花ノ木ダムの工事で、堰を切ったため水位が下がり、川岸が露出した。
七久保川の出口から１００ｍ位下流、白っぽい花崗岩の岩盤に、黒い片麻岩が
覆い被さるように重なっている。紛れもなくここが境界だ。すると自宅は
領家変成岩の片麻岩の上にあって、隣の宮川さんの家は花崗岩の上に建って
いることになる。７０年近く住んでいても、まだまだ知らないことが多い。
出沢のサバ山と七久保のガラ山、花崗岩は風化して、厚い真砂土の層に
覆われるが、片麻岩はあまり風化せず殆ど表土がない。七久保の猪が
痩せているのは、地質に依るに違いない。それは勿論、人にも当てはまる。
努力の限界を感じる今日此の頃。
国道２５７号線は、追分から鳳城苑を通り過ぎ音為川を越えると、
右に急カーブし急峻な岩盤の山肌をえぐって長楽へと続いている。
左は切り立った崖でその下は寒狭川の河川敷だ。その崖の岩の上に
ご利益に預かった人が寄贈した、幾つかの馬頭観音に囲まれて
お地蔵様が立っている。
これが、〔むそうれの地蔵様〕だ。お地蔵様の前は路肩が少し
広がっていて、車が数台駐車することができる。
〔むそうれの地蔵様〕は昔、田峯の篤志家が、先祖の追善供養に、
難所だった此処を改修した際に建てたそうであるが、がけ崩れを
事前に知らせて旅人を救ったり、事業に失敗した人の願いを聞いて
再起させたりしたというので、今なお、お参りをする人が絶えないそうだ。
所用で通りかかったので、ちょっと停まってお地蔵様に祈願。
『願わくは、新城市に民主主義の光明が遍く遍照いたしますように』
〔寒狭峡伝説蒐集中〕
有海の鈴木太一郎（現泰彦）さん宅に不思議な石があると聞き訪ねた。
その石は生きていて、だんだんと大きくなるのだという。
『わたしもおじいさんに話は聞いているんだけど・・』
泰彦さんの奥さんも半信半疑のようにみえたが、
地の神様の横に鎮座している石のところに案内してくれた。
径三十センチ、重さは二・三十キロはあるだろうか、
苔が生えているが、何の変哲もない石のように見える・・。
俄には信じがたいが、鈴木さんのご先祖さまが四国巡礼の旅で、
ニワトリの卵より小さな石を持ち帰ったものが、家が栄えると共に、
大きくなったのだという。
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〈・・そうか、家運が盛り上がり財を成すのか！、・・・ダメ元だ、
同級のよしみで、泰彦くんに頼んであの石を借りて暫くうちに置いてみるか・・〉
『おとーさん！、その石、うちに持ってきたら小さくなるかも知れんよ』
脇で家内がつぶやきに答えた。
・・それはないだろうと思いながらも、家内にそう言われると納得せざるをえない。
肝心なのは石ではなくて、子孫の繁栄を願ったご先祖様の気持ちと努力なのだ。
『七久保に〔禄代塚〕っていうとこがあるって聞いたんだけど？』
「おー、〔禄代塚〕なら、お宮からぐねぐねと坂を登って行くと、
左に別れ道があるが、そっちにはいかんで、少し右の方へまたぐねぐね登って行くと、
布里から来る道にぶつかるで、そこを左のほうにちょっといったところに、
馬頭観音が祀ってあるで、そっから三百メートルぐらい荒原のほうに行くと、
道端に大きな石の塚があるで、どおせんでもわかるわ」
と、簡単な地図を描きながら、七久保の太田さんが教えてくれた。
十時を少し過ぎていたが、小一時間で行けると聞いて、昼までには戻れるだろうと
行ってみることにした。太田さんが〈ぐねぐね登る〉を二回言っていたので、
気にはなっていたのだが、案の定、雁峰線からツルネまでの上りは半端ではない。
とても一気には登れない。一人では心細くなって何度か引き返そうと思ったが、
一度は〔禄代塚〕を見ておきたいという思いが勝った。途中、息が切れて二度休む。
七久保でもクマを見かけたという噂を思い出して、また急ぎ上った。
漸く、頂上に辿りつき、一休みして南に百メートル程進むと馬頭観音があった。
やれやれ、ここで間違いない。木に覆われているが背後の切り立った岩盤が
鏡岩に違いない。驚いたことに、ツルネの道は近頃は殆ど人通りが無いはずだが、
道の体をなしている。昔は信州に通じる街道だったというが百年近く前のことだ。
長い間の知恵で、ツルネに道を作れば、移動時間、維持管理共に最小の労力で
できることがわかっていたのだろう。尤も、十分な体力があればの話だが。
更に三百メートル程南進。あった、あった。六畳間ほどのところに
小石が積み上げられて塚になっている。間違いなくこれが〔禄代塚〕だ。
出沢と荒原の境だ。太田さんの話では、足が早くなるように願かけをして、
石を放り投げたという・・・。考えてみれば、ここに石を放りながら、
七久保と荒原を通っていれば、誰だって山歩きが得意になるに決まっている。
箱根の山の神にだってなれるだろう。日本一足の早い泥棒も、山道で鍛えた
荒原の庄屋には敵わなかった。
ものは試し、せっかくここ迄来たのだから、自分も足が丈夫になるようにと、
傍らの石を二個放り投げた。両足の分だ。・・まてよと思い直して、
少し大きめの石を持って行って三個目をそっと積んだ・・・。
本伝はほぼ完了。
これを元に秋にウォーキングを企画予定。
やっぱりあった！。
岩の上から覗きこむと、１０メートル程下の岩盤の凹みにチョコンと
収まっている。大水の時には、今立っているところも、濁流の下になるの
を思えば、あの石が流れないのは不思議といえば、不思議だ。周りには
小石一つ転がっていない。流石水神様。
身を乗り出して覗いていたら、久しぶりに大事な（だった？）ところが
縮み上がった。６７．４歳、まだ、何とかあそこまで行く体力はあるだろう、
と、岩伝いに降りていった。
落ちれば、鵜ノ首。一昨年、環境調査で潜った潜水夫に聞いた話では、
深さ１７－１８メートルあって豊川で一番深い所だそうである。
（因みに、アユはおろか、魚影は全然見かけなかったとのこと）
直径３０-４０センチ、水流で回されるのだろうか、黒くて滑らかで
きれいな石である。落とせば戻ると言われても・・・、
伝説の真偽を確かめようと、この石を落とした人は大したもんだ。
水神様なら、お心経でいいだろうと、般若心経をあげて現地を離れた。
『ちょっとあんたに頼みたいことがあるだがのん』
久栄さんに声を掛けられて訪ねてみると、
コピーして欲しいと渡されたのが、この橋詰の戦いの絵だった。
橋詰は自分が住んでいるところだし、これも何かの縁だろうと、
二つ返事で引き受けた。
ついでに出沢の古地図に勝頼の退路を書き入れ、説明を入れた。
新城ラリーでは、２日間で４万８千人の人出だったが、本当に
一日で５万３千人が戦ったとしたら、さぞ壮観だったことだろう。
スキャナーで取り込みながら、美濃守の最後に思いを馳せる。
尚、笠井肥後守を討取った（相討）のは地元出沢の滝川源右衛門と
伝えられている。
■ 鮎の登れぬ滝 ■＝＝⇒三州横山話より
前を流れる寒狭川に二ノ滝という滝があって、川の中央にある二つの岩の間から水が溢れ落ちていて、絶えず物凄い響きをたてていましたが、ここから二町ほど下がったところに、鵜の頸と言う淵があって、大淵とも呼んでいますが、ここは竜宮へ通じているなどと言いました。
この淵と二ノ滝との間には、奇岩が重畳して、物凄いところでした。 夏、
『鮎が川下から登ってきて、この滝を上ることが出来ないため、これより上流には鮎はいませんが』、
昔上流の段嶺に城のあったとき、城主が滝を破壊して鮎を誘おうと計ると、夢に竜神が現れて、段嶺に城のある限り、鮎を登らせる約束をして、滝の破壊を思い留まらせたと言って、段嶺に城のあった間は、上流にも鮎がいたなどと言いました。
明治の初め頃、付近の村の材木商が申し合わせてこの滝の破壊を計画すると、間もなくその人たちが病気になったり、死んだりしたので、竜神の祟りだと怖れて、滝の傍に、南無阿弥陀仏の文字を刻んで中止したと言いましたが、明治四十三年に、水力電気の工事のために破壊されて、昔の形はなくなりました。
※この文は早川孝太郎（民俗学者、明治22年－昭和31年、新城市横川生れ）によって書かれ、著書「三州横山話」（大正10年発行）に収録されている。
昔（堰堤ができる前）から、必死になって鮎滝を上ってきた来た鮎も、二の滝（長篠堰堤のある場所）は登れなかったようです。因みに現在の鮎滝は三の滝で、一の滝は二の滝（長篠堰堤）より一丁（約百メートル）上流の大荷場川の出口附近にあったと言われています。
