本日快晴、ド快調。
例によってカロリーオーバー(笑
本日はマクレガーのドリズラー
ジャケットで出かけた。
今の季節、ちょい乗りに丁度
よい感じ。
45年ぶりに母親を二輪の後ろ
に乗せて90kmほど走った。
86才のおかんは普段自分でも
ミニバイクに乗ってるので、
45年ぶりとはいえタンデムも
慣れたもんだった。
自分のメットと自分の革ジャン
着て、レザーグローブも着けて
た(笑
「このバイク、後ろに跨るの
ラクダに乗るよりむつかしい」
とか言ってた。
比較対象ラクダかよ(笑
まじ笑っただす。
店のイトコはおふくろがベスパ
の後ろに乗るのを見て「老婆の
休日だな」と冗談言ってた(笑
【バイク女子】絶対に立ちゴケ
できない戦いがそこに…
初・バイク雑誌出演＆YZF-R25
で初のモトブログ 
「こんなちんちくりんな私」と
動画では言ってるが果たして
そうなの？
上尾のぴのこさん、女子アナ
風のかなりの美人さんだと思
うのだけど。
わが第二のふるさと特集が
メイン記事なので、今月号
のモーターサイクリスト、
書店に行って買ってくるかな。
ぴのこさんの広報で、確実に
1冊は売れた(笑
情報サンクス。
昔は「オートバイ」派か「モー
ターサイクリスト」派かに購
読ファンが分かれていた。
まるで「Gun」派か「コンバッ
トマガジン」派かのように。
あたしゃ「ミスターバイク」
派だったけどさ(笑
高校生だろうとバイク雑誌は
毎月買っていた。学校では誰
かが持ってきた物を回し読み
だけど。
ミスターバイクが中古車情報
誌に転じてからは買わなくな
ったが、ここ10数年でまた昔
のミスターバイクぽい編集方
針に戻りつつある。
「ミスターバイク」誌は「ベ
ストバイク」(廃刊)と並んで骨
のある雑誌だった。
バイクを取り巻く社会問題も
積極的に取材して掲載してい
た。
湘南はいいよ～。ほんとに。
湘南てどのあたり？
て、このあたり。
海と太陽、それが湘南。
富士山でけえの。
パシフィックオーシャン。
この海の向こうはアメリカの
西海岸だ。
どひゃひゃ。
湘南最高！
この地球儀、なぜ横浜が表示
されずに「さいたま(旧大宮市、
与野市、浦和市)」があるのか、
その意味が謎。
ただ、「さいたま」は日本国内
で特筆的な特性を持っている。
それは、地理的条件。
東京、名古屋、京都、大阪、
広島、福岡(博多)、鹿児島、
仙台、凡そすべての日本の
大都市部は海に面している。
内陸部で大都市として発展し
たのは札幌とさいたまだけで
はなかろうか。
札幌の場合は、ほんの400m程
の幅で海岸線が小樽市になって
おり、海を持たない内陸都市だ。
さいたまの場合は埼玉県のど真
ん中であり、完全に内陸部だ。
さいたま市から東京湾岸の海
までは35kmほどある。
東京湾岸の一般ホテルから見る
東京湾方面。宿泊は85,000円台
からと、ホテルとしては高額。
日本の場合、千年王国の都だ
った京都は海があるとはいえ、
その古代都市作りは明日香奈
良から続く内陸部における古
代都市建設によって発展した。
だが、中世以降海上交通が発
達してからは、大阪を中心と
して海洋都市として日本の都
市部は建設が進められた。
近世に入り江戸湾に面した芦原
のデルタ地帯を開発して江戸
となり、幕末には国際港として
横浜を開港させた。
また明治以降の近代化において
は大型港湾を持つ場所が都市と
して発達した。
現在の都道府県の各自治体の
県庁所在地はほぼ旧幕藩体制
時代には領主が治めた国許の
城下町であるが、内陸部の海
の無い場所よりも湾岸部を持
つ城下町が近現代においては
大都市として発展した。
これは海運業が日本の経済発展
と密接な関わりがあったという
近現代史により規定されている。
それゆえ、札幌は地形的に別
として、「さいたま」が大都市
に変貌したというのは、これは
現代史における一つの特筆的な
新現象であるといえるのだ。
だってね、私が横浜から引っ越
した頃の大宮駅西口ってこうだ
よ(笑
（1974年）
埼玉県大宮には1972年～1976年
初期まで住んだが、のどかな
田舎の地方都市という感じだった。
人口30万ほどの。
大宮駅は東口が多少栄えた地方
都市の感があった。広島県の福
山市と街の景観も似ているような。
西口などはまるでド田舎の駅の
入口。
もちろん新幹線も通っておらず、
横浜磯子まで直通の京浜東北線
が通勤線として通っていたが、
大宮以北は埼玉県内でも隔絶さ
れた地のようなものだった。
その京浜東北線（横浜以南は
根岸線と呼ぶ）の北の最終地が
大宮だった。
なので、神奈川県から首都圏の
北の果ての街、というと大宮が
北の果て（横浜からしたら最果
て感がかなりあった）という
印象だった。
小学生時代父の転勤に伴い、
横浜の住宅を売却して大宮の
新築戸建てに転居したが、言葉
も文化も住む人たちの感性も
まるで横浜と異なる事を私は
11才の時に初めて知った。
異文化交流は横浜時代に米軍
住宅の子どもたちと遊ぶ事で
交流はあったが、日本人同士
で文化圏が異なる事を初体験
したのは横浜から大宮に移り
住んだ時が初めてだった。
今でこそ「じゃん」は全国版
となり、広島県人でさえも
「さ」と「じゃん」を使う。
「じゃけぇさぁ、うち(女性の
場合)がそれ言ったじゃん」と。
従来(現40代後半以上の世代)は
男なら「じゃけえのぅ、わし
が言うたじゃろうが」だ。
埼玉県の大宮においても、1970
年代初期は「じゃん」は一切
存在しなかった。
私が日常会話で「じゃん」を
言うと、かなり珍しがられて
クラスの中でいじられた。
「そうじゃ～ん、じゃんじゃ～
ん。じゃんじゃん」と。
それはいじめではなく物珍しさ
の親しみを込めて。
1970年代の大宮市の人たちは
人柄がとても良い地域性だった。
教師も生徒も地域住民も皆人間
性が良い。
ただ、埼玉県大宮は治安が悪く
横浜に比べたらかなり乱暴な
街ではあったが。
しかし、人柄は非常に温情味の
ある温かい街だった。
横浜の場合は横浜市内の地域
にもよるが、結構サバサバし
すぎている面がある。
だが、開明性は圧倒的に横浜の
ほうが強かった。文化的にも。
かといって大宮が民度が低いと
かそういう事ではなく、大宮は
「失われた日本人の良さ」と
いうようなものが色濃く残る
地方都市だったのは確かだ。
人々の心が純朴で真面目でまっ
とうで、西日本各地にみられる
ような心根のえげつなさが全く
ない。
大宮は県庁所在地の浦和(ちょい
ハイソでお高くとまってる町)
と、大宮・浦和に挟まれた小さ
な市である与野と合併して「さい
たま市」になった。
そして、都市大改造計画が成功
して、今や東京都内の特定エリ
アに匹敵するような大都会に
なった。
なお、埼玉県と神奈川県横浜が
似ている点としては、1970年代
から革新市長や知事が歴任して
いた事が挙げられる。
東京都も革新知事が就いていた
のが60年代末期～70年代だった
が、横浜と埼玉は東京よりも
その開明性が強かった。
但し横浜では、米軍との関係から
か、旧帝国時代の思想を引きずる
超保守派と戦後革新勢力の教師が
学校内で覇権を争うという面も
見られ、それは小学生をしてさ
えも的確に看取せしめる程だった。
ただ、横浜も大宮も確実にいえる
のは、生徒の事を親身に真剣に
考えて身体を張って行動してい
たのは革新側の教師であり、
保守派の教師陣は独断と偏見と
出自や経済状態により生徒を差
別して依怙贔屓するようなの
ばかりだった。
まるで当時から70年前の漱石の
『坊ちゃん』に出て来る松山の
えげつない教師たちのように。
これは大宮でも同じ傾向が見られ
た。生徒の事、地域の事を真剣
に考えて取り組んでいるのは
常に革新側の教師たちだった。
映画『どぶ川学級』のように。
これ、ほんと。
嘘みたいだが、TVドラマに出て
来る熱血教師のようなのは、全
員実は軒並み革新側の教師だっ
た。
保守側の教師たちはこれまた軒
並み旧日帝時代のような思潮と
態度で踏ん反りかえっていた。
自由と民主などというのは口先
だけで、実態は旧態然とした軍
国主義的なものを旨としていた
のが1970年前後の日本国内の
小学校の保守派教師陣の状況だ
ったのだ。
55年体制の国内体制の政治的拮抗
がそのまま小学校にも反映されて
いたのだ。
当然、生徒たちは小学生のガキん
ちょだろうと政治的な関心が高ま
る。
ベトナム戦争でベトナム人を殺す
ための艦船がどんどん日本から
出て行ってた訳だし。目の前で。
そういう時代だった。
現在のさいたま市大宮駅西口。
隔世の感、著しい(笑
こりは一体どこだ？(笑
浦島太郎気分になる。
私の知る小中時代は、大宮東口
がデパートが建ち並び、ややこ
ういう感じだったが、大宮駅西
口側は駅前からすぐに古い住宅
街が並ぶだけで、駅の入り口な
どはオマケで改札への入り口が
あるのでは、という程の田舎風
味だった（上掲大宮西口1974年
画像）。
その上掲画像の入り口を入って
階段上がったところで、朝鮮高
校生たちと熾烈なストリート
ファイトが展開されたりもする
のだが(笑
私も大宮駅の渡線通路で経験
がある。
嘘みたいな話、その時バチバチ
だった朝高生一名とは後日ブク
ロの茶店でばったり会ったとい
う顛末あり。
これまた嘘みたいな話、一緒に
コーヒー飲んでモーニングの
サービスパンを食った(笑
相互に人定した瞬間に「あ！
てっめー！！」とはならなか
った摩訶不思議これあり。
蔵王という池袋ロマンス通り
の喫茶店でのオハナシ。
いろいろ話をした。
ここでも異文化交流があった。
初めて知る事も多く、知らな
い事は罪だな、と悟った。
それ以降、私は在日朝鮮人(南
北とも)に対して一切の敵がい
心は抱かなくなった。
対在日朝鮮人の喧嘩はやめた。
日本人がそういう事をやるの
はそれは悲しい事だからだ。
決して日本人としても、人間と
しても誇れる事ではない。
拉致問題が浮上した時、日本人
の大人たちが朝鮮高校の女子高
生や中学生の制服を刃物で切り
刻んだりするレイシストぶりが
現れた。
日本人として、頼むからそうい
うことはやめてくれと思う。
関東大震災の時の在日朝鮮人
への殺人を含む日本人の暴虐
とまったく一緒ではないか。
そういうのは、ちっとも愛国
者でもなんでもない。
真の愛国や人を思う心には、
本来国境も民族や人種の違い
も門戸出自の差なども無い。
歪んだ民族排外主義は一体誰
が喜んで利用するのか、よく
考えてほしい。
特に中学生の女の子の服を
刃物で切り刻んだり口汚い
罵倒を浴びせて、何をやって
いるのか。そこな日本人たち。
悲惨な事に、あまりにも日本人
による虐待がひどすぎるので、
在日朝鮮中学高校の民族衣装
の制服は廃止されてブレザー
になった。
他民族の誇りを日本人は残虐
な暴力で踏みにじったのだ。
普段「良市民」面しているよう
な日本人の大人たちが。
大学の時、韓国の1980年5月の
光州事件の映画会を主催して
某大学構内で上映した。
その時、記録映画フィルムを無
償提供してくれた方に数年前の
その大宮駅での乱闘の一件を話
したら、よく知っている後輩だ
と言う。その方は温厚で知的な
紳士だったが。
これまた偶然アルアルで驚いた。
本当は地球には国境などは無け
ればいい。地球という一つの国
になって。
宇宙という視点を得られる場所
から地球を見たら、地球には全く
国境線などは引かれていないの
だから。
だが、地球人が地球連邦を創設
するのは、まだまだ先の事のよ
うだ。
まだ同じ星の人間同士で自己利
益のみ求めて国家ぐるみで人殺
しを続けている。
チャンネルがありません
