「あけがたにくる人よ」永瀬清子の詩

山林を　乞い・したいながら、

俗世に生きる　道をえらんだ

国木田どっぽ（独歩）

かれは、

３７さいで

その　生がいを　とじました

が、

ここにも　一人、８０すぎて　

若き日の

捨て去れなかった・思い出を　かみしめる、

しじん（詩人）が　います

＜あけがたにくる人よ＞　ｂｙ永瀬清子

あけがたにくる人よ

ててっぽっぽうの声のする方から

私の所へ

しずかにしずかにくる人よ

一生の山坂は蒼く　

たとえようもなくきびしく

私はいま　老いてしまって

ほかの年よりと同じに

若かった日のことを

千万遍恋うている

その時私は　家出しようとして

小さなバスケット一つをさげて

足は宙にふるえていた

どこへいくとも　自分でわからず

恋している自分の　心だけがたよりで

若さ、

それは苦しさだった

その時あなたが来てくれればよかったのに

その時あなたは来てくれなかった

どんなに待っているか

道べりの柳の木に　云えばよかったのか

吹く風の小さな渦に　頼めばよかったのか

あなたの耳は　あまりに遠く

茜色の向こうで

汽車が　汽笛をあげるように

通りすぎていってしまった

もう過ぎてしまった

いま来ても　つぐなえぬ

一生は　過ぎてしまったのに

あけがたにくる人よ

ててっぽっぽうの声のする方から

私の方へ

しずかにしずかにくる人よ

涙流させにだけ　くる人よ

・・・・・・・

「成就しなかった愛って、いつまでも　忘れられないかもね。

『どんなに待っているか』

ってところ。

『どんなに待っていたか』

じゃないのが、

長い想いを感じさせるね。」

と

チットが言いました

「わかる～～。めちゃくちゃよくわかる～～」

「

　・・・・・・・クリン、

　あんた、恋心以前に

　『ててっぽっぽう』が、何のことだか

　わかってるの？」　（チット）

「知ってるよやまばと（山鳩）でしょ？」←正解

 

 

 

 

 

 

「山林に自由存す」～国木田独歩の詩

昨日、しょうかい（紹介）した

茨木のり子の、

「自分の感受性くらい」という

ポエム

「

　はじめて読んだころと　今とでは

　突き刺さり方が違う」

と

チットは言います

そのいみ（意味）において、

同じ本の中にあった

「国木田独歩の詩」も、

社会人として

あるていど・都会に生きてきた人の

心に　つきささるのでは

なかろうか・・

と

クリンは思いました

＜山林に自由存す＞（国木田独歩）

山林に自由存す

われ　この句を吟じて　血のわくをおぼゆ

ああ　山林に自由存す

いかなれば　われ　

山林をみすてし

あくがれて　虚栄の途に　のぼりしより

十年の月日　

塵のうちに過ぎぬ

ふりさけ見れば　自由の里は

すでに

雲山千里の外にある心地す

まなじりを決して　天外を望めば

をちかたの　高峰の雪の朝日影

ああ　山林に自由存す

われ

この句を吟じて　血のわくを覚ゆ

なつかしき　わが故郷は何処ぞや

かしこに　われは

山林の児なりき

顧みれば　千里江山

自由の郷は

雲底に　没せんとす

・・・・・

「

　自然の中で生きるのに　憧れるのって、

　都会人共通の

　ロマンだよね。

　まあ、

　私たちは多摩に住んでて

　雑木林とか豊富だし、

　『自然欠乏症』を　言いつのるのは

　おこがましいけどね～。」

と

チットが言いました。

・・・・・まあね。。

 

 

 

春の海の詩～島崎藤村「潮音」

クリンたちが、きねん（記念）日に　おとずれた

レストランの前には

七里ガ浜の海が　

広がります

キラキラ光る、白い波

（・・これは、春の海）

 

こんな海の　春げしき（景色）を　きりとった、

ポエムがあるので、

ちょっと　

うたってみます

＜島崎藤村「潮音」＞

「　わきてながるゝ　やほじほの

　そこにいざよふ　海の琴

　しらべもふかし　もゝかはの

よろづのなみを　よびあつめ

　ときみちくれば　うらゝかに

　とほく　きこゆる　

はるの　しほのね　」　

 

柳の俳句・短歌～人生に寄りそう三首

イタリア語で、ヴィンチとは「柳」。

レオナルド＝ダ＝ヴィンチが

「ヴィンチ村のレオナルド」

という・いみ（意味）だってことは、

わりと知られていても

ヴィンチ村が

自生する「柳」で、かごを作る・さんぎょう（産業）をおこすほどの

やなぎ村だとは

あまり知られていません

先日「ダヴィンチ展」を見て、　

今日　ギンザに出かけたチット

てっきりクリンは

「銀座の柳」に　会いたくなっちゃったのかな？

って

思っていたけど　ちがいました。

近年のギンザは、「柳」よりもマロニエのほうが　

にあうような

町になりつつありますが、

やはり、「柳」の人気は　かく別です

うちのチットも

「映画や歌は知らないけど、

　春から夏の銀座を

　こんなにみずみずしく、

　小粋に輝かせる木はないね。」

って

言ってます

＜小林清親　「東京銀座街日報社」　明治９年＞

「江戸あらため東京が首都になって、

銀座の街がつくられた時、

街路樹には　はなやかに

松や桜や、かえでが植えられたけど、

築地からの潮風で育たなくて、

みんな枯れちゃったんだって。」（チット談）

それで

やなぎがうえられた　そうです。

春になると、みどりをけぶらせ

人々の気もちを　

やわらかく

日本的にしてしまう、やなぎ。

学校のきょうかしょ（教科書）にのっていた、

石川たくぼく（かんじ：啄木）のうたも、

まさに　そんな

やなぎのしんじょう（心情）を

あらわしています。

「　やはらかに　柳あをめる　北上の

　　　　岸辺目に見ゆ　　泣けとごとくに　　」

けっさく・・

それから　すう年

少女から大人になるカテイ（過程）で

もうひとつの

やなぎの歌に出会ったチット。

「　染めいだす　　人はなけれど　　

　　　　　おのずから　　　柳は緑　　　花は紅　」

毎日とおりかかる、ボチ（墓地）の一角にかけられた

このことばが、

みずからの成長とともに　

心にしみて・きたそうです。

これは

「宋代の詩人・蘇東坡の一節らしいんだけど、

　禅語としてじゃなく

　ずっと

　国語としてよんできた。」

チットにとっては

しみるらしい。

にんげんの　かんせい（感性）に　

みずみずしく・したたる　やなぎ。

そしてまた

そのしなやかさと　つよさは

にんげんを　ゆうき（勇気）づける、

そんな力も、あるらしい。

＜僧・仙　「堪忍」の讃　（江戸時代）＞

「　気に入らぬ

　　　　　風もあろうに　　柳かな　　」

・・

何かあっても

やなぎのように　うけながす

せんがいさんは　こうおしえ、

大人のチットを　支えます

　　　　　

 

 

 

 

夜の薔薇～八木重吉～

夜のひととき、

おへやでしずかに、ししゅう（かんじ：詩集）をよんでいると、

どこからともなく、

あまい香りが　流れてきました。

外に出てみると、

道をはさんだ反対がわの小さなこうえんに、

クチナシの白いお花がたくさん咲いていました。

　家まで香りがとどきました。

バラじゃないけど、

バラの詩が口をついて出てきます。

 

 

「ああ

　はるか　　よるの　　

　　　　　　　　　　そうび （薔薇）」　　（八木重吉）

 

・・・・・・・・・・・

すてきな香りにつつまれて、

クリンねます。

ばらのもようのおフトンで、

おにいちゃんと　　ネンネします。

 

ぎゃっ、つぶれる＝