同じような絵ができるわけ

団体展を見に行くと

その団体によって　同じような傾向の絵が連なってくるのはなんでだろう？

と

いつも思う

描く人は　それがいいと思うからだろうなあ

と思うのだけれど

何で？と思ってしまう

この間の院展では　構図について　そういう印象を持った

しかも　それが　自分も頭の中で考えていたことでもあったので

！！！！！

もう金輪際いやだ　と思った

だれかがかっこいいなと思うことをやると

真似したくなる　そういう反応が

閉じた螺旋になると

そうなるんじゃないか

例えば　ピカソの総合的キュビズムの時代の絵

とても魅力的で

あんな風に描いてみたいと思うのだけれど

これは

フランソワーズ・ジローの絵なんだが

考えると複雑だ

ともかく　団体展で　同じ傾向の絵が並ぶというのは異常な気がする

この間まで　絵画の中にはデザイン的な要素もあるなと思ったり

それは別に問題じゃないと思ったりしたけれど

コンセプトがさきにあって　構築していくのがデザインだとすると

そういう風に絵を創ると

デザイン的になるのだな

団体展で同じような絵が並ぶというのは

そういうことだろう

概念が　先にあって　絵がそれに従属している

それは　とても　非芸術的なことだ

雷だよ

プールから上がったころから

雷が鳴りだした

結局雷のせいでプールの水銀灯が停電

武蔵は　プールから出されたらしい

水銀灯は　停電すると復旧に時間がかかるんですって

じゃあ暗闇で泳ぐのね！

ときいたら

いえ

上がっていただきます　危険ですからだってさ

残念

温泉のほうは

猛者が一人　露天風呂に居るので

バリバリ雷が鳴っているんだから

危ないよ　と　皆さん騒いでいました

おばさんは雷恐怖症で

温泉帰りにスーパーに寄ってくれと言っていたが

取りやめになった

帰宅後　すぐできたのが

サツマイモのバタ炒め

この地区はサツマイモの名産地なのだけれど

放射能のことで売れなくて困っているそうだ

現実問題としては

農家の生活が　脅かされているので

武蔵はかわいそうで仕方ないみたい

「買ってやらなきゃ」と言うんだけれど

家も作るじゃないのよ

福島の桃はどうだろう

買ってもらえるのかなあ

という

だから私は福島の桃は食べないよ

というから

ひどい奴だと　怒るんだがね

おばさんも　付和雷同して

「ひどいやなあ　去年の話だのに

第一ここらは汚れてないんだっぺ？

まだそういって売れねえんじゃ〇〇さんちじゃ

困るだろうなあ」と

買ってくれない人がひどい

と言う空気になってきた

でもね武蔵は一年経ってもそりゃ大して変わらないんだよ

汚染は思ったよりひどくならなかっただけで

放射能がないわけじゃないんだよ

放射能が半分減るのに30年と言うんだから

と言って言って聞かせているようだがも

おばさんにはどのくらい分かるだろうか？

茨城産だからと敬遠する　と言うのは

子供を守ろうと思えば当然だと思うがな

悪いのは政府と東電だろうに

 

私はこの地区のサツマイモは頂きます

きのこは食べません

三日月と太陽

この本は出てきたが

大して役に立たない

ペルシャから伝わったという三日月と太陽のいわれなんかわからない

夢殿の救世観音の宝冠のいただきにあるのは

火炎に包まれた太陽だし

持っている宝珠も火炎宝珠

ゾロアスター教と関係あるのだろうか？

あ　　　

時間だ

。。続く

さて

続きね

火炎ということでは　

聖徳太子の子孫皆殺し　とイメージがかぶって

妄想していたこともあったけれど

火炎　というモチーフは　ありふれてはいるのよね

ゾロアスター教との関連を言う人も言うけれど

二月堂のお水取りの様子なんか

火炎に込めた思いを感じるものなあ

とも思う

・・・

また　この田舎では

お餅つきをしに来たとき

お供え餅に三日月様と太陽の丸餅と作っているのを見て

なんだろう？

と思ったことがあった

調べてみたら　三日月信仰って　栃木　茨城にあるみたいだ

何となく　すみつかれを作る地域と共通みたいだ

これは何だろう？

興味が尽きないのだわ