今日は笠間の古本市

笠間まで今日も高速で行った

馬鹿にされるのだが高速の方が運転が楽なので好きなのだ

ついたら10時前

古本市は11時からということなので

美術館で夢二展見た

妹尾楽譜集というのがあって

その表紙絵　なかなかよかった

上の　ホホホ　夢二もキュビズムかいな

と思ったが夢二はピカソの3歳年下だ

大正ロマンと言われる時代って　そうとう　前衛的な動きもあったのよね

夢二がどうとかいうことは知りません

こんなのもあった

さて

笠間は今日が菊祭りの最終日で

もう大変な混雑

美術館の方に曲がろうとしたら

満車ですと言われたけれど

美術館の古書店に行かせてと言ったら入れてくれて

稲荷さんの駐車場の予備スペースだかに停めさせてくれた

そこでは舞台が作られてて

私がのぞいたときは子供たちが踊っていた

ご当地グルメね

これ頂きましたわよ

美味しかったわよ

サツマイモのポタージュ作ろう！

なんだか変な格好して宣伝してる人がいた

納豆入りの何とか丼の宣伝

オヤあなたは忍者？と言って写真撮ったら

親父さんがやきもち焼くので

二人合わせて撮った

ハハハ

この人たち親子だ

ハハハ

ＤＮＡ丸出しの形態だわ

面白い！

さて

古本市会場は↓

ここは

貸しギャラリーでもあるのだけれど

個展とか誰かがやったことはなく

空いている

古本市で使うぐらいかな？

去年は行かなかったが

噂で聞いて今年は出かけた

掘り出し物あったぞ

美術展の図録って高いからここでゲットできてラッキーでした

帰りに12月に友人ととまるホテルを予約し

友部への道を確かめようと行ってみて迷子になった

標識がすごく不親切だ

もうカーナビがあるのを前提で

ろくな道案内はしないのね

だって　⇒友部って書いてあって

その道はつきあたりにぶつかる

そこにはなんの標識もないのだ

友部が笠間市だというのも知らなかった

住所表示がいつまでも笠間市ってなっているので

ドンドン東に行って　迷子になった

ま　一回迷子になったから　次は迎えに行けるだろうが

雪が降ったらダメだ

地図見て行けばよかった

なんか筋肉が変です

手はずいぶん楽になった

お尻とか股関節はダメ痛くて温泉では泳げないし歩けない

だから

温泉ストレッチというのに参加するんだけれど

手首が痛いのでできない運動もあるし

骨盤をクックと動かすあれも激痛でできない

それでいて

足を付け根から大きく回すのはできるのだ

明日で11月が終わるので

12月からまた少しずつ泳いでみようと思うのだ

水は搔ける感じ

パソコンはやっぱり痛くなるな

デモ大分記事は書けるようになってきた

明日は笠間美術館の古本市に行きます

Ｙさん　私は携帯が見つからないので

向こうで連絡は取れません

10時には古本市にいるようにします

お会いで来たらお会いしましょうか？

この市ではかつての図録とか安く手に入るようなのだわよ

携帯なあどこにいるんだ？

車の鍵も見つからないのよ

最悪！

岩佐又兵衛

 

上が又兵衛の　下が狩野永徳のです

上のをよく見ると

まあすごく世俗的な風俗画で

上の上のは坊さんがお経を読んでいる行事の陰で

右奥では年取ったエロ坊主がお稚児さんに抱き付いてる？

女にかもしれない

その左の方では泣いている子供を乳母だかがなだめ

太鼓持ちが奥方をどこやら怪しげなところに誘い出だしていく

下の画面は遊女が踊るさまをお武家さんらしき男たちが

顔を隠して？眺め入って

全く　ねえ　　そういう風なことが

又兵衛の絵の中には山盛りエネルギッシュに描かれてて

確かに浮世絵の祖と言われる人ですね

この人のお父さんは信長に反逆した人で一家は惨殺されたけど

子供の又兵衛は乳母に救い出されたのだそうだ

どもりの又兵衛って言われたというけれど

どもまた　って　子供のころ講談で聞いたことがある

関係あるのかなあと調べたら

歌舞伎にもなって

傾城反魂香　　てのがこの　どもまたの話でモデルは又兵衛だそうだ

これ歌舞伎のポスターだけど

この演目の組み合わせ

いいねえ！

見たい！

下の永徳の描く群衆などはおとなしいものだな

ところで　この頃やっとわかったことがある

下のマネのオランピアの絵はサロンに入選したけれど

不道徳だと不評を買ったという話

アカデミズムから見るとゆるされない描き方だ

というのは

題材が娼婦のヌードを描いた

黒人の召使を描いた

ので怪しからんのだそうだ

サンダルはいて

黒紐を首に巻いているのもいけないらしい

何が許せるか許せないかって

文化圏によっていろいろ違うから難しいものだな

フラフープパフォーマンス

KAZUさんちでフラフープと踊る男性の

動画の紹介があったので

娘がフラフープで踊る人とよくコラボでライブやるので

教えた

中国の人か？

記事の言葉はイタリア語だからわからない

娘のライブレポート探してみたけれど

こんな写真だけ見つけた

↓はフラフープのあゆみさんのブログから

泥棒

コメの値段

帰りの車の中ではコメ政策を変える

という話をしていた

人々の意見を聞いてみましょうという中で巷の人が

コメの値段が上がったらすごく困る食べ盛りがいる4人家族だ

というのでした

さて

田舎に来てみると

コメの値段は安くて　水の方が高いとよく言います

水って自動販売機で買う水

1っポン130円じゃない？

500ミリリットルだから

1キロ当たり260円

30キロで7800円

わたしはおばさんからコメを30キロ受け取ると

7000円払います

かつては1万円払ってたんだけれど

多分農協の買い取り価格が7000円くらいだから

かわいそうだと思ってそうしてくれたんだと思う

それでもこんな値段しか渡してあげないと

おばさんは赤字です

うちは家族が食べ栗橋の親戚が食べるぐらいしか

お米は獲れません（田圃はいっぱいないということ）

あとは供出しないといけないのかな？

お米は人に作ってもらっているので

その支払う労賃や経費で

赤字なのだそうです

お米は買って食べたほうが安いんだって！

都会の人は30キロ7000円てべらぼうに安いと思うでしょうが都会に運んで

途中でかかる費用を考えると

10キロ4000円くらいにはなるわよ

そりゃ　米屋の利益も運送費もかかるんだモン

だから農家がコメ代として手にする30キロ7000円

ほれ　赤字同士比べると

農家はコメ作ってもペットボトルの水より安いんだ

と思っちゃうわけよ

元値と末端価格比べるのも変だけどさ　ずるいか？

まずこういう状態ではコメ作りの意欲なんか沸くわけない

わが家のコメを作ってくれる農家は

直に料理屋と契約して高くコメを売りさばいている

それだって知れたもんだ

そこのすごく欲深だという噂の婆ちゃんが

私に7800円で米売るぞ　と言ってきたことがあるもん

私も都会にいたときは10キロ5000円くらい払ってたもんな

お米はそれでもうちの田圃のがおいしい

ずっと昔田舎に遊びに来て絵を描いてたら

どっかのオッチャンが

おめ　どこのもんだ？

と聞くので　どこそこの小貫の甥の嫁ですと行ったら

ほっか　あそこのコメはうまかっぺ！？というんだ

おじさんはおいしいコメの取れる土をしっかり作って残してくれた

わが家のような零細田圃主も減反しなきゃならないので

西の田圃と呼んでる田圃減反して何も作ってない

草刈が大変みたいだ

減反政策をやめるという話だ

その減反した田圃は大してうまいコメ獲れないから

減反したんだって

なぜうまいコメを作れない田んぼになったかというと

区画整理で　ごちゃごちゃになったからだそうだ

今食べているコメの取れる田んぼも

区画整理の話がある

整理して大規模な区画に直して

合理的に生産できるようにそうするんだそうだ

そうすると田圃はばらして　大きい区画に直して

あとで再分配

そうなると大きな農家がいいところを取ってしまうので

うちみたいなのは

涙を流しておじさんの丹精した田圃とはおさらばよ

結局こういう政策も

豊かなものはより豊かに

零細なものはもう　田圃いらないわ

コメは買って食べべ　になるわけさ

その区画整理には　だからうんと反対した

今は沙汰やみになっているけれど

そんな自分の田圃なんて欲張るのはわがままで通らないよ

と言われた

食糧危機がやってくるというけれどさ

農村に来てみれば

本当に農家が大事にされてないのは感じる

減反政策止めたら

コメが余るだのコメが高くなるだの言ってるが

コメ作る意欲をこれだけそいできて

今はどんどんコメ農家は後継ぎもいないのだよ

皆

飢えるよ！

共産党の名前

昨日のラジオのネパールの話

ネパールは共産党が多いらしいけれど

共産党っぽくなくてもう名前変えたら？という話が出てるけれど

文字も読めない人も多いから

わけわかんなくなるから

名前は変えないということだった

日本の共産党も何で名前変えないの？変えたほうが票が伸びるんじゃないの？

という人も多い

日本の場合反共の歴史が長いから忌避感がいっぱいあるんだろうか？

でも私　名前は変えない方がいいと思う

何でかというと　私は社会的常識がないのでよくわかんないけれど

唯物史観ってヘーゲルの弁証法的歴史観を唯物論的に転換したものだ

と習った気がする

それっていいなあと思ったのよ

弁証法的に考えるなら

唯物論も観念論も入れ代わり立ち代わりで当然だろうが

（これって

美術の歴史を考えるとき

考慮したほうがわかりやすそうだ）

社会の土台が経済だとか

階級社会だとか

労働者階級　非支配者階級の立場に立つのだとか

こういうことは観念論で行くとぐちゃぐちゃになるからな

思ってきた

実際問題として

政治のややこしい動きの中で

とか

政党という組織の中で

なんか変じゃない？ということに陥ることはあるだろうが

その根本思想にちゃんと立ってやってよ

と言いたいから　名前は変えないでほしい

頑固じゃないと民主党みたいになっちゃう気がする

でもよ

権力を握ったら　変えてよね

と思う

だって　権力を握った共産党って　なんだかさ

歴史を後戻りさせて

人民の敵に成り下がった国が多いじゃない？

そうなったらまたそういう権力と闘う政党が必要になるじゃない？

ヴェトナムは戦い続けたね

アメリカと

日本は　なに？アメリカと情報を秘密を守って

交換してその支配下にはいりたい奴が権力を握ってるよ！

私のお母さんは

私がよく過激なことを言うと

おまえ　アカにだけはならないでね

一族みんなに迷惑がかかるんだよ

殺されることだってあるんだよ　といってた

私の身の回りにはもうそういう古いタイプの人はいないけれど

秘密保護法なんてのが成立すると

好き勝手なことを言い

過激なことを言うと

昔みたいに弾圧できる

そういう世の中にしたいのだよね

あの一族は

そういう人たちだったね

おじいさんの岸信介　↓　WIKIより　

正力松太郎などとともに中央情報局（CIA）から資金提供を受けていたとされる。2007年に米国務省が日本を反共の砦とするべく岸信介内閣、池田勇人内閣および旧社会党右派を通じ、秘密資金を提供し秘密工作を行い日本政界に対し内政干渉していたことを公式に認めている

私もそういう差別的な目になって来た

関係ないけど

阿部一族って　森鴎外の本

殉死の話か

読んだが忘れた

また読んでみよう

松本清張も関連本書いているのだね

ラジオでネパール語を聞いた

ネパールの諺の話なんかしてたんだ

人の背中の虱は見えるけれど

自分の頭の上の水牛は見えない

とか

面白いねえ　これネパール語で行ってと言われたネパールの人がネパール語で

何じゃラモンじゃら言った

アハハは

かっこいいねえ

って

抽象画ってこれに似てない？

アカデミック

アカデミックという言葉を間違って解釈してたかもしれない

生涯学習系の美術団体では

デッサン力があるのが上手なのだと思い

だいたいデッサン力というのの解釈もヘンだが

それはアカデミックな訓練を積んだかどうかの違いなのかもしれないと思ったりした

古典的な基礎訓練みたいなものだ

そういうのを風呂入って洗い流して来いと言われた

あれだ

アカデミーってそもそもプラトンとかその辺が大元だもんな

でも権威主義てきな　えっらそうな　そういうのも言うよな

それで

フォービズムもキュビズムもアカデミー側からは

嫌悪され　　何たらいう総理大臣はフォービズムの部屋に入るのを拒否し

それで新聞種には喜ばれますます流行ったって

ハハハ　その辺　日本と違うな

でも　アカデミー側の人間が忌避するというのは

なんか古い価値観のものがそれを脅かされると

権力問題にかかわる

そんな感じもする

ともかくアカデミックという言葉の背景には権力がらみの背景がある

そういうことね

然し田舎臭いみみっちい権威主義をひけらかす絵描きの絵にはアカデミックなにおいはしないな

然し狩野永徳は匂った

権威主義と結びつく美意識でいいものだってあるよ？

端正だったり　気高い感じとかそういうのとかも

でもどこだっけなあ

東北の方のペンションかホテルに

何ともいかにも上品ぶってて上品じゃない

いかにも貴族趣味のつもりか知れないけれど安っぽい絵を

これでもかと飾ってあるところがあった

そこの女主人はいかにもという雰囲気の人で

あああああ

気取ってて　●●のないのが見え見えで

すごく恥ずかしいんだけど

という人もいた

多分とてもアカデミックな絵だと思ってるんだよ

しかし　あまりにも安っぽかった

難しいな

障壁画見てきた

国立博物館に

メインは舟木本の荒木又兵衛の絵を見に行った

結構歩くことになるので　苦痛なのでブロック注射してもらったんだが

もうダメ

撃沈

さて　夕べ遅くまで起きてたので寝坊して出発が10時になっちゃった

で

守谷のいつもの駐車場が満杯

線路を渡って駐車場探したら

あら

激安自動販売機があって

守谷から800円のところ740円とか

駐車料金も安くプリペイドサービス券を売ってた

それで180円儲かって

貧乏な主婦はうれしかったが

秋葉原で寿司に化けて追加が出ちまった

すんません

然し　太刀魚のあぶりと　カワハギが絶品だった

キュビズムの本もう一回電車の中で読もうと持ってきて重くて

足がすぐ痛くなってしまった

意外と気温も高くフリースのジャケットも着ていられなくて

リュックに詰めたから余計だ

上野駅でいつもだと荷物が重いとロッカーに入れちゃうんだが

ここでも貧乏な主婦は考えた

美術館のロッカーならタダだ

だから駅前西洋美術館のロッカーに預けることにしたら

スペインのアン・フォルメル展ってやってるって

帰りに寄ったが　この間のコルビジェ展の時もやってたのだった

然し常設展は65歳以上無料だって！ただで入れた

前回気付かず　損したな

いや　今日は儲かったと思うことにしよう！

さて

東博まで歩いただけでもうダメ

仕方なく平成館の御茶所でコーヒー飲んでしばし休憩

あああ　本持ってくりゃよかった

さてお目当ての舟木本が最初の展示

激混み

見えません

細かいから後ろからのぞくんじゃ見えない！

だから長蛇のしっぽに並んだ

全然動きません

背後に並んだ人が割り込むので列が動かないの

こういう状態で見るの大嫌い

でも見たいからじっと並んで番が回ってくるの待ってた

分かんないでしょ　これじゃ

よくよく見たら荒木又兵衛の手じゃない人物も多かったけれど

そりゃしょうがないね工房で描いたんだから

小栗判官の絵巻物のようなダイナミックな動きはないなあと思ったが

隣に上杉本の映像が展示してあって

（これは山形にあるんだよね

見に行きたいね）

ゥへえ！

端正だなあ

流石　狩野アカデミズムだ！！

と思った

こっちは　狩野永徳

こう並べると

舟木本はやはり　又兵衛だわ！

こういうのが一堂に合わせて並べられ

同じような構図で同じような表現に見えるだろうに

すげ！！！

こんなに違うんだ

面白い！

と思った

だいたいさ

考えてみたら　斬新だね

これパクッテ　今洛中洛外図描いたラサ

とっても新しく見えると思うよ

言ってみりゃ　すごく概念的抽象表現だよね

でも多分人々はこれを見て抽象画だと思わないだろうけれど

図的なこの概念が日本人にはよく共有できる概念だからだね

レジェは万博で日本のこういう雲で空間を仕切るの見たんじゃない？

これレジェの結婚式って絵

この手の表現法の絵何点もあるのだよ

コラージュやった

KINU洋画会の課題はコラージュ

彩友会は友達を描く

合体で　サキコサンをコラージュにした

今日はお尻はブロック注射したので座ってられるのだ

でも　手は　熱持った来た

ピカソのパクリジャン

って　そうだよ

でもパくれません

思うに

キュビズムを検討するのに膨大な量の作品を作っている

そういうなかで把握したものを

70になってどうなってるんだ？

と思ってもそうわかるものでもないわね

しょうがないわ

ともかく　異なる視点から描いたものをバラバラに分解して描いたのが

ブンセキテキキュビズムだっていう定義がもう定着してるようだけど

わたしはそうは思わないんだよね

然しバラバラ？

やってみるかな

と思ってサキコサンを書いた紙

協和で描いたスケッチをはさみで切り刻んで

黒い段ボールの上で構成してみた

やって見れば面白いことはいろいろあったよやっぱり面白いよ

はまるな