ササラ 札幌路面電車

．ササラ　札幌路面電車 電車軌道を保守するため、運行している除雪電車．
　２月４日、NHK「もういちど日本」で、５分間の放送があった．
　想ったことは「あたりまえ」「スキ間」「勤勉．努力」．

　あたりまえー定時に電車を走らせる．そのために、日本のササ、タケを材料に、手作りで除雪のしくみを考えた．
　スキ間ー自動車と軌道輸送の併存．雪を遠くにとばさず、しかし確実に軌道から排雪．路線内で余白を上手に活かす、「すきま」の利用．
　勤勉・努力ー強力な機械、加熱で融雪、化学薬品の散布．汗をながさぬつもりなら、ほかにも方法がある．

　しかし、運行のあいまに乗務外の職員が、竹を釘でうち、針金で固定して電車の前にとりつける．なにより、エコではない、か．
　
　（ササラ　札幌路面電車　解説）
　冬の除雪装置を色々研究し、大正時代の終わりに札幌で発明されたのが、今でも使われているササラ電車
　前後に取り付けたブラシ状の竹のササラを回転させて走行し、線路上に積もった雪を掃き飛ばすというもの
　冬は降雪の有無にかかわらず毎日始発前に出動するほか、降雪時は昼間でもよく見かけることが出来る．
　http://pupupukaya.sakura.ne.jp/sappo/sasara.html

札幌 宮ノ森

札幌　宮ノ森．そういうことになります．10年6月15日かに訪問．



　宮ノ森といえばジャンプ台です．現在ではノーマル・ヒルの競技名．
　往時は「70メートル級ジャンプ」、札幌五輪では「日の丸飛行隊」．
　金銀銅メダル独占．そのジャンプ台です．

商人道、それは智恵と信義 藤本義一著「お金で買えない商人道」

　 商人道、それは智恵と信義　藤本義一著「お金で買えない商人道」．

　商人道の紹介につづいては、大阪、京都、近江商人の個性に触れる．

　たとえて言及・
　大阪＝液体．ある意味チャッカリしていて、逞しい点があるとする．
　京都＝固体．カッチリしていて、互いにカンカンあたる．
　近江商人＝気体．人間同士の信頼感、信義が、いちばん厚いように思える（74ー75ｐ）．

　近江商人の子弟採用．「間に合っている」は「気がきく」ということらしい．近江商人は、近江で商売をするのではなく、他所に出て商い．大阪、京都の対比が重要視点．（日本放送出版協会　2006年６月）．

見城慶和著「夜間中学校は僕らのふるさと」

見城慶和著「夜間中学校は僕らのふるさと」．なくしようとするも、なくすわけにはゆかない．そこに、教育事情の貧困が．

　グレーゾーン．
　夜間中学は制度として認知されたものではなく、昼間中学校の「二部授業」として存在するのだと、言う．

　通学生に時代を反映．
　1950年前後、通学生とは貧困、勤労、複雑な家族に翻弄された．「ラーメン一杯の値段で、一月生活」．教員は給料をもらうと、半分は教え子の腹の足しに、と．

　次には、帰国子女．
　中国からの残留孤児を含めて．漢字の用例に、「生活基本漢字３８１字」を、創作．
　「基礎」「履歴書」「衣食住」「身体」〔病院」「公共施設」「標識」「交通」「自然」「地理」「職業」「学校生活」「社会生活」「個人生活」．
　「履歴書」に必要な漢字．氏名男女生年月日父母兄弟姉妹住所本籍印履歴．
　なるほど、考えている．
　
　最後は、不登校、登校拒否．
　時代はかわった．中学校の卒業証書をうけていると、入学できない．そういうことなのだ．

　「ふるさと」
　過程にあって親としての責任は果たしていなかった、らしい．
　娘一家で、孫が「母さんとの会話がないの」と申したことをうけて、「ウッカリ、親子の対話がたいせつ」、と．
　すかさず娘は申したそうな．「あなただけには、いわれたくない」．
　「親を〔あなた」は、ない」と言いながら、家庭人でなっかたことを反省するクダリが関心．

　「吉川英治文化賞」．
　勲章には恵まれたが、家庭人ではなかった．「紺屋の白袴」とまではもうしたくないが（日本放送出版協会　2006年10月）．

11歳、音が情景と重なる なかにし礼著「死こそわが友」

　　11歳、音が情景と重なる　なかにし礼著「死こそわが友」．「知るを楽しむ　人生の歩き方」．

　「赤い月」は自伝的戯曲の話．「翔べ、わが想いよ」は訳詩から作詩家に転ずる、転換期．

　「目の前に二度と戻れない満州の風景が現れた」．
　小学校５年生のときに聞いた、ベートーベン交響曲の「田園」からの、感動（37ｐ）が紹介されている．
　楽章ごとに満州の田園風景が浮かんだのだという．「自分と他人とは違う」と、意識したのだそうで．
　音を聞いて、すぐさま情景と結合．本人は「自分と他人とはちがう」と思う．そこに才能の片鱗を示していると、申すべきか．

　３章、「黄昏に歌え」は「石狩挽歌」に代表、歌謡曲作詩の時代．
　４章、「黄金の刻」で、作詩家から作家へ．どこが異なる．
　作詩は陸上競技にたとえると短距離．作品は作曲家、歌手を通じて、人に聞かれる．
　作家は、マラソン．ヒラメキだけでは作品にならない．ヒラメキを一ひねり、思想に高める一ひねりが必要とする．かつ、作家は読者に、自ら直接、語りかける、と．

　二度にわたり、心臓の病いに襲われた、自らの健康．
　1945年８月９日まで、なに不自由なく過ごした日がソ連軍によって破綻．命からがら逃げながら、父の死、帰還後から判明した兄のいい加減さ．生涯そのものに、失うことなくなった身の燃焼を「死＝わが友」にこめている、か．（日本放送出版協会　2006年10月）

商人道、それは智恵と信義 藤本義一著「お金で買えない商人道」

　商人道、それは智恵と信義　藤本義一著「お金で買えない商人道」．

　商人道は「商人としての在り方」と書き、「智恵、信義と言っても良いでしょう」とする（６ｐ）．
　それは、「商人道からはずれたビジネスは成功しない」と、説示される．
　「商売は自分の利益だけを追求してはダメだ、お客様の利益を考えなければダメだ」と、近江商人の家訓を紹介する（７ｐ）．

　藤本義一が大阪商人の子弟と、本書で承知．
　最初の章では、長男であった氏に、後継者のための立ち位置、事業を発展させるための職業教育の場面が、展開される．（日本放送出版協会　2006年６月）．

商人道、それは智恵と信義 藤本義一著「お金で買えない商人道」

　商人道、それは智恵と信義　藤本義一著「お金で買えない商人道」．

　商人道は「商人としての在り方」と書き、「智恵、信義と言っても良いでしょう」とする（６ｐ）．
　それは、「商人道からはずれたビジネスは成功しない」と、説示される．
　「商売は自分の利益だけを追求してはダメだ、お客様の利益を考えなければダメだ」と、近江商人の家訓を紹介する（７ｐ）．

　藤本義一が大阪商人の子弟と、本書で承知．
　最初の章では、長男であった氏に、後継者のための立ち位置、事業を発展させるための職業教育の場面が、展開される．（日本放送出版協会　2006年６月）．