perturbado mucho la mente del Emperador y del Hijo.
Es deber del pueblo japonés descartarlo rápidamente.

È dovere del popolo giapponese scartarlo rapidamente.

2021/1/15
Quello che segue è tratto dall'ultimo libro pubblicato il 31/12/2020 da Masayuki Takayama, l'unico giornalista nel mondo del dopoguerra.
È una lettura obbligata per tutti i cittadini giapponesi e per le persone di tutto il mondo.
In particolare, una persona che si guadagna da vivere con Asahi Shimbun, uno stupido giornale che non si trova da nessun'altra parte nel mondo sviluppato, che non solo si diverte a degradare il proprio paese agli occhi del mondo, ma fabbrica anche qualsiasi montatura a tale scopo. E le persone che si iscrivono a questo.
Sono soprattutto i cosiddetti accademici a dirci di studiare in Germania.
Coloro che si guadagnano da vivere con la Süddeutsche Zeitung scrivono articoli antigiapponesi utilizzando gli articoli antigiapponesi dell'Asahi Shimbun.
Coloro che sono abbonati a questi giornali e si guadagnano da vivere grazie alle stazioni televisive che trasmettono ogni anno alla fine dell'anno come evento regolare la storia inventata da John Rabe sul massacro di Nanchino,
Di conseguenza, circa la metà dei tedeschi ha convinzioni anti-giapponesi.
Il libro è una lettura obbligata per coloro che negli Stati Uniti affermano di essere studiosi, come Alexis Darden, un rappresentante della Corea del Sud.
Non è esagerato affermare che è il miglior libro del mondo.

È responsabilità del popolo giapponese abbandonare la Costituzione che gli Stati Uniti si vantano di aver promulgato.
La questione dell'"imperatore simbolico" dietro le osservazioni dell'imperatore regnante

"Embracing Defeat" di John Dower descrive la trasmissione Gyokuon dell'Imperatore Showa come una produzione, "Per assolversi dalla responsabilità della guerra di aggressione che ha ordinato e della sua sconfitta", esprime profonda tristezza, "Mi sento come se le mie viscere fossero lacerate," ' e dice: "Ha ingannato con successo la gente".
Il giorno della sconfitta.
Molti dei suoi sudditi "piansero con la fronte davanti al Palazzo Imperiale", ma questo "non era dolore per l'Imperatore. Era angoscia e rimorso. Rabbia per essere stati ingannati", ha detto John Dower.
A quei tempi, persone come Naoto Kan, lusingate da Mark Gein, gridavano alla responsabilità dell'Imperatore nella guerra.
In mezzo a tutto questo, l'Imperatore Showa chiese al GHQ il permesso di fare un tour nazionale.
Un alto funzionario dell'Ufficio per gli affari civili ha detto: "Interessante. Vedere un omino con gli occhiali lapidato e maledetto dalla folla sarà interessante".
Dower scrisse un libro scadente mezzo secolo dopo basato su questa idea del Civil Affairs Bureau.
Così, il 19 febbraio 1946, l'Imperatore iniziò un pellegrinaggio, prima allo stabilimento di solfato di ammonio a Kawasaki e poi il giorno successivo alle rovine bruciate di Shinjuku.
La gente si precipitò dall'Imperatore, ma non era questo ciò che GHQ aveva in mente.
Giunsero le mani, piansero al suono della voce dell'Imperatore e continuarono a cantare "Banzai" per sempre.
L'anno successivo, l'Imperatore fece un pellegrinaggio a Tohoku e Kansai.
Quando l'Imperatore visitò Osaka all'inizio dell'estate, fu accolto da decine di migliaia di cittadini che lo accolsero con tale entusiasmo che i parlamentari di guardia spararono colpi di avvertimento.
A Hida Takayama, una città con una popolazione di 30.000 abitanti, 130.000 persone si sono riversate in città quando hanno saputo del pellegrinaggio.
Il record rimase fino a molto tempo dopo, quando nel 1954 150.000 persone giunsero nella città di Asahikawa per accogliere il pellegrinaggio a Hokkaido.
L'Imperatore visitò anche Hiroshima.
In un orfanotrofio per gli orfani del bombardamento atomico, l'Imperatore abbracciò un orfano che aveva perso il cuoio capelluto.
Il ragazzo sorrise e la silenziosa stanza d'ospedale si riempì presto di lacrime e singhiozzi.
I canti di "Lunga vita a Sua Maestà" eruttati dai 70.000 cittadini che hanno ascoltato le parole di Sua Maestà davanti al ponte Aioi, dove è stata sganciata la bomba atomica, hanno scosso l'aria di Hiroshima come un tornado.
GHQ è rimasto stupito da questo fenomeno travolgente.
Sulla via del ritorno da Hiroshima, Paul Kent dell'Ufficio dell'amministrazione civile ha visto i bambini sventolare la Hinomaru (bandiera giapponese) vietata lungo il convoglio e l'ha usata come scusa per terminare il pellegrinaggio.
La presenza di Sua Maestà è ciò che spinge il popolo giapponese.
La parte statunitense ha ritenuto che ciò andasse oltre la portata di ciò che la Costituzione definisce un atto di Stato.
L'Imperatore regnante parlò dei suoi sentimenti personali in un modo che non toccò quella Costituzione.
Si dice che abbia parlato della sua abdicazione, ma sembra che si chiedesse cosa sia esattamente un "imperatore simbolico" e cosa sia un "affare nazionale" secondo l'attuale Costituzione.
Mentre impone un imperatore umano, non riesce nemmeno a dire quello che pensa.
Ci si è anche chiesti se non vengano riconosciuti nemmeno i diritti fondamentali dell'essere umano.
Dopo la diffusione di questo messaggio, il "New York Times" scrisse un editoriale fuorviante affermando che l'Imperatore avrebbe dovuto essere deposto.
All'inizio dell'editoriale si precisava che la “Costituzione promulgata dagli Stati Uniti” stabilisce che l'Imperatore è un simbolo di unità nazionale che si occupa esclusivamente degli affari nazionali e che “l'abdicazione non è consentita.
Il vicepresidente Biden ha anche dichiarato pubblicamente che "la Costituzione degli Stati Uniti impedisce al Giappone di avere unbombe tomiche.
È qui che l'Imperatore in carica colpisce nel segno.
Sta cercando un imperatore simbolico vicino al popolo.
Tuttavia, suo padre, l'imperatore Showa, fu ancora rimproverato dagli Stati Uniti, che avevano promulgato la Costituzione, per "aver deviato dalla condotta degli affari di stato".
Nella sua ricerca, l'Imperatore regnante sembra aver cercato casi in cui gli Stati Uniti non avevano alcuna lamentela particolare contro l'Imperatore Showa.
Una è stata la sua visita all'area colpita dall'alluvione, un'altra è stata al dottor Takashi Nagai, che era a letto malato, e un'altra è stata la sua discesa al posto di lavoro nella miniera di carbone di Joban.
Penso che l'imperatore regnante credesse che l'ambito degli affari dello stato dovesse essere poco appariscente, silenzioso e senza alcun grido di lode.
Per inciso, ha sospeso il tour in Giappone dell'Imperatore Showa
per un anno e mezzo.
Sua Maestà in persona convinse MacArthur e il GHQ fece delle concessioni alle voci forti della gente del posto in attesa del tour, che riprese nel maggio 1949.
A Saga, un membro del Partito Comunista a cui era stato fatto il lavaggio del cervello in Siberia ha cercato di attaccare Sua Maestà ma ha perso le parole ed è scoppiato a piangere davanti a Sua Maestà, dicendo: "Non doveva andare così".
Il comunismo non si addice ai giapponesi.
Gli Stati Uniti affermano con orgoglio: "Ho promulgato la Costituzione.
È una Costituzione che ha molto turbato l'animo dell'Imperatore e del Figlio.
È dovere del popolo giapponese scartarlo rapidamente.

It is the duty of the Japanese people to discard it quickly.

2021/1/15
The following is from the latest book published on 2020/12/31 by Masayuki Takayama, the one and only journalist in the postwar world.
It is a must-read for all Japanese citizens and people worldwide.
In particular, a person who makes a living from Asahi Shimbun, a stupid newspaper found nowhere else in the developed world, who not only takes pleasure in degrading their country to the world but also fabricates any fabrication for that purpose. And the people who subscribe to this.
It is primarily the so-called academics who told us to study in Germany.
Those who make their living from the Süddeutsche Zeitung have been writing anti-Japanese articles using the anti-Japanese articles of the Asahi Shimbun.
Those who subscribe to these newspapers and make their living through TV stations that air John Rabe's fabricated story of the Nanking Massacre every year at the end of the year as a regular event,
As a result, about half of the German people hold anti-Japanese beliefs.
The book is a must-read for those in the U.S. who claim to be scholars, such as Alexis Darden, a proxy for South Korea.
It is no exaggeration to say that it is the best book in the world.

It is the responsibility of the Japanese people to abandon the Constitution that the U.S. boasts of having enacted.
The Question of the "Symbolic Emperor" Behind the Reigning Emperor's Remarks 

John Dower's "Embracing Defeat" describes Emperor Showa's Gyokuon broadcast as a production, "To absolve himself of responsibility for the war of aggression he ordered and its defeat,'' he expresses deep sadness, "I feel like my insides are torn apart,'' and says, "He successfully deceived the people.''
The day of the defeat.
Many of his subjects "wept with their foreheads in front of the Imperial Palace," but this "was not grief for the Emperor. It was anguish and regret. Anger that they had been deceived," John Dower said. 
In those days, people like Naoto Kan were shouting about the Emperor's responsibility for the war, flattered by Mark Gein.
Amidst all this, the Showa Emperor asked GHQ for permission to make a nationwide tour. 
A high-ranking official of the Civil Affairs Bureau said, "Interesting. Seeing a little man with glasses stoned and cursed by the crowds will be interesting."
Dower wrote a trashy book half a century later based on this idea of the Civil Affairs Bureau. 
Thus, on February 19, 1946, the Emperor began a pilgrimage, first to the ammonium sulfate plant in Kawasaki and then to the burned ruins of Shinjuku the next day.
People rushed to the Emperor, but this was not what GHQ had in mind.
They clasped their hands together, wept at the sound of the Emperor's voice, and continued to chant "Banzai" forever. 
The following year, the Emperor made a pilgrimage to Tohoku and Kansai.
When the Emperor visited Osaka in early summer, the Emperor was greeted by tens of thousands of citizens who welcomed the Emperor with such enthusiasm that the MPs on guard fired warning shots. 
In Hida Takayama, a city with a population of 30,000, 130,000 people flocked to the town when they heard of the pilgrimage.
The record remained until much later when 150,000 people came to Asahikawa City in 1954 to welcome the pilgrimage to Hokkaido. 
The Emperor visited Hiroshima also.
At an orphanage for orphans of the atomic bombing, the Emperor hugged an orphan who had lost his scalp.
The boy smiled, and the quiet hospital room was soon filled with tears and sobs.
The chants of "Long Live His Majesty" that erupted from the 70,000 citizens who heard His Majesty's words in front of the Aioi Bridge, where the atomic bomb was dropped, shook the air of Hiroshima like a tornado. 
GHQ was astonished by this overwhelming phenomenon.
On the way back from Hiroshima, Paul Kent of the Civil Administration Bureau saw children waving the banned Hinomaru (Japanese flag) along the convoy train and used this as an excuse to terminate the pilgrimage. 
His Majesty's presence is what drives the Japanese people.
The U.S. side judged that this was beyond the scope of what the Constitution says is an act of state.
The Reigning Emperor spoke of his personal feelings in a way that did not touch that Constitution.
It is said that he spoke of his abdication, but it sounds as if he was asking what exactly is a "symbolic emperor" and what is a "national affair" according to the current Constitution. 
While imposing a human emperor, he cannot even speak his mind.
It has also been questioned whether even the fundamental rights of human beings are not recognized.
After this message was issued, the "New York Times" wrote a misguided editorial saying the Emperor should be deposed. 
At the beginning of the editorial, it stated that the "Constitution enacted by the United States" determines that the Emperor is a symbol of national unity who performs only national affairs and that "abdication is not allowed. 
Vice President Biden also stated publicly that "the U.S. Constitution prevents Japan from having atomic bombs. 
It is where Reigning Emperor hits the nail on the head.
He has been searching for a symbolic emperor close to the people.
However, his father, Emperor Showa, was still scolded by the U.S., which had enacted the Constitution, for "deviating from the conduct of state affairs."
In his search, the Reigning Emperor seems to have looked for cases in which the U.S. had no particular complaint against the Showa Emperor. 
One was his visit to the flood-stricken area, another was to Dr. Takashi Nagai, who was ill in bed, and another was his descent to the working place at Joban Coal Mine.
I think the Reigning Emperor believed that the scope of affairs of the state was to be inconspicuous, quiet, and without any shouts of praise.
Incidentally, it suspended Emperor Showa's tour of Japan
for a year and a half. 
His Majesty himself persuaded MacArthur, and GHQ made concessions to the loud voices of the locals waiting for the tour, which resumed in May 1949.
In Saga, a Communist Party member who had been brainwashed in Siberia tried to attack His Majesty but lost his words and broke down crying in front of His Majesty, saying, "It was not supposed to be like this."
Communism does not suit the Japanese. 
The U.S. proudly says, "I enacted the Constitution.
It is a Constitution that has greatly troubled the mind of the Emperor and the Son.
It is the duty of the Japanese people to discard it quickly.

Tên Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên là một lời nói dối; nó thực sự là một địa ngục trần gian.

2019/7/19
Sau đây là chương mà tôi đã gửi vào ngày 16/9/2018.
Sau đây là phần giới thiệu cuốn sách "Thống nhất Triều Tiên là một thảm họa đối với Nhật Bản", một cuốn sách về sự thật được viết bởi Hiroshi Furuta, một trong những học giả thực sự sống ở thế kỷ 21, người đã dồn hết tâm huyết cho việc học tập của mình cho Nhật Bản và thế giới. thế giới...cho con người nói chung.
Giới thiệu
Khi tôi còn là sinh viên đại học, học giả đại học Masao Maruyama vẫn còn sống và thường xuyên thốt lên trên báo chí: “Chủ nghĩa dân tộc Nhật Bản đã mất đi sự trong trắng.
Anh ta có thể sợ hoặc không thích việc những bóng ma ngày đó sẽ trỗi dậy trở lại sau thất bại trong chiến tranh, nhưng dù sao đi nữa, anh ta không thể không tỏ ra khinh thường chúng.
Tôi hiểu tình cảm nhưng không thể gợi lên bất kỳ hình ảnh trực quan nào từ những từ này.
Hầu hết các học giả thời đó đều như vậy.
Đọc "Đế chế La Mã" của Yuge Toru, chuyên gia hàng đầu về nghiên cứu Đế chế La Mã.
"kinh doanh trang trại lớn chiếm hữu nô lệ" là gì? Tôi lẩm bẩm “Nô lệ nông dân”…, rồi muốn mắng anh ta: “Chắc anh không hiểu “nô lệ” nghĩa là gì đâu!
Tôi cảm thấy muốn hét lên với anh ấy rằng hãy thử giải thích để tôi có thể kết nối các hình ảnh trực quan một cách chính xác.
Trừu tượng có nghĩa là, theo "Từ điển tiếng Nhật Shinmeikai" (Sanseido, 1995), "rút ra từ những sự vật riêng lẻ những yếu tố chung cho mọi sự vật trong phạm vi của chúng và tóm tắt chúng trong tâm trí của một người là 'khoảng... là như vậy và như là'". Nó rất thực tế và đúng đắn.
Đó là điều người ta làm vì cần thiết.
Tuy nhiên, ngay từ đầu tất cả các học giả ngày xưa dường như rất tự hào về bản thân đã ném những danh từ trừu tượng vào chúng ta.
Họ không biết thực trạng, ngây thơ với thế giới và không biết đến gian khổ.
May mắn hay không may, tôi đã đến thăm những quốc gia này vào thời điểm Trung Quốc và Hàn Quốc còn nghèo.
Tôi đã giữ một khoảng cách hợp lý với Hàn Quốc của Moon Jae-in, giờ đã rơi vào bóng tối, còn Trung Quốc của Tập Cận Bình đã trở thành giống như Mordor, đất nước đen tối trong Chúa tể những chiếc nhẫn của Tolkien.
Tuy nhiên, cuối cùng tôi vẫn không hài lòng.
Có nhiều quốc gia tốt hơn trên thế giới.
Tuy nhiên, khi đến với tôi, tôi chỉ mới đi qua những đất nước khó chịu.
Liên Xô, "Quê hương xã hội chủ nghĩa là thế nào?" Chẳng phải con đường phía sau đầy rẫy những người thất nghiệp sao? Một trong những người thất nghiệp nắm lấy tay tôi và bảo tôi bán cho anh ta một chiếc đồng hồ Seiko.
Đó không phải là lý do tại sao tôi học tiếng Nga.
Ở Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, tôi thắc mắc tại sao nhà vệ sinh công cộng ở nông thôn lại xuống cấp như vậy, còn nhà vệ sinh trên xe ngủ cũng rất khủng khiếp.
Sự bẩn thỉu của đất nước này có căn cứ khác ngoài nghèo đói.
Khi bạn nghèo, nó bẩn thỉu, hôi hám, thê lương và đau đớn, nhưng đó là một loại bẩn thỉu khác.
Tên Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên là một lời nói dối; nó thực sự là một địa ngục trần gian.
Tất cả nước uống đều cứng nên tôi bị tiêu chảy ngay khi uống vào.
Nó giống như thành phố Giê-ri-cô trong Cựu Ước (Sách Các Vua, tập 2, 2119-22).
Bình Nhưỡng, một thành phố giống như một mảnh giấy bồi, thực sự là một mảnh giấy bồi, và đằng sau tờ giấy bồi là những ngôi nhà nơi những con người thực sự sinh sống.
Đó là những tòa nhà bê tông thấp, buồn tẻ, những cửa sổ kính sứt mẻ và tiếng nói của trẻ con.
Tôi quay lại thì thấy một người đàn ông to lớn, người hướng dẫn và người canh gác của tôi, đang nhìn chằm chằm vào tôi.
Hàn Quốc, Hàn Quốc, là một "luyện ngục thú vị".
Mọi người trở về từ Hàn Quốc đều ồn ào hơn.
Tại sao? Bởi vì bên kia không có ai lắng nghe.
Lắng nghe tôi! Đó là lý do tại sao họ rất ồn ào.
Những người phụ nữ này đã phẫu thuật thẩm mỹ nên bạn có thể nhìn thấy những vết sẹo nhỏ trên da khi đến gần.
Đàn ông đều trở nên tự mãn và khoe khoang.
Trước kia bọn họ ngây thơ đến mức có thể vượt qua, nhưng ngày nay bọn họ đều trở nên kiêu ngạo.
Mức lương khởi điểm ở công ty hạng nhất có cao gấp đôi so với công ty vừa và nhỏ không? Thật là một đất nước!
Điều bất hạnh lớn nhất của tôi nằm ở chỗ tôi không có khả năng sử dụng các danh từ trừu tượng một cách học thuật.
Vì vậy, tôi đã viết về Hàn Quốc một cách thực tế nhất có thể trong cuốn sách này.
Những phần trừu tượng và phức tạp là do chúng không thể tránh khỏi và tôi không phiền nếu bạn bỏ qua chúng.
Ngày 6 tháng 7 năm 2018 bởi Hiroshi Furuta

Navnet på Den Demokratiske Folkerepublik Korea er en løgn; det var i sandhed et levende helvede.

2019/7/19
Det følgende er et kapitel, som jeg sendte ud den 16.9.2018.
Det følgende er fra introduktionen til "Samning af Korea er en katastrofe for Japan," en sandhedsbog skrevet af Hiroshi Furuta, en af de virkelige lærde, der levede i det 21. århundrede, som satte sine studier, med al sin styrke, til Japan og verden ... for mennesker generelt.
Introduktion
Da jeg var en ung universitetsstuderende, var universitetslæreren Masao Maruyama stadig i live og udbrød ofte i pressen: "Japansk nationalisme har mistet sin mødom.
Han kan have frygtet eller ikke kunne lide, at datidens spøgelser ville rejse sig igen efter nederlaget i krigen, men i hvert fald kunne han ikke lade være med at vise foragt for dem.
Jeg forstår følelsen, men kunne ikke fremtrylle nogen visuelle billeder fra disse ord.
Sådan var de fleste lærde på det tidspunkt.
Læs "Det romerske imperium" af Yuge Toru, en førende autoritet til at studere Romerriget.
Hvad er en "slaveholdende stor landbrugsvirksomhed?" Jeg mumlede, "bondeslaver" til ......, og så ville jeg råbe til ham: "Du forstår nok slet ikke, hvad "slave" betyder!
Jeg fik lyst til at råbe af ham for at prøve at forklare det, så jeg kunne forbinde de visuelle billeder korrekt.
Abstrakt betyder ifølge "Shinmeikai Japanese Dictionary" (Sanseido, 1995), "at uddrage fra individuelle ting de elementer, der er fælles for alle ting i deres rækkevidde og opsummere dem i ens sind som 'ca. ...... er sådan og sådan'". Det er meget realistisk og korrekt.
Det er noget, man gør af nød.
Men alle de lærde i gamle dage, der virkede så stolte af sig selv, kastede abstrakte navneord efter os fra begyndelsen.
De var uvidende om den faktiske situation, naive over for verden og uvidende om vanskeligheder.
Heldigvis eller uheldigvis besøgte jeg disse lande på et tidspunkt, hvor Kina og Sydkorea simpelthen var fattige.
Jeg har holdt mig på rimelig afstand fra Moon Jae-ins Korea, nu faldet til den mørke side, og Xi Jinpings Kina er blevet som Mordor, det mørke land fra Tolkiens Ringenes Herre.
Alligevel var jeg utilfreds til sidst.
Der er mange bedre lande i verden.
Men da det kom til mig, var jeg kun gået over til grimme lande.
Sovjet, "Hvad er der med det socialistiske moderland?" Er baggaden ikke fuld af arbejdsløse? En af de arbejdsløse greb mig i armen og bad mig sælge ham et Seiko-ur.
Det var ikke derfor, jeg lærte russisk.
I Folkerepublikken Kina undrede jeg mig over, hvorfor de offentlige toiletter på landet var i sådan en tilstand af forfald, og toiletterne i sovevognene var også forfærdelige.
Dette lands snavs har andre grunde end fattigdom.
Når du er fattig, er det beskidt, ildelugtende, trist og smertefuldt, men det er en anden form for snavs.
Navnet på Den Demokratiske Folkerepublik Korea er en løgn; det var i sandhed et levende helvede.
Alt drikkevandet var hårdt, så jeg havde diarré, så snart jeg drak det.
Det var ligesom byen Jeriko i Det Gamle Testamente (Kongernes Bog, bind 2, 2119-22).
Pyongyang, en by som et stykke papmaché, var virkelig et stykke papmaché, og bagved papmachéen var boligerne, hvor de rigtige mennesker boede.
Det er kedelige, lave betonbygninger, afslåede glasvinduer og børnestemmer.
Jeg vendte mig om og så en stor mand, min guide og vagt, stirre på mig.
Korea, Republikken Korea, er en "interessant skærsild."
Alle, der kommer tilbage fra Korea, bliver højere.
Hvorfor? Fordi ingen lytter til den anden side.
Lyt til mig! Det er derfor, de er så højlydte.
Kvinderne er blevet plastikopereret, så man kan se fine ar på huden, når man kommer tæt på.
Mændene bliver alle kæphøje og praler.
Før i tiden var de så naive, at de kunne klare sig, men de er alle blevet arrogante i disse dage.
Er startlønnen i en førsteklasses virksomhed dobbelt så meget som i en lille eller mellemstor virksomhed? Hvilket land!
Min største ulykke ligger i min manglende evne til at lege med abstrakte navneord på en videnskabelig måde.
Derfor skrev jeg om Korea så realistisk som muligt i denne bog.
De abstrakte og komplekse dele er, fordi de er uundgåelige, og jeg har ikke noget imod, hvis du springer over dem.
6. juli 2018 af Hiroshi Furuta

Názov Kórejskej ľudovodemokratickej republiky je lož; bolo to naozaj peklo.

2019/7/19
Nasleduje kapitola, ktorú som rozoslal 16.9.2018.
Nasleduje úvod ku knihe „Zjednotenie Kórey je katastrofou pre Japonsko“, knihe pravdy napísanej Hiroshi Furutom, jedným zo skutočných učencov žijúcich v 21. storočí, ktorý svoje štúdium zo všetkých síl venoval Japonsku a svet...pre ľudí všeobecne.
Úvod
Keď som bol mladý vysokoškolský študent, univerzitný učenec Masao Maruyama bol ešte nažive a v tlači často kričal: „Japonský nacionalizmus stratil svoje panenstvo.
Možno sa obával, alebo sa mu nepáčilo, že duchovia tých čias po porážke vo vojne opäť povstanú, no v každom prípade si nemohol pomôcť a neprejavil nimi pohŕdanie.
Rozumiem tomu sentimentu, ale nedokázal som z týchto slov vykúzliť žiadne vizuálne obrazy.
Väčšina vtedajších učencov bola taká.
Prečítajte si knihu „Rímska ríša“ od Yuge Toru, popredného odborníka na štúdium Rímskej ríše.
Čo je to "otrocká veľká farma?" Zamrmlal som: „Sedliacki otroci“ na ...... a potom som naňho chcel zakričať: „Ty asi vôbec nechápeš, čo to „otrok“ znamená!
Mal som chuť na neho kričať, aby to skúsil vysvetliť, aby som mohol správne pospájať vizuálne obrazy.
Abstrakt znamená podľa „Shinmeikai Japanese Dictionary“ (Sanseido, 1995) „vytiahnuť z jednotlivých vecí prvky spoločné všetkým veciam v ich rozsahu a zhrnúť ich v mysli ako „približne ...... je taký a taký'“. Je to veľmi realistické a správne.
Je to niečo, čo človek robí z núdze.
Avšak všetci učenci za starých čias, ktorí sa zdali byť na seba takí hrdí, na nás od začiatku hádzali abstraktné podstatné mená.
Neznali skutočnú situáciu, boli naivní vo svete a nevedeli o ťažkostiach.
Našťastie alebo nanešťastie som tieto krajiny navštívil v čase, keď Čína a Južná Kórea boli jednoducho chudobné.
Držal som sa v primeranej vzdialenosti od Moon Jae-inovej Kórey, ktorá teraz prepadla temnej strane, a Xi Jinpingova Čína sa stala ako Mordor, temná krajina z Tolkienovho Pána prsteňov.
Napriek tomu som bol nakoniec nešťastný.
Na svete je veľa lepších krajín.
Keď to však prišlo na mňa, prešiel som len do škaredých krajín.
Soviet, "Čo je so socialistickou vlasťou?" Nie je zadná ulica plná nezamestnaných? Jeden z nezamestnaných ma chytil za ruku a povedal mi, aby som mu predal hodinky Seiko.
Nie preto som sa naučil po rusky.
V Čínskej ľudovej republike som sa čudoval, prečo sú verejné záchody na vidieku v takom havarijnom stave a záchody v lôžkových vozňoch sú tiež otrasné.
Špinavosť tejto krajiny má iné dôvody ako chudobu.
Keď ste chudobní, je to špinavé, páchnuce, ponuré a bolestivé, ale je to iný druh špinavosti.
Názov Kórejskej ľudovodemokratickej republiky je lož; bolo to naozaj peklo.
Všetka pitná voda bola tvrdá, takže hneď ako som sa napil, mal som hnačku.
Bolo to ako mesto Jericho v Starom zákone (Knihy kráľov, zv. 2, 2119-22).
Pchjongjang, mesto ako papier-mâché, bol naozaj kus papier-mâché a za papier-maché boli obydlia, kde žili skutoční ľudia.
Je to nudné, nízke betónové budovy, ošúchané okná a detské hlasy.
Otočil som sa a uvidel veľkého muža, môjho sprievodcu a strážcu, ako na mňa hľadí.
Kórea, Kórejská republika, je „zaujímavý očistec“.
Každý, kto sa vráti z Kórey, bude hlasnejší.
prečo? Pretože nikto nepočúva druhú stranu.
Počúvaj ma! Preto sú také hlučné.
Ženy majú za sebou plastickú operáciu, takže keď sa priblížite, môžete na ich koži vidieť jemné jazvy.
Všetci muži sú namyslení a chvália sa.
V minulosti boli tak naivní, že si vystačili, no v dnešnej dobe sa všetci stali arogantnými.
Je nástupný plat v prvotriednej firme dvakrát vyšší ako v malej alebo strednej firme? Aká krajina!
Moje najväčšie nešťastie spočíva v mojej neschopnosti hrať sa s abstraktnými podstatnými menami učeným spôsobom.
Preto som v tejto knihe písal o Kórei čo najreálnejšie.
Abstraktné a zložité časti sú preto, že sa im nedá vyhnúť, a nevadí mi, ak ich preskočíte.
6. júla 2018 od Hiroshi Furuta

Назва Карэйскай Народна-Дэмакратычнай Рэспублікі - хлусня;

2019/7/19
Ніжэй прыведзены раздзел, які я разаслаў 16.09.2018.
Ніжэй прыводзіцца ўступ да кнігі праўды "Аб'яднанне Карэі - гэта катастрофа для Японіі", напісанай Хіроші Фурутай, адным з сапраўдных вучоных, якія жывуць у 21 стагоддзі, які прыклаў усе сілы для Японіі і свету. свет...для людзей у цэлым.
Уводзіны
Калі я быў маладым студэнтам каледжа, універсітэцкі навуковец Масао Маруяма быў яшчэ жывы і часта ўсклікаў у прэсе: «Японскі нацыяналізм страціў сваю некранутасць.
Магчыма, ён баяўся ці не любіў, што прывіды тых дзён паўстануць зноў пасля паразы ў вайне, але ў любым выпадку ён не мог не пагарджаць імі.
Я разумею настроі, але не магу стварыць з гэтых слоў ніякіх візуальных вобразаў.
Большасць навукоўцаў таго часу былі такімі.
Прачытайце "Рымскую імперыю" Югэ Тору, вядучага аўтарытэта ў вывучэнні Рымскай імперыі.
Што такое "рабаўладальніцкі буйны фермерскі бізнес?" Я прамармытаў на ...... «Рабы-сяляне», а потым хацеў крыкнуць на яго: «Ты, напэўна, не разумееш, што значыць «раб»!
Мне хацелася крыкнуць на яго, каб ён паспрабаваў растлумачыць гэта, каб я мог правільна злучыць візуальныя выявы.
Абстракцыя азначае, згодна з «Слоўнікам японскай мовы Shinmeikai» (Sanseido, 1995), «вылучыць з асобных рэчаў элементы, агульныя для ўсіх рэчаў у іх дыяпазоне, і абагульніць іх у сваім розуме як «прыкладна ...... такое і такі'». Гэта вельмі рэалістычна і правільна.
Гэта тое, што чалавек робіць па неабходнасці.
Аднак усе ранейшыя навукоўцы, якія так ганарыліся сабой, з самага пачатку кідалі нам абстрактныя назоўнікі.
Яны не ведалі рэальнай сітуацыі, наіўна глядзелі на свет і не ведалі цяжкасцей.
На шчасце ці на жаль, я наведаў гэтыя краіны ў той час, калі Кітай і Паўднёвая Карэя былі проста беднымі.
Я трымаўся на разумнай адлегласці ад Карэі Мун Чжэ Іна, якая цяпер апынулася на цёмным баку, а Кітай Сі Цзіньпіна стаў падобны да Мордара, цёмнай краіны з «Уладара пярсцёнкаў» Толкіна.
Тым не менш, я быў незадаволены ў рэшце рэшт.
Ёсць шмат лепшых краін у свеце.
Аднак калі справа дайшла да мяне, я пераехаў толькі ў непрыемныя краіны.
Савецкая, "Пры чым сацыялістычная Радзіма?" Ці не завулак поўны беспрацоўных? Адзін з беспрацоўных схапіў мяне за руку і сказаў прадаць яму гадзіннік Seiko.
Не таму я вывучыў рускую мову.
У Кітайскай Народнай Рэспубліцы я здзівіўся, чаму грамадскія прыбіральні ў сельскай мясцовасці знаходзяцца ў такім аварыйным стане, а туалеты ў спальных вагонах таксама жахлівыя.
Бруд гэтай краіны мае іншыя падставы, чым беднасць.
Калі ты бедны, гэта брудна, смярдзюча, маркотна і балюча, але гэта іншы выгляд бруду.
Назва Карэйскай Народна-Дэмакратычнай Рэспублікі - хлусня; гэта было сапраўды пекла.
Уся пітная вада была цвёрдая, таму ў мяне адразу пачаўся панос.
Гэта было падобна на горад Ерыхон у Старым Запавеце (Кнігі Царстваў, т. 2, 2119-22).
Пхеньян, горад, падобны на кавалак пап'е-машэ, сапраўды быў кавалкам пап'е-машэ, а за пап'е-машэ былі жылыя дамы, дзе жылі сапраўдныя людзі.
Гэта сумныя, нізкія бетонныя будынкі, выбітыя шыбы, дзіцячыя галасы.
Я павярнуўся і ўбачыў вялікага чалавека, майго гіда і вартаўніка, які глядзеў на мяне.
Карэя, Рэспубліка Карэя, з'яўляецца «цікавым чысцец».
Усе, хто вяртаецца з Карэі, становяцца гучней.
чаму? Таму што ніхто не слухае іншы бок.
Слухай мяне! Вось чаму яны такія гучныя.
Жанчыны зрабілі пластычную аперацыю, таму на іх скуры можна ўбачыць дробныя шнары, калі падысці бліжэй.
Усе мужчыны становяцца нахабнымі і выхваляюцца.
Раней яны былі настолькі наіўныя, што маглі абыйсціся, але цяпер усе яны сталі нахабнымі.
Стартавы заробак у першакласным прадпрыемстве ўдвая большы, чым у малым або сярэднім? Што за краіна!
Самае вялікае маё няшчасце ў тым, што я не ўмею па-вучонаму гуляць з абстрактнымі назоўнікамі.
Таму ў гэтай кнізе я напісаў пра Карэю максімальна рэалістычна.
Абстрактныя і складаныя часткі таму, што яны непазбежныя, і я не супраць, калі вы прапусціце іх.
6 ліпеня 2018 г. Хіроші Фурута

Името на Корейската народнодемократична република е лъжа;

2019/7/19
Следва глава, която изпратих на 16.09.2018 г.
Следващото е от въведението към „Обединяването на Корея е катастрофа за Япония“, книга на истината, написана от Хироши Фурута, един от истинските учени, живеещи в 21-ви век, който влага изследванията си с цялата си сила в полза на Япония и свят...за хората като цяло.
Въведение
Когато бях млад студент, университетският учен Масао Маруяма беше все още жив и често възкликваше в пресата: „Японският национализъм е загубил своята девственост.
Може да се е страхувал или да не е харесвал, че призраците от онези дни ще се надигнат отново след поражението във войната, но във всеки случай не можеше да не покаже презрение към тях.
Разбирам настроението, но не можах да създам никакви визуални образи от тези думи.
Повечето учени по това време са били такива.
Прочетете "Римската империя" от Юге Тору, водещ авторитет в изучаването на Римската империя.
Какво е "робовладелски голям земеделски бизнес?" Измърморих „Селяни роби“ на ......, а после ми се прииска да му извикам: „Ти май изобщо не разбираш какво значи „роб“!
Искаше ми се да му крещя да опита да го обясни, за да мога да свържа визуалните образи правилно.
Абстрактно означава, според „Shinmeikai Japanese Dictionary“ (Sanseido, 1995), „да извлечеш от отделни неща елементите, общи за всички неща в техния обхват и да ги обобщиш в съзнанието си като „приблизително ...... е такова и такъв'". Много е реалистично и правилно.
Това е нещо, което човек прави по необходимост.
Въпреки това, всички учени в старите времена, които изглеждаха толкова горди със себе си, ни хвърляха абстрактни съществителни от самото начало.
Те не познаваха действителната ситуация, бяха наивни за света и не осъзнаваха трудностите.
За щастие или за съжаление, посетих тези страни във време, когато Китай и Южна Корея бяха просто бедни.
Държах разумна дистанция от Корея на Мун Дже-ин, която сега падна на тъмната страна, а Китай на Си Дзинпин стана като Мордор, тъмната страна от „Властелинът на пръстените“ на Толкин.
Все пак накрая бях нещастен.
Има много по-добри страни по света.
Обаче, когато стана дума за мен, бях преминал само през гадни страни.
Съветски, "Какво става със социалистическата родина?" Задната улица не е ли пълна с безработни? Един от безработните ме хвана за ръката и ми каза да му продам часовник Seiko.
Не затова научих руски.
В Китайската народна република се чудех защо обществените тоалетни в провинцията са в такова окаяно състояние, а тоалетните в спалните вагони също са ужасни.
Мръсотията на тази страна има други основания освен бедността.
Когато си беден, е мръсно, миризливо, мрачно и болезнено, но това е различен вид мръсотия.
Името на Корейската народнодемократична република е лъжа; това наистина беше истински ад.
Цялата питейна вода беше твърда, така че имах диария веднага щом я изпих.
Беше като град Йерихон в Стария завет (Книги на царете, том 2, 2119-22).
Пхенян, град като парче папиемаше, наистина беше парче папиемаше, а зад папиемашето бяха жилищата, където живееха истинските хора.
Това е скучно, ниски бетонни сгради, натрошени стъкла и детски гласове.
Обърнах се и видях едър мъж, моят водач и пазач, който се взираше в мен.
Корея, Република Корея, е „интересно чистилище“.
Всеки, който се връща от Корея, става по-шумен.
Защо? Защото никой не слуша другата страна.
Слушай ме! Затова са толкова шумни.
Жените са имали пластични операции, така че можете да видите фини белези по кожата им, когато се приближите.
Всички мъже стават самонадеяни и се хвалят.
В миналото те бяха толкова наивни, че можеха да се справят, но всички те станаха арогантни в наши дни.
Стартовата заплата в първокласна фирма два пъти по-голяма ли е от тази в малка или средна фирма? Каква държава!
Най-голямото ми нещастие се крие в неспособността ми да си играя с абстрактни съществителни по учен начин.
Затова писах за Корея възможно най-реалистично в тази книга.
Абстрактните и сложните части са, защото са неизбежни и нямам нищо против да ги пропуснете.
6 юли 2018 г. от Хироши Фурута

Název Korejské lidově demokratické republiky je lež; bylo to opravdu peklo.

2019/7/19
Následuje kapitola, kterou jsem rozeslal 16.9.2018.
Následující text je z úvodu knihy „Sjednocení Koreje je katastrofa pro Japonsko“, knihy pravdy napsané Hiroshi Furutou, jedním ze skutečných učenců žijících v 21. století, který své studium vší silou věnoval Japonsku a svět...pro lidi obecně.
Úvod
Když jsem byl mladý vysokoškolský student, univerzitní učenec Masao Maruyama byl ještě naživu a v tisku často provolával: „Japonský nacionalismus ztratil své panenství.
Možná se obával nebo nelíbilo, že duchové oněch dnů po porážce ve válce znovu povstanou, ale každopádně si nemohl pomoci a neprojevoval jimi pohrdání.
Rozumím tomu sentimentu, ale nedokázal jsem z těchto slov vykouzlit žádné vizuální představy.
Většina tehdejších učenců byla taková.
Přečtěte si knihu „Římská říše“ od Yuge Toru, předního odborníka na studium římské říše.
Co je to "otrocká velká farma?" Zamumlal jsem: "Sedláci otroci" na ...... a pak jsem na něj chtěl zakřičet: "Ty asi vůbec nechápeš, co to "otrok" znamená!
Měl jsem chuť na něj křičet, ať to zkusí vysvětlit, abych mohl správně propojit vizuální obrazy.
Abstrakt znamená, podle „Shinmeikai Japanese Dictionary“ (Sanseido, 1995), „vyjmout z jednotlivých věcí prvky společné všem věcem v jejich rozsahu a shrnout je v mysli jako ‚přibližně ...... je takový a takový'". Je to velmi realistické a správné.
Je to něco, co člověk dělá z nutnosti.
Nicméně všichni učenci za starých časů, kteří se zdáli být na sebe tak pyšní, na nás od začátku házeli abstraktní podstatná jména.
Nevěděli aktuální situaci, byli naivní ve světě a neuvědomovali si těžkosti.
Naštěstí nebo bohužel jsem tyto země navštívil v době, kdy Čína a Jižní Korea byly prostě chudé.
Držel jsem si rozumnou vzdálenost od Moon Jae-inovy Koreje, nyní propadlé temné straně, a Xi Jinpingova Čína se stala jako Mordor, temná země z Tolkienova Pána prstenů.
Přesto jsem byl nakonec nešťastný.
Na světě je mnoho lepších zemí.
Když to však přišlo na mě, přešel jsem jen do ošklivých zemí.
Sovětský: "Co je se socialistickou vlastí?" Není zadní ulice plná nezaměstnaných? Jeden z nezaměstnaných mě popadl za paži a řekl mi, abych mu prodal hodinky Seiko.
Ne proto jsem se učil rusky.
V Čínské lidové republice jsem se divil, proč jsou veřejné záchody na venkově v takovém havarijním stavu a záchody v lůžkových vozech jsou také příšerné.
Špinavost této země má jiné důvody než chudobu.
Když jste chudí, je to špinavé, páchnoucí, ponuré a bolestivé, ale je to jiný druh špíny.
Název Korejské lidově demokratické republiky je lež; bylo to opravdu peklo.
Veškerá pitná voda byla tvrdá, takže hned jak jsem se napil, měl jsem průjem.
Bylo to jako město Jericho ve Starém zákoně (Knihy králů, sv. 2, 2119-22).
Pchjongjang, město jako papír-mâché, byl opravdu kus papír-mâché a za papírem-mâché byla obydlí, kde žili skuteční lidé.
Jsou to nudné, nízké betonové budovy, oprýskaná okna a dětské hlasy.
Otočil jsem se a uviděl velkého muže, mého průvodce a hlídače, jak na mě zírá.
Korea, Korejská republika, je „zajímavý očistec“.
Každý, kdo se vrátí z Koreje, bude hlasitější.
Proč? Protože nikdo neposlouchá druhou stranu.
Poslouchej mě! Proto jsou tak hlasité.
Ženy mají za sebou plastickou operaci, takže když se přiblížíte, můžete na jejich kůži vidět jemné jizvy.
Všichni muži jsou namyšlení a chlubí se.
V minulosti byli tak naivní, že si mohli vystačit, ale v dnešní době se všichni stali arogantními.
Je nástupní plat u prvotřídní firmy dvakrát vyšší než u malé či střední firmy? Jaká země!
Moje největší smůla spočívá v mé neschopnosti hrát si s abstraktními podstatnými jmény učeným způsobem.
Proto jsem v této knize psal o Koreji co nejrealističtěji.
Abstraktní a složité části jsou proto, že se jim nelze vyhnout, a nevadí mi, když je přeskočíte.
6. července 2018 Hiroshi Furuta

Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti'nin adı yalandır; gerçekten de yaşayan bir cehennemdi.

2019/7/19
Aşağıda 16.09.2018 tarihinde gönderdiğim bir bölüm yer almaktadır.
Aşağıdakiler, tüm gücüyle Japonya ve Japonya için çalışmalarını ortaya koyan, 21. yüzyılda yaşayan gerçek bilim adamlarından Hiroshi Furuta'nın yazdığı bir hakikat kitabı olan "Kore'nin Birleşmesi Japonya İçin Bir Felakettir" kitabının giriş kısmındandır. dünya... genel olarak insanlar için.
giriiş
Ben genç bir üniversite öğrencisiyken, üniversite akademisyeni Masao Maruyama hâlâ hayattaydı ve basında sık sık şöyle bağırıyordu: "Japon milliyetçiliği bekaretini kaybetmiştir.
Savaştaki yenilgiden sonra o günlerin hayaletlerinin yeniden ortaya çıkmasından korkmuş ya da hoşlanmamış olabilir, ama ne olursa olsun onları küçümsemeden duramıyordu.
Duyguyu anlıyorum ama bu sözlerden herhangi bir görsel imge oluşturamadım.
O zamanın alimlerinin çoğu böyleydi.
Roma İmparatorluğu konusunda önde gelen otoritelerden biri olan Yuge Toru'nun "Roma İmparatorluğu" kitabını okuyun.
"Köle sahibi olan büyük çiftlik işi nedir?" ......'ye "Köylü köleler" diye mırıldandım ve sonra ona bağırmak istedim, "Muhtemelen 'köle'nin ne anlama geldiğini anlamıyorsun!
Görsel imgeleri düzgün bir şekilde bağlayabilmek için açıklamaya çalışması için ona bağırmak istedim.
Soyut, "Shinmeikai Japonca Sözlüğü"ne (Sanseido, 1995) göre, "bireysel şeylerden kendi aralıklarındaki tüm şeylerde ortak olan unsurları çıkarmak ve bunları kişinin zihninde 'yaklaşık olarak ...... böyledir ve' şeklinde özetlemek anlamına gelir. çok'". Son derece gerçekçi ve doğrudur.
İnsanın zorunluluktan yaptığı bir şeydir.
Ancak eski zamanların kendileriyle gurur duyan bilim adamlarının tümü, başından beri üzerimize soyut isimler attılar.
Gerçek durumdan habersiz, dünya konusunda saf ve sıkıntıların farkında değillerdi.
Şans eseri ya da ne yazık ki Çin ve Güney Kore'nin fakir olduğu bir dönemde bu ülkeleri ziyaret ettim.
Artık karanlık tarafa düşmüş olan Moon Jae-in'in Kore'sine makul bir mesafe tuttum ve Xi Jinping'in Çin'i, Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi'ndeki karanlık ülke olan Mordor'a benzedi.
Yine de sonunda mutsuz oldum.
Dünyada çok daha iyi ülkeler var.
Ancak sıra bana geldiğinde sadece kötü ülkelere geçmiştim.
Sovyet, "Sosyalist anavatanın nesi var?" Arka sokaklar işsizlerle dolu değil mi? İşsizlerden biri beni kolumdan yakaladı ve kendisine bir Seiko saat satmamı söyledi.
Rusça öğrenmemin nedeni bu değil.
Çin Halk Cumhuriyeti'nde, kırsal kesimdeki umumi tuvaletlerin neden bu kadar bakımsız durumda olduğunu ve yataklı vagonlardaki tuvaletlerin neden bu kadar berbat durumda olduğunu merak ettim.
Bu ülkenin kirliliğinin yoksulluktan başka nedenleri var.
Fakir olduğunuzda kirlidir, pis kokar, kasvetlidir, acı verir ama başka türlü bir kirliliktir.
Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti'nin adı yalandır; gerçekten de yaşayan bir cehennemdi.
İçme suyunun tamamı sert olduğundan, içer içmez ishal oldum.
Eski Ahit'teki (Books of Kings, cilt 2, 2119-22) Eriha şehri gibiydi.
Bir parça kartonpiyer gibi bir şehir olan Pyongyang, gerçekte bir kartonpiyer parçasıydı ve kartonpiyerin arkasında gerçek insanların yaşadığı konutlar vardı.
Donuk, alçak beton binalar, kırık cam pencereler ve çocuk sesleri.
Döndüğümde rehberim ve bekçim olan iri bir adamın bana baktığını gördüm.
Kore, Kore Cumhuriyeti "ilginç bir Araf"tır.
Kore'den dönen herkesin sesi yükseliyor.
Neden? Çünkü karşı tarafı kimse dinlemiyor.
Beni dinle! Bu yüzden bu kadar gürültülüler.
Kadınlar estetik ameliyat olmuş, bu yüzden yaklaştığınızda ciltlerinde ince yara izleri görebilirsiniz.
Erkeklerin hepsi kendini beğenmiş ve övünüyor.
Eskiden geçinebilecek kadar saftılar ama bugünlerde hepsi kibirlendi.
Birinci sınıf bir şirkette başlangıç maaşı, küçük veya orta ölçekli bir şirkete göre iki kat daha mı fazla? Ne ülke!
En büyük talihsizliğim soyut isimlerle bilimsel bir şekilde oynayamamamdır.
Bu nedenle bu kitapta Kore'yi olabildiğince gerçekçi yazdım.
Soyut ve karmaşık kısımlar kaçınılmaz olduğundan ve bunları atlarsanız benim için sorun olmaz.
6 Temmuz 2018, Hiroshi Furuta

Korejas Tautas Demokrātiskās Republikas nosaukums ir meli; tā tiešām bija dzīva elle.

2019/07/19
Tālāk ir sniegta nodaļa, kuru es izsūtīju 16.09.2018.
Šis ir no ievada grāmatai "Korejas apvienošana ir katastrofa Japānai", patiesības grāmatu, kuru sarakstījis Hiroši Furuta, viens no īstākajiem 21. gadsimtā dzīvojošajiem zinātniekiem, kurš ar visiem spēkiem veltījis savas studijas Japānas un pasaules labā. pasaule...cilvēkiem kopumā.
Ievads
Kad es biju jauns koledžas students, universitātes zinātnieks Masao Maruyama vēl bija dzīvs un presē bieži izsaucās: "Japāņu nacionālisms ir zaudējis savu nevainību.
Viņš, iespējams, baidījās vai nepatika, ka to dienu rēgi pēc sakāves karā atkal pacelsies, taču jebkurā gadījumā viņš nevarēja izrādīt nicinājumu pret tiem.
Es saprotu noskaņojumu, bet nevarēju no šiem vārdiem uzburt nekādus vizuālus attēlus.
Lielākā daļa zinātnieku tajā laikā bija tādi.
Izlasiet Juge Toru, vadošā autoritāte Romas impērijas pētīšanā, grāmatu "Romas impērija".
Kas ir "lielu fermu bizness verdzībā?" Es nomurmināju: "Zemnieku vergi" pie ......, un tad man gribējās uz viņu kliegt: "Tu laikam vispār nesaproti, ko nozīmē "vergs"!
Man šķita, ka kliedzu uz viņu, lai mēģinātu to izskaidrot, lai es varētu pareizi savienot vizuālos attēlus.
Abstrakts nozīmē, saskaņā ar "Shinmeikai Japanese Dictionary" (Sanseido, 1995), "izvilkt no atsevišķām lietām elementus, kas ir kopīgi visām lietām to diapazonā un apkopot tos savā prātā kā "aptuveni ...... ir tāds un tādi'". Tas ir ļoti reālistiski un pareizi.
Tas ir kaut kas tāds, ko cilvēks dara nepieciešamības dēļ.
Tomēr visi seno laiku zinātnieki, kuri šķita tik lepni ar sevi, jau no paša sākuma iemeta mums abstraktus lietvārdus.
Viņi nezināja faktisko situāciju, naivi pret pasauli un nezināja par grūtībām.
Par laimi vai nelaimi, es apmeklēju šīs valstis laikā, kad Ķīna un Dienvidkoreja bija vienkārši nabadzīgas.
Esmu ievērojis saprātīgu distanci no Moon Jae-in Korejas, kas tagad ir nonākusi tumšajā pusē, un Sji Dzjiņpina Ķīna ir kļuvusi kā Mordora, tumšā valsts no Tolkīna Gredzenu pavēlnieka.
Tomēr beigās es biju nelaimīgs.
Pasaulē ir daudz labāku valstu.
Tomēr, runājot par mani, es biju pārbraucis tikai uz nepatīkamām valstīm.
Padomju, "Kas ir ar sociālistisko dzimteni?" Vai aizmugurējā iela nav pilna ar bezdarbniekiem? Viens no bezdarbniekiem satvēra mani aiz rokas un lika pārdot viņam Seiko pulksteni.
Ne jau tāpēc es iemācījos krievu valodu.
Ķīnas Tautas Republikā es brīnījos, kāpēc laukos publiskās tualetes ir tik nolaista stāvoklī, un arī tualetes guļamvagonos bija šausminošas.
Šīs valsts netīrībai ir cits iemesls, nevis nabadzība.
Kad esat nabags, tas ir netīrs, smirdošs, drūms un sāpīgs, bet tas ir cita veida netīrība.
Korejas Tautas Demokrātiskās Republikas nosaukums ir meli; tā tiešām bija dzīva elle.
Viss dzeramais ūdens bija ciets, tāpēc man bija caureja, tiklīdz es to izdzēru.
Tā bija kā Jērikas pilsēta Vecajā Derībā (Ķēniņu grāmatas, 2. sēj., 2119-22).
Phenjana, pilsēta kā papīrmašē, patiešām bija papīrmašē, un aiz papīrmašē atradās mājokļi, kuros dzīvoja īstie cilvēki.
Tās ir blāvas, zemas betona ēkas, šķeldoti stikla logi un bērnu balsis.
Es pagriezos, lai ieraudzītu lielu vīrieti, manu gidu un sargu, kas skatās uz mani.
Koreja, Korejas Republika, ir "interesanta šķīstītava".
Visi, kas atgriežas no Korejas, kļūst skaļāki.
Kāpēc? Jo neviens neklausa otru pusi.
Klausies manī! Tāpēc viņi ir tik skaļi.
Sievietēm ir veikta plastiskā operācija, tāpēc, pieejot tuvu, uz viņu ādas var redzēt smalkas rētas.
Vīrieši visi kļūst uzpūtīgi un lepojas.
Agrāk viņi bija tik naivi, ka varēja iztikt, taču mūsdienās visi ir kļuvuši augstprātīgi.
Vai pirmās klases uzņēmumā sākuma alga ir divas reizes lielāka nekā mazā vai vidējā uzņēmumā? Kāda valsts!
Mana lielākā nelaime ir manā nespējā zinātniski spēlēties ar abstraktiem lietvārdiem.
Tāpēc es šajā grāmatā rakstīju par Koreju pēc iespējas reālistiskāk.
Abstraktās un sarežģītās daļas ir tāpēc, ka tās ir neizbēgamas, un es neiebilstu, ja jūs tās izlaižat.
2018. gada 6. jūlijs, Hiroši Furuta