Seuraava on Yuasa Hiroshin sarjasarakkeesta eilen julkaistun WiLL-kuukausilehden alussa.
Rauhan apostoli, joka ei sano ihmisoikeuksia
Juuri kommunismin perustaja Karl Marx kutsui uskontoa oopiumiksi, joten kuulin yllätykseni sanan "marxilainen pappi". Paavi Francisco, joka saapui Japaniin syksyllä, antoi tunnustusta entiselle Kuuban vallankumoukselliselle johtajalle Fidel Castrolle. Jotkut sanovat, että alkuperämaassaan Argentiinassa. "Ei mitenkään" oli ensimmäinen vaikutelmani. Marx totesi todellakin vaikeassa kirjassaan Johdanto Hegelian lain ja filosofian kritiikkiin, että 'uskonto on vaikeuksissa olevien huokaus' ja 'se on kansan oopiumia'. Se, mitä hän halusi sanoa, oli sen keskustelun rakentaminen, jonka mukaan uskonto oli fantomi ja sen olisi aloitettava, jos kritisoimme tätä fantasiaa luoneet yhteiskunnat. Siksi ilmaisu 'marxilainen papisto' veden ja öljyn yhdistämisessä, jota Xi Jinping Jintao on edistänyt Kiinassa, kuten 'uskonnon sinisointi', on joka tapauksessa hankala. Sillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin arvata. Myös paavin sanominen oli nuorekas intohimo, jos sitä oli.
Historiallisen pseudo-Marxin kohtaaminen pappien kanssa tapahtui vasta joulukuussa 1989, kun Neuvostoliiton presidentti Gorbatšov vieraili Vatikaanissa ja keskusteli paavi Johannes Paavali II: n kanssa tuolloin puhuakseen siitä. Eikö olekin? Tällä hetkellä 'Berliinin muuri' oli jo romahtanut, ja kommunistinen Neuvostoliitto oli romahtamassa. He ovat tehneet ateismia seitsemänkymmentä vuotta Leninistä lähtien, mutta heillä ei ole ulospääsyä. Gorbatshov on kuitenkin itse ensimmäinen Neuvostoliiton johtaja, joka tunnustaa kastetun tosiasian, joten maailmaa on edessä ja takana.
Hänestä tuli helppo saalista kriitikolta, jolla on terävä kieli: "Onko jumalalle rikoksesta tulossa viimeinen hetki?" Ilmeisesti paavin ”marxilainen” teoria näyttää olevan lähtöisin amerikkalaisten konservatiivien johtajista. Francis näytti olevansa huolestunut tästä, ja kielsi virallisesti Christian Postille 15. joulukuuta, 'En ole marxilainen'. Paavi toisti maailman köyhyysongelman, "torjuu markkinoiden absoluuttisen riippumattomuuden ja taloudellisen keinottelun, ellei upota skalsiin epätasa-arvoiseen rakenteelliseen ongelmaan, köyhyysongelmaa ei ratkaista." Konservatiivinen radioisäntä Rush Limbaugh kritisoi tätä epäilyttävästi: "Se on vain marxilaista ajattelutapaa". "Se on vain sana, jonka liberaalidemokraatit ilmaisevat Amerikasta." Francis hylkäsi italialaisessa sanomalehdessä ja muissa väittäen, että "marksismin käsite on väärä, mutta sanoi myös, että" olen tavannut monia tunnollisia marksisteja ". Ilmeisesti paavin hoito köyhistä ja haavoittuvista on ilahduttavaa vasemmistolaiselle, ja vapaille markkinoille suuntautuneet tutkijat ovat esittäneet uskottavia kommentteja siitä, että "se on mahdollisuus käyttää paavin mainetta". Paavi Franciscus lähettää viestin Kiinan, Taiwanin ja Hongkongin johtajille erikoislentokoneesta, joka matkustaa Japaniin. Paavin toinen vierailu Japaniin ensimmäistä kertaa kolmenkymmenenkahdeksan vuoden aikana on herättänyt odotuksia siitä, mitä rauhan apostoli sanoo.
Hongkongissa kristityt allekirjoittivat vapautta hakevia ihmisiä puuttumaan paavin kanssa humanitaarisiin ratkaisuihin. Paavin viestissä ei kuitenkaan mainita mielenosoittajia.
Se lausui vain juhlallisen sanan Taiwanille, jossa myös Vatikaanilla on diplomaattisuhteet, ja vain pettymys jäi demokraattisen puolueen kouluun. Japanissa Roomaan palanneen lennon aikana järjestetyssä lehdistötilaisuudessa paavalle kysyttiin Hongkongin tilanteesta. Hän esitti kysymyksen: 'Maailmalla on paikkoja, joilla on ongelmia' '. Ajattele paitsi Hongkongia myös maailman, kuten Chile, Ranska ja Nicaragua. 'Kysyttäessä' Milloin aiot mennä Kiinaan? ', Hän vastasi:' Haluan mennä Pekingiin. Rakastan Kiinaa. ' Nykyisissä olosuhteissa se voi nyökkäyttää, että esiintyy myös henkilö, joka saa selville 'marxilaisen papin' sanan ja morisee. Ranskalainen lehti Figaro kritisoi tätä odotetuin tavoin, sanoen: "Hän huolehtii pelosta vahingoittaa kiinalaisia tunteita", julistaen hakemiston tekopyhyydeksi. Loppujen lopuksi Fransistilla on todennäköisesti sukulaisuus 'uskonnon sinikkaukseen'. Kiinan Xi Jinping -puheenjohtaja mainitaan yhdeksännentoista kerran vuonna 2017 pidetyssä kommunistisen puolueen kongressissa, jonka on tarkoitus vahvistaa kommunistisen puolueen kiristämistä tällä "uskonnon sinisoinnilla", jos kommunistisen puolueen ja katolisen välillä on implisiittinen rinnakkaiselo. Kirkko. Paavi pitää Kiinan tilannetta arkaluonteisessa tasapainossa, ja hän on ehkä pidättäytynyt esittämästä huomautuksia, jotka tekisivät Kiinan vaikeuksiin. Onko se paavin realismi?
Japanissa oleskelunsa aikana paavi ei kuitenkaan harkinnut todellista harkintaa ydinaseiden poistamiseen. Ydinvastaisen viestin tekopyhyys, kuten "ydinvoiman estäminen on myös laitonta" ja "älä käytä ydinvoimaa", tuli hänen mielenkiinnonsa aikanaan Japanissa.
Următorul lucru este din coloana de serie a lui Yuasa Hiroshi de la începutul revistei lunare WiLL lansată ieri.
Apostol al păcii care nu spune drepturile omului
Karl Marx, fondatorul comunismului, cel care se referea la religie drept „opiu”, așa că am fost surprins să aud cuvântul „preot marxist”. Papa Francisco, care a venit în Japonia în această toamnă, a acordat credit Fidel Castro, fost lider revoluționar cubanez, iar unii spun că în Argentina, țara sa de origine. „În niciun fel” a fost prima mea impresie. Într-adevăr, Marx a declarat într-o carte dificilă, o introducere în critica legii și filozofiei hegeliene, că „religia este suspinul celor care au probleme” și „este opiumul oamenilor”. Ceea ce voia să spună a fost construcția dezbaterii potrivit căreia religia era un fantom și ar trebui să înceapă dacă criticam societatea care a creat acest fantomă. Prin urmare, expresia „clerul marxist” în coalescența apei și petrolului, promovată de Xi Jinping Jintao din China, cum ar fi „Sinicizarea religiei”, este oricum penibilă. N-a avut de ales decât să ghicească, spunând că un Papa este o pasiune tinerească dacă există.
Întâlnirea pseudo-marxului istoric cu preoții a avut loc abia în decembrie 1989, când președintele sovietic Gorbaciov a vizitat Vaticanul și a discutat cu Papa Ioan Paul al II-lea la vremea respectivă pentru a vorbi despre asta. Nu-i așa? În acest moment, „Zidul Berlinului” se prăbușise deja, iar Uniunea Sovietică comunistă era în proces de prăbușire. Fac ateism de șaptezeci de ani de la Lenin, dar nu au nicio ieșire. Cu toate acestea, Gorbaciov însuși este primul lider sovietic care a recunoscut faptul că a fost botezat, astfel încât există în față și înapoi în lume.
El a devenit o pradă ușoară a unui critic care are o limbă ascuțită: „Este o cerere către o divinitate, devenind ultima clipă?” Aparent, teoria „marxistă” a Papei pare să provină din jurul conducătorilor conservatori americani. Francisc părea îngrijorat de acest lucru și a refuzat oficial Postului Creștin, pe 15 decembrie, „Nu sunt marxist”. Papa a reiterat problema sărăciei mondiale: „respinge independența absolută pe piețe și speculațiile financiare, cu excepția cazului în care ați plesnit un bisturiu într-o problemă structurală inegală, problema sărăciei nu este rezolvată.” Gazda conservatoare Rush Limbaugh a criticat în mod nepătruns acest lucru pentru că „Este doar o mentalitate marxistă”, „Este doar cuvântul, pe care îl exprimă socialiștii liberali despre America”. Francis a respins în ziarul italian și alții, afirmând că „conceptul marxismului este greșit, dar a mai spus că„ am întâlnit mulți marxiști conștiincioși ”. Aparent, grija Papei pentru săraci și vulnerabili încântă stângaci, iar cercetătorii orientați pe piața liberă au făcut comentarii plauzibile că „este o oportunitate de a folosi reputația papei”. Papa Francisc trimite un mesaj liderilor din China, Taiwan și Hong Kong dintr-un avion special care călătorește în Japonia. A doua vizită a Papei în Japonia pentru prima dată în treizeci și opt de ani a ridicat așteptările la ceea ce spune „Apostolul păcii”.
În Hong Kong, creștinii au semnat pentru persoanele care doresc libertatea de a interveni cu Papa pentru soluții umanitare. Totuși, mesajul Papei nu îi menționează pe cei care protestează.
Nu a spus decât un cuvânt ceremonios pentru Taiwan, unde Vaticanul are relații diplomatice și doar dezamăgirea a fost lăsată la o școală a Partidului Democrat. La o conferință de presă în timpul zborului care se întorcea la Roma din Japonia, Papa a fost întrebat despre situația din Hong Kong, el a dat o întrebare „Există locuri cu probleme în întreaga lume”. Gândiți-vă nu numai la Hong Kong, ci și la lume, cum ar fi Chile, Franța și Nicaragua. „Când ați fost întrebați„ Când veți pleca în China? ”, El a declarat:„ Vreau să merg la Beijing. Iubesc China.' În condiția actuală, poate da din cap că apare și persoana care află cuvântul „preot marxist” și care se muie. Hârtia franceză „Figaro” a criticat acest lucru după cum se aștepta caustic, spunând că „El are grijă de frica de a răni sentimentele chinezești”, declarând un index cu „ipocrizie”. La urma urmei, Francisc are probabil o afinitate cu „Sinicizarea religiei”. Președintele Xi Jinping al Chinei este înscris în a nouăsprezecea oară Congresul Partidului Comunist din 2017, care a fost de a consolida înăsprirea de către Partidul Comunist prin această „Sinicizare a religiei” dacă există o coexistență implicită între Partidul Comunist și Catolic. Biserică. Papa consideră situația Chinei într-un echilibru delicat și s-ar fi putut abține să facă observații care ar pune China în dificultate. Este realismul Papei?
Cu toate acestea, în timpul șederii sale în Japonia, Papa nu a acordat nicio atenție reală eliminării armelor nucleare. Ipocrizia mesajului anti-nuclear, cum ar fi „descurajarea nucleară este, de asemenea, ilegală” și „nu folosiți energia nucleară”, a devenit un punct culminant în timpul șederii sale în Japonia.
Følgende er fra Yuasa Hiroshis seriespalte i begynnelsen av månedsmagasinet WiLL gitt ut i går.
Fredens apostel som ikke sier menneskerettigheter
Det var Karl Marx, grunnleggeren av kommunismen, som omtalte religionen som 'opium', så jeg ble overrasket over å høre ordet 'marxistisk prest'. Pave Francisco, som kom til Japan i høst, ga æren til Fidel Castro, en tidligere cubansk revolusjonær leder, og noen sier at i Argentina, hans opprinnelsesland. "Ingen vei" var mitt første inntrykk. Marx uttalte faktisk i en vanskelig bok, En introduksjon til kritikk av hegeliansk lov og filosofi, at 'religion er sukk for de som er i trøbbel' og 'det er opium for folket.' Det han ønsket å si var konstruksjonen av debatten om at religion var et fantom og måtte begynne hvis vi kritiserte samfunnet som skapte dette fantomet. Derfor er uttrykket 'marxistisk presteskap' i sammenvoksning av vann og olje, fremmet av Xi Jinping Jintao fra Kina, for eksempel 'syndisering av religionen', uansett vanskelig. Det hadde ikke noe annet valg enn å gjette, å si at en pave også var ungdommelig lidenskap hvis det var det.
Møtet med den historiske pseudo-Marx med prestene skjedde først i desember 1989 da Sovjet-president Gorbatsjov besøkte Vatikanet og snakket med pave Johannes Paul II den gangen for å snakke om det. Er det ikke? På dette tidspunktet hadde "Berlinmuren" allerede kollapset, og det kommunistiske Sovjetunionen var i ferd med å kollapse. De har holdt på med ateisme i sytti år siden Lenin, men har ingen vei ut. Imidlertid er Gorbatsjov selv den første sovjetiske lederen som erkjenner at han ble døpt, så det er foran og bak i verden.
Han ble et lett bytte fra en kritiker som har en skarp tunge, 'Er det forledelse til en guddom og blir siste øyeblikk?' Tilsynelatende synes pavens 'marxistiske' teori å ha kommet fra rundt amerikanske konservative ledere. Francis virket bekymret for dette, og nektet offisielt til Christian Post 15. desember: 'Jeg er ikke marxist.' Paven gjentok verdens fattigdomsproblem: 'Avviser absolutt uavhengighet i markeder og økonomiske spekulasjoner, med mindre det kastes en skalpell i et ulikt strukturelt problem, fattigdomsproblemet er ikke løst.' Den konservative radioverten Rush Limbaugh kritiserte uspennende dette som 'Det er bare en marxistisk tankegang', 'Det er bare ordet, som liberale sosialister uttrykker om Amerika.' Francis avviste i den italienske avisen og andre og uttalte at 'begrepet marxisme er galt, men sa også at' jeg har møtt mange samvittighetsfulle marxister. ' Tilsynelatende har pavens omsorg for de fattige og de sårbare glederne til venstre, og frie markedsorienterte forskere kommet med rimelige kommentarer om at 'det er en mulighet til å bruke pavens omdømme.' Pave Francis sender en melding til ledere i Kina, Taiwan og Hong Kong fra et spesialfly som reiser til Japan. Pavens andre besøk i Japan for første gang på trettiåtte år har vekket forventningene til hva 'Fredens apostel' sier.
I Hong Kong signerte kristne mennesker som søkte frihet til å gripe inn med paven for humanitære løsninger. Pavens melding nevner imidlertid ikke de som protesterer.
Det ytret bare et seremoniøst ord til Taiwan der Vatikanet også har diplomatiske forbindelser, og bare skuffelsen var igjen i en demokratisk partis skole. På en pressekonferanse under retur til Roma fra Japan, ble paven spurt om situasjonen i Hong Kong, han fudderte et spørsmål: 'Det er steder med problemer rundt om i verden' 'Tenk ikke bare på Hong Kong, men også på verden, for eksempel Chile, Frankrike og Nicaragua. 'Når du blir spurt' Når vil du reise til Kina? ', Uttalte han,' jeg vil til Beijing. Jeg elsker Kina. ' Under den nåværende tilstanden kan det nikke at personen som finner ut ordet om 'marxistisk prest' og som klummer, også dukker opp. Den franske avisen 'Figaro' kritiserte dette som forventet forsiktig, og sa 'Han tar seg av frykt for å skade kinesiske følelser', erklærer en indeks med 'hykleri.' Når alt kommer til alt, har Francis sannsynligvis en tilhørighet til 'syndisering av religionen.' Xi Jinping styreleder i Kina er oppført på nitten gang kommunistpartikongressen i 2017, som har vært for å styrke innstramningen fra kommunistpartiet ved denne 'syndiseringen av religionen' hvis det er en implisitt sameksistens mellom kommunistpartiet og det katolske Kirke. Paven anser Kinas situasjon i en delikat balanse, og han kan ha avstått fra å komme med merknader som ville sette Kina i trøbbel. Er det pavens realisme?
Under oppholdet i Japan ga paven imidlertid ikke noe reelt hensyn til avskaffelsen av atomvåpen. Hykleriet i det anti-kjernefysiske budskapet, som 'kjernefysisk avskrekking er også ulovlig' og 'ikke bruk atomkraft', ble et høydepunkt under oppholdet i Japan.
Berikut ini adalah dari kolom serial Yuasa Hiroshi di awal majalah bulanan WiLL yang dirilis kemarin.
Rasul perdamaian yang tidak mengatakan hak asasi manusia
Karl Marx, pendiri komunisme, yang menyebut agama sebagai 'candu', jadi saya terkejut mendengar kata 'pendeta Marxis.' Paus Francisco, yang datang ke Jepang musim gugur ini, memberikan penghargaan kepada Fidel Castro, seorang mantan pemimpin revolusioner Kuba, dan beberapa mengatakan bahwa di Argentina, negara asalnya. 'Tidak mungkin' adalah kesan pertama saya. Memang, Marx menyatakan dalam sebuah buku yang sulit, Pengantar Kritik terhadap Hukum dan Filsafat Hegel, bahwa 'agama adalah desahan dari mereka yang berada dalam kesulitan' dan 'itu adalah candu rakyat.' Yang ingin dia katakan adalah konstruksi perdebatan bahwa agama adalah hantu dan harus dimulai jika kita mengkritik masyarakat yang menciptakan hantu ini. Karena itu, ungkapan 'pendeta Marxis' dalam perpaduan air dan minyak, yang dipromosikan oleh Xi Jinping Jintao dari Cina, seperti 'Sinicization of the religion,' bagaimanapun canggung. Tidak ada pilihan selain menebak, mengatakan seorang Paus juga, adalah gairah muda jika ada.
Pertemuan pseudo-Marx historis dengan para imam terjadi hanya pada bulan Desember 1989 ketika Presiden Soviet Gorbachev mengunjungi Vatikan dan berbicara dengan Paus Yohanes Paulus II pada saat itu untuk membicarakannya. Bukan? Pada saat ini, Tembok Berlin sudah runtuh, dan Uni Soviet yang komunis sedang dalam proses kehancuran. Mereka telah melakukan Atheisme selama tujuh puluh tahun sejak Lenin, tetapi tidak memiliki jalan keluar. Namun, Gorbachev sendiri adalah pemimpin Soviet pertama yang mengakui fakta dibaptis, sehingga ada front dan belakang di dunia.
Dia menjadi mangsa yang mudah dari seorang kritikus yang memiliki lidah tajam, 'Apakah itu memohon kepada dewa, menjadi momen terakhir?' Tampaknya, teori 'Marxis' Paus tampaknya berasal dari para pemimpin konservatif Amerika. Francis tampak prihatin dengan hal ini, dan secara resmi ditolak oleh Christian Post pada 15 Desember, "Saya bukan seorang Marxis." Paus menegaskan kembali pada masalah kemiskinan dunia, 'Menolak kemandirian mutlak dalam pasar dan spekulasi keuangan kecuali jika memasukkan pisau bedah ke dalam masalah struktural yang tidak setara, masalah kemiskinan tidak terpecahkan.' Penyiar radio konservatif Rush Limbaugh tanpa henti mengkritik ini sebagai 'Ini hanya pola pikir Marxis,' 'Itu hanya kata, yang diungkapkan oleh kaum sosialis Liberal tentang Amerika.' Francis menolak di koran Italia dan lainnya, menyatakan bahwa 'konsep Marxisme salah, tetapi juga mengatakan bahwa' saya telah bertemu banyak Marxis yang berhati nurani. ' Rupanya, kepedulian Paus terhadap kaum miskin dan kaum rentan menyukai kaum sayap kiri, dan para peneliti yang berorientasi pasar bebas telah membuat komentar yang masuk akal bahwa 'ini adalah kesempatan untuk menggunakan reputasi Paus.' Paus Francis mengirim pesan kepada para pemimpin di Cina, Taiwan, dan Hong Kong dari pesawat khusus yang bepergian ke Jepang. Kunjungan kedua Paus ke Jepang untuk pertama kalinya dalam tiga puluh delapan tahun telah meningkatkan harapan untuk apa yang dikatakan oleh 'Rasul Perdamaian'.
Di Hong Kong, orang-orang Kristen menandatangani untuk orang-orang yang mencari kebebasan untuk campur tangan dengan Paus untuk solusi kemanusiaan. Namun, pesan Paus tidak menyebutkan mereka yang memprotes.
Itu hanya mengucapkan kata seremonial ke Taiwan di mana Vatikan juga memiliki hubungan diplomatik, dan hanya kekecewaan yang tersisa di sekolah Partai Demokrat. Pada konferensi pers dalam penerbangan yang kembali ke Roma dari Jepang, Paus ditanyai tentang situasi di Hong Kong, ia mengajukan pertanyaan, "Ada tempat-tempat dengan masalah di seluruh dunia" "Pikirkan bukan hanya Hong Kong tetapi juga tentang dunia, seperti Chili, Prancis, dan Nikaragua. 'Ketika ditanya,' Kapan Anda akan pergi ke Cina? ', Ia menyatakan,' Saya ingin pergi ke Beijing. Saya suka Cina. " Di bawah kondisi saat ini, dapat mengangguk bahwa orang yang menemukan kata 'pendeta Marxis' dan mengomel juga muncul. Koran Prancis 'Figaro' mengkritik ini seperti yang diharapkan dengan pedas, mengatakan 'Dia berhati-hati karena takut menyakiti perasaan orang Cina,' menyatakan indeks dengan 'kemunafikan.' Lagipula, Francis mungkin memiliki ikatan dengan 'Sinicization of the religion'. Ketua Xi Jinping dari Tiongkok terdaftar dalam kesembilan belas Kongres Partai Komunis pada tahun 2017, yang telah memperkuat pengetatan oleh Partai Komunis dengan 'Sinicisasi agama' ini jika ada koeksistensi implisit antara Partai Komunis dan Katolik. Gereja. Paus menganggap situasi China dalam keseimbangan yang rumit, dan dia mungkin menahan diri untuk tidak membuat pernyataan yang akan membuat Cina dalam masalah. Apakah ini realisme Paus?
Namun, selama tinggal di Jepang, Paus tidak memberikan pertimbangan nyata untuk penghapusan senjata nuklir. Kemunafikan pesan anti-nuklir, seperti 'pencegahan nuklir juga ilegal' dan 'tidak menggunakan tenaga nuklir,' menjadi sorotan selama ia tinggal di Jepang.
Følgende er fra Yuasa Hiroshis serielle spalte i begyndelsen af det månedlige magasin WiLL, der blev udgivet i går.
Fredens apostel, der ikke siger menneskerettigheder
Det var Karl Marx, grundlæggeren af kommunismen, der omtalte religion som 'opium', så jeg blev overrasket over at høre ordet 'marxistisk præst'. Pave Francisco, der kom til Japan i efteråret, gav æren til Fidel Castro, en tidligere cubansk revolutionær leder, og nogle siger, at i Argentina, hans oprindelsesland. "Ingen måde" var mit første indtryk. Faktisk sagde Marx i en vanskelig bog, En introduktion til kritik af hegeliansk lov og filosofi, at 'religion er suget af dem, der er i problemer', og 'det er folket opium'. Hvad han ønskede at sige, var konstruktionen af debatten om, at religion var et fantom og skulle begynde, hvis vi kritiserede samfundet, der skabte dette fantom. Derfor er udtrykket 'marxistisk præst' i sammenhængen af vand og olie, fremmet af Xi Jinping Jintao fra Kina, såsom 'synicisering af religionen', enhver måde vanskelig. Det havde intet andet valg end at gætte og sige, at en pave også var ungdommelig lidenskab, hvis der var noget.
Mødet af den historiske pseudo-Marx med præsterne forekom først i december 1989, da Sovjetpræsident Gorbatsjov besøgte Vatikanet og talte med pave Johannes Paul II på det tidspunkt for at tale om det. Er det ikke? På dette tidspunkt var ”Berlinmuren” allerede kollapset, og det kommunistiske Sovjetunionen var i færd med at kollapse. De har gjort ateisme i halvfjerds år siden Lenin, men har ingen udvej. Dog er Gorbatsjov selv den første sovjetiske leder, der erkender, at han blev døbt, så der er front og bagud i verden.
Han blev et let bytte fra en kritiker, der har en skarp tunge, 'Er det forbehold for en guddom, der bliver sidste øjeblik?' Tilsyneladende synes pavenes 'marxistiske' teori at være kommet fra omkring amerikanske konservative ledere. Francis virkede bekymret over dette og afviste officielt til Christian Post den 15. december: 'Jeg er ikke marxist.' Paven gentog verdens fattigdomsproblem: 'Afviser absolut uafhængighed på markeder og økonomiske spekulationer, medmindre du dykker en skalpell ind i et ulige strukturelt problem, fattigdomsproblemet er ikke løst.' Den konservative radiovært, Rush Limbaugh, kritiserede dette uforholdsmæssigt som 'Det er kun en marxistisk tankegang,' 'Det er kun ordet, som liberale socialister udtrykker om Amerika.' Francis afviste i den italienske avis og andre og sagde, at 'begrebet marxisme er forkert, men sagde også, at' jeg har mødt mange samvittighedsfulde marxister. ' Tilsyneladende har paven sørget for de fattige og de sårbare glæder, som venstreorienterede har, og de frie markedsorienterede forskere har frembragt sandsynlige kommentarer om, at 'det er en mulighed for at bruge pavens omdømme.' Pave Francis sender en besked til ledere i Kina, Taiwan og Hong Kong fra et specielt fly, der rejser til Japan. Paven's andet besøg i Japan for første gang på otteogtredive år har skabt forventninger til, hvad 'Fredens apostel' siger.
I Hong Kong underskrev kristne mennesker, der søgte frihed til at gribe ind med paven for humanitære løsninger. Pausens meddelelse nævner dog ikke dem, der protesterer.
Det gav kun et ceremoniøst ord til Taiwan, hvor Vatikanet også har diplomatiske forbindelser, og kun skuffelsen var tilbage i en demokratisk partis skole. På en pressekonference under flyvningen, der vendte tilbage til Rom fra Japan, blev paven spurgt om situationen i Hong Kong, han fudged et spørgsmål, 'Der er steder med problemer i hele verden' 'Tænk ikke kun på Hong Kong, men også på verden, såsom Chile, Frankrig og Nicaragua. ”Når man bliver spurgt” Hvornår vil du rejse til Kina? ”Sagde han,” jeg vil hen til Beijing. Jeg elsker Kina. ' Under den nuværende tilstand kan det nikke, at den person, der finder ud af ordet om 'marxistisk præst', og at der grumles, også vises. Det franske papir, 'Figaro', kritiserede dette som forventet forsigtigt og sagde 'Han tager sig af frygt for at skade kinesiske følelser', og erklærer et indeks med 'hykleri'. Når alt kommer til alt har Francis sandsynligvis en tilknytning til 'synkronisering af religionen'. Xi Jinping formand for Kina er opført på nitten gang, den kommunistiske partikongres i 2017, hvilket har været at styrke det kommunistiske partis stramning med denne 'synkisering af religionen', hvis der er en implicit sameksistens mellem kommunistpartiet og det katolske Kirke. Paven betragter Kinas situation i en hård balance, og han har muligvis afstået fra at fremsætte bemærkninger, der ville bringe Kina i problemer. Er det pavens realisme?
Under sit ophold i Japan overvejede paven imidlertid ikke reelt hensyn til afskaffelsen af atomvåben. Hykleriet over det nukleare budskab, som f.eks. 'Nuklear afskrækkelse er også ulovligt' og 'ikke bruger kernekraft', blev et højdepunkt under hans ophold i Japan.
Toto je zo sériového stĺpca Yuasa Hiroshi na začiatku mesačného časopisu WiLL vydaného včera.
Apoštol mieru, ktorý nehovorí o ľudských právach
Bol to Karl Marx, zakladateľ komunizmu, ktorý označoval náboženstvo za „ópium“, a preto som bol prekvapený, keď som počul slovo „marxistický kňaz“. Pápež Francisco, ktorý prišiel do Japonska tento rok na jeseň, ocenil Fidela Castra, bývalého kubánskeho revolučného vodcu, a niektorí hovoria, že v Argentíne je to krajina jeho pôvodu. „V žiadnom prípade“ nebol môj prvý dojem. Marx v tvrdej knihe Úvod do kritiky hegeiánskeho práva a filozofie uviedol, že „náboženstvo je vzdychaním tých, ktorí majú problémy“ a „je to ópium ľudu“. Chcel povedať, že sa vytvorila debata o tom, že náboženstvo je fantóm, a muselo by sa začať, keby sme kritizovali spoločnosť, ktorá tento fantóm vytvorila. Preto výraz „marxistické duchovenstvo“ v koalescencii vody a ropy, ktorý propaguje čínska spoločnosť Xi Jinping Jintao, napríklad „Sinicizácia náboženstva“, je akýmkoľvek spôsobom trápny. Nemalo na výber, uhádnuť a povedať, že pápež tiež bol mladistvou vášňou, ak tam bola.
Stretnutie historického pseudo-Marxu s kňazmi sa uskutočnilo až v decembri 1989, keď sovietsky prezident Gorbačov navštívil Vatikán a hovoril s pápežom Jánom Pavlom II. V tom čase o ňom. Nie je to tak? V tom čase sa už „Berlínsky múr“ zrútil a komunistický Sovietsky zväz bol v procese kolapsu. Ateizmus robia už sedemdesiat rokov od Lenina, ale nemajú východisko. Samotný Gorbačov je však prvým sovietskym vodcom, ktorý uznal skutočnosť, že bol pokrstený, takže na svete existuje front a späť.
Stal sa ľahkou korisťou kritika, ktorý má ostrý jazyk: „Je to božstvo, ktoré sa stáva poslednou chvíľou?“ Zdá sa, že pápežova „marxistická“ teória pravdepodobne pochádza od amerických vodcov konzervatívcov. Francis to zdal znepokojený a 15. decembra oficiálne odmietol Christian Post, „Nie som marxista“. Pápež zopakoval svetový problém chudoby: „Odmieta absolútnu nezávislosť na trhoch a finančné špekulácie, pokiaľ sa neodstráni skalpel do nerovnakého štrukturálneho problému, problém chudoby sa nevyrieši.“ “ Konzervatívny rozhlasový hostiteľ Rush Limbaugh to bezohľadne kritizoval ako „Je to iba marxistické myslenie,“ „Je to iba slovo, ktoré liberálni socialisti vyjadrujú o Amerike.“ Francis v talianskych novinách a ďalších odmietol tvrdenie, že „koncept marxizmu je nesprávny, ale tiež povedal, že„ stretol som veľa svedomitých marxistov “. Starostlivosť pápeža o chudobných a zraniteľných zrejme poteší ľavičiarov a výskumníci orientovaní na voľný trh uviedli vierohodné komentáre, že „je to príležitosť využiť pápežovu povesť“. Pápež František posiela správu vedúcim predstaviteľom Číny, Taiwanu a Hongkongu zo špeciálneho lietadla, ktoré cestuje do Japonska. Druhá návšteva pápeža v Japonsku prvýkrát za tridsaťosem rokov vyvolala očakávania týkajúce sa toho, čo hovorí „apoštol mieru“.
V Hongkongu kresťania podpisovali ľudí hľadajúcich slobodu zasahovať do pápeža za účelom humanitárnych riešení. Správa pápeža však neuvádza tých, ktorí protestujú.
Na Tchaj-wan vyslovil iba slávnostné slovo, kde má Vatikán diplomatické vzťahy a iba sklamanie zostalo v škole demokratickej strany. Na tlačovej konferencii počas letu, ktorá sa vracia z Japonska do Ríma, sa pápeža pýtal na situáciu v Hongkongu, popadol otázku: „Existujú miesta s problémami po celom svete.“ „Nemyslite len na Hongkong, ale aj na svet, napríklad Čile, Francúzsko a Nikaragua. „Na otázku„ Kedy pôjdeš do Číny? “Povedal:„ Chcem ísť do Pekingu. Milujem Čínu. “ Za súčasných podmienok môže prikývnuť, že sa objaví aj osoba, ktorá zistí slovo „marxistický kňaz“, a ktoré sa objavia aj reptania. Francúzsky dokument Figaro to kriticky kritizoval a uviedol: „Postará sa o strach z poškodenia čínskych pocitov,“ vyhlásil index „pokrytectvom“. Francis má koniec koncov pravdepodobne vzťah k „sinicizácii náboženstva“. Čínsky predseda Xi Jinping je uvedený v devätnástom roku v Kongrese komunistickej strany v roku 2017, ktorého cieľom bolo posilniť sprísnenie komunistickou stranou prostredníctvom tejto „sinicizácie náboženstva“, ak existuje nepriama koexistencia medzi komunistickou stranou a katolíkom Church. Pápež považuje situáciu Číny za krehkú rovnováhu a možno sa zdržal vyjadrovania, ktoré by Čínu dostalo do problémov. Je to pápežov realizmus?
Počas svojho pobytu v Japonsku však pápež neuvažoval o zrušení jadrových zbraní. Pokrytectvo protijadrovej správy, ako napríklad „jadrové zastrašovanie je tiež nezákonné“ a „nevyužívajú jadrovú energiu“, sa stalo počas jeho pobytu v Japonsku vrcholom.
Följande kommer från Yuasa Hiroshis seriekolumn i början av månadsmagasinet WiLL släpptes igår.
Fredens apostel som inte säger mänskliga rättigheter
Det var Karl Marx, kommunismens grundare, som hänvisade till religionen som 'opium', så jag blev förvånad över att höra ordet 'marxistisk präst'. Påven Francisco, som kom till Japan i höst, gav kredit till Fidel Castro, en före detta kubansk revolutionär ledare, och vissa säger att i Argentina, hans ursprungsland. "Inget sätt" var mitt första intryck. I själva verket uttalade Marx i en svår bok, En introduktion till kritik av hegeliansk lag och filosofi, att 'religion är suck för de som är i problem' och 'det är opium för folket.' Vad han ville säga var konstruktionen av debatten om att religion var ett fantom och skulle behöva börja om vi kritiserade samhället som skapade detta fantom. Därför är uttrycket "marxistisk prästerskap" i sammanfallning av vatten och olja, främjat av Xi Jinping Jintao i Kina, såsom "synicization of the religion", vilket sätt som helst besvärligt. Det hade inget annat val än att gissa, att säga en påven också var ungdomlig passion om det fanns.
Mötet med den historiska pseudo-Marx med prästerna inträffade först i december 1989 när Sovjetpresident Gorbatsjov besökte Vatikanen och pratade med påven Johannes Paul II vid tiden för att prata om det. Är det inte? Vid denna tidpunkt hade ”Berlinmuren” redan kollapsat, och det kommunistiska Sovjetunionen var i färd med att kollapsa. De har gjort ateism i sjuttio år sedan Lenin, men har ingen väg ut. Gorbatsjov själv är dock den första sovjetledaren som erkänner att han döpt, så det finns fram och bak i världen.
Han blev ett lätt byte av en kritiker som har en skarp tunga, "Är det förfölja till en gudom, som blir sista stund?" Tydligen verkar påvens "marxistiska" teori ha kommit från amerikanska konservativa ledare. Francis verkade bekymrad över detta och förnekade officiellt till Christian Post den 15 december: "Jag är inte marxist." Påven upprepade världens fattigdomsproblem: "Avvisar absolut oberoende på marknader och finansiella spekulationer om inte en skalpell kastas in i ett ojämlikt strukturellt problem, fattigdomsproblemet löses inte." Den konservativa radiovärden Rush Limbaugh kritiserade ofördelaktigt detta som "Det är bara en marxistisk tankesätt", "Det är bara ordet, som liberala socialister uttrycker om Amerika." Francis avvisade i den italienska tidningen och andra och konstaterade att 'begreppet marxism är fel, men sade också att' jag har träffat många samvetsgranna marxister. ' Uppenbarligen har påven vård för de fattiga och de sårbara glädjelserna till vänster, och de frimarknadsorienterade forskarna har gjort rimliga kommentarer om att "det är en möjlighet att använda påvens rykte." Påven Francis skickar ett meddelande till ledare i Kina, Taiwan och Hong Kong från ett specialplan som reser till Japan. Påvens andra besök i Japan för första gången på trettioåtta år har väckt förväntningarna på vad "Fredens apostel" säger.
I Hong Kong undertecknade de kristna människor som sökte frihet att ingripa med påven för humanitära lösningar. Påven meddelande nämner dock inte de som protesterar.
Det uttalade bara ett ceremoniöst ord till Taiwan där Vatikanen också har diplomatiska förbindelser, och bara besvikelsen var kvar i en demokratisk partiskola. På en presskonferens under flygningen som återvände till Rom från Japan frågades påven om situationen i Hong Kong, han fudderade en fråga, "Det finns platser med problem runt om i världen". Tänk inte bara på Hong Kong utan också på världen, som Chile, Frankrike och Nicaragua. "När frågad" När ska du åka till Kina? ", Sade han," Jag vill åka till Peking. Jag älskar Kina.' Under det nuvarande tillståndet kan det nicka att den person som får reda på ordet om 'marxistisk präst' och som klagar också dyker upp. Det franska tidningen "Figaro" kritiserade detta som förväntat med försiktighet och sade "Han tar hand om rädsla för att skada kinesiska känslor", förklarar ett index med "hyckleri". När allt kommer omkring har Francis troligtvis en anknytning till "synicisering av religionen." Xi Jinping ordförande i Kina listas på nittonde gången för kommunistpartikongressen 2017, vilket har varit att stärka skärpningen av kommunistpartiet genom denna "synicisering av religionen" om det finns en implicit samexistens mellan kommunistpartiet och det katolska Kyrka. Påven anser Kinas situation i en ömtålig balans, och han kan ha avstått från att göra kommentarer som skulle sätta Kina i problem. Är det påvens realism?
Under sin vistelse i Japan övervägde dock påven inte någon verklig övervägande till avskaffandet av kärnvapen. Hykleriet i det kärnkraftsbudskapet, som "kärnkraftsavskräckning är också olagligt" och "använder inte kärnkraft", blev en höjdpunkt under hans vistelse i Japan.
التالي من عمود Yuasa Hiroshi التسلسلي في بداية المجلة الشهرية WiLL التي صدرت أمس.
رسول السلام الذي لا يقول حقوق الإنسان
كان كارل ماركس ، مؤسس الشيوعية ، هو الذي أشار إلى الدين باسم "الأفيون" ، لذلك فوجئت بسماع كلمة "القس الماركسي". قدم البابا فرانسيسكو ، الذي جاء إلى اليابان في خريف هذا العام ، الفضل لفيديل كاسترو ، الزعيم الثوري الكوبي السابق ، ويقول البعض إنه في الأرجنتين ، بلده الأصلي. "لا مفر" كان انطباعي الأول. في الواقع ، صرّح ماركس في كتاب صعب ، "مقدمة لنقد القانون والفلسفة الهيغليين ، أن" الدين هو الصعداء لأولئك الذين هم في مأزق "و" إنه أفيون الناس ". ما أراد قوله هو بناء النقاش القائل بأن الدين كان شبحًا ويجب أن يبدأ إذا انتقدنا المجتمع الذي أوجد هذا الشبح. لذلك ، فإن تعبير "رجال الدين الماركسيين" في تحالف الماء والنفط ، الذي روج له شي جين بينغ جينتاو من الصين ، مثل "تعكير الدين" ، هو أمر محرج. لم يكن أمامها من خيار سوى أن يخمن قائلاً إن البابا أيضًا كان شغفًا شابًا إذا كان هناك.
لم يحدث لقاء ماركس الزائف التاريخي مع الكهنة إلا في ديسمبر عام 1989 عندما زار الرئيس السوفيتي غورباتشوف الفاتيكان وتحدث مع البابا يوحنا بولس الثاني في ذلك الوقت للحديث عن ذلك. أليس كذلك؟ في هذا الوقت ، كان "جدار برلين" قد انهار بالفعل ، وكان الاتحاد السوفيتي الشيوعي في مرحلة الانهيار. لقد عملوا الإلحاد منذ سبعين عامًا منذ لينين ، لكن ليس لديهم سبيل للخروج. ومع ذلك ، فإن غورباتشوف نفسه هو أول زعيم سوفييتي يعترف بحقيقة أن يعمد ، لذلك هناك جبهة وعودة في العالم.
أصبح فريسة سهلة من ناقد لديه لسان حاد ، "هل هو إغراء للإله ، يصبح آخر لحظة؟" على ما يبدو ، يبدو أن نظرية البابا "الماركسية" جاءت من جميع الزعماء المحافظين الأمريكيين. بدا فرانسيس قلقًا بشأن هذا الأمر ، ونفى رسمًا لصحيفة كريستيان بوست في الخامس عشر من ديسمبر ، "أنا لست ماركسيًا". كرر البابا مشكلة الفقر في العالم ، "يرفض الاستقلال المطلق في الأسواق والمضاربة المالية ما لم تغرق مشرط في مشكلة هيكلية غير متكافئة ، لا يتم حل مشكلة الفقر". انتقد مضيف الإذاعة المحافظ Rush Limbaugh هذا الأمر على نحو قاطع بأنه "مجرد عقلية ماركسية" ، "إنها فقط الكلمة التي يعبر عنها الاشتراكيون الليبراليون حول أمريكا". رفض فرانسيس في الصحيفة الإيطالية وغيرها ، قائلاً إن "مفهوم الماركسية غير صحيح ، لكنه قال أيضًا" لقد قابلت العديد من الماركسيين الضميريين ". على ما يبدو ، فإن رعاية البابا للفقراء والضعفاء يسعد اليسار ، وقد أدلى باحثون من السوق الحرة بتعليقات معقولة مفادها "إنها فرصة لاستخدام سمعة البابا". يرسل البابا فرانسيس رسالة إلى القادة في الصين وتايوان وهونغ كونغ من طائرة خاصة متجهة إلى اليابان. أثارت الزيارة الثانية التي قام بها البابا لليابان للمرة الأولى منذ ثمانية وثلاثين عامًا التوقعات فيما يقوله "رسول السلام".
في هونغ كونغ ، كان المسيحيون يوقعون على أشخاص يسعون إلى حرية التدخل مع البابا لإيجاد حلول إنسانية. ومع ذلك ، فإن رسالة البابا لا تذكر أولئك الذين يحتجون.
لقد نطقت فقط بكلمة مراوغة لتايوان حيث توجد علاقات دبلوماسية بين الفاتيكان ، ولم يتبق سوى خيبة الأمل في مدرسة الحزب الديمقراطي. في مؤتمر صحفي على متن الطائرة أثناء عودته إلى روما من اليابان ، سُئل البابا عن الوضع في هونغ كونغ ، وتساءل: "هناك أماكن بها مشاكل في جميع أنحاء العالم" ، فكر ليس فقط في هونغ كونغ ولكن أيضًا في العالم ، مثل شيلي وفرنسا ونيكاراغوا. "عندما سئل" متى سوف تذهب إلى الصين؟ "، قال ،" أريد أن أذهب إلى بكين. انا احب الصين.' في ظل الظروف الحالية ، يمكن أن يشير إلى أن الشخص الذي يكتشف كلمة "كاهن ماركسي" وأن التذمر يظهر أيضًا. وانتقدت الصحيفة الفرنسية "فيجارو" هذا الأمر كما كان متوقعًا بشكل حذر ، قائلة "إنه يهتم خوفًا من إيذاء المشاعر الصينية ، ويعلن فهرسًا يحتوي على" نفاق ". بعد كل شيء ، على الأرجح أن فرانسيس لديه تقارب مع "تعميم الدين". يتم سرد شي جين بينغ رئيس الصين في المرة التاسعة عشرة في مؤتمر الحزب الشيوعي في عام 2017 ، والذي كان لتعزيز تشديد من قبل الحزب الشيوعي من خلال هذا "تعميم الدين" إذا كان هناك تعايش ضمني بين الحزب الشيوعي والكاثوليكي كنيسة. يعتبر البابا وضع الصين في توازن دقيق ، وقد يكون قد امتنع عن الإدلاء بتصريحات من شأنها أن تضع الصين في مأزق. هل هي واقعية البابا؟
ومع ذلك ، أثناء إقامته في اليابان ، لم يولي البابا أي اعتبار حقيقي لإلغاء الأسلحة النووية. أصبح نفاق الرسالة المناهضة للأسلحة النووية ، مثل "الردع النووي غير قانوني أيضًا" و "لا تستخدم الطاقة النووية" ، فقد أصبح من أبرز الأشياء أثناء إقامته في اليابان.
Die volgende is uit die reekskolom van Yuasa Hiroshi aan die begin van die maandelikse tydskrif WiLL wat gister uitgereik is.
Apostel van die vrede wat nie menseregte sê nie
Dit was Karl Marx, die stigter van die kommunisme, wat na godsdiens verwys as 'opium', dus was ek verbaas om die woord 'Marxistiese priester' te hoor. Pous Francisco, wat in die herfs na Japan gekom het, het Fidel Castro, 'n voormalige Kubaanse rewolusionêre leier, krediet gegee en sommige meen dit is in Argentinië, sy vaderland. 'No way' was my eerste indruk. In 'n moeilike boek, In Introduction to Criticism of Hegelian Law and Philosophy, verklaar Marx inderdaad dat 'godsdiens die sug is van diegene wat in die moeilikheid is' en 'dit is die opium van die mense.' Wat hy wou sê, was die konstruksie van die debat dat godsdiens 'n spook is en sal moet begin as ons kritiek lewer op die samelewing wat hierdie fantoom geskep het. Daarom is die uitdrukking 'Marxistiese geestelikes' in die opeenhoping van water en olie, bevorder deur Xi Jinping Jintao van China, soos 'Sinicization of the religion', ongemaklik. Dit het geen ander keuse gehad as om te raai dat 'n pous ook sê dat dit 'n jeugdige passie was nie.
Die ontmoeting van die historiese pseudo-Marx met die priesters het eers in Desember 1989 plaasgevind toe die Sowjet-president Gorbatsjof die Vatikaan besoek het en destyds met pous Johannes Paulus II gepraat het om daaroor te praat. Is dit nie? Op hierdie tydstip het die 'Berlynse Muur' reeds in duie gestort en was die kommunistiese Sowjetunie besig om in duie te stort. Hulle doen al sedert sewentig jaar Ateïsme, maar het geen uitweg nie. Gorbatsjof self is egter die eerste Sowjet-leier wat erken het dat hy gedoop is, en daar is voor en agter in die wêreld.
Hy het 'n maklike prooi geword van 'n kritikus wat 'n skerp tong het: 'Is dit 'n verleiding tot 'n godheid, wat die laaste oomblik word?' Die pous se 'Marxistiese' teorie blyk blykbaar van Amerikaanse konserwatiewe leiers te kom. Francis het hieroor bekommerd gelyk en het op 15 Desember amptelik aan die Christian Post ontken: 'Ek is nie 'n marxis nie.' Die pous het weer op die wêreld se armoedeprobleem gesê: 'Verwerp absolute onafhanklikheid in markte en finansiële spekulasie, tensy 'n skalpel in 'n ongelyke strukturele probleem gedompel word, armoede-probleem word nie opgelos nie.' Die konserwatiewe radiogasheer Rush Limbaugh het dit op 'n ongeërgde manier gekritiseer as 'Dit is slegs 'n Marxistiese ingesteldheid', 'Dit is slegs die woord wat liberale sosialiste oor Amerika uitspreek.' Francis het in die Italiaanse koerant en andere verwerp en gesê dat 'die konsep van Marxisme verkeerd is, maar het ook gesê dat' ek baie gewete Marxiste ontmoet het. ' Klaarblyklik het die pous se sorg vir die armes en die kwesbare lekkernye van die linkses, en vryemarkgerigte navorsers het aanneemlike opmerkings gelewer dat 'dit 'n geleentheid is om die reputasie van die pous te gebruik'. Pous Francis stuur 'n boodskap aan leiers in China, Taiwan en Hong Kong vanuit 'n spesiale vliegtuig wat na Japan reis. Die pous se tweede besoek aan Japan vir die eerste keer in agt-en-dertig jaar het verwagtinge laat ontstaan vir wat die 'Apostel van vrede' sê.
In Hong Kong onderteken Christene mense wat vryheid soek om met die pous in te gryp vir humanitêre oplossings. Die boodskap van die pous vermeld egter nie diegene wat protesteer nie.
Dit het slegs 'n seremoniële woord aan Taiwan uitgespreek, waar die Vatikaan ook diplomatieke betrekkinge gehad het, en slegs die teleurstelling het in 'n Demokratiese Party-skool gelaat. Op 'n perskonferensie tydens die vlug terugkeer uit Japan na die Romein, is die pous gevra oor die situasie in Hong Kong. wêreld, soos Chili, Frankryk en Nicaragua. 'Toe hy gevra word' Wanneer gaan u na China? ', Het hy gesê,' ek wil Beijing toe gaan. Ek is lief vir China. ' Onder die huidige toestand kan dit knik dat die persoon wat die woord 'Marxistiese priester' agterkom en ook kla, verskyn. Die Franse koerant 'Figaro' kritiseer dit soos versigtig, en sê 'Hy sorg uit vrees vir die seer van Chinese gevoelens', en verklaar 'n indeks met 'skynheiligheid'. Per slot van rekening is dit waarskynlik dat Francis 'n verwantskap het met 'sinicization of the religion'. Xi Jinping, voorsitter van China, word in die negentiende keer op die Kommunistiese Party-kongres in 2017 gelys, wat die verskerping van die Kommunistiese Party deur hierdie 'Syndisasie van die godsdiens' sou versterk as daar 'n implisiete naasbestaan tussen die Kommunistiese Party en die Katolieke bestaan kerk. Die pous beskou die situasie in China in 'n delikate balans, en hy kan hom daarvan weerhou om opmerkings te maak wat China in die moeilikheid sou bring. Is dit die pous se realisme?
Tydens sy verblyf in Japan het die pous egter geen daadwerklike oorweging geskenk aan die afskaffing van kernwapens nie. Die skynheiligheid van die anti-kernboodskap, soos 'kernafskrikking is ook onwettig' en 'gebruik nie kernkrag nie', het 'n hoogtepunt geword tydens sy verblyf in Japan.
Ce qui suit est tiré de la chronique en série de Yuasa Hiroshi au début du magazine mensuel WiLL publié hier.
Apôtre de la paix qui ne dit pas les droits de l'homme
C'est Karl Marx, le fondateur du communisme, qui a appelé la religion «l'opium», j'ai donc été surpris d'entendre le mot «prêtre marxiste». Le pape Francisco, qui est venu au Japon cet automne, a rendu hommage à Fidel Castro, un ancien chef révolutionnaire cubain, et certains disent qu'en Argentine, son pays d'origine. «Pas question» a été ma première impression. En effet, Marx a déclaré dans un livre difficile, An Introduction to Criticism of Hegelian Law and Philosophy, que «la religion est le soupir de ceux qui sont en difficulté» et «c'est l'opium du peuple». Ce qu'il voulait dire, c'était la construction du débat selon lequel la religion était un fantôme et devrait commencer si nous critiquions la société qui a créé ce fantôme. Par conséquent, l'expression «clergé marxiste» dans la coalescence de l'eau et du pétrole, promue par Xi Jinping Jintao de Chine, telle que «sinisation de la religion», est en quelque sorte maladroite. Il n'avait d'autre choix que de deviner, en disant qu'un pape aussi était une passion juvénile s'il y en avait.
La rencontre du pseudo-Marx historique avec les prêtres n'a eu lieu qu'en décembre 1989 lorsque le président soviétique Gorbatchev s'est rendu au Vatican et a parlé avec le pape Jean-Paul II à l'époque pour en parler. N'est-ce pas? À cette époque, le «mur de Berlin» s'était déjà effondré et l'Union soviétique communiste était en train de s'effondrer. Ils font de l'athéisme depuis soixante-dix ans depuis Lénine, mais n'ont aucune issue. Cependant, Gorbatchev lui-même est le premier dirigeant soviétique à reconnaître le fait d'être baptisé, il y a donc un front et un dos dans le monde.
Il est devenu la proie facile d'un critique qui a une langue pointue: «Est-ce une supplication à une divinité, devenant le dernier moment? Apparemment, la théorie «marxiste» du pape semble provenir de dirigeants conservateurs américains. François semblait inquiet à ce sujet et a officiellement nié au Christian Post le 15 décembre: «Je ne suis pas marxiste». Le Pape a réitéré le problème de la pauvreté dans le monde: "Rejette l'indépendance absolue sur les marchés et la spéculation financière à moins de plonger un scalpel dans un problème structurel inégal, le problème de la pauvreté n'est pas résolu." L'animateur de radio conservateur Rush Limbaugh a critiqué sans ménagement ceci: «Ce n'est qu'un état d'esprit marxiste», «Ce n'est que le mot que les socialistes libéraux expriment à propos de l'Amérique». François a rejeté dans le journal italien et d'autres, déclarant que «le concept du marxisme est faux, mais a également déclaré que« j'ai rencontré de nombreux marxistes consciencieux ». Apparemment, le soin du Pape pour les pauvres et les vulnérables ravit la gauche, et les chercheurs orientés vers le libre marché ont fait des commentaires plausibles selon lesquels "c'est une opportunité d'utiliser la réputation du Pape". Le pape François envoie un message aux dirigeants chinois, taiwanais et hongkongais depuis un avion spécial se rendant au Japon. La deuxième visite du Pape au Japon pour la première fois en trente-huit ans a suscité des attentes quant à ce que dit «l'apôtre de la paix».
À Hong Kong, des chrétiens signaient pour des personnes en quête de liberté d'intervenir auprès du pape pour des solutions humanitaires. Cependant, le message du Pape ne mentionne pas ceux qui protestent.
Il n'a prononcé qu'un mot cérémonieux à Taiwan, où le Vatican a également des relations diplomatiques, et seule la déception a été laissée dans une école du Parti démocrate. Lors d'une conférence de presse en vol de retour à Rome du Japon, le pape a été interrogé sur la situation à Hong Kong, il a truqué une question: `` Il y a des endroits où il y a des problèmes dans le monde '' .Pensez non seulement à Hong Kong mais aussi monde, comme le Chili, la France et le Nicaragua. «Lorsqu'on lui a demandé« Quand irez-vous en Chine? », Il a déclaré:« Je veux aller à Pékin. J'aime la Chine.' Dans les conditions actuelles, il peut hocher la tête que la personne qui découvre la parole de «prêtre marxiste» et qui grogne apparaisse également. Le journal français 'Figaro' a critiqué cela comme prévu avec causticité, disant 'Il prend soin de peur de blesser les sentiments chinois', déclarant un indice avec 'hypocrisie'. Après tout, François a probablement une affinité avec la «sinisation de la religion». Le président chinois Xi Jinping est inscrit à la dix-neuvième fois au Congrès du Parti communiste en 2017, qui a été de renforcer le resserrement du Parti communiste par cette `` sinisation de la religion '' s'il y a une coexistence implicite entre le Parti communiste et le catholique Église. Le pape considère la situation de la Chine dans un équilibre délicat, et il s'est peut-être abstenu de faire des remarques qui mettraient la Chine en difficulté. Est-ce le réalisme du pape?
Cependant, lors de son séjour au Japon, le pape n'a pas vraiment envisagé l'abolition des armes nucléaires. L'hypocrisie du message antinucléaire, comme «la dissuasion nucléaire est également illégale» et «n'utilisez pas l'énergie nucléaire», est devenue un moment fort lors de son séjour au Japon.
以下是昨天發表的月刊WiLL開頭的Yuasa Hiroshi的連續專欄。
不說人權的和平使徒
是共產主義的創始人卡爾·馬克思（Karl Marx）將宗教稱為“鴉片”，所以我很驚訝地聽到“馬克思主義牧師”這個詞。今年秋天來到日本的教皇弗朗西斯科（Pope Francisco）感謝前古巴革命領導人菲德爾·卡斯特羅（Fidel Castro），有人說他是他的原籍國阿根廷。 “沒辦法”是我的第一印象。的確，馬克思在一本很難的書《黑格爾法律和哲學批評導論》中指出，“宗教是處於困境中的人們的嘆息”，而“是人民的鴉片”。他想說的是關於宗教是一種幻影的辯論的建構，如果我們批評創造這種幻影的社會，那將不得不開始。因此，中國習近平金濤倡導的在水和油的結合中的“馬克思主義神職人員”一詞，如“宗教的中國化”，是很尷尬的。別無選擇，只能猜測，如果有的話，教皇也充滿青春活力。
1989年12月，蘇聯總統戈爾巴喬夫（Gorbachev）訪問梵蒂岡並與教皇約翰·保羅二世（Pope John Paul II）進行交談，直到歷史悠久的偽馬克思與牧師的相遇才發生。是不是這時候，“柏林牆”已經倒塌了，蘇聯共產黨正在倒塌中。自列寧以來，他們從事無神論已有七十年了，但沒有出路。但是，戈爾巴喬夫本人是第一個承認受洗的事實的蘇聯領導人，因此世界上有前後之分。
他從一個尖銳的舌頭的評論家變成了一個容易的獵物，“難道是對神靈的迷戀，成為最後一刻嗎？”顯然，教皇的“馬克思主義”理論似乎來自美國的保守派領導人。弗朗西斯對此似乎很擔心，並在12月15日正式拒絕了《基督教郵報》，“我不是馬克思主義者。”教宗重申了世界貧困問題，“除非將手術刀投入到不平等的結構性問題中，否則解決貧困問題就必須拒絕市場和金融投機的絕對獨立性。”保守黨電台主持人拉什·林博（Rush Limbaugh）毫不留情地批評這是“這只是馬克思主義的思維方式”，“這只是自由派社會主義者表達的關於美國的字眼”。弗朗西斯在意大利報紙和其他報紙上拒絕了，說“馬克思主義的概念是錯誤的，但也說”我遇到了許多有良心的馬克思主義者。”顯然，教皇對窮人和弱勢群體的關懷使左翼高興，面向自由市場的研究人員提出了合理的評論，即“這是利用教皇聲譽的機會”。教皇方濟各正乘專機前往日本，向中國，台灣和香港的領導人傳達信息。教皇三十八年來首次訪問日本，這使人們對“和平使徒”所說的話產生了期望。
在香港，基督徒正在簽署簽名，要求尋求自由干預教皇以尋求人道主義解決方案的人們。但是，教皇的信息中沒有提到抗議者。
它只對台灣與梵蒂岡建立外交關係發表了禮節性的話，在民主黨的一所學校中只留下了失望之詞。在從日本返回羅馬的機上新聞發布會上，教宗被問及香港的情況，他提出一個問題：“世界各地都存在問題”。世界，例如智利，法國和尼加拉瓜。當被問及“你什麼時候去中國？”時，他說，“我想去北京。我愛中國。'在目前的情況下，也可以找到一個找到“馬克思主義牧師”這個詞並且抱怨的人。法國報紙《費加羅報》批評這一點符合預期，稱“他擔心會傷害中國人的感情”，並稱其為“偽善”。畢竟，弗朗西斯（Francis）可能對“宗教的中國化”具有親和力。中國國家主席習近平在2017年第十九屆中國共產黨代表大會上被提名，如果共產黨與天主教徒之間存在隱性共存，則通過這種``宗教中國化''來加強共產黨的緊縮政策教會。教皇認為中國的局勢處於微妙的平衡中，他可能不會發表言論，否則會給中國帶來麻煩。是教皇的現實主義嗎？
但是，教皇在日本期間沒有對廢除核武器進行任何實際考慮。反核信息的虛偽，例如“核威懾也是非法的”和“不使用核能”，成為他在日本期間的一大亮點。
다음은 어제 발표 된 월간 잡지 WiLL의 시작 부분에있는 Yuasa Hiroshi의 연재 칼럼에서 가져온 것입니다.
인권을 말하지 않는 평화의 사도
공산주의의 창시자 인 칼 마르크스 (Karl Marx)는 종교를 '아편 (opium)'이라고 불렀다. 그래서 나는 '맑스주의 성직자'라는 단어를 듣고 놀랐다. 올 가을 일본에 온 프란시스코 교황은 쿠바 혁명 혁명 지도자였던 피델 카스트로에게 신용을 주었다. '아니요'는 나의 첫인상이었습니다. 실제로 마르크스는 어려운 책인 헤겔 법과 철학의 비평론에 대한 소개에서 '종교는 곤경에 처한 사람들의 한숨이며' '사람들의 아편이다'라고 언급했다. 그가 말하고 싶었던 것은 종교가 팬텀이라는 토론의 구성이었다. 그리고 우리가이 팬텀을 만든 사회를 비판한다면 시작해야 할 것이다. 따라서 중국의 시진핑 진 타오 (Ji Jinping Jintao)가 '종교의 음파 (Sinicization of the church)'와 같은 물과 기름의 유착에서 '맑스주의 성직자'라는 표현은 어색하다. 교황에게도 말하면 추측 할 수밖에 없었습니다.
역사적인 의사 마르크스가 제사장들과 만난 것은 1989 년 12 월 고르바초프 소비에트 대통령이 바티칸을 방문하여 당시 교황 요한 바오로 2 세와 이야기했을 때만 일어났다. 그렇지 않습니까? 이때 '베를린 장벽'은 이미 무너졌고 공산주의 소비에트 연방은 무너지고있는 중이었다. 그들은 레닌 이후 70 년 동안 무신론을 해왔지만 탈출구는 없습니다. 그러나 고르바초프 자신은 침례를 받았다는 사실을 인정한 최초의 소비에트 지도자이므로 세상에는 앞뒤가 있습니다.
그는 혀가 예리한 비평가로부터 쉬운 먹이가되었습니다. '신에게 열심이어서 마지막 순간이 되었습니까?' 분명히, 교황의 '맑스주 의자'이론은 미국 보수주의 지도자들로부터 비롯된 것으로 보인다. 프란치스코는 이것에 대해 우려하는 것처럼 보였고 12 월 15 일에 '나는 마르크스 주의자가 아니다.'라고 기독교 포스트에 공식적으로 부인했다. 교황은 세계의 빈곤 문제를 되풀이했다. '메스를 불평등 한 구조적 문제에 빠뜨리지 않으면 빈곤 문제는 해결되지 않는 한 시장과 금융 투기에서 절대 독립성을 거부한다.' 보수적 인 라디오 호스트 러쉬 림 보우 (Rush Limbaugh)는 이것을 '마르크스 주의적 사고 방식 일뿐'이라고 '언론 적 사회 주의자들이 미국에 대해 표현하는 단어 일뿐'이라고 비판했다. 프란치스코는 이탈리아 신문과 다른 신문에서 거부했다. '맑스주의의 개념은 틀렸지 만'나는 많은 양심적 맑스주 의자들을 만났다 '고 말했다. 빈곤층과 취약 계층에 대한 교황의 보살핌은 좌익을 기쁘게하고 자유 시장 중심의 연구자들은 '교황의 평판을 활용할 수있는 기회'라는 타당한 의견을 제시했다. 프란치스코 교황은 일본을 여행하는 특별한 비행기에서 중국, 대만, 홍콩의 지도자들에게 메시지를 보내고있다. 38 년 만에 처음으로 교황의 일본 방문은 '평화의 사도'에 대한 기대를 높였다.
홍콩에서 기독교인들은 인도 주의적 해결책을 위해 교황과 개입 할 자유를 추구하는 사람들을 위해 서명하고있었습니다. 그러나 교황의 메시지는 항의하는 사람들을 언급하지 않습니다.
그것은 바티칸이 외교 관계를 맺고있는 대만에게 경의를 표하며 민주당 학교에는 실망 만이 남아있었습니다. 교황은 일본에서 로마로 돌아 오는 기내 기자 회견에서 홍콩의 상황에 대해 물었고, '세계에는 문제가있는 곳이있다'는 질문을 퍼지었다. '홍콩뿐만 아니라 칠레, 프랑스, 니카라과 같은 ''중국에 언제 갈 것인가? '라는 질문에 그는'북경에 가고 싶다. 나는 중국을 사랑합니다. ' 현재의 상황에서 '맑스주의 성직자'의 말을 알아 차리고 불평하는 사람도 등장 할 수있다. 프랑스 신문 '피가로 (Firota)'는 이것을 '인간적 감정을 상하게 할까 봐 걱정한다'고 '위선 (hypocrisy)'이라는 지수를 선언하면서이를 인과 적으로 비판했다. 결국 프란치스코는 아마도 '신앙의 종교화'와 친밀감을 가질 것입니다. 중국의 시진핑 (Xi Jinping) 회장은 2017 년 공산당 총회에서 19 번째로 등재되었으며, 공산당과 가톨릭 사이에 암시적인 공존이있을 경우이 '종교의 음파'에 의해 공산당의 강화를 강화 해왔다. 교회에. 교황은 중국의 상황을 미묘한 균형으로보고 중국을 곤경에 빠뜨리는 발언을 자제했을 수도있다. 교황의 현실주의인가?
그러나 일본에 머무르는 동안 교황은 핵무기 폐지를 전혀 고려하지 않았다. 일본에 머무르는 동안 '핵 억지 또한 불법이다', '원자력 사용 안 함'과 같은 핵 방지 메시지의 위선은 주요 사건이되었습니다.
Ниже приводятся выдержки из колонки Юаса Хироши в начале ежемесячного журнала WiLL, вышедшего вчера.
Апостол мира, который не говорит прав человека
Карл Маркс, основатель коммунизма, называл религию «опиумом», поэтому я с удивлением услышал слово «марксистский священник». Папа Франциско, который приехал в Японию этой осенью, отдал должное Фиделю Кастро, бывшему кубинскому революционному лидеру, а некоторые говорят, что в Аргентине его страна происхождения. «Ни за что» было моим первым впечатлением. Действительно, в трудной книге «Введение в критику гегелевского права и философии» Маркс заявил, что «религия - это вздох тех, кто в беде» и «это опиум для людей». То, что он хотел сказать, было построением дебатов, что религия была фантомом и должен был начаться, если бы мы критиковали общество, которое создало этот фантом. Поэтому выражение «марксистское духовенство» в слиянии воды и нефти, которое пропагандирует Си Цзиньпин Цзиньтао из Китая, такое как «Синициализация религии», в любом случае неловко. У него не было другого выбора, кроме как угадать, говоря, что папа тоже был юношеской страстью, если таковая была.
Встреча исторического псевдомаркса со священниками произошла только в декабре 1989 года, когда президент СССР Горбачев посетил Ватикан и поговорил с папой Иоанном Павлом II в то время, чтобы поговорить об этом. Не так ли? В это время «Берлинская стена» уже рухнула, и коммунистический Советский Союз находился в процессе распада. Они занимаются Атеизмом в течение семидесяти лет после Ленина, но у них нет выхода. Однако сам Горбачев - первый советский лидер, признавший факт крещения, поэтому в мире есть фронт и тыл.
Он стал легкой добычей критика, у которого есть острый язык: «Является ли это просьбой к божеству, становящейся последним моментом?» По-видимому, «папа марксистская» теория, похоже, пришла от американских консервативных лидеров. Фрэнсис, казалось, был обеспокоен этим и 15 декабря официально запретил «Христианской почте»: «Я не марксист». Папа Римский вновь заявил о проблеме бедности в мире: «Отказ от абсолютной независимости на рынках и финансовых спекуляций, если проблема бедности не погрузится в неравную структурную проблему, проблема бедности не будет решена». Консервативный радиоведущий Раш Лимбо безоговорочно критиковал это как «это только марксистское мышление», «это всего лишь слово, которое либеральные социалисты выражают в отношении Америки». Фрэнсис отверг в итальянской газете и других, заявив, что «концепция марксизма неверна, но также сказал, что« я встречал много добросовестных марксистов ». По-видимому, забота Папы о бедных и уязвимых приводит в восторг левых, а исследователи, ориентированные на свободный рынок, сделали правдоподобные комментарии о том, что «это возможность использовать репутацию Папы». Папа Франциск посылает сообщение лидерам в Китае, Тайване и Гонконге из специального самолета, летящего в Японию. Второй визит Папы в Японию впервые за тридцать восемь лет повысил ожидания того, что говорит «Апостол мира».
В Гонконге христиане подписывались за людей, ищущих свободу, чтобы вмешаться с Папой в поисках гуманитарных решений. Однако в послании Папы не упоминаются протестующие.
Он произнес только церемониальное слово Тайваню, где Ватикан также имеет дипломатические отношения, и в школе Демократической партии осталось только разочарование. На пресс-конференции во время полета, возвращающейся в Рим из Японии, папу спросили о ситуации в Гонконге, он задал вопрос: «Есть места с проблемами по всему миру». «Подумайте не только о Гонконге, но и о мире, таких как Чили, Франция и Никарагуа. «Когда его спросили:« Когда вы поедете в Китай? », Он ответил:« Я хочу поехать в Пекин. Я люблю Китай.' При нынешнем состоянии он может кивнуть, что появляется человек, который узнает слово «марксистский священник» и что ворчит. Французская газета «Фигаро» резко критиковала это, как и ожидалось, говоря: «Он заботится о страхе причинения вреда чувствам Китая», объявив индекс «лицемерием». В конце концов, Фрэнсис, вероятно, имеет сходство с «крещением религии». Си Цзиньпин, председатель Китая, числится в девятнадцатый раз на Конгрессе Коммунистической партии в 2017 году, который должен был усилить ужесточение Коммунистической партией этой «клеветой на религию», если существует неявное сосуществование между Коммунистической партией и католиком. Церковь. Папа Римский рассматривает ситуацию с Китаем в тонком балансе и, возможно, воздержался от высказываний, которые поставили бы Китай в беду. Это папский реализм?
Тем не менее, во время своего пребывания в Японии Папа не уделял никакого реального внимания отмене ядерного оружия. Лицемерие против антиядерного сообщения, такого как «ядерное сдерживание также незаконно» и «не использовать ядерную энергию», стало основным моментом его пребывания в Японии.
O seguinte é da coluna de série de Yuasa Hiroshi no início da revista mensal WiLL divulgada ontem.
Apóstolo da paz que não diz direitos humanos
Foi Karl Marx, o fundador do comunismo, que se referiu à religião como 'ópio', então fiquei surpreso ao ouvir a palavra 'padre marxista'. O papa Francisco, que veio ao Japão neste outono, deu crédito a Fidel Castro, ex-líder revolucionário cubano, e alguns dizem que na Argentina, seu país de origem. 'De jeito nenhum' foi minha primeira impressão. De fato, Marx declarou em um livro difícil, Uma introdução à crítica das leis e filosofia hegelianas, que "a religião é o suspiro daqueles que estão com problemas" e "é o ópio do povo". O que ele queria dizer era a construção do debate de que a religião era um fantasma e teria que começar se criticássemos a sociedade que criou esse fantasma. Portanto, a expressão 'clero marxista' na coalescência de água e petróleo, promovida por Xi Jinping Jintao, da China, como 'Sinicização da religião', é de qualquer maneira estranha. Não teve escolha senão adivinhar, dizer que um papa também era uma paixão juvenil, se houvesse.
O encontro do pseudo-Marx histórico com os padres ocorreu apenas em dezembro de 1989, quando o presidente soviético Gorbachev visitou o Vaticano e conversou com o papa João Paulo II na época para falar sobre o assunto. Não é? Naquela época, o "Muro de Berlim" já havia entrado em colapso e a União Soviética comunista estava em processo de colapso. Eles praticam ateísmo há setenta anos desde Lenin, mas não têm saída. No entanto, o próprio Gorbachev é o primeiro líder soviético a reconhecer o fato de ser batizado, para que haja frente e verso no mundo.
Ele se tornou uma presa fácil de um crítico que tem uma língua afiada: 'É um pedido a uma divindade, tornando-se o último momento?' Aparentemente, a teoria "marxista" do papa parece ter surgido em torno de líderes conservadores americanos. Francisco parecia preocupado com isso, e oficialmente negado ao Christian Post em 15 de dezembro: "Eu não sou marxista". O papa reiterou ao problema mundial da pobreza: 'Rejeita a independência absoluta nos mercados e na especulação financeira, a menos que mergulhe um bisturi em um problema estrutural desigual, o problema da pobreza não será resolvido'. O apresentador de rádio conservador Rush Limbaugh criticou sem reservas isso como "É apenas uma mentalidade marxista", "é apenas a palavra que os socialistas liberais expressam sobre a América". Francis rejeitou no jornal italiano e outros, afirmando que 'o conceito de marxismo está errado, mas também disse que' eu conheci muitos marxistas conscientes '. Aparentemente, o cuidado do papa com os pobres e os vulneráveis encanta a esquerda, e pesquisadores orientados para o mercado livre fizeram comentários plausíveis de que "é uma oportunidade de usar a reputação do papa". O Papa Francisco está enviando uma mensagem aos líderes da China, Taiwan e Hong Kong de um avião especial que viaja para o Japão. A segunda visita do papa ao Japão pela primeira vez em trinta e oito anos aumentou as expectativas para o que o 'Apóstolo da Paz' diz.
Em Hong Kong, os cristãos estavam contratando pessoas que buscavam liberdade para intervir com o Papa em busca de soluções humanitárias. No entanto, a mensagem do Papa não menciona aqueles que estão protestando.
Ele proferiu apenas uma palavra cerimonial para Taiwan, onde o Vaticano também tem relações diplomáticas, e apenas a decepção foi deixada em uma escola do Partido Democrata. Em uma coletiva de imprensa em voo que retornou a Roma do Japão, o Papa foi perguntado sobre a situação em Hong Kong, ele fez uma pergunta: 'Há lugares com problemas em todo o mundo' 'Pense não apenas em Hong Kong, mas também no mundo, como Chile, França e Nicarágua. 'Quando perguntado' Quando você irá para a China? ', Ele declarou:' Eu quero ir para Pequim. Eu amo a China.' Sob a condição atual, pode concordar que a pessoa que descobre a palavra "padre marxista" e que resmunga também apareça. O jornal francês 'Figaro' criticou isso como esperado causticamente, dizendo 'Ele cuida do medo de magoar os sentimentos chineses', declarando um índice com 'hipocrisia'. Afinal, Francisco provavelmente tem uma afinidade com 'Sinicização da religião'. O presidente da China, Xi Jinping, é listado pela décima nona vez no Congresso do Partido Comunista em 2017, que tem sido fortalecer o aperto do Partido Comunista por esta 'Sinicização da religião' se houver uma coexistência implícita entre o Partido Comunista e o Católico. Igreja. O papa considera a situação da China em um equilíbrio delicado, e ele pode ter se abstido de fazer comentários que colocariam a China em problemas. É o realismo do papa?
No entanto, durante sua permanência no Japão, o papa não deu nenhuma consideração real à abolição das armas nucleares. A hipocrisia da mensagem antinuclear, como 'dissuasão nuclear também é ilegal' e 'não usa energia nuclear', tornou-se um destaque durante sua permanência no Japão.
Das Folgende ist aus Yuasa Hiroshis serieller Kolumne zu Beginn des Monatsmagazins WiLL, das gestern veröffentlicht wurde.
Apostel des Friedens, der nicht die Menschenrechte sagt
Es war Karl Marx, der Begründer des Kommunismus, der die Religion als "Opium" bezeichnete, und ich war überrascht, das Wort "marxistischer Priester" zu hören. Papst Francisco, der diesen Herbst nach Japan kam, sprach Fidel Castro, einem ehemaligen kubanischen Revolutionsführer, die Ehre zu, und einige sagen, dass er in Argentinien, seinem Herkunftsland, lebte. "Auf keinen Fall" war mein erster Eindruck. In der Tat erklärte Marx in einem schwierigen Buch, Eine Einführung in die Kritik des Hegelschen Rechts und der Philosophie, dass "Religion der Seufzer derer ist, die in Schwierigkeiten sind" und "es das Opium des Volkes ist". Was er sagen wollte, war die Konstruktion der Debatte, dass Religion ein Phantom ist und beginnen müsste, wenn wir die Gesellschaft kritisieren, die dieses Phantom geschaffen hat. Daher ist der von Xi Jinping Jintao aus China propagierte Ausdruck „marxistischer Klerus“ in der Verschmelzung von Wasser und Öl, wie etwa „Sinisierung der Religion“, in keiner Weise unangenehm. Es blieb nichts anderes übrig, als zu erraten, dass ein Papst auch eine jugendliche Leidenschaft war, wenn es ihn gab.
Die Begegnung des historischen Pseudomarx mit den Priestern fand erst im Dezember 1989 statt, als der sowjetische Präsident Gorbatschow den Vatikan besuchte und mit Papst Johannes Paul II. Darüber sprach. Ist es nicht Zu diesem Zeitpunkt war die „Berliner Mauer“ bereits zusammengebrochen und die kommunistische Sowjetunion war im Begriff, zusammenzubrechen. Sie praktizieren seit siebzig Jahren Atheismus seit Lenin, haben aber keinen Ausweg. Gorbatschow selbst ist jedoch der erste sowjetische Führer, der die Tatsache anerkennt, dass er getauft wurde. Es gibt also Vorder- und Rückseite in der Welt.
Er wurde eine leichte Beute von einem Kritiker, der eine scharfe Zunge hat: "Ist es eine Bitte an eine Gottheit, der letzte Moment zu werden?" Anscheinend scheint die "marxistische" Theorie des Papstes von amerikanischen konservativen Führern zu stammen. Francis schien diesbezüglich besorgt zu sein und bestritt offiziell, am 15. Dezember der christlichen Post zu widersprechen: "Ich bin kein Marxist." Der Papst bekräftigte das Armutsproblem der Welt: "Weist die absolute Unabhängigkeit von Märkten und Finanzspekulationen zurück, sofern nicht ein Skalpell in ein ungleiches strukturelles Problem gestürzt wird, das Armutsproblem ist nicht gelöst." Der konservative Radiomoderator Rush Limbaugh kritisierte dies unparteiisch als "Es ist nur eine marxistische Denkweise". "Es ist nur das Wort, das liberale Sozialisten über Amerika ausdrücken." Francis lehnte in der italienischen Zeitung und anderen ab und erklärte, dass "das Konzept des Marxismus falsch ist, sagte aber auch, dass" ich viele gewissenhafte Marxisten getroffen habe ". Offensichtlich erfreut die Sorge des Papstes für die Armen und die Verletzlichen die Linken, und die am freien Markt orientierten Forscher haben plausible Kommentare abgegeben: "Es ist eine Gelegenheit, den Ruf des Papstes zu nutzen." Papst Franziskus sendet von einem Sonderflugzeug, das nach Japan fliegt, eine Botschaft an die Staats- und Regierungschefs in China, Taiwan und Hongkong. Der zweite Besuch des Papstes in Japan zum ersten Mal seit achtunddreißig Jahren hat die Erwartungen an das, was der "Apostel des Friedens" sagt, geweckt.
In Hongkong unterschrieben Christen für Menschen, die nach Freiheit suchen, um mit dem Papst für humanitäre Lösungen zu intervenieren. Die Botschaft des Papstes erwähnt jedoch nicht diejenigen, die protestieren.
Es gab nur ein feierliches Wort nach Taiwan, wo der Vatikan auch diplomatische Beziehungen unterhält, und nur die Enttäuschung blieb in einer Schule der Demokratischen Partei zurück. Bei einer Pressekonferenz, die während des Fluges von Japan nach Rom zurückkehrte, wurde der Papst nach der Lage in Hongkong gefragt. Er stellte die Frage: "Es gibt überall auf der Welt Probleme." Welt, wie Chile, Frankreich und Nicaragua. Auf die Frage, wann Sie nach China gehen, sagte er: Ich möchte nach Peking. Ich liebe China.' Unter den gegenwärtigen Umständen kann es nicken, dass die Person, die das Wort des 'marxistischen Priesters' herausfindet und brummt, auch erscheint. Die französische Zeitung "Figaro" kritisierte dies erwartungsgemäß ätzend und sagte: "Er kümmert sich um die Angst, die chinesischen Gefühle zu verletzen" und erklärte einen Index mit "Heuchelei". Schließlich hat Franziskus wahrscheinlich eine Affinität zu "Sinisierung der Religion". Der Vorsitzende von Xi Jinping in China ist zum neunzehnten Mal auf dem Parteitag der Kommunistischen Partei im Jahr 2017 aufgeführt, der die Verschärfung der kommunistischen Partei durch diese „Sinisierung der Religion“ verstärken sollte, wenn eine implizite Koexistenz zwischen der Kommunistischen Partei und dem Katholiken besteht Kirche. Der Papst betrachtet Chinas Situation als ein heikles Gleichgewicht, und er hat möglicherweise auf Bemerkungen verzichtet, die China in Schwierigkeiten bringen würden. Ist es der Realismus des Papstes?
Während seines Aufenthalts in Japan berücksichtigte der Papst die Abschaffung von Atomwaffen jedoch nicht wirklich. Die Heuchelei der Anti-Atom-Botschaft, wie "Nukleare Abschreckung ist ebenfalls illegal" und "Kernenergie nicht nutzen", wurde während seines Aufenthalts in Japan zu einem Höhepunkt.