波斯（Ｐｅｒｓｉａ・ペルシャ）・・・経留写・・・得事等記

　・・・「歴代の志（こころざし）＝十一の心（こころ・シン）」、ドウしようか・・・兎に角、「イスラエル＝以色列・伊色列・以斯来・伊斯列児・衣斯辣衣耳」って、ナンナのか？をオサライであるかな・・・「意素等重留」の「バビロン＝バビロニア（Babylonia）の捕囚」からの解放・・・ペルシア（Persia・波斯）のダレイオス（Darius・紀元前４２３年～４０３年）の存在なくして在り得なかった・・・
ーーーーー
バビロン・・・葉
　　　　　　　備（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
　　　　　　　↓　尾張
　　　　　　　　　　　美濃・美作
　　　　　　　　　　　　邪靡台
　　　　　　　　　　　　　　　毘沙門天
　　　　　　　　　　　　　　　　　琵琶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彌生→宿禰
　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　鼻＝須佐之男
　　　　　　　論（賂務）
ーーーーー
　イスラエル十二部族　
　　↓↑
　ヤコブ＝イスラエル・・・爺瘤・・・瘤取りジイジイさん
　　　　　　　　　　　　　哉拠部・・哉＝かな・はじめ
　　　　　　　　　　　　　埜虎部・・埜＝木＋木＋十＋一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記　紀　重位置
　と
　レア・・・・・例阿・例蛙・例吾
　との間に
　ルベン・・・・留弁・留編・留部武
　シメオン・・・詞目音・志女音・氏目恩
　　　　　　　　〆音
　レビ・・・・・例備（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
　　　　　　　　　　　尾張
　　　　　　　　　　　　　美濃・美作
　　　　　　　　　　　　　　邪靡台
　　　　　　　　　　　　　　　　　毘沙門天
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　琵琶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彌生→宿禰
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鼻＝須佐之男
　ユダ・・・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
　イサカル・・・意作加留・異作掛留
　ゼブルン・・・是部留武・・・武の付く天皇
　　　　　　　　　　　　　　神武・武烈・天武
　　　　　　　　　　　　　　文武・聖武・桓武
　　　　　　　　　　　　　　　の６人
　が生まれ、
　ヤコブ＝イスラエル
　と
　ラケル・・・等留懸
　の間に
　ヨセフ・・・与施譜・豫施符・余施婦
　　　　　　　寄施附
　ベニヤミン・・・部似埜視務
　が生まれた
　ヤコブ＝イスラエル
　と
　レア
　の召使
　ジルバ・・・字留葉
　の間に
　ガド・・・・臥土・賀土・雅努・画度
　アシェル・・蛙詞選留・阿志重留・足重留
　が生まれ、
　ヤコブ＝イスラエル
　と
　ラケル・・・等留懸
　の召使
　ビルハ・・・備留葉
　　　　　　吉備（長州・備前・備中・備後）
　　　　　　　尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻
　　　　　　　尾張（名古屋・名護屋・名児耶・那古耶）
　　　　　　　美（美濃・美作・美唄）
　　　　　　　靡（邪靡台→隋書）
　　　　　　　毘沙門天
　　　　　　　琵琶→琵＝王王（二王）比
　　　　　　　　　　琶＝王王（二王）巴
　　　　　　　彌生（三月）→類字は「禰」→宿禰
　　　　　　　鼻腔→鼻＝須佐之男（素戔嗚）
　の間に
　ダン・・・談・譚・段・楠・檀・椴・灘
　ナフタリ・・・名附他理
　が生まれた
　　↓↑
　彼らのうちの
　レビ・・・例備
　と
　ヨセフ・・・寄せ譜・夜施婦
　を除き
　十人が
　「イスラエル十二部族」の始祖
　あとの二部族は
　ヨセフ
　の子供
　マナセ・・・眞名施・万名施・馬名施
　エフライム・・・重附等意務
　（レビ
　　は部族を形成しない祭司職）
　　↓↑
　ユダヤ聖典
　ＴＮＫ（タナッハ）・・・他名通葉
　　↓↑
　Ｔｏｒａｈ（トーラー）・・・訳得等蛙・虎＝寅
　　律法・言葉・智慧の意味
　　ベレシース（初めに）・・・部例詞意素
　　シェモース（名前）・・・・志重申す
　　ワイクラー（そして呼ばれた）・・・和意句等蛙
　　ベミドバル（荒野）・・・部視度葉留
　　デバリーム（言葉）・・・出葉理得務（武）
　　↓↑
　Ｎｅｂｉｉｍ（ネヴィーム）・・・音分意異務
　　預言者
　Ｋｅｔｈｕｂｉｍ（ケトゥビーム）・・・毛唐備意務
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　懸訳得備異務
　　書かれたモノ
　この３つの頭文字が
　ＴＮＫ（タナッハ）・・・多名通葉
　　↓↑
　Talmud（タルムード）・・・多留武（務）得努
　　研究されたモノの意
　　法典とその注解書
　　モーセ・・・・・・・・・申せ・摸得施
　　が伝えた
　「口伝律法」の文書
　　六部構成、・・・陸部
　　六十三編
　　↓↑
　Mishnah（ミシュナ）・・・視主名・視詞諭名
　　反復の意
　　口伝律法で
　　タルムード・・・・・・多留武（務・ム）得努
　　の
　　第1部を構成
　　アキバ・ベン・ヨゼフ・・・安芸葉・弁・与是附
　　が
　　口伝律法を集成した
　　さらに
　　3世紀頃
　　ラビ・ユダ・ハナシ・・・等備・諭拿・噺（話）
　　(135～220頃) 　　　　　　　　　　　葉名詞
　　　↓↑　同一人物？
　　総主教ユダ（イェフダ）・・・異重附太
　　によって
　　Mishnah（ミシュナ）・・・視主名・視詞諭名
　　として律法に体系化され
　　記録された
ーーーーー
　　↓↑
　以下も、以上も他のブログ記事から参照、参考にし、少々改作して添付したモノ・・・
　　↓↑
　「エズラ」・・・重事等
　　が
　「ネヘミア記」、・・・音経視蛙記
　および
　「歴代誌」を
　バビロニア＝葉備賂似蛙
　　　　　　　備（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
　　　　　　　↓　尾張
　　　　　　　　　　　美濃・美作
　　　　　　　　　　　　邪靡台
　　　　　　　　　　　　　　　毘沙門天
　　　　　　　　　　　　　　　　　琵琶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彌生→宿禰
　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　鼻＝須佐之男
　の捕囚から帰還後に編纂・・・
　ペルシア・・・波斯（Persia）
　　　　　　　　経留詞蛙（阿）
　の
　アルタシャスタ・・・蛙留他写（社・舎）素他
　・
　ロンジャマナス・・・論者眞名素
　?世
　（紀元前４６４年－４２３年）
　および、
　ダレイオス・・・・Darius
　　　　　　　　　　跎雄斯
　　　　　　　　　　ダリウス（Dareiosz）
　　　　　　　　　　Darius
　　　　　　　　　　拿理臼（碓→小碓命＝日本建）
　　　　　　　　　　太例尾蘇
　　　　　　　　　　誰意尾素
　?世
　（紀元前４２３年－４０３年）
　の時期
　エズラ・・・重事等
　は
　紀元前４５８年以降、
　ネヘミア・・・音経視蛙
　は
　紀元前４４５年後
　に
　エルサレム・・・選留差例務・Jerusalem
　　　　　　　　　重留作例務
　に帰還
　ネヘミア・・・音経視蛙
　は、
　アルタシャスタ・・・蛙留他写（社・舎）素他
　王の
　治世３２年（紀元前４３３年）に
　再度
　ペルシア・・・・・・波斯（Persia）
　　　　　　　　　　　経留詞蛙（阿）
　へ戻っている
　エズラ・・・重事等・・・絵面（繪面）
　　　　　　　重通等
　は
　年紀元前４３３年以降に
　記述の
　編纂を完了・・・
　　↓
　（紀元前４５８年～４３３年）
　エズラ記
　捕囚からの解放と故国への帰還
　神殿の再建築
　アロン・・・蛙論・阿論・吾賂務
　の子孫の祭司職
　　↓
　第四エズラ記
　エズラ記（ラテン語）・・・Latin（羅典）語
　預言者
　エズラの質問に
　天使ウリエル・・・・得理重留・瓜重留・売利重留
　が応える形式
　エズラ
　と
　ウリエル
　が質問と応答
　幻は７回
　１～３回の幻で
　人類全体、
　４～７回の幻では
　イスラエル国家の
　終末
　　↓
　エズラ記（ラテン語）
　の終末論
　千年王国・死者の復活・最後の審判
　３つの頭（かしら・あたま・ズ・トウ）
　の時代　
　　↓↑
　「エズラ記（ヘブライ語 ezrā エズラー・Book of Ezra）」
　ユダヤ教聖書配列では「諸書」の一
　キリスト教では
　歴史書として「歴代誌」の後に記される
　「エズラ記とネヘミヤ記」は1つの書物で
　「歴代誌」の続編
　「エズラ記・1章」は、
　「歴代誌・下巻三十六章」と
　内容が重複
　バビロン捕囚からの解放後、
　エルサレムに派遣された
　律法
　書記官
　（ヘブル語ソーフェール）・・・叢（僧・宗）増える
　　　　　　　　　　　　　　　　双緒附重得留
　で、
　律法によってユダヤ民族を
　まとめなおそうとした
　「エズラ」に由来・・・
　4章8節～6章18節まで、
　および
　7章12節～26節までは
　「アラム語」・・・蛙等務
　で書かれている
　「アラム語は
　　アケメネス朝・・・開懸（化）目音素
　　の公用語」
　捕囚後の帰還
　1:1-6:22
　ペルシャ王
　キュロス・・・・記諭賂素
　の布告 （1章）
　捕囚民の帰還 （2章）
　礼拝の開始と
　エルサレム神殿の再建（3:1-5:6）
　ダレイオス王とのやりとり（5:7-6:12）
　神殿の完成（6:13-6:22）
　エズラの事跡 7:1-10:44
　エズラの帰還（7章）
　バビロンからの帰還と
　エルサレムへの旅（8章）
　異民族との結婚と
　その解消（9章-10章）
　　↓
　その他のエズラ記
　ヘブル語聖書のエズラ記
　「エズラ記とネヘミヤ記」を
　一冊にしたもの
　ギリシャ語聖書のエズラ記
　七十人訳聖書などの一般的な
　ギリシャ語聖書
　2つの「エズラ記」が収められている。
　　↓
　エスドラスα（第1エズラ書）
　正典の「歴代誌～エズラ記」に
　かけての内容を独自資料を加えたもの
　エスドラスβ（第2エズラ書）
　正典の「エズラ記とネヘミヤ記」を
　合わせたもの
　　↓
　ラテン語聖書のエズラ記
　ウルガタ・・・・得留雅多
　などの
　一般的なラテン語聖書
　4つの「エズラ記」
　エズラ記1（第一エズラ記）
　正典の「エズラ記」そのもの
　エズラ記2（第二エズラ記）
　正典の「ネヘミヤ記」そのもの
　エズラ記3（第三エズラ記）
　ギリシャ（希臘）語聖書の
　「エスドラスα」と・・・重素度等素アルファ～
　同じ
　エズラ記4（第四エズラ記）
　ラテン語聖書独自の「エズラ記」
　全体で
　十六章からなる
　もともとは
　第三章～第一四章
　までの部分があって
　後に
　第一章と第二章
　（第五エズラ記と呼ばれる）
　と
　第一五章と第一六章
　（第六エズラ記と呼ばれる）
　が付け加わった・・・
　この付加部分は
　キリスト（基督・耶蘇・切支丹）教徒による・・・
　↓
　旧約聖書続編
　2つの「エズラ記」
　エズラ記（ギリシャ語）
　ギリシャ語聖書の
　「エスドラスα」を翻訳したもの
　エズラ記（ラテン語）
　ラテン語聖書の
　第四エズラ記
　（全十六章）
　を翻訳したもの
ーーーーー
　・・・ドウしようか・・・「得づらき」・・・