吉田秀和『世界の演奏家』（ちくま文庫）★★★★、森山良子etc.

最近まで知らなかったが、ちくま文庫「吉田秀和コレクション」として、昨年10月
に『世界の演奏家』が出版された。本書は文庫のためのオリジナル編集である。


弦楽奏者、弦楽四重奏団、声楽家－－47人・組を取り上げている。『世界の指揮
者』、『世界のピアニスト』に続くものである。

「これは過去の多くの名盤と比較しても特筆すべきブラームス全集の傑作といえよ
う」（ブラームス交響曲全集－－K.ザンデルリンク／ベルリン交響楽団）
「これはムラヴィンスキー、アーベントロート、メングルベルク以来、最も感動し
た《悲愴》である」（チャイコフスキー交響曲第6番《悲愴》－－F.フリッチャイ
／ベルリン放送交響楽団）
これは宇野功芳さんの「月評」の書き出しである。宇野さんが絶賛するときは、往
々にしてこのような書き方をする。


しかし、吉田さんは、「月評」ではないにしても、まずこのような書き方はしない。
より多面的といえばいいのかしらん、場合によっては寄り道をしながら思索を重ね
ていく。吉田さんを読んでいると、吉田さんとともに読み手である私もともに思索
していることに気づく。

例えば次の段落－－
　　二度の世界大戦を体験して、ドイツ人もオーストリア人もずいぶん変わった。
　いや、ドイツ人の変化は、ニーチェがいち早く指摘していた十九世紀の最後の四
　半世紀以来、着々と進んでいたというのが正確なのかもしれない。
　　とにかく、今度の大戦のあとでは、ドイツ人にとっては「ロマンティック」と
　呼ばれるのは、非現実的な阿保といわれるのと同じくらいの侮辱だった。彼らの
　心の中には、ロマンティシズムに対するアパシー（＊）が強烈に生まれていた。
　そういうことのすべてを無視して、現代のドイツ人音楽家の演奏するベートー
　ヴェンや、ヴァーグナーがロマンティックでないとかなんとか、外国人が勝手な
　非難をするのは、的外れというものである。（以下略）（本書p384「フィッシャー
　＝ディースカウ」）
を読むと、こんなことを書いてくれた人はなく、私は「なるほどな～」、「そうだ
ったのか！」と教えられるのである。

（＊）アパシー（apathy）；無感動。無関心。

なお、吉田秀和氏は大正2（1913）年生まれ。今年、9月で98歳になられる。『レコ
ード芸術』の「之を楽しむ者に如かず」を連載中。平成21（2009）年2月12日の「畑
中先生の芸術院会員をお祝いする会」には元気な姿を見せられ、祝辞を述べてお
られた。




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今年の花粉症は例年の10倍となりそうだという。私には長年花粉アレルギーがなか
ったが、4、5年前から花粉症の症状が出た。風邪はほとんど治ったが、早めの花粉
症対策が肝心とばかり、駅前の医院に行ってきた。ところが、風邪の季節。医院が
大変混んでいたので、待ち時間を利用して近所の図書館へ。

図書館では『音楽の友』2月号から畑中先生の「ブル先生の日々是好日～荻窪ラプ
ソディー～その22　《三島哀悼その1》」（→こちら（前回追補版）もご参照）と野平一
郎さんの「作曲家からみたピアノ進化論14」をコピーしてきた。野平さんの「移ろ
いやすく不安に揺れ動くロマン派の旋律」は勉強になった。

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1月29日（土）午後8時ＮＨＫ衛星第2「森山良子・私のうたの道」を見た。森山良子
は私より3歳ばかり年上だが、よく声が出るな～、きっとボイストレーニングを受け
ているのではないかしらんと日頃から思っていた。発声練習の様子も放送されてい
たが、その先生が坂上昌子先生（木下保先生のお嬢さん）とは知らなかった！「ビッ
クリしたなぁ、もう～！」（三波伸介を知ってる？）である。

ドキュメンタリーの中では「ドナドナ」、「この広い野原いっぱい」、「禁じられ
た恋」、「さとうきび畑」、「涙そうそう」が歌われていたが、中では「さとうき
び畑」のライブが圧巻だった。

なお、木下先生といえば、近々日本伝統文化振興財団から「木下保の藝術／信時潔
＆團伊玖磨歌曲集」（2,800円）というＣＤが発売になるようだ。（「レコード芸
術」1月号の新譜情報に小さく載っていた。）

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カタール時間29日、日本が豪州を１対０で破り、04年中国大会以来２大会ぶりにア
ジア・カップ・サッカーに優勝した。日本時間では真夜中となるため、生を観てい
ないし、コーナーキック、ゴールキック、フリーキックなどのデータも見ていない
ので、どちらが優勢だったか分からないが、ＧＫ川島のファインセーブあり、李の
ボレーシュートあり、勝ちにつながった。１点差以上に僅差での勝利といえるのか
もしれない。勝敗はちょっとの差であっても、勝ちは勝ち、負けは負けというのが
厳しい現実である。
なお、韓国も順調に世代交代が進んでいるようだ。韓国は、日本にとっては依然と
してこわい存在だろう。