京都文化博物館別館で行われた風俗博物館出張展示のこと。
六條院行幸 行幸の演出その２ に引き続き、
２００５年９月に京都文化博物館別館で撮影した
風俗博物館の出張展示での様子です。
一日晴れの据（きょ）
簀子では、親王方や上達部たちが高欄に
一日晴の裾（きょ）をかけて居並んでいます。
解説より
“束帯の袍（うえのきぬ）の下に着る下襲（したがさね）の
すその部分を裾（きょ）という。
平安時代初期までは等身であったが、次第に長くなり官位の
高さに応じて長く引きずるようになった。”
裾（きょ）は“身分や年齢に応じて織紋や色目に差があったが、
袍に比べて比較的自由であった。
特殊な儀式や行幸、行啓の際には、「一日晴」という
その一日だけ特別な色、染物、唐織物の裾が許され、
華麗な衣裳の競演となった。”
寝殿昼御座に控える蔵人頭
冷泉帝・朱雀院・源氏
寝殿に座す
源氏・冷泉帝・朱雀院。
朱雀院
源氏の君の異母兄。先の帝。直衣布袴姿。
朱雀院の後ろには、裙帯比礼の物具姿の女房が控えています。
冷泉帝（今上帝）
桐壺帝と藤壺中宮との子とされるが、実は源氏の子。
麹塵の袍を着ています。
後ろには、御倚子（ごいし）の左右に剣璽台（けんじだい）が置かれています。
剣璽＝三種の神器のこと。草薙(くさなぎ)の剣(つるぎ)と八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)。
写真左側：源氏（準太政天皇）
秘められた実の子である冷泉帝を見つめる源氏。束帯姿です。
打出（うちいで）
“寝殿や対の屋の御簾の下から、女房装束の袖口の
重ね色目をはなやかに見せる装飾。
着飾っている女房が居並んでいるように見せるが、
実際は重ねた装束を朽木文様の几帳の帳ごと抱え込む
ように絞り、左右の袖口から出した裳の紐で結んである。
行幸のほかに、大饗や祭会、その他の祝儀などの晴儀に用いる。”
全体の様子。
管絃の遊びのための楽器を用意する女房たち へ続きます。
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