黒猫モモちゃんの疑問・・・櫛・九種・句首・・・

　「根拠」とその「プロセスの説明」・・・「カミ」がエジプトで「奴隷」としてアマンジテいた「イスラエル人」を「解放」したのが「アブラハムと結んだ契約の履行、実行」であった・・・だが、「乳と蜜の流れる地への約束」は未だである。「カミ」は様々な「奇蹟」を以て「イスラエル人」に示し、その「奇蹟」で「エジプトからの脱出」を実現させた。だが、「一部のイスラエル人」は「神の行為と約束」を信じきるコトが出来なかった。ナゼか？「現実的な生活」は「軍事侵略の準備と体制確立」の前に犠牲にされていた。食えるものは「マナ」だけ。「民意」は不満タラタラ。チョッと「つぶやく」だけで、「呟（つぶや）いた人間」は皆殺し。「軍隊至上主義」的体制を固めるには流浪の「イスラエル人６０万人」の「一部の血の粛清」である。
　「神」とは「理想（人間善）追求のパラドックス的な独裁（人間悪）執行」の司令発信の「絶対者」である。「生きている人間」とは「善悪合体の存在、実存」で、「階級社会的な掟、法律での妥協バランスの協働体の中」で生きていく存在である。「人間社会」は「自然界の新陳代謝（生態系）」の枠内にあり、その生命活動の枠内で個々人が「殺生」しながら生きている。「喰うコト自体が動植物の殺生」である。坊っちゃん育ちの「ホトケ」にはソレが悟れなかった。キリストも、これが「原罪」ならば、「人間」の「自然からの解放は無い」の当然である。モーゼの「カミ」は当然のコト、それを「理解」していた。「人間をどうしたモノか？」・・・「自然からの解放」とは「餓え」と「病」、「自然災害」からの「解放」である。ムリ（無理）である。だが「階級社会」からの「解放」は可能性だがウリ（有理）かも。
　「神」の思惑で人間を「人間として教育」するには「無垢な初児」からの「洗脳教育」だった。「少年少女、若者」は御し易い。年齢経験と知識を有する「壮年、老人」は「秘密警察」でなんとか。かっての「生活のノスタルジーに浸る人間」は不要な存在である。
　「ドイツのナチス、ソ連のスターリン、帝国日本、大陸中国の毛沢東、東欧社会の独裁者、カンボジアのポル・ポト、アフリカ諸国の独裁者」と、同次元。
　アメリカはドウだったのか？黒人は「奴隷として財産」だった。「奴隷」でなくても「労働力」である。殺す必要はない。「人間の解放」は・・・「アメリカンドリームの拝金主義」に吸収されていった。「努力すれば報われる」・・・「乳と蜜の流れる地」、だが、原則的に「共有を拒否」する「プチブル意識の集団国家」。
　「ニッポン国家」は「共有を意識、実践する国家」なのか？
　「Ａbe」は確かに「アブラハム」じゃぁないが・・・「三本の矢（経済活動＝生活の安定？）」と「安全保障（軍事行使の拡大・憲法改正）」・・・
　「我が国の存立を全うし、国民の命と平和な暮らしを守るための必要最小限の自衛の措置」・・・「約束履行」・・・「我が国の存立」とは「エゴ」である。「諸国民の存立」としても、「諸国民」とはダレのコトなんだか。
ーーーーー
　旧約聖書
　民数記
第12章
12:1
モーセは
クシ・・・・・クシ＝櫛・串・釧・九氏
　↓　　　　句詞・九史・駆使
　　　　　　コーム (comb)
　　　　　　櫛名田比売＝奇稲田姫
　　　　　　櫛は髪を梳くモノだが、
　　　　　　虱（しらみ）を
　　　　　　掻き落とす道具
　　　　　　クシ＝クシュ（Qes）との記述も
　　　　　　エチオピアの「クシュ」で、
　　　　　「黒い肌の妻」？
　　　　　「第25王朝時代に
　　　　　　エジプトを支配した
　　　　　　ヌビアの王たちの
　　　　　　出身地である
　　　　　　クシュ王国」
　　　　　「イリケアマノテ（紀元前5世紀後半）
　　　　　　の碑文
　　　　　　カワにあるＴ神殿の列柱室東壁に
　　　　　　126行にわたり丁寧に彫られおり、
　　　　　　イリケアマノテの即位と
　　　　　　カワの
　　　　　　アメン神殿への
　　　　　　寄進を記録したもの」
　　　　　「アララとアメン・ラーの契約」の碑文
　　　　・・・「クシュ王国」に関してもはやお手上げであるが、
　　　　エジプト王の
　　　　「ネコ1世（紀元前664年に殺害）」や
　　　　「ネコ２世（紀元前609年のメキドの戦い）」が関係してくる。
　　　　・・・黒猫ニャンコのモモ女王の疑問は・・・
　　　　「ネコ（根子）」の名を有する
　　　　「日本の天皇」である
　　　　　七代　孝霊天皇
　　　　大日本-根子（ねこ）
　　　　　八代　孝元天皇
　　　　大日本-根子（ねこ）
　　　　　九代　開化天皇
　　　　稚日本-根子（ねこ）-彦大日日尊
　　　　二二代　清寧天皇
　　　　白髪武広国押稚日本-根子（ねこ）尊
　　　　四一代　持統天皇
　　　　　　　　大倭-根子（ねこ）天之廣野日女尊
　　　　　　　　高天原廣野姫天皇
　　　　四二代　文武天皇
　　　　　　　　倭-根子（ねこ）豊祖父天皇
　　　　　　　　天之真宗豊祖父天皇
　　　　四三代　元明天皇
　　　　　　　　日本-根子（ねこ）天津御代豊国成姫天皇
　　　　四四代　元正天皇
　　　　　　　　日本-根子（ねこ）高瑞浄足姫天皇
　　　　五一代　平城天皇
　　　　　　　　日本-根子（ねこ）天推国高彦尊
　　　　　　　　奈良帝
　　　　五三代　淳和天皇
　　　　　　　　日本-根子（ねこ）天高譲弥遠尊
　　　　　　　　西院帝
　　　　五四代　仁明天皇
　　　　　　　　日本-根子（ねこ）天璽豊聡慧尊
　　　　　　　　深草帝
　　　　の記載があるコトである・・・
　↓
の
女（むすめ・おんな）を
娶（めとっ）ていたが、
その
クシの女（むすめ・おんな）を
娶（めとっ）たゆえをもって、
ミリアム・・・・・・・・・モーセの姉ミリアム
と
アロン・・・・・・・・・モーセの兄アロン
は
モーセを非難した。・・・？
12:2
彼らは言った、
「主は
　ただモーセによって語られるのか。
　われわれによっても
　語られるのではないのか」。
主はこれを聞かれた。
12:3
モーセはその人となり柔和なこと、
地上のすべての人にまさっていた。
12:4
そこで、
主は突然
モーセ
と
アロン、
および
ミリアム
にむかって
「あなたがた三人、
　会見の幕屋に出てきなさい」
と言われたので、彼ら三人は出てきたが、
12:5
主は
雲の柱のうちにあって下り、
幕屋の入口に立って、
アロン
と
ミリアム
を呼ばれた。
彼らふたりが進み出ると、
12:6
彼らに言われた、
「あなたがたは、
　いま、
　わたしの言葉を聞きなさい。
　あなたがたのうちに、
　もし、
　預言者があるならば、
　主なるわたしは
　幻をもって、・・・・・幻覚・幻視
　これにわたしを知らせ、
　また
　夢をもって、・・・・・ユメ
　これと語るであろう。
12:7
　しかし、
　わたしのしもべ
　モーセとは、そうではない。
　彼は
　わたしの全家に
　忠信・・・・・・・・・チュウシン
　なる者である。
12:8
　彼とは、
　わたしは
　口ずから語り、・・・・直接話す
　明らかに言って、
　なぞ・・・・・・・・・謎・ナゾ
　を使わない。
　彼は
　また
　主の形・・・・・・・・シュのカタチ
　を見るのである。
　なぜ、
　あなたがたは
　わたしの
　しもべ
　モーセ
　を恐れず非難するのか」。
12:9
主は彼らにむかい
怒りを発して去られた。
12:10
雲が
幕屋の上を離れ去った時、
ミリアムは、
癩病（らいびょう）となり、
その身は
雪のように
白くなった。
アロンがふり返って
ミリアムを見ると、
彼女（むすめ・おんな）は
癩病（らいびょう）になっていた。
12:11
そこで、
アロンはモーセに言った、
「ああ、わが主よ、わたしたちは
　愚かなことをして罪を犯しました。
　どうぞ、
　その罰をわたしたちに受けさせないでください。
12:12
　どうぞ彼女（むすめ・おんな）を
　母の胎から
　肉が
　半ば滅びうせて出る
　死人のようにしないでください」。
12:13
その時モーセは主に呼ばわって言った、
「ああ、神よ、
　どうぞ
　彼女（むすめ・おんな）を
　いやしてください」。
12:14
主はモーセに言われた、
「彼女（むすめ・おんな）の父が
　彼女（むすめ・おんな）の顔に
　つばきしてさえ、
　彼女（むすめ・おんな）は
　七日のあいだ、
　恥じて身を隠すではないか。
　彼女（むすめ・おんな）を
　七日のあいだ、
　宿営の外で
　閉じこめておかなければならない。
　その後、
　連れもどしてもよい」。
12:15
そこで
ミリアムは
七日のあいだ、
宿営の外で閉じこめられた。
民は
ミリアムが連れもどされるまでは、
道に進まなかった。
12:16
その後、
民は
ハゼロテ
を立って進み、
パランの荒野に宿営した。
　↓
第13章
13:1
主はモーセに言われた、
13:2
「人をつかわして、
　わたしが
　イスラエルの人々に与える
　カナンの地を探らせなさい。
　すなわち、
　その父祖の部族ごとに、
　すべて彼らのうちの
　つかさたる者
　ひとりずつを
　つかわしなさい」。
13:3
モーセは主の命にしたがって、
パランの荒野から彼らをつかわした。
その人々はみな
イスラエルの人々の
かしらたちであった。
13:4
彼らの名は次のとおりである。
ルベンの部族では
ザックルの子
シャンマ、
13:5
シメオンの部族では
ホリの子
シャパテ、
13:6
ユダの部族では
エフンネの子
カレブ、
13:7
イッサカルの部族では
ヨセフの子
イガル、
13:8
エフライムの部族では
ヌンの子
ホセア、
13:9
ベニヤミンの部族では
ラフの子
パルテ、
13:10
ゼブルンの部族では
ソデの子
ガデエル、
13:11
ヨセフの部族すなわち、
マナセの部族では
スシの子
ガデ、
13:12
ダンの部族では
ゲマリの子
アンミエル、
13:13
アセルの部族では
ミカエルの子
セトル、
13:14
ナフタリの部族では
ワフシの子
ナヘビ、
13:15
ガドの部族では
マキの子
ギウエル。
13:16
以上は
モーセが
その地を探らせるために
つかわした人々の名である。
そして
モーセは
ヌンの子
ホセア
を
ヨシュア
と名づけた。
13:17
モーセは彼らをつかわし、
カナンの地を探らせようとして、
これに言った、
「あなたがたは
　ネゲブに行って、
　山に登り、
13:18
　その地の様子を見、
　そこに住む民は、
　強いか弱いか、
　少ないか多いか、
13:19
　また彼らの住んでいる地は、
　良いか悪いか。
　人々の住んでいる町々は、
　天幕か、城壁のある町か、
13:20
　その地は、
　肥えているか、やせているか、
　そこには、
　木があるかないかを見なさい。
　あなたがたは、
　勇んで行って、
　その地の
　果物（くだもの）を取ってきなさい」。
　時は、
　葡萄（ぶどう）の熟し始める季節であった。
13:21
そこで、彼らはのぼっていって、
その地を
チン
の荒野から
ハマテ
の入口に近い
レホブ
まで探った。
13:22
彼らは
ネゲブ
にのぼって、
ヘブロン
まで行った。
そこには
アナクの子孫である
アヒマン、
セシャイ、
および
タルマイ
がいた。
ヘブロンは
エジプトの
ゾアン
よりも
七年前に建てられたものである。
13:23
ついに彼らは
エシコル
の谷に行って、
そこで
一ふさの
葡萄（ぶどう）の枝を切り取り、
これを棒をもって、
ふたりでかつぎ、
また、
ざくろ（石榴・柘榴・ザクロ）・・・石木留
と
いちじく（無花果・イチジク）・・・一　字句
　　　　　　　　　　　　　　　　　意知字句
　　　　　　　　　　　　　　　　　異地字句
　　　　　　　　　　　　　　　　　位置字句
　　　　　　　　　　　　　　　　　位地字句
をも取った。
13:24
イスラエルの人々が、
そこで切り取った
葡萄（ぶどう）の
一ふさにちなんで、
その所は
エシコル・・・・・・・・・・・・・重詞凝る
の谷と呼ばれた。
13:25
四十日の後、
彼らはその地を探り終って帰ってきた。
13:26
そして、
パラン
の荒野にある
カデシ
にいた
モーセ
と
アロン、
およびイスラエルの人々の
全会衆のもとに行って、
彼らと全会衆とに
復命し、
その地の
果物（くだもの）
を彼らに見せた。
13:27
彼らはモーセに言った、
「わたしたちはあなたが、
　つかわした地へ行きました。
　そこはまことに
　乳
　と
　蜜
　の流れている地です。
　これはその
　果物（くだもの）
　です。
13:28
　しかし、
　その地に住む民は強く、
　その町々は堅固で非常に大きく、
　わたしたちはそこに
　アナク
　の子孫がいるのを見ました。
13:29
　また
　ネゲブ
　の地には、
　アマレク
　びとが住み、
　山地には
　ヘテ
　びと、
　エブスびと、
　アモリびとが住み、
　海べと
　ヨルダン
　の岸べには、
　カナン
　びとが住んでいます」。
13:30
そのとき、
カレブは
モーセの前で、
民をしずめて言った、
「わたしたちはすぐにのぼって、
　攻め取りましょう。
　わたしたちは
　必ず勝つことができます」。
13:31
しかし、
彼とともに
のぼって行った人々は言った、
「わたしたちは
　その民のところへ
　攻めのぼることはできません。
　彼らは
　わたしたちよりも
　強いからです」。
13:32
そして
彼らはその探った地のことを、
イスラエルの人々に
悪く言いふらして言った、
「わたしたちが
　行き巡って
　探った地は、
　そこに住む者を
　滅ぼす地です。
　またその所で
　わたしたちが見た民は
　みな
　背の高い
　人々です。
13:33
　わたしたちは
　またそこで、
　ネピリム・・・・・・「巨人」
　　　　　　　　　　　「天から落ちてきた者達」
　　　　　　　　　　　「ネピリム」とも
　　　　　　　　　　　　神と人間の混血
　　　　　　　　　　　　寿命１２０歳
　　　　　　　　　　　「・・・神の子たちが
　　　　　　　　　　　　人の娘たちのところに入って、
　　　　　　　　　　　　娘達に産ませた
　　　　　　　　　　　　彼らは
　　　　　　　　　　　　昔の勇士であり、
　　　　　　　　　　　　有名な人々であった」
　　　　　　　　　　　（創世記６：１～４）
　から出た
　アナクの子孫
　ネピリム
　を見ました。
　わたしたちには
　自分が、
　蝗（いなご）・・・・・・・イナゴ
　のように思われ、
　また
　彼らにも、
　そう見えたに違いありません」。
　↓
第14章
14:1
そこで、
会衆は
みな声をあげて叫び、
民はその夜、
泣き明かした。
14:2
また
イスラエルの人々は
みな
モーセ
と
アロン
にむかって呟（つぶや）き、
全会衆は彼らに言った、
「ああ、
　わたしたちは
　エジプトの国で
　死んでいたらよかったのに。
　この荒野で死んでいたらよかったのに。
14:3
　なにゆえ、
　主はわたしたちを
　この地に連れてきて、
　剣（つるぎ）に倒れさせ、
　また
　わたしたちの妻子を
　餌食（えじき）とされるのであろうか。
　エジプトに帰る方が、
　むしろ良いではないか」。
14:4
彼らは互に言った、
「わたしたちは
　ひとりの頭（かしら）を立てて、
　エジプトに帰ろう」。
14:5
そこで、
モーセ
と
アロンは
イスラエルの人々の
全会衆の前で
平伏（ひれふ）した。・・・・ヒレ臥・ヒレ附
14:6
このとき、
その地を探った者のうちの
ヌンの子
ヨシュア
と
エフンネの子
カレブ
は、その衣服を裂き、
14:7
イスラエルの人々の全会衆に言った、
「わたしたちが
　行き
　巡って
　探った
　地は非常に良い地です。
14:8
　もし、
　主が良しとされるならば、
　わたしたちをその地に導いて行って、
　それを
　わたしたちにくださるでしょう。
　それは
　乳と蜜の流れている地です。
14:9
　ただ、
　主に
　そむいてはなりません。
　また
　その地の民を恐れてはなりません。
　彼らは
　わたしたちの
　食い物にすぎません。
　彼らを
　守る者は取り除かれます。
　主が
　わたしたちと
　共におられますから、
　彼らを恐れてはなりません」。
14:10
ところが
会衆はみな
石
で
彼らを撃ち殺そうとした。
そのとき、
主の栄光が、
会見の幕屋から
イスラエルのすべての人に現れた。
14:11
主はモーセに言われた、
「この民は
　いつまで
　わたしを侮るのか。
　わたしが
　もろもろの
　しるしを
　彼らのうちに
　行ったのに、
　彼らは
　いつまで
　わたしを信じないのか。
14:12
　わたしは
　疫病をもって
　彼らを撃ち滅ぼし、
　あなたを
　彼らよりも
　大いなる強い国民としよう」。
14:13
モーセは主に言った、
「エジプトびとは、
　あなたが力をもって、
　この民を
　彼らのうちから
　導き出されたことを聞いて、
14:14
　この地の住民に告げるでしょう。
　彼らは、
　主なるあなたが、
　この民のうちにおられ、
　主なるあなたが、
　まのあたり現れ、
　あなたの雲が、
　彼らの上にとどまり、
　昼は雲の柱のうちに、
　夜は火の柱のうちにあって、
　彼らの前に
　行かれるのを聞いたのです。
14:15
　いま、もし、
　あなたが
　この民をひとり残らず殺されるならば、
　あなたのことを聞いた
　国民は語って、
14:16
　『主は与えると誓った地に、
　　この民を導き入れることが
　　できなかったため、
　　彼らを荒野で殺したのだ』
　と言うでしょう。
14:17
　どうぞ、
　あなたが約束されたように、
　いま
　主の大いなる力を現してください。
14:18
　あなたはかつて、
　『主は
　　怒ることおそく、
　　いつくしみに富み、
　　罪ととがをゆるす者、
　　しかし、
　　罰すべき者は、
　　決してゆるさず、
　　父の罪を子に報いて、
　　三、四代に
　　及ぼす者である』
　と言われました。
14:19
　どうぞ、
　あなたの大いなる
　いつくしみによって、
　エジプトからこのかた、
　今にいたるまで、
　この民をゆるされたように、
　この民の罪をおゆるしください」。
14:20
主は言われた、
「わたしは
　あなたの言葉のとおりにゆるそう。
14:21
　しかし、
　わたしは生きている。
　また
　主の栄光が、全世界に満ちている。
14:22
　わたしの栄光と、
　わたしが
　エジプトと荒野で行ったしるしを見ながら、
　このように
　十度も
　わたしを試みて、
　わたしの声に
　聞きしたがわなかった人々は
　ひとりも、
14:23
　わたしが
　かつて
　彼らの先祖たちに与えると
　誓った地を見ないであろう。
　また
　わたしを侮った人々も、
　それを見ないであろう。
14:24
　ただし、
　わたしのしもべ
　カレブ
　は違った心をもっていて、
　わたしに完全に従ったので、
　わたしは
　彼が行ってきた地に
　彼を導き入れるであろう。
　彼の子孫は
　それを所有するにいたるであろう。
14:25
　谷には
　アマレクびとと
　カナンびとが住んでいるから、
　あなたがたは、
　あす、
　身をめぐらして
　紅海の道を
　荒野へ進みなさい」。
14:26
主はモーセとアロンに言われた、
14:27
「わたしにむかって
　呟（つぶや）く
　この悪い会衆を
　いつまで忍ぶことができようか。
　わたしは
　イスラエルの人々が、
　わたしにむかって
　呟（つぶや）くのを聞いた。
14:28
　あなたは彼らに言いなさい、
　『主は言われる、
　　「わたしは生きている。
　　　あなたがたが、
　　　わたしの耳に語ったように、
　　　わたしはあなたがたにするであろう。
14:29
　　　あなたがたは
　　　死体となって、
　　　この荒野に倒れるであろう。
　　　あなたがたのうち、
　　　わたしにむかって
　　　呟（つぶや）いた者、
　　　すなわち、
　　　すべて数えられた
　　　二十歳以上の者は
　　　みな倒れるであろう。
14:30
　　　エフンネの子
　　　カレブと、
　　　ヌンの子
　　　ヨシュアのほかは、
　　　わたしがかつて、
　　　あなたがたを住まわせようと、
　　　手をあげて誓った地に、
　　　はいることができないであろう。
14:31
　　　しかし、
　　　あなたがたが、
　　　餌食（えじき）になるであろうと
　　　言ったあなたがたの子供は、
　　　わたしが導いて、
　　　はいるであろう。
　　　彼らはあなたがたが、
　　　いやしめた地を
　　　知るようになるであろう。
14:32
　　　しかし
　　　あなたがたは
　　　死体となって
　　　この荒野に倒れるであろう。
14:33
　　　あなたがたの子たちは、
　　　あなたがたの死体が
　　　荒野に朽ち果てるまで
　　　四十年のあいだ、
　　　荒野で羊飼となり、
　　　あなたがたの
　　　不信の罪を負うであろう。
14:34
　　　あなたがたは、
　　　かの地を探った
　　　四十日の日数にしたがい、
　　　その一日を一年として、
　　　四十年のあいだ、
　　　自分の罪を負い、
　　　わたしが
　　　あなたがたを
　　　遠ざかったことを知るであろう」。
14:35
　　　主なるわたしがこれを言う。
　　　わたしは必ず
　　　わたしに逆らって
　　　集まったこの悪い会衆に、
　　　これをことごとく行うであろう。
　　　彼らはこの荒野に朽ち、
　　　ここで死ぬであろう』」。
14:36
こうして、
モーセにつかわされ、
かの地を探りに行き、
帰ってきて、
その地を悪く言い、
全会衆を、
モーセにむかって、
呟（つぶや）かせた人々、
14:37
すなわち、
その地を悪く言いふらした人々は、
疫病にかかって
主の前に
死んだが、
14:38
その地を探りに行った人々のうち、
ヌンの子
ヨシュア
と、
エフンネの子
カレブ
とは生き残った。
14:39
モーセが、
これらのことを、
イスラエルのすべての人々に告げたとき、
民は非常に悲しみ、
14:40
朝早く起きて
山の頂きに登って言った、
「わたしたちはここにいる。
　さあ、
　主が約束された所へ上って行こう。
　わたしたちは
　罪を犯したのだから」。
14:41
モーセは言った、
「あなたがたは、
　それをなし遂げることもできないのに、
　どうして、
　そのように
　主の命に
　そむくのか。
14:42
　あなたがたは
　上って行ってはならない。
　主があなたがたのうちにおられないから、
　あなたがたは
　敵の前に、
　撃ち破られるであろう。
14:43
　そこには、
　アマレクびとと、
　カナンびとが
　あなたがたの前にいるから、
　あなたがたは、
　剣（つるぎ）に倒れるであろう。
　あなたがたが
　そむいて、主に従わなかったゆえ、
　主は
　あなたがたと
　共におられないからである」。
14:44
しかし、
彼らは、
ほしいままに
山の頂に登った。
ただし、
主の契約の箱と、
モーセとは、
宿営の中から出なかった。
14:45
そこで、
その山に住んでいた
アマレクびとと、
カナンびとが下ってきて、
彼らを撃ち破り、
ホルマ
まで追ってきた。
ーーーーー
　・・・どんなに眼前の「奇蹟」を見せられても「信じない人々の存在根拠」とはナンなんだかニャン・・・