東混の合唱≪鴎≫≪筑後川≫≪土の歌≫を聴く

3月3日の午後、東京混声合唱団と東京交響楽団の「合唱とオーケストラの楽しみ～日本合唱名曲選」。「土の歌」を楽しみに東京オペラシティのコンサートホールへ。平日の午後というのに、3階まで満席。圧倒的に女性、「大地賛唱」を目当ての人がほとんどか。途中で、指揮の山田和樹さんが、「大地讃頌」を合唱したことのある方は手を挙げてといったら、会場の３分の２から４分の３が挙手。
最初は、武満徹の「混声合唱のための《うた》より」４曲。静かな出だしの「さくら」（Ａ１７）、２曲目は「見知らぬ人よ　あなたは何処にいるのですか」と問いかける「島へ」。「○と△の歌」の「地ハマルイゼ　林檎ハアカイゼ　砂漠ハヒロイゼ　ピラミッドハ三角ダゼ」と何かよくわからない歌詞の歌だが、地球はひとつ、みんな仲良くしようよと呼びかけているのか。「翼」は「風よ　雲よ　陽光（ひかり）よ」と呼びかけ、希望と自由を求める声が響く。
　「鴎」は三好達治が1946年の戦争直後に「つひに自由は彼らのものだ」と、戦争が終わったことを喜び歌いあげた詩に木下牧子さんが作曲した合唱。木下牧子さんの曲はＣＤでたくさんきいているが、この曲は初めて。
　團伊玖磨作曲の「筑後川」、源流から河口までを組曲で描いた曲、20分の曲。小さな川の流れが集まり、大きくなって、様々に自然の人間との交わりを通して河口へ。「その終曲ああ」のフィナーレに深い響き。
佐藤眞作曲の「カンタータ《土の歌》」26歳のときに作曲したという。土と大地を愛し、この大地を耕す農民を愛し、山河の恵みをかみしめ、大地を汚す人間の愚かさを告発するこの歌。もぐらと人間を歌い、戦争の狂気に怒り、平和な大地を求め、たたえるこの歌。東混の合唱が心にしみる。
アンコールは「大地讃頌」を観客と一緒に合唱。

山田和樹（指揮とお話）　
東京混声合唱団　
東京交響楽団
武満徹：混声合唱のための《うた》 より　「さくら」「島へ」「○と△のうた」「翼」
木下牧子：混声合唱とオーケストラのための《鴎》（1987/2008）
團 伊玖磨：混声合唱とオーケストラのための《筑後川》（1968/1974）
I.みなかみ　II.ダムにて　III.銀の魚　IV.川の祭　V.河口
佐藤 眞：カンタータ《土の歌》（1962/1986）
I.農夫と土　II.祖国の土　III.死の灰　IV.もぐらもち　V.天地の怒り　VI.地上の祈り　VII.大地讃頌

目から鱗の本「これでいいのか、にっぽんのうた」藍川由美：著（１）

　刺激的な題名につられて手に取ったのがこの本。
文春新書、声楽家で童謡や唱歌をはじめ日本の明治以降のうたについて、たくさんの著作を著し、楽譜の校訂もおこなっている藍川由美さんの「これでいいのか、にっぽんのうた」を読んだ。
「日本明治以来の歌が、日本語のとおり歌われているのだろうか。作曲あるいは詩がつくられているのだろか、などとあまり考えていない。とくに童謡、唱歌といわれる歌は、正確に作られ、正確に歌われていると多くの人が思っている。ところが、そうでない」という。この本によれば、あまりにもひどいと。
《椰子の実》の「国に変えらむ」の「ら」をのばして、「む」を東海林太郎は、「ＭＵ」と発音という、東京音楽学校コーラスでは、「Ｍ」。いまは「らん」と表記されているので、「ん」が多いという。
《荒城の月》の3番の歌詞「ただかづら」が「ただかつら」とされている楽譜もあるという。
音大に日本語の歌唱に関する授業がないという、ヨーロッパでは母国語の歌唱の授業がないとはあり得ないと。
日本の音楽教育が「唱歌」から始められたのは幸運と述べ、明治初めの唱歌がアメリカやヨーロッパの曲に日本語の歌詞をつけて歌われたと、紹介している。このなかで、≪むすんでひらいて≫の曲が、最初は≪見わたせば≫　として歌われたという。ＣＤで聞くと、この元の歌詞を曲も味わい深い曲。≪アニーローリー≫は最初は≪才女≫。
　その後、文部省がアメリカから導入した曲の元歌が讃美歌なので、キリスト教に利用されるというので、介入してきたことから、もともとの曲が勝手に改作されてきたという。
　第二章では、「日本語の発音」について、書かれている。谷川雁さんと新実徳英さんの対談から始め、うたうときの言葉は、話すときの言葉と違って、もっとバラエティがあっていいいと、山田耕作の≪からたちの花≫は耕作自身が「みんなみんなやさしかったよ」の「し」は無声音で歌うように指示していることなどを紹介している。
　この本を読んで、藍川由美さんの歌を聞くと楽しさは本当に倍増。