#バラバラな体験 #トラウマ #バラバラ事件は発達トラウマ障害に因る

 

現世考：　介護福祉士、受験者数半減　当然ですよ。

    ドナ・ウィリアムズさんの、豊かでみずみずしい感性世界！   マザー・テレサのアイデンティティの根源 　今日のエリクソンは、初期キリスト教徒たちが......

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 発達トラウマ障害（DTD）のご相談は，こちらへ。ａｇａｐｅ☆ｇｍａｉｌ．ｃｏｍ  但し，全て半角にしてから，☆→1430777＠に変換してください。当方，年間70～80ケースの発達トラウマ障害（DTD）セラピーをしてきていかなりのケースが善くなっていますよ。あなたも是非位一度連絡してください。料金は収入によっていろいろです。世帯所得によって，ワンセッション500円（家庭保護世帯，母親のひとり親世帯など）～30,000（年収1,000円）

 

 ヴァン・デ・コーク教授の  The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』

 今日から，第３章。「脳の中身を見る 脳科学革命」に入ります。p.44の，第２パラグラフから。

 

 

 

　この後，１２章でみるように，そこでは，記憶についてお話しますが，未処理のトラウマのカケラ，すなわち，いろんな音，いろんな匂い，いろんな体感が，トラウマの物語とは別にバラバラのままで記録されています。同じような感覚を感じると，それが引き金になって，フラッシュバックを引き起こし，発達トラウマ障害の人たちの意識に，当時の感覚が戻ってきてしまいますから，時間の流れでは解決しないのは明らかです。

 

 

 

 神戸の酒鬼薔薇事件，津久井やまゆり園の事件，座間市のバラバラ事件なとが，ばらばらな記憶に基づいた，発達トラウマ障害が原因で，発達トラウマ障害の子どもを拡大再生産する，今の死ぬほど働く日本社会を変えない限りは，バラバラ殺人事件やあおり危険運転などは，なくならないのです。

#キチガイ病院 #その実態 #その後先

 

「発達トラウマ障害(DTD)」の４つの特色

    日本の現状は、アメリカとは比較できないくらい、深刻です   野に咲く百合のごとく 光の道 改訂版  縦の関係に生きる人は、思いやりと信頼に生きる......

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 ヴァン・デ・コーク教授の  The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』

 第２章。「革命 心と脳を理解する点で」に入ります。p.28の，第２パラグラフ，5行目以下。

 

 

 

 

 

 いろんな抗精神科薬が，全米の精神病院のいたたくさんの患者さんの数を減らすのに役立ちましたね。その数は，1955年に50万人だったところから，1996年には，10万人に減りました。薬物療法の進歩の以前の世界を知らない今日の人にとっては，この変化は信じられないくらいでしょう。医学校１年生として，私は，イリノイ州のカンカキー州立病院を訪問して，身体の大きな病棟看護人たちが，薄汚れて，裸で，支離滅裂の何十人もの患者さんたちにホースで水を放射していたのを見たことがあります。そこは，家具もないデイルームで，水が流れるように溝がありましたね。

 

 

 

 

 私もそのような「キチガイ病院」＝知的障害者施設に行った事があります。ミネアポリスから，ハイウェイで1時間くらいの郊外のある病院でした。最高2,000人いた入院患者が，1992年には，70人程になっていました。

 近所の食堂の人などが，独特の響きのある「ホスピタル」＝「キチガイ病院」＝刑務所，と1992年当時も呼んでいたことが，ヴァン・デ・コーク教授の記していることと響きあっていることを感じます。

#私たち と #世の中を見るイメージ #臨床哲学者エリクソン

 

聖書の言葉　：　呼ぶ、招く　καλέω

    感性を研ぎ澄ませば、それが叡智！   マザー・テレサのアイデンティティの根源 　今日のエリクソンは、初期キリスト教徒たちがいかに自分を確かにする......

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　　今朝も，The life cycle completed, extended version 『神様の命が回転 イッチョ上がり 拡大版』 p.91の，第２パラグラフ，下から７行めから。昨日の続きです。

　世の中を見るいろんなイメージを研究する研究はどんなものでも，（訳注：通常の意識では，その存在さえ気が付かない，意識の主体である）≪私≫たちはどれも，時空の中に根源的な向きがなくては生きていけない，そういうニーズがある，というところから，始めなくてはなりません。

 

　客観的事実だけでは，きわめて表層的で，幼稚な知性の域を出ない。

　エリクソンは，≪私≫の時空には根源的な向きが必要と，臨床をしながら気が付いたので，哲学者にもなったんです。臨床哲学者です。

#みんなが自由になる人生の習慣 と #身の回り #２人の人間関係の心理学

 

インターメッツォ：　エリクソンの叡智　：　希望の3つの座標軸、　「基本的信頼」という訳語は誤訳

   「魂の純粋さ」としての信頼   どこにでも不思議に気付く眼がありますようにね。 　私どもは、風の中にも永遠を感じることができます。ギリシャ語で風と......

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 今宵は，Identity  Youth and Crisis 「神様と一心同体 青年のころ と 神様と一心同体のままでいられるのかどうかの分かれ道」から，p.221，第２パラグラフの，12行目から。昨夜の続き。

 

 

 

 

「外側の世界」は赤ちゃんの身体の本能的な願いの世界と対立する「現実」の陰謀として受け止められることもありますし，他の人がいることを何とも思わないか悩ましく思うかするものとして受け止められることもありますね。しかし，少なくとも，いまここで慈愛に満ちたお母さんが大切にしてくれ，神様の身許にあるみたいに自由にされる場でさえ，「母子関係」を「生物学的な」ものとして，多かれ少なかれ，文化的な流れから独立して取り扱え，という頑固になりやすい傾向がありますが，その文化的流れが，また，なんとなく助けになり，あるいは，暗黙の圧力にもなり，単なる「習慣」でしかないものとして，「身の回り」になりますね。

 

 

 

 

 

 

  「エリクソンのライフサイクル心理学は，２人の人間関係の心理学です」と，昨夜申しましたね。その２人の心理学を構成する要素がここに並べてあります。

　最も大事とエリクソンがみなしていたことは，「みんなが自由になる人生の習慣」です。