水上陽平流の表現でいろいろな事を書いています。本館は http://iiki.desu.jp/ 「氣の空間」
カルテ番号 み・5（40）
それから院長は少し真面目な顔をして話してくれた。
「この世は物質界です。
生きている人としては、肉体界です。
心や観念の世界も重なっているのですが、主軸は肉体界です。
物質、肉体は有限です。
いずれ無くなるか、違う形になります。
その為か、この世は仮の世界などといわれます。
有限でない心や魂などの世界は、本当の世界などといわれます。
まぁ、理屈好きが、勝手に言っているだけですが・・・」
裕子は院長の言い方が可笑しかった。
おそらく、偉い宗教家とか思想家などを指しているのだろう。
それらの人を、単なる理屈好きと・・・
「仮でも本当でもいいのですが、今、この世にいるわけです。
肉体が仮の形でも、毎日食べて、トイレに行くのです。
次第に物忘れが増え、時には感情で行動するわけです。
それを無視して、観念で綺麗事を言えば幸せになる、とは無茶でしょう。
素直に思えば難しいことではありません。
肉体界なのだから、肉体を大切にする。
それが基本であり、土台であり、本道でしょう。
人はパンのみで生きるにあらず・・・
そうかもしれません。
でも、パン、肉体を維持する事が基本でしょう。
それは、何より優先しなければ、次が無い。
観念も心も魂もへったくれも、この世では二の次です」
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（過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。
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カルテ番号 み・5（39）
「先生、未来を良くするにはどうしたらいいのでしょう？」
院長は笑った。
「観念の世界では簡単なのですがねぇ・・・
いつでも感謝すればいい。ありがとう、を言えばいい。
明るい言葉でいればいい。
笑顔でいればいい。
親切にすればいい、などですね。
でも、現実と全く重なるわけではないのです
もちろん、重なる部分もあります。
先ほどの見えない世界と見える世界のズレ、違いですね。
宗教、精神世界、哲学、思想、道徳などは観念の世界です。
綺麗事の言葉で、次の展開が開けると説きます。
でも、実際はそうでないことを彼らだって知っているのです。
知らないで綺麗言葉だけを並べるのは、無知です。
知っていながら、綺麗言葉を言うのは詐欺です」
院長は少しため息をついたようだ。
「綺麗な言葉は心を動かします。
ですから、人は簡単に引き寄せられます。
そうして、人類の多くは宗教にはまるわけです。
あるいは、何とかの法則にはまるわけです。
それらを声高に言うのは、いわゆる成功者ですから、より信じてしまいます。
成功者と言われる人達は、偉いと褒められたいのです。
黙って、困っている人達にお金を渡して歩けばいいのに・・・
と、貧窮している私などは、やっかみながら思うわけです」
そう言って、院長は笑った。
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カルテ番号 み・5（38）
裕子は思い当たる。
今まで、何度も失敗した。
悔やむ事があった。
なんて馬鹿な事をしていたのだろう、と思った。
穴があったら入りたいほど恥ずかしい事もあった。
その度、今度は失敗しないぞ、と学んだつもりだった。
６０歳を過ぎて、今になるとわかる。
何度も同じ過ちを繰り返している。
一見、同じではないように見えるが、実は同じだと知っている。
学んだはずなのに、どうして正しい道になっていないのか。
不思議だった。
同じような悔やみ、恥を繰り返す自分が馬鹿だと思っていた。
そうだったのか。
過去からの学びでは、未来に活かせないのか。
それなら、納得する。
何度でも繰り返すのも、うなずける。
学びでは、直せない。
意味が、何となく納得できる。
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カルテ番号 み・5（37）
院長は頷いてから、答えた。
「そうですね。活かせますね。
でも、それほど簡単ではありません。
活かせないわけではない、という言い方の方がいいと思います。
過去は現在につながっていますが、未来にはつながっていません。
未来に活かせるという言い方は、直接活かせると勘違いします。
ターニングポイントは常に現在にしかありません。
未来には、未来の現在があります。
ですが、過去には過去の現在がありません。
過去からの学びは、直接活かすことができないのです。
それどころか、ほとんどは現在にも活かせてないのです。
言葉では綺麗事を並べますが、過去の過ちは現在も繰り返しています。
過ちから学ぶ、という方法は、効率が悪いのです。
というか、ほとんど役に立たないのです。
学びから向上するというのは、結構勘違いなのですよ。
向上、あるいは、より幸せな方向は、学びとは別の次元でしょう。
過去を何も知らなくても、明るい未来は作れるのです。
過去を学ぶ、というのは、過去にこだわることです。
それは、とても狭い領域の世界しかみることができません」
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カルテ番号 み・5（36）
裕子は訊いた。
「ネガティブな感情を溜めると不調になるのは理解できます。
でも、何故嬉しい感情も不調になるのでしょうか？」
院長は即座に答えた。
「悔しさであれ、嬉しさであれ、溜めると思い出します。
そして、同じ感情と同調して湧き出します。
嬉しさ自体は生命力の活性化になりますが、一時です。
それよりも、過去に戻ってしまう癖がついて、未来につながらないのです。
生命は未来に向かっていますから、結局は生命の妨げになるのです。
現在の嬉しさ、楽しさ、気持ち良さが未来につながるのです。
過去の嬉しさ、楽しさは、生命を縛ってしまうのです
同じ嬉しさ、楽しさという質でも、過去と現在は違う働きをします」
裕子は目が覚めたような気がした。
自分が求めてきた理由。
それは未来、将来の健康や幸せだった。
その手がかりに出会ったと思えた。
方法も大切なのかもしれないが、もっと重要な条件があった。
現在が未来につながっている、ということだ。
それでも、一応訊ねた。
「過去からの学びを未来に活かせるのではないでしょうか？」
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カルテ番号 み・5（35）
それは信じられない。
楽しい事や嬉しい事が多いほど、幸せだと思う。
院長は少し考えながら話しを続けた。
「生きていると、いろいろな事が起こります。
それは願った事も、決して出会いたくない事も起こります。
その都度、感情が沸き起こります。
嬉しさ、悔しさ、寂しさ、楽しさ、悲しさ・・・
いろいろな感情が起こってしまいます。
感情は一瞬に沸き起こるので、コントロールは出来ません。
ただし、訓練で表面を抑える事は出来ます。
他人からみれば、コントロールしているようにみえます。
また、行動も冷静に行うことも出来ます」
それはわかる。
会社、社会で生きるには、感情を表に出してはいられない。
仕事は感情でするものではない。
例え、腹の中が煮えくり返ろうとも、行動は冷静にしてきたつもりだ。
「心の中で、一番影響力があるのが感情です。
その感情は無くすことができません。
勝手に出てしまうのです。
問題は、感情の種類ではなく、溜めるか流すか、なのです。
別な言い方ですと、こだわるか、こだわらないか、なのです」
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カルテ番号 み・5（34）
溜めるという事を、そこまで考えた事はなかった。
有れば楽。
無ければ窮屈。
生活するというでは、確かにその通りだった。
だから溜めたがる。
もちろん人それぞれ程度の差はある。
「話を心に移しますね。
心に溜まるものは、目にみえないモノです。
それが嬉しさであれ、悲しさであれ、苦しさであれ見えないモノです。
見えるモノと違って、見えないモノは溜めると不調になります。
何に対して不調になるのか。
それは、生命に対して不調になるのです。
生命は流れないモノを嫌うのです」
ここで裕子は訊ねた。
「嬉しさや楽しさも不調になるのですか？
以前、嬉しさ、楽しさは沢山持って下さい。
それが、幸せになる秘訣です、と教わりました」
院長は言った。
「実は、嬉しさや楽しさも不調になりやすいのです。
もちろん、生命に対して、という意味ですよ」
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カルテ番号 み・5（33）
院長が軽佻浮薄を目指しているとは思えない。
冗談だか、もっと深い意味があるのかもわからない。
裕子は、そのまま黙って院長の話を聞いた。
「私は見えるモノは有るから役に立つ。
つまり溜めるのは暮らしを楽にすると思います。
もちろん、見えるモノは有限です。
誰かが溜めれば、手にはいらない人がそれだけ増えます。
有限の土地の奪い合いが戦争を生みます。
溜めた国は暮らしが楽になります。
無い人達は、苦しみを伴いさすらいます」
ここで院長は大きく息を吐いた。
それは、ため息にも似ていた。
「この話は、どの位置からするのかで話し方が変わります。
良いとか悪いとかの判断は入れないで下さい。
溜めれば楽になるか、苦しむ、つまり不調になるか、という話です。
例えば食べ物。
沢山あれば楽なのです。
無ければ、とても大変なのです。
目に見えるモノは、溜めると生活が楽になる。
だから・・・争いも無くならないのですが・・・」
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カルテ番号 み・5（32）
「経験とか知識などはどうなのでしょう？」
院長は答えた。
「お金は社会で使うのに判りやすいですよね。
誰でも見えるし、その価値は共通です。
ですが経験とか知識とか技術力などは見えません。
実はここに一つの分かれ目があります」
院長は裕子の首に掌を当てたままだ。
何だかとても素直に聞ける。
「見えない世界での本質論があります。
哲学とか宗教とか道徳とか思想とかですね。
その立場からなら、見えるモノも見えないモノも同じく扱います。
色即是空、空即是色、という立場です。
見えるモノも見えないモノも同じだ、という意味です。
もっとも、この言葉の本当の意味はそんなに浅くはないのですが・・・」
溜める、ということが、どんどん広がっている。
宗教言葉や哲学などというのは裕子に無縁だった。
「深く潜れば、そうなのでしょうが・・・
私達はこの俗世間に実際に生活しているのです。
見えるモノも見えないモノも同じだ、というのは無茶なのです。
実生活にそぐわない。
それで私は見える立場と見えない立場では違う説明をしています。
浅い解釈でいいのです。
軽佻浮薄は私の目指す生き方ですから」
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カルテ番号 み・5（31）
「どんなモノでも溜めると不調になるのですか？」
院長は笑いながら言った。
「難しい質問ですね。
社会から解脱した人なら、そう言うでしょうね。
ところが、残念ながら私達は社会で生活しています。
現代社会はそのほとんどがお金という経済で動いています。
お金を貯めている人は、それを使うことができます。
貯めているだけでは何の役にも立たないし不調の原因にもなります。
また争いや、疑心暗鬼の原因にもなりかねません。
お金は使うことで大きな力や役にたちます。
でも、使う前提条件に貯めるという事があるのです。
理屈でいえば、溜めると貯めるは違うのですが、実際は同じ行いをします」
裕子は自分の生活を思った。
今後の人生に必要なお金があるから、自由に生きられる。
長い時間をかけて貯めてきたのだ。
それだけではない。
結婚、離婚、シングルマザーとして子育てをしてきた。
それらの経験はどうなのだろう？
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