竹取物語・・・太懸訳理摸埜臥多理・・・

　・・・「かぐや姫（迦具夜比売命）ですか」・・・「月観を忌む」・・・直に「月」を観るのではなく、池や湖の水面に映（うつ）しだされる「月」を目出た・・・朝は曇天、昼過ぎは急激な大雨、夕方は晴れ、そして、今現在の夜の空には「十五夜の満月（丙午）・（中秋の名月・旧歴八月十五日）」・・・
ーーーーー 
　以下はウイッキペデアを参照添付。少々改作・・・ 
　　↓ 
　「迦具夜比売命」 
　『御湯殿上日記』には 
　「後陽成天皇」・・・元亀二年十二月十五日 
　　　　　　　　　　（1571年12月31日） 
　　　　　　　　　　　　～ 
　　　　　　　　　　　元和三年八月二十六日 
　　　　　　　　　　（1617年9月25日） 
　　　　　　　　　　　安土桃山時代～江戸時代初期の 
　　　　　　　　　　　第１０７（百七）代天皇 
　　が 
　「ナス（茄子）」に・・・ナゼ、「なす」なのか・・・？ 
　　　　　　　　　　　　　　　　　名素・名蘇 
　開けた穴から 
　月を見て祈る 
　「名月の祝」という 
　祝儀の様子が記録・・・？ 
　↓↑ 
　「竹取物語」 
　原本の漢文は現存せず、 
　写本は室町時代初期の 
　「後光厳天皇」・・・建武五年三月二日 
　　　　　　　　　　（1338年3月23日） 
　　　　　　　　　　　　～ 
　　　　　　　　　　　応安七年一月二十九日 
　　　　　　　　　　（1374年3月12日） 
　　　　　　　　　　　南北朝時代の北朝第四代天皇 
　の筆と伝えられる 
　「竹取物語断簡」が最古・・・ 
　完本は 
　安土桃山時代 
　天正二十年（1592年） 
　「武藤本」が最古・・・ 
　↓↑ 
　平安時代後期 
　「今昔物語集」 
　竹取物語と同様の説話 
　（巻三十一・ 
　　竹取の翁、・・・・・・知句取の於記名・沖名 
　　女児を見つけて・・・・音納の字 
　　養う語」）・・・・・・埜詞名得語 
　が採集 
　求婚者への難題は 
　三題のみで、 
　月へ帰る夜も 
　十五夜でなく、 
　富士山の地名由来譚もない 
　『竹取物語』より 
　簡略化された内容で 
　漢籍などを 
　参照したと考えられ、 
　完成した内容を持つ 
　『竹取物語』とは異なり、 
　「今昔」所収の説話は 
　口頭伝承されてきた 
　「竹取の翁の物語」の古態を 
　伝えているのではないかと想定・・・ 
　「古事記」の 
　「垂仁天皇」・・・山頂の垂訓 
　　　　　　　　　　崇神天皇二十九年一月一日 
　　　　　　　　　　　～ 
　　　　　　　　　　垂仁天皇九十九年七月十四日 
　　　　　　　　　　第十一（１１）代天皇 
　の 
　妃として記載される 
　大筒木垂根王・・・・大唐記蘇（素・諏）遺恨（イコン） 
　（おおつつきたりねのみこ）の 
　娘 
　「迦具夜比売命 
　（かぐやひめのみこと）」・・・ 
　（「筒木」は筒状の木とは「竹」、 
　　「星」の古語は「つづ」・・・ 
　同音の 
　「綴喜（つづき）」には・・・綴りの記・続記 
　月読命を祀る 
　樺井月神社と 
　月読神社を祀る 
　式内社が鎮座・・・ 
　　↓↑ 
　大筒木垂根王の 
　弟に・・・・・・・・・乙似（何時似）→音似 
　「讃岐垂根王・・・・・纂記素（諏・蘇）遺恨 
　（さぬきたりねのみこ）」 
　がおり、 
　竹取の翁（おきな・オウ）の名 
　「讃岐造(さぬきのみやつこ)」・・・ 
　原文は 
　「さかきのみやつこ」・・・さかき 
　か 
　「さるきのみやつこ」・・・さるき＝（猨・沙流・申）記 
　「さるき」・・・・・・・・さるき＝（猿・沙留・然）記 
　では意味が 
　分からないので・・・・・・？ 
　「さぬき」と変えて・・・・・さぬき＝佐貫 
　「讃岐神社」が 
　奈良県広陵町に 
　あったからにすぎない・・・？・・・ではない・・・ 
　「讃岐垂根王」の 
　「讃岐」は、・・・・・・・佐貫 
　　　　　　　　　　　　　　纂記 
　　　　　　　　　　　　　　讃記・・・讃＝言＋賛 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賛＝二夫＋貝 
　四国地方のことであり 
　畿内にない・・・ 
　↓↑ 
　「古事記」によると 
　大筒木垂根王 
　讃岐垂根王 
　兄弟は 
　開化天皇が 
　丹波の 
　大県主 
　由碁理（ゆごり）の・・・・喩（臾）語理 
　娘（むすめ・ジョウ） 
　「竹野比売（たかのひめ）」を 
　召して生まれた 
　「比古由牟須美王 
　（ひこゆむすみのみこ）」 
　を父としており、 
　「竹」との関連が深い・・・ 
　「開化天皇」・・・孝元天皇七年 
　　　　　　　　　　　～ 
　　　　　　　　　　開化天皇六十年四月九日 
　　　　　　　　　　第九代天皇 
　の 
　妃の 
　「丹波竹野媛」の他、 
　垂仁天皇 
　の後宮に入るべく 
　丹波から召し出された 
　5人の姫のうち 
　「竹野媛」だけが 
　国に帰されたという記述・・・ 
　賀茂建角身命の子孫で 
　馬岐耳乃命 
　又は 
　伊志麻命の娘 
　賀具夜媛命 
　や、 
　赫夜姫・・・・・・「セキヤ・あかよる」秘め 
　　　　　　　　　　「赫」＝赤＋赤＝かがやく・カク 
　という漢字が 
　「とよひめ」 
　と読めることから・・・？ 
　豊受大神との関係・・・ 
　　↓↑ 
　「孫崎紀子」は、・・・？ 
　百済の善光王や、 
　675年（天武四年・白鳳三年）・・・上元二年（唐） 
　　　　　　　　　　　　　　　　　「阿史那忠＝金日磾」 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　死亡？ 
　　　　　　　　　　　　　　　　　文武王十五年（新羅） 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　正月に 
　天武天皇 
　に拝謁して以後、 
　行方のわからない 
　675年（天武四年・白鳳三年） 
　トカラ人・・・・・・大学寮の学生・陰陽寮・外薬寮 
　　　　　　　　　　　舎衛の女性 
　　　　　　　　　　　吐火羅列島の女性 
　　　　　　　　　　　百済・新羅人などが 
　　　　　　　　　　　薬や珍宝を献上 
　（サーサーン朝 
　　ペルシア人)の 
　舎衞女 
　と 
　ダラ女 
　とする説・・・？ 
　↓↑ 
　5人の貴公子 
　竹取物語 
　「壬申の乱」 
　で活躍した 
　実在の人物が登場している・・・？ 
　5人の貴公子のうち、 
　阿倍御主人、・・・阿倍＝布施・富施 
　　　　　　　　　　御主人＝音取訊 
　大伴御行、・・・・大伴＝大きく伴う、 
　　　　　　　　　　御行＝隠の行・音の行 
　石上麻呂・・・・・石上＝巌上 
　　　　　　　　　　　　　違和のウエ、 
　　　　　　　　　　　　　意和の得重（植え） 
　　　　　　　　　　　　　石上宅嗣・・・？ 
　　　　　　　　　　　　　芸亭院（うんていいん） 
　　　　　　　　　　麻呂＝万賂・馬賂 
　は実在の人物・・・？ 
　「車持」皇子・・・写字 
　　　　　　　　　　句留万摸知 
　は 
　藤原不比等 
　母の姓が「車持」・・・？ 
　↓↑ 
　石作皇子・・・いしづくり・いわづくり 
　　　　　　　　セキサク 
は 
　多治比嶋・・・多字比史馬 
嶋＝トウ＝問・答 
　宣化天皇の・・・撰掛転向 
　四世孫・・・・・玄孫＝ゲンソンが、ナゼ「やしゃご」？ 
　　　　　　　　　　　　天皇を父系とする 
　　　　　　　　　　　　四代目の子孫 
　　　　　　　　　　　　孫の孫・曾孫ひまご 
　で、 
　「石作」氏と同族だった・・・？・・・石工＝意志句 
　　↓↑ 
　この5人は 
　「壬申の乱」の功臣で 
　天武天皇・持統天皇に仕えた人物・・・ 
　奈良時代初期が物語の舞台・・・ 
　この時期に 
　富士山が 
　噴気活動中の火山として 
　描かれている・・・ 
　　↓↑ 
　江戸時代の 
　国文学者 
　「加納諸平」は 
　『竹取物語』中の 
　「かぐや姫」に言い寄る 
　5人の貴公子が、 
　『公卿補任』の 
　文武天皇五年（701年）に 
　記されている 
　公卿にそっくりだと指摘 
　しかし物語中の4人の貴公子までは 
　その実在の公卿4人を連想されるものの、 
　5人のうち最も卑劣な人物として描かれる 
　車持皇子は、 
　最後のひとり 
　藤原不比等がまるで似ていない・・・ 
　車持皇子を「卑怯である」と書くことによって 
　陰に藤原氏を批判・・・ 
　↓↑ 
　最近の研究では作者は 
　紀貫之・・・・・日本書紀、 
　　　　　　　　　　　　貫く、 
　　　　　　　　　　　　之・詞（廼・埜・是・此） 
　　　　　　　　　　　　ユキ＝喩記・諭記・愉記 
　　　　　　　　　　　　　　　臾記 
　　　　　　　　　　　　臾＝ひきとめる・しばらく 
　　　　　　　　　　　　　　わずか・すすめる 
　　　　　　　　　　　　　　ユ・ヨウ 
　　　　　　　　　　　　　　引き抜く・横に引き抜く 
　　　　紀貫之は「土佐日記」の作者・・・訳差日記？ 　 
　である 
　可能性が高く・・・？ 
　紀氏は 
　応天門の変（貞観八年、866年） 
　平安時代初期に一躍頭角を現したが 
　藤原氏の謀略により失脚し、 
　以後政界から遠ざかり 
　文人の道へと進んだ経緯 
　不老不死の薬のくだりがあるが、 
　帝が 
　「かぐや姫がいないこの世で 
　　永遠の命が必要であるか」 
　と薬を 
　不死の山の・・・附字の纂 
　火口で焼く・・・カコウ（書こう・加工・化工）の 
　　　　　　　　　ショウ（章・証・背負う）・・・？ 
　　↓↑ 
　「天の羽衣」 
　かぐや姫が 
　「羽衣を着てしまうと、 
　　人の心が消えてしまう」 
　と語る 
　　↓↑ 
　「迦具夜比売命」 
　（かぐやひめのみこと） 
ーーーーー 
　旧約聖書 
　ネヘミヤ書 
　尼希米記＝ネヘミヤ記 
第6章 
6:1 
サンバラテ、・・・纂葉等出 
　　　　　　　　　纂バラバラ（散々）出 
トビヤ、・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
アラビヤ・・・・・蛙等備也 
　　　　　　　　「蛙（ア・かえる→変える）」 
　　　　　　　　「蛙」＝虫（中ム）＋圭（土土） 
　　　　　　　　　　　　ム＝私＝よこしま→邪 
　　　　　　　　　　　　桂小五郎＋土佐が重なる 
　　　　　　　　　　　　圭＝たま→天皇 
　　　　　　　　　　　　圭＝たま・ケイ・ケ 
　　　　　　　　　　　　土＝（十一） 
　　　　　　　　　　　　十一＝拾壱 
　　　　　　　　　　　　ジュウイチ→足位置 
　　　　　　　　　　　　　　　足＝足軽 
　　　　　　　　　　　　　　　伊藤博文 
　　　　　　　　　　　　　　　豊臣秀吉 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
びと 
ガシム・・・・・・臥詞（史）務 
および 
その他の 
我々（われわれ）の 
敵（テキ・かたき・仇）は、・・・的 
わたしが 
城壁（ジョウヘキ・しろかべ）・・・条経記 
　　　　　　　　　　　　　　　　　史賂加部 
を 
築き終って、 
一つの 
破れも残らないと聞いた。 
（しかし 
　その時には 
　まだ門の 
　扉（とびら）を 
　つけて 
　いなかったのである。） 
6:2 
そこで 
サンバラテ・・・纂葉等出 
　　　　　　　　纂バラバラ（散々）出 
と 
ガシム・・・・・臥詞（史）務 
は 
わたしに 
使者（シシャ）を・・・試写 
つかわして言った、 
「さあ、 
　われわれは 
　オノ・・・・・・・・𨨞・斧・斤 
　　　　　　　　　　　小埜・小野・尾野 
　の 
　平野（ヘイヤ）に・・・経異也（埜・哉） 
　ある 
　一つの 
　村（むら・ソン）で・・・村＝木（十八）＋寸 
　　　　　　　　　　　　　　　記（おはこ）謀 
　会見（カイケン）・・・・改憲・懐剣 
　しよう」 
と。 
彼らは 
わたしに 
危害（キガイ）を・・・・・気概・期外 
　　　　　　　　　　　　　記臥異 
加えようと 
考えていたのである。 
6:3 
それで 
わたしは 
彼らに 
使者を 
つかわして言わせた、 
「わたしは 
　大いなる 
　工事（コウジ）をしているから 
　下って行くことはできない。 
　どうして 
　この工事（コウジ）を 
　差し置いて（さしおいて）、・・・差示於意出 
　　　　　　　　　　　　　　　　　詐史尾異出 
　　　　　　　　　　　　　　　　　注詞措いて 
　あなたがたの所へ下って行き、 
　その間、 
　工事を 
　やめることができようか」。 
6:4 
彼らは 
四度（よんど・シド）・・・・読務努 
まで 
このように 
わたしに 
人（ひと・ジン・ニン）を 
つかわしたが、 
わたしは 
同（おな・ドウ）じように 
彼（かれ・ヒ）らに 
答えた。 
6:5 
ところが、 
サンバラテ・・・纂葉等出 
　　　　　　　　纂バラバラ（散々）出 
は 
五度目に 
そのしもべを前のように 
わたしにつかわした。 
その手には 
開封（カイフウ）の 
手紙（てがみ・シュシ）を 
携えていた。 
6:6 
その中に 
次のようにしるしてあった、 
「諸国民の間に 
　言い伝えられ、 
　また 
　ガシム・・・・・・臥詞（史）務 
　も言っているが、 
　あなたは 
　ユダヤ 
　人と共に 
　反乱を企て、 
　これがために 
　城壁を築いている。 
　また 
　その言うところによれば、 
　あなたは 
　彼らの 
　王になろうとしている。 
6:7 
　また 
　あなたは 
　預言者（ヨゲンシャ）を 
　立てて、 
　あなたのことを 
　エルサレム・・・・重留作例務 
　に 
　のべ伝えさせ、 
　『ユダに王がある』 
　と言わせているが、 
　そのことは 
　この言葉のとおり 
　王に聞えるでしょう。 
　それゆえ、 
　今 
　おいでなさい。 
　われわれは 
　共に相談しましょう」。 
6:8 
そこで 
わたしは 
彼に人をつかわして言わせた、 
「あなたの言うようなことは 
　していません。 
　あなたは 
　それを 
　自分の 
　心から 
　造り出したのです」 
と。 
6:9 
彼らは 
みな 
「彼らの手が弱って 
　工事を 
　やめるようになれば、 
　工事は 
　成就しないだろう」 
と考えて、 
われわれを 
脅（おど・キョウ）そうと・・・威す・嚇す 
　　　　　　　　　　　　　　　縅す＝鎧のさねを 
　　　　　　　　　　　　　　　糸などで 
　　　　　　　　　　　　　　　綴り合わせる 
　　　　　　　　　　　　　　　緋縅(ひおどし) 
したのである。 
しかし 
神よ、 
どうぞ 
いま 
わたしの手を 
強めてください。 
6:10 
さて 
わたしは 
メヘタベル・・・・女（目）経多部留 
の子 
デラヤ・・・・・・出等哉 
の子 
シマヤ・・・・・・揣摩也 
　　　　　　　　　志摩也 
　　　　　　　　　施（詩・詞） 
　　　　　　　　　万（萬・馬） 
　　　　　　　　　哉（埜・冶・也） 
の家に 
行ったところ、 
彼は 
閉じこもっていて言った、 
「われわれは 
　神の宮 
　すなわち 
　神殿の中で会合し、 
　神殿の戸を閉じておきましょう。 
　彼らは 
　あなたを 
　殺そうとして 
　来るからです。 
　きっと 
　夜のうちに 
　あなたを殺そうとして来るでしょう」。 
6:11 
わたしは言った、 
「わたしのような者が 
　どうして逃げられよう。 
　わたしのような者で 
　だれが神殿に 
　はいって 
　命（いのち・みこと・メイ）・・・・視語訳 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　視糊塗 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　視事 
　を 
　全うすることができよう。 
　わたしは 
　はいらない」。 
6:12 
わたしは 
悟（さと・ゴ）った。・・・覚悟 
神が 
彼を 
つかわされたのではない。 
彼が 
わたしにむかって 
この預言を伝えたのは、 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
と 
サンバラテ・・・纂葉等出 
　　　　　　　　纂バラバラ（散々）出 
が 
彼を買収したためである。 
6:13 
彼が買収されたのは 
この事のためである。 
すなわち 
わたしを恐れさせ、 
わたしにこのようにさせて、 
罪を犯させ、 
わたしに 
悪名をきせて 
侮辱するためであった。 
6:14 
わが神よ、 
トビヤ、・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
サンバラテ・・・纂葉等出 
　　　　　　　　纂バラバラ（散々）出 
および 
女預言者 
ノアデヤ・・・・埜蛙出埜 
ならびに 
その他の 
預言者など、 
すべて 
わたしを 
恐れさせようとする者たちを 
おぼえて、 
彼らが行った 
これらの 
わざ（技・伎・業・芸・術）・・・話覚・話座 
　　　　　　　　　　　　　　　　和指・倭挿 
　　　　　　　　　　　　　　　　窪作・羽作 
　　　　　　　　　　　　　　　　吾詐 
に 
報いてください。 
6:15 
こうして 
城壁は 
五十二（ゴジュウニ・いそアマリふたつ） 
　　　　語拾似 
　　　　石生（伊蘇・礒・磯）贏貳（布達） 
日 
を経て、 
エルル・・・重留留 
　　　　　　重留流（琉→琉球） 
の 
月 
の 
二十五（ニジュウゴ・はたちアマリいつ） 
　　　　二（似）重語 
　　　　葉多知蛙万理意通（何時） 
日 
に完成した。 
6:16 
われわれの敵が 
皆 
これを聞いた時、 
われわれの周囲の 
異邦人（イホウジン）は・・・違法訊・彙報訊・遺法訊 
　　　　　　　　　　　　　　移封人 
　　　　　　　　　　　　　　外国人・毛唐・南蛮 
　　　　　　　　　　　　　　異国人・異人→偉人 
みな恐れ、 
大いに 
面目（メンモク）を 
失った。 
彼らは 
この工事が、 
われわれの神の 
助けによって 
成就（ジョウジュ）したことを 
悟ったからである。 
6:17 
また 
そのころ、 
ユダ・・・・・・・・・・・・・・・委拿→委任 
　　　　　　　　　　　　　　　　　諭拿→福沢諭吉 
　　　　　　　　　　　　　　　　　喩拿→さとす 
　　　　　　　　　　　　　　　　　瑜拿→賢瑜 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（写本・古事記） 
の 
尊（とおと・みこと・ソン）い・・・視語訳 
　　　　　　　　　　　　　　　　　視糊塗・三言 
　　　　　　　　　　　　　　　　　視事 
人々は 
多くの手紙を 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
に送った。 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
の手紙もまた彼らにきた。 
6:18 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
は 
アラ・・・・・・・蛙等・阿等・會等・亜等・吾等 
の子 
シカニヤ・・・・・施化似也 
　　　　　　　　　鹿似也 
　　　　　　　　　詩歌似也 
　　　　　　　　　史化似也 
　　　　　　　　　歯科似也・・・尚歯会 
の婿であったので、 
ユダ・・・・・・・委拿→委任 
　　　　　　　　　諭拿→福沢諭吉 
　　　　　　　　　喩拿→さとす 
　　　　　　　　　瑜拿→賢瑜 
　　　　　　　　　　　（写本・古事記） 
のうちの 
多くの者が 
彼と 
誓いを 
立てていたからである。 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
の子 
ヨハナン・・・・・与葉名務 
も 
ベレキヤ・・・・・部例記哉 
の子 
メシュラム・・・・目取等務 
の 
娘（むすめ・ジョウ） 
を 
妻（つま・サイ）に 
娶（めと）った。・・・・娶＝取（耳又）＋女 
　　　　　　　　　　　　　　女＝句の壱（位置） 
6:19 
彼らは 
また 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
の善行を 
わたしの前に語り、 
また 
わたしの言葉を 
彼に伝えた。 
トビヤ・・・・・訳飛也・渡備也・賭備也 
　　　　　　　　　訳備（尾）埜（哉） 
　　　　　　　　「飛・跳」也 
　　　　　　　　　とび也 
　　　　　　　　　鳶＝弋＋鳥 
　　　　　　　　　鴟＝氐（氏一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵄＝至（一ム十一）＋鳥 
　　　　　　　　　鵈＝耳＋鳥 
は 
たびたび手紙を送って、 
わたしを 
恐れさせようとした。 
ーーーーー 
　・・・「たびたび手紙を送って、わたしを恐れさせようとした」としたのは・・・