Не зная, что был такой фон,

Гавань Бизнес Онлайн 2019/12/14 08:33
* ~ * Мои комментарии.
Южная Корея впервые в мире достигла уровня рождаемости, равного или ниже 1,0.
Прошло много времени с тех пор, как снижение уровня рождаемости в Японии было проблемой.
Хотя общий коэффициент рождаемости для поддержания населения составляет от 2,07 до 2,08, показатель рождаемости, объявленный Министерством здравоохранения, труда и социального обеспечения в 2017 году, составляет 1,43.
После 2016 года число рождений упало ниже 1 миллиона в течение двух лет подряд.
Причинами этого являются увеличение рождаемости в связи с поздним вступлением в брак и пресечение родов с учетом экономических условий.
На фоне диверсификации стоимости общественной жизни ситуация, в которой устоявшееся понятие «брак = роды» стала пережитком прошлого, также влияет на снижение рождаемости.
Однако именно в Южной Корее нынешняя ситуация с такими снижающимися уровнями рождаемости в несколько раз серьезнее, чем в Японии.
Согласно результатам исследования динамики численности населения, проведенного Национальным статистическим управлением 29 ноября, рождаемость в Южной Корее впервые в мире упала ниже 1,0 (общий коэффициент рождаемости 0,98).
В корейском обществе сохранялась дискриминация женщин
Число родов в триместре (1/4) в прошлом году составляет 73 793 человека, что на 6687 человек меньше, чем в предыдущем году, и это численное значение, которое падает ниже 300 000 человек в год, согласно статье Южной Кореи / JoongAng Ilbo. будучи таким, как есть.
По словам г-на Канга, директора Статистического агентства, «тенденция не вступать в брак и рожать ускоряется» вызывает чувство кризиса.
Это 38% мужчин, 30% женщин ответили «есть намерение жениться» согласно исследованию Южной Кореи / Ханкёре в результате южнокорейской анкеты для юноши, более того, отвечая « есть план завести ребенка »- это 34% мужчины, 21% женщины.
На этом фоне Движение #Metoo 2016 года было активировано в ответ на распространение жестоких преступлений против женщин, представленных в результате неизбирательного убийства, совершенного на станции Каннам в ответ на неприятие женщин в 2016 году. Перечислены.
Феминистское движение в корейском обществе, которое возникло там, получило огромную поддержку от корейских женщин в возрасте 20 лет.
80 из 100 отвечают «в южнокорейском обществе, мужчина и женщина не равны», в результате чего газета пригласила 100 молодых мужчин на встречу, и 45 из них из 50 женщин сказали, что они действительно чувствуют неравенство сильно.
История сходит с рельсов, но из-за этого социального фона появился хит «Ким Чжи Ён» 82-го класса, который стал великим бестселлером в Корее и переведен и опубликован в Японии.
* Не зная, что был такой фон, ведущая программы новостей NHK сказала: «Я также читаю и сочувствую этому». Во всяком случае, стало привычкой делать Японию материалом, который оскорбляет Японию. Она воплотила в себе глупость японского послевоенного образования *
«Я не хочу жить как мать. Мои отец и мать познакомились и поженились в процессе осуществления одной и той же мечты, но только моя мама должна была отказаться от моей мечты из-за женитьбы. Я не хочу жить, я хочу жить как мой отец.
«Я не хочу жить как мама. Мои папа и мама познакомились и поженились, преследуя одну и ту же мечту, но только моей маме пришлось отказаться от своей мечты из-за женитьбы. как моя мама, я хочу жить как мой отец.
«В Корее, будучи женатым, только женщина вынуждена жить как рабыня до самой смерти. Нет никакого смысла (для брака), независимо от того, что мы думаем. Мы должны покинуть компанию, как только мы поженимся. Если страна хочет улучшить рождаемость, необходимо изменить ее.
Голоса корейской молодежи серьезны.
Однако тот факт, что уровень рождаемости в Корее достиг нулевого уровня, имеет более шокирующий фон.
Негативное наследие «превосходства мальчиков» в 80-х и 90-х годах
Если вы посмотрите на демографию 1980-х и 90-х годов, когда родились женщины в возрасте от 20 до 30 лет, вы увидите странность.
Демографически, на каждые 100 девочек рождается от 105 до 107 мальчиков в естественном соотношении, но число рождений мальчиков начинает быстро расти с середины 1980-х годов.
Соотношение полов при рождении в 1990 году составляло 116,5 для мальчиков, а для местных городов - 130,7 для Кёнсан-Пукто и 129,7 для Тэгу. Кстати, соотношение рождаемости после третьего ребенка у мальчиков подскочило до 193,7.
Директор Центра Чой Анны, Национальный медицинский центр Кореи, сказал: «В то время в корейском обществе высшая мысль мальчиков была затоплена. Кроме того, введение ультразвукового скрининга позволило провести дискриминацию по признаку пола на ранних сроках беременности (в зависимости от намерений пары и семьи) сделать аборт для девочек ».
В то время выбор девушки по аборту стал спусковым крючком для нынешних сверхнизких родов.
Этот проект продолжается.

Sem saber que havia um fundo assim,

Porto Business Online 2019/12/14 08:33
* ~ * São meus comentários.
Coreia do Sul que atingiu a taxa de natalidade igual ou inferior a 1,0 pela primeira vez no mundo
Já faz muito tempo que o declínio na taxa de natalidade no Japão é um problema.
Enquanto a taxa total de fertilidade para manter a população é de 2,07 a 2,08, a taxa de natalidade de 2017 anunciada pelo Ministério da Saúde, Trabalho e Bem-Estar é de 1,43.
Após 2016, o número de nascimentos caiu abaixo de 1 milhão por dois anos consecutivos.
As razões para isso são o aumento de nascimentos devido ao casamento tardio e a supressão do parto em vista das condições econômicas.
Em meio à diversificação do valor da vida social, a situação em que o conceito fixo de 'casamento = parto' se tornou uma relíquia do passado também afeta o declínio na taxa de natalidade.
No entanto, é a Coréia do Sul que a situação atual dessas taxas de natalidade em declínio é várias vezes mais séria que o Japão.
De acordo com os resultados de uma pesquisa de tendências populacionais realizada pelo Serviço Nacional de Estatística em 29 de novembro, a taxa de natalidade na Coréia do Sul caiu abaixo de 1,0 (taxa de fertilidade total de 0,98) pela primeira vez no mundo.
A discriminação das mulheres persistiu na sociedade coreana
O número de nascimentos do trimestre (1/4) no ano passado é de 73.793 pessoas que ficam abaixo do ano anterior para 6687 pessoas, e é o valor numérico que fica abaixo de 300.000 pessoas por ano, de acordo com o artigo da Coréia do Sul / JoongAng Ilbo ao ser exatamente como é.
Segundo Kang, diretor da Agência de Estatística, "a tendência de não se casar e dar à luz está se acelerando" está provocando uma sensação de crise.
Sendo 38% de um homem, 30% de uma mulher que respondeu 'existe a intenção de se casar', de acordo com a investigação da Coréia do Sul / O Hankyoreh como resultado de um questionário sul-coreano para um jovem, além disso, respondendo ' existe um plano para ter um filho ': 34% de um homem, 21% de uma mulher.
Nesse contexto, o Movimento #Metoo de 2016 foi ativado em resposta à disseminação de crimes aversivos às mulheres, representados pelo caso indiscriminado de assassinato ocorrido na Estação Gangnam, em resposta à aversão das mulheres em 2016. Estão listados.
O movimento feminista na sociedade coreana, que se originou lá, ganhou apoio esmagador das mulheres coreanas na faixa dos 20 anos.
80 em cada 100 estão respondendo "na sociedade sul-coreana, um homem e uma mulher não são iguais", de acordo com o resultado que o jornal solicitou a 100 jovens uma reunião, e 45 pessoas entre elas, de 50 mulheres, dizem que realmente sentem o desigualdade fortemente.
A história descarrila, mas o sucesso de 'Kim Ji-young, da 82ª série', que se tornou um grande best-seller na Coréia e traduzido e publicado no Japão, se deve a esse contexto social.
* Sem saber que existia esse histórico, a apresentadora do programa de notícias da NHK disse: 'Eu também li e simpatizo com ele'. Enfim, tornou-se um hábito tornar o Japão um material que menospreza o Japão. Ela encarnou a tolice da educação japonesa no pós-guerra *
Não quero viver como mãe. Meu pai e minha mãe se conheceram e se casaram no processo de perseguir o mesmo sonho, mas apenas minha mãe teve que desistir do meu sonho por causa do casamento. Não quero viver, quero viver como meu pai.
“Eu não quero viver como mãe. Meu pai e minha mãe se conheceram e se casaram no processo de perseguir o mesmo sonho, mas apenas minha mãe teve que desistir de seu sonho por se casar. como minha mãe, quero viver como meu pai.
Na Coréia, quando casado, apenas uma mulher é forçada a viver como escrava até sua morte. Não há um bom ponto (para o casamento), não importa o que pensamos. Devemos deixar a empresa assim que nos casarmos. Se um país deseja melhorar a taxa de natalidade, é necessário mudar a situação.
As vozes da juventude coreana são sérias.
No entanto, o fato de a taxa de natalidade na Coréia ter atingido o nível zero tem um cenário mais chocante.
Legado negativo da “supremacia dos meninos” nos anos 80 e 90
Se você olhar para a demografia das décadas de 1980 e 90, quando as mulheres de 20 e 30 anos nasceram, poderá ver a estranheza.
Demograficamente, para cada 100 meninas, 105 a 107 meninos nascem em uma proporção natural, mas o número de nascimentos de meninos começa a aumentar rapidamente a partir de meados da década de 1980.
A proporção de sexo ao nascer em 1990 foi de 116,5 para meninos e para cidades locais, 130,7 para Gyeongsangbuk-do e 129,7 para Daegu. A propósito, a proporção de sexo ao nascer após o terceiro filho aumenta para 193,7 nos meninos.
A diretora do Centro Choi Anna, Centro Médico Nacional da Coréia, disse: 'Na sociedade coreana da época, o pensamento supremo dos meninos foi inundado. Além disso, a introdução da triagem por ultrassom permitiu a discriminação sexual no início da gravidez (dependendo da intenção do casal e da família) foi realizado um aborto para meninas '.
O aborto de seleção de meninas na época se tornou o gatilho para o atual nascimento ultra-baixo.
Este rascunho continua.

Ohne zu wissen, dass es einen solchen Hintergrund gab,

Harbour Business Online 14.12.2019 08:33
* ~ * Sind meine Kommentare.
Südkorea, das zum ersten Mal auf der Welt eine Geburtenrate von 1,0 oder weniger erreichte
Es ist lange her, dass der Rückgang der Geburtenrate in Japan ein Problem war.
Während die Gesamtfruchtbarkeitsrate für den Erhalt der Bevölkerung zwischen 2,07 und 2,08 liegt, liegt die vom Ministerium für Gesundheit, Arbeit und Soziales angekündigte Geburtenrate 2017 bei 1,43.
Nach 2016 sank die Zahl der Geburten in zwei aufeinanderfolgenden Jahren unter 1 Million.
Die Gründe dafür sind die Zunahme der Geburten aufgrund einer späten Heirat und die Unterdrückung der Geburt im Hinblick auf die wirtschaftlichen Bedingungen.
Inmitten der Diversifizierung des Wertes des sozialen Lebens wirkt sich die Situation, in der der feste Begriff „Ehe = Geburt“ zu einem Relikt der Vergangenheit geworden ist, auch auf den Rückgang der Geburtenrate aus.
Es ist jedoch Südkorea, dass die gegenwärtige Situation dieser sinkenden Geburtenraten um ein Vielfaches ernster ist als in Japan.
Nach den Ergebnissen einer Bevölkerungsumfrage des Nationalen Statistischen Amtes vom 29. November ist die Geburtenrate in Südkorea zum ersten Mal weltweit unter 1,0 (Gesamtfruchtbarkeitsrate 0,98) gefallen.
Die Diskriminierung von Frauen hielt in der koreanischen Gesellschaft an
Die Zahl der Geburten im Trimester (1/4) im letzten Jahr liegt bei 73.793 Personen und damit unter dem Vorjahreswert von 6687 Personen. Der Zahlenwert liegt nach dem Artikel von Südkorea / JoongAng Ilbo unter 300.000 Personen pro Jahr wenn es so ist wie es ist.
Laut Kang, dem Direktor der Statistikbehörde, verschärft sich die Tendenz, nicht zu heiraten und zu gebären, und wirft ein Gefühl der Krise auf.
38% eines Mannes, 30% einer Frau antworteten laut einer Untersuchung von Südkorea / The Hankyoreh auf die Frage, ob die Absicht zu heiraten bestehe, und beantworteten diese Frage anhand eines südkoreanischen Fragebogens an einen Jugendlichen. Es gibt einen Plan, ein Kind zu haben. Es sind 34% eines Mannes, 21% einer Frau.
Vor diesem Hintergrund wurde die #Metoo-Bewegung 2016 als Reaktion auf die Ausbreitung von Verbrechen gegen Frauen aktiviert, die durch den wahllosen Mordfall an der Gangnam Station im Jahr 2016 als Reaktion auf die Abneigung der Frauen dargestellt wurden.
Die von dort ausgehende Feminismusbewegung in der koreanischen Gesellschaft erhielt überwältigende Unterstützung von koreanischen Frauen in den Zwanzigern.
80 von 100 antworten, dass "in der südkoreanischen Gesellschaft ein Mann und eine Frau nicht gleich sind", dem Ergebnis zufolge, dass die Zeitung 100 junge Männer um ein Treffen gebeten hat, und 45 Personen unter ihnen von 50 Frauen sagen, dass sie das tatsächlich fühlen Ungleichheit stark.
Die Geschichte entgleist, aber der Erfolg von Kim Ji-young aus der 82. Klasse, der in Korea ein großer Verkaufsschlager wurde und in Japan übersetzt und veröffentlicht wurde, ist auf diesen sozialen Hintergrund zurückzuführen.
* Ohne zu wissen, dass es einen solchen Hintergrund gibt, sagte die Moderatorin der NHK-Nachrichtensendung: 'Ich lese auch und sympathisiere damit.' Wie auch immer, es ist zur Gewohnheit geworden, Japan zu einem Material zu machen, das Japan herabsetzt. Sie verkörperte die Torheit der japanischen Nachkriegsausbildung *
„Ich möchte nicht wie eine Mutter leben. Mein Vater und meine Mutter trafen sich und heirateten, um denselben Traum zu verwirklichen, aber nur meine Mutter musste meinen Traum aufgeben, um heiraten zu können. Ich will nicht leben, ich will leben wie mein Vater. '
„Ich möchte nicht wie eine Mutter leben. Mein Vater und meine Mutter trafen sich und heirateten, um denselben Traum zu verwirklichen, aber nur meine Mutter musste ihren Traum aufgeben, weil sie heiratete. Wie meine Mutter möchte ich wie mein Vater leben.
In Korea ist nur eine Frau, wenn sie verheiratet ist, gezwungen, bis zu ihrem Tod wie eine Sklavin zu leben. Es gibt keinen guten Grund (für die Ehe), egal was wir denken. Wir müssen das Unternehmen verlassen, sobald wir heiraten. Wenn ein Land eine Geburtenrate verbessern will, ist es notwendig, dort zu wechseln.
Die Stimmen der koreanischen Jugend sind ernst.
Die Tatsache, dass die Geburtenrate in Korea das Nullniveau erreicht hat, hat jedoch einen schockierenderen Hintergrund.
Negatives Erbe der "Jungen-Vorherrschaft" in den 80er und 90er Jahren
Wenn Sie sich die Demografie der 80er und 90er Jahre ansehen, als Frauen in den 20ern und 30ern geboren wurden, können Sie die Seltsamkeit erkennen.
Demografisch gesehen werden pro 100 Mädchen 105 bis 107 Jungen in einem natürlichen Verhältnis geboren, aber die Zahl der Jungengeburten beginnt ab Mitte der 1980er Jahre rapide zuzunehmen.
Das Geschlechterverhältnis bei der Geburt im Jahr 1990 betrug 116,5 für Jungen und für lokale Städte 130,7 für Gyeongsangbuk-do und 129,7 für Daegu. Übrigens springt die Geburtenrate nach dem dritten Kind für Jungen auf 193,7.
Der Direktor des Choi Anna Centers, National Medical Center of Korea, sagte: „In der koreanischen Gesellschaft zu dieser Zeit wurden die höchsten Gedanken der Jungen überschwemmt. Darüber hinaus ermöglichte die Einführung des Ultraschall-Screenings eine Diskriminierung des Geschlechts in der frühen Schwangerschaft (abhängig von der Absicht des Paares und der Familie), und es wurde eine Abtreibung für Mädchen durchgeführt. “
Die damalige Abtreibung der Mädchenauswahl wurde zum Auslöser für die derzeitige Niedrigstgeburt.
Dieser Entwurf geht weiter.

Sin saber que había tales antecedentes,

Harbor Business Online 2019/12/14 08:33
* ~ * Son mis comentarios.
Corea del Sur que se precipitó a una tasa de natalidad igual o inferior a 1.0 por primera vez en el mundo
Ha pasado mucho tiempo desde que la disminución de la tasa de natalidad en Japón ha sido un problema.
Si bien la tasa de fertilidad total para mantener a la población es de 2.07 a 2.08, la tasa de natalidad de 2017 anunciada por el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar es 1.43.
Después de 2016, el número de nacimientos cayó por debajo de 1 millón durante dos años consecutivos.
Las razones de esto son el aumento de los nacimientos debido al matrimonio tardío y la supresión del parto en vista de las condiciones económicas.
En medio de la diversificación del valor de la vida social, la situación en la que el concepto fijo de 'matrimonio = parto' se ha convertido en una reliquia del pasado también afecta la disminución de la tasa de natalidad.
Sin embargo, es Corea del Sur que la situación actual de estas tasas de natalidad decrecientes es varias veces más grave que la de Japón.
Según los resultados de una encuesta de tendencias de población realizada por la Oficina Nacional de Estadística el 29 de noviembre, la tasa de natalidad en Corea del Sur cayó por debajo de 1,0 (tasa de fertilidad total 0,98) por primera vez en el mundo.
La discriminación de las mujeres persistió en la sociedad coreana.
El número de nacimientos del trimestre (1/4) el año pasado es de 73,793 personas que caen por debajo del año anterior para 6687 personas, y es el valor numérico que cae por debajo de 300,000 personas por año según el artículo de Corea del Sur / JoongAng Ilbo cuando es tal como es.
Según el Sr. Kang, director de la Agencia de Estadística, "la tendencia a no casarse y dar a luz se está acelerando" está generando una sensación de crisis.
Siendo el 38% de un hombre, el 30% de una mujer, respondió 'existe la intención de casarse' según la investigación de Corea del Sur / The Hankyoreh como resultado de un cuestionario de Corea del Sur a un joven, además, respondiendo ' hay un plan para tener un hijo 'son el 34% de un hombre, el 21% de una mujer.
En este contexto, el Movimiento #Metoo 2016 se activó en respuesta a la propagación de los crímenes aversivos de las mujeres, representados por el caso de asesinato indiscriminado que ocurrió en la Estación Gangnam, en respuesta a la aversión de las mujeres en 2016. Están listados.
El movimiento feminista en la sociedad coreana, que se originó allí, obtuvo un apoyo abrumador de las mujeres coreanas en sus 20 años.
80 de cada 100 están respondiendo 'en la sociedad surcoreana, un hombre y una mujer no son iguales' según un resultado que el periódico pidió una reunión a 100 hombres jóvenes, y 45 personas entre ellas de 50 mujeres dicen que realmente sienten que desigualdad fuertemente.
La historia se descarrila, pero el éxito de 'Kim Ji-young de 82 ° grado', que se convirtió en un gran éxito de ventas en Corea y traducido y publicado en Japón, se debe a estos antecedentes sociales.
* Sin saber que existía ese antecedente, la presentadora del programa de noticias NHK dijo: 'También leí y simpatizo con él'. De todos modos, se ha convertido en un hábito hacer de Japón un material que menosprecia a Japón. Ella encarnaba la tontería de la educación japonesa de posguerra *
'No quiero vivir como una madre. Mi padre y mi madre se conocieron y se casaron en el proceso de perseguir el mismo sueño, pero solo mi madre tuvo que renunciar a mi sueño por casarse. No quiero vivir, quiero vivir como mi padre '.
"No quiero vivir como una madre. Mi padre y mi madre se conocieron y se casaron en el proceso de perseguir el mismo sueño, pero solo mi madre tuvo que renunciar a su sueño por haberse casado". Como mi madre, quiero vivir como mi padre.
'En Corea, cuando se casa, solo una mujer se ve obligada a vivir como una esclava hasta su muerte. No hay un buen punto (para el matrimonio) sin importar lo que pensemos. Debemos renunciar a la compañía tan pronto como nos casemos. Si un país quiere mejorar la tasa de natalidad, es necesario cambiar allí.
Las voces de la juventud coreana son serias.
Sin embargo, el hecho de que la tasa de natalidad en Corea haya alcanzado el nivel cero tiene un trasfondo más impactante.
Legado negativo de la "supremacía de los niños" en los años 80 y 90
Si nos fijamos en la demografía de los años ochenta y noventa cuando nacieron las mujeres de entre 20 y 30 años, puede ver la extrañeza.
Demográficamente, por cada 100 niñas, 105 a 107 niños nacen en una proporción natural, pero el número de nacimientos de niños comienza a aumentar rápidamente desde mediados de los años ochenta.
La proporción de sexos al nacer en 1990 fue de 116.5 para los niños, y para las ciudades locales, 130.7 para Gyeongsangbuk-do y 129.7 para Daegu. Por cierto, la proporción de sexos al nacer después del tercer hijo aumenta a 193.7 para los niños.
El Director del Centro Choi Anna, Centro Médico Nacional de Corea, dijo: 'En la sociedad coreana en ese momento, el pensamiento supremo de los niños estaba inundado. Además, la introducción de la detección por ultrasonido permitió la discriminación sexual en el embarazo temprano, (dependiendo de la intención de la pareja y la familia) se realizó un aborto para las niñas ''.
El aborto por selección de niñas en ese momento se convirtió en el desencadenante del actual nacimiento ultra bajo.
Este borrador continúa.

Senza sapere che c'era un tale background,

Harbor Business Online 2019/12/14 08:33
* ~ * Sono i miei commenti.
La Corea del Sud che si precipitò per la prima volta nel mondo a un tasso di natalità pari o inferiore a 1,0
È passato molto tempo da quando il calo del tasso di natalità in Giappone è stato un problema.
Mentre il tasso di fertilità totale per il mantenimento della popolazione è compreso tra 2,07 e 2,08, il tasso di natalità del 2017 annunciato dal Ministero della sanità, del lavoro e del benessere è di 1,43.
Dopo il 2016, il numero di nascite è sceso sotto 1 milione per due anni consecutivi.
Le ragioni di ciò sono l'aumento delle nascite dovuto al matrimonio tardivo e la repressione del parto in considerazione delle condizioni economiche.
Tra la diversificazione del valore della vita sociale, la situazione in cui il concetto fisso di "matrimonio = parto" è diventato una reliquia del passato influenza anche il declino del tasso di natalità.
Tuttavia, è la Corea del Sud che l'attuale situazione di questi tassi di natalità in calo è molte volte più grave del Giappone.
Secondo i risultati di un sondaggio sull'andamento della popolazione condotto dall'Ufficio nazionale di statistica il 29 novembre, il tasso di natalità in Corea del Sud è sceso sotto 1,0 (tasso di fertilità totale 0,98) per la prima volta al mondo.
La discriminazione delle donne persisteva nella società coreana
Il numero di nascite del trimestre (1/4) dell'anno scorso è di 73.793 persone che scendono al di sotto dell'anno precedente per 6687 persone, ed è il valore numerico che scende al di sotto di 300.000 persone all'anno secondo l'articolo della Corea del Sud / JoongAng Ilbo quando essere così com'è.
Secondo il signor Kang, direttore dell'Agenzia statistica, "la tendenza a non sposarsi e dare alla luce sta accelerando" sta suscitando un senso di crisi.
Essendo il 38% di un uomo, il 30% di una donna, ha risposto "c'è l'intenzione di sposarsi" secondo l'indagine della Corea del Sud / The Hankyoreh a seguito di un questionario sudcoreano a un giovane, inoltre, rispondendo " c'è un piano per avere un figlio: il 34% di un uomo, il 21% di una donna.
In questo contesto, il movimento #Metoo del 2016 è stato attivato in risposta alla diffusione dei crimini avversi delle donne, rappresentato dal caso indiscriminato di omicidio avvenuto alla stazione di Gangnam, in risposta all'avversione delle donne nel 2016. Sono elencati.
Il movimento femminista nella società coreana, che vi è nato, ha ottenuto un enorme sostegno dalle donne coreane ventenni.
80 su 100 stanno rispondendo "nella società sudcoreana, un uomo e una donna non sono uguali" secondo un risultato che il giornale ha chiesto a 100 giovani uomini di incontrare, e 45 persone tra loro di 50 donne affermano di sentire disuguaglianza fortemente.
La storia deraglia, ma il successo dell'82 ° grado Kim Ji-young, che è diventato un grande best seller in Corea e tradotto e pubblicato in Giappone, è dovuto a questo background sociale.
* Senza sapere che c'era un tale background, l'host femminile del programma di notizie NHK ha detto: "Ho anche letto e simpatizzato con esso". Comunque, è diventata un'abitudine trasformare il Giappone in un materiale che denigra il Giappone. Ha incarnato la follia dell'educazione giapponese del dopoguerra *
'Non voglio vivere come una madre. Mio padre e mia madre si sono incontrati e si sono sposati nel tentativo di perseguire lo stesso sogno, ma solo mia madre ha dovuto rinunciare al mio sogno a causa del matrimonio. Non voglio vivere, voglio vivere come mio padre. "
"Non voglio vivere come una madre. Mio padre e mia madre si sono incontrati e si sono sposati nel tentativo di perseguire lo stesso sogno, ma solo mia madre ha dovuto rinunciare al suo sogno a causa del matrimonio. come mia madre, voglio vivere come mio padre.
'In Corea, quando è sposata, solo una donna è costretta a vivere come una schiava fino alla sua morte. Non ha senso (per il matrimonio), non importa cosa pensiamo. Dobbiamo lasciare la compagnia non appena ci sposiamo. Se un paese vuole migliorare il tasso di natalità, è necessario cambiare lì.
Le voci della gioventù coreana sono serie.
Tuttavia, il fatto che il tasso di natalità in Corea abbia raggiunto il livello zero ha uno sfondo più scioccante.
Eredità negativa del "primato maschile" negli anni '80 e '90
Se osservi i dati demografici degli anni '80 e '90 quando nacquero le donne tra i 20 ei 30 anni, puoi vedere la stranezza.
Demograficamente, per ogni 100 ragazze, 105-107 ragazzi nascono in un rapporto naturale, ma il numero di nascite di ragazzi inizia ad aumentare rapidamente dalla metà degli anni '80.
Il rapporto sessuale alla nascita nel 1990 era di 116,5 per i ragazzi, e per le città locali, di 130,7 per Gyeongsangbuk-do e 129,7 per Daegu. A proposito, il rapporto tra i sessi dopo il terzo figlio salta a 193,7 per i ragazzi.
Il direttore del Choi Anna Center, National Medical Center of Korea, ha dichiarato: "Nella società coreana a quel tempo, il pensiero supremo dei ragazzi era inondato. Inoltre, l'introduzione dello screening ecografico ha consentito la discriminazione sessuale all'inizio della gravidanza (a seconda dell'intenzione della coppia e della famiglia) è stato effettuato un aborto per le ragazze. "
L'aborto selettivo della ragazza in quel momento divenne il fattore scatenante dell'attuale nascita ultra-bassa.
Questa bozza continua.

The ten countries with the highest rates of rape 2019

Rape Statistics By Country 2019

Rape is unlawful sexual activity typically involving sexual intercourse done forcibly or under threat of injury against a person’s will. Rape is a worldwide problem.

It is estimated that approximately 35% of women worldwide have experienced some form of sexual harassment in their lifetime. In the majority of countries that have data available on rape report that less than 40% of women who experience sexual violence seek help. Less than 10% seek help from law enforcement.

Because many women who experience sexual violence rarely report or come forward about their incidences, exact rape numbers are challenging to report. While many countries have laws against the act of sexual assault and violence, many of them are insufficient, inconsistent, and not systematically enforced.

While people mostly hear about rape and sexual assault against women, men around the world also experience sexual harassment, sexual assault, and rape every day.

Women ages 16-19 are four times more likely to be victims of rape or sexual assault and female college students ages 18-24 are three times more likely to experience sexual assault. Transgender people and those with disabilities are twice as likely to be victims of sexual assault or rape. In the United States, 70% of rape is committed by someone the victim knows.

The ten countries with the highest rates of rape (number of incidents per 100,000 citizens) are:

1. South Africa (132.4)
2. Botswana (92.9)
3. Lesotho (82.7)
4. Swaziland (77.5)
5. Bermuda (67.3)
6. Sweden (63.5)
7. Suriname (45.2)
8. Costa Rica (36.7)
9. Nicaragua (31.6)
10. Grenada (30.6)

South Africa has the highest rate of rape in the world of 132.4 incidents per 100,000 people. According to a survey conducted by the South African Medical Research Council, approximately one in four men surveyed admitted to committing rape. Although the Parliament of South Africa enacted the Criminal Law (Sexual Offences and Related Matters) Amendment Act in 2007 attempting to amend and strengthen all laws dealing with sexual violence, the rates of reported rape, sexual abuse of children and domestic violence have continued to rise.

The United States has a rape rate of 27.3. As in many other countries, rape is grossly underreported in the United States due to victim shaming, fear of reprisal, fear of family knowing, cases not being taken seriously by law enforcement, and possible lack of prosecution for the perpetrator. Only 9% of rapists in the US get prosecuted and only 3% of rapists will spend a day in prison. 97% of rapists in the United States will walk free.

Many of the countries with high rape statistics need to look beyond just legislation to fix the problem. These countries need to look at the deep, systematic dysfunction of their cultures and social norms that have not prevented and do not prevent sexual violence.

Below is a table of each country’s rape rate (number of incidents per 100,000 people.

* Number of rape incidents per 100,000 citizens in different countries. Figures do not take into account rape incidents that go unreported to the police.

CSV JSON

Country	Rate	Population 2019
South Africa	132.4	58,558,270
Botswana	92.9	2,303,697
Lesotho	82.7	2,125,268
Bermuda	67.3	62,506
Sweden	63.5	10,036,379
Suriname	45.2	581,372
Costa Rica	36.7	5,047,561
Nicaragua	31.6	6,545,502
Grenada	30.6	112,003
Saint Kitts And Nevis	28.6	52,823
Australia	28.6	25,203,198
Belgium	27.9	11,539,328
United States	27.3	329,064,917
Bolivia	26.1	11,513,100
New Zealand	25.8	4,783,063
Zimbabwe	25.6	14,645,468
Saint Vincent And The Grenadines	25.6	110,589
Barbados	24.9	287,025
Iceland	24.7	339,031
Jamaica	24.4	2,948,279
Peru	23.5	32,510,453
Norway	19.2	5,378,857
Trinidad And Tobago	18.5	1,394,973
Israel	17.6	8,519,377
France	16.2	65,129,728
Guyana	15.5	782,766
Finland	15.2	5,532,156
South Korea	13.5	51,225,308
Chile	13.3	18,952,038
Mexico	13.2	127,575,529
Mongolia	12.4	3,225,167
Luxembourg	11.9	615,729
Solomon Islands	11	669,823
El Salvador	11	6,453,553
Ecuador	10.9	17,373,662
Ireland	10.7	4,882,495
Austria	10.4	8,955,102
Moldova	10.3	4,043,263
Bangladesh	9.82	163,046,161
Uruguay	9.8	3,461,734
Germany	9.4	83,517,045
Netherlands	9.2	17,097,130
Argentina	8.5	44,780,677
Kazakhstan	8.4	18,551,427
Brunei	7.6	433,285
Italy	7.6	60,550,075
Sri Lanka	7.3	21,323,733
Colombia	6.8	50,339,443
Belize	6.7	390,353
Thailand	6.7	69,625,582
Oman	6.6	4,974,986
Denmark	6.4	5,771,876
Philippines	6.3	108,116,615
Lithuania	6.3	2,759,627
Paraguay	6	7,044,636
Estonia	6	1,325,648
Kyrgyzstan	5.9	6,415,850
Monaco	5.7	38,964
Senegal	5.6	16,296,364
Morocco	4.8	36,471,769
Romania	4.7	19,364,557
Malta	4.7	440,372
Bahrain	4.6	1,641,172
Czech Republic	4.6	10,689,209
Kuwait	4.5	4,207,083
Poland	4.1	37,887,768
Portugal	4	10,226,187
Mauritius	3.9	1,269,668
Latvia	3.5	1,906,743
Spain	3.4	46,736,776
Russia	3.4	145,872,256
Croatia	3.2	4,130,304
Slovenia	3.1	2,078,654
Maldives	3	530,953
Palestine	3	4,981,420
Sudan	2.9	42,813,238
Guatemala	2.9	17,581,472
Bulgaria	2.8	7,000,119
Singapore	2.7	5,804,337
Slovakia	2.6	5,457,013
Hungary	2.5	9,684,679
Cyprus	2.5	1,198,575
Cameroon	2.4	25,876,380
Algeria	2.4	43,053,054
Belarus	2.3	9,452,411
Uganda	2.1	44,269,594
Kenya	2.1	52,573,973
Jordan	2	10,101,694
Greece	1.9	10,473,455
Georgia	1.9	3,996,765
Qatar	1.8	2,832,067
Montenegro	1.8	627,987
India	1.8	1,366,417,754
Canada	1.7	37,411,047
Hong Kong	1.6	7,436,154
Turkey	1.5	83,429,615
United Arab Emirates	1.5	9,770,529
Ukraine	1.4	43,993,638
Sierra Leone	1.4	7,813,215
Bosnia And Herzegovina	1.2	3,301,000
Andorra	1.2	77,142
Japan	1	126,860,301
Guinea	1	12,771,246
Yemen	0.8	29,161,922
Syria	0.8	17,070,135
Nepal	0.8	28,608,710
Albania	0.7	2,880,917
Serbia	0.7	8,772,235
Turkmenistan	0.6	5,942,089
Tajikistan	0.5	9,321,018
Lebanon	0.5	6,855,713
Armenia	0.4	2,957,731
Mozambique	0.2	30,366,036
Azerbaijan	0.2	10,047,718
Egypt	0.1	100,388,073
Liechtenstein	0	38,019

何と1位がスウェーデン！フィンランドは15位である。

国家レベルでのレイプ割合を調べてみた。

前章で北欧諸国のレイプ件数を調べてみた方が良いと言及したわけだから。

何と1位がスウェーデン！フィンランドは15位である。

l'effondrement de la Chine qui est l'état d'apartheid du registre des familles

Ce qui suit est une continuation du chapitre introductif du chef-d'œuvre d'Hiroyuki Kawashima, l'effondrement de la Chine qui est l'état d'apartheid du registre des familles, qui doit être lu non seulement par les citoyens japonais mais aussi par les gens du monde entier.
Il y a aussi nous enivrons, et au banquet, nous jetterons hors réserve complètement avec les oncles et les tantes.
Le lendemain, les parents m'emmènent avec les étudiants internationaux dans une voiture et nous emmènent dans le village rural environnant où ils vivent.
En raison de la culture confucéenne, les «enseignants» sont respectés en tant que tels en Chine.
Ses proches sont très gentils avec moi à cause du «professeur» qui s'est occupé de lui à Tokyo.
Et avec leurs conseils, je peux visiter et visiter des agriculteurs qu'ils connaissent.
Bien sûr, l'interprète est un étudiant international.
Au professeur venu de Tokyo, tous les agriculteurs auxquels j'ai fait appel sont également gentils et recommandent le thé vert et la confiserie avec enthousiasme.
Et selon mes questions, ils me racontent différentes histoires.
A cette époque, je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui a exposé des sentiments anti-japonais. Tout le monde était très sympathique.
Il y a longtemps, les contenants de thé qu'ils recommandaient étaient sales et je n'ai jamais pensé que je voulais boire, récemment même les agriculteurs je ne me suis jamais senti aussi insalubre.
Pourtant, il est encore assez sale par rapport au Japon ...
Y compris ces voyages et réunions d'enquête, j'ai visité la Chine environ 40 fois au cours des 20 dernières années.
La durée totale du séjour approchera de 300 jours.
Chaque fois, je me demandais pourquoi un village rural, à seulement une heure de route d'une ville locale, était si pauvre.
Autant que d'avoir pensé pourquoi ce n'est pas les mêmes personnes qu'un habitant de la ville, cela a-t-il une différence?
... Je rentrais habituellement chez moi avec des doutes sur la disparité entre les zones urbaines et rurales que je n'avais jamais connue au Japon.
J'ai lu un livre sur l'histoire chinoise pour élucider la question.
Parce que je pensais que la raison en était dans l'histoire.
En conséquence, j'ai réalisé que l'utilisation des paysans comme mot clé m'aide à comprendre les principes du comportement chinois et chinois.
La Chine a toujours été un pays agricole dans son histoire.
Beaucoup de gens étaient des paysans.
Vous pouvez paraphraser l'histoire chinoise avec l'histoire qui régit de nombreux paysans.
Dans ce livre, je voudrais parler du futur proche de la Chine avec les mots-clés registre de famille paysanne et registre de famille de ville.
Si nous combinons le fait qu'il y a maintenant 900 millions de paysans et l'histoire de la Chine, nous pouvons voir que nous n'avons jamais vu l'économie et l'armée.
Il expose également les limites de la croissance économique réalisées dans le cadre du «registre de l'apartheid des familles», où 400 millions de personnes ayant des registres de famille urbains sont exploitées à partir de 900 millions de registres de famille ruraux.
Il expose également les limites de la croissance économique réalisées dans le cadre du «registre de l'apartheid des familles», où 400 millions de personnes ayant des registres de famille urbains exploitent à partir de 900 millions de registres de famille ruraux.
Ensuite, le chiffre de la Chine en 2020 qu'un effondrement poursuit avant même que les yeux n'apparaissent clairement.
Lorsque vous envisagez la fin de l'économie chinoise, où la tendance au ralentissement est devenue claire, et la possibilité d'un conflit militaire nippo-chinois dans les îles Senkaku, ce livre vous donnera une perspective à l'échelle. Je suis sûr.

中國的崩潰是戶籍種族隔離狀態

以下是川島博之傑作介紹性篇章的延續，即中國是作為戶籍種族隔離狀態的崩潰，不僅日本公民而且世界人民都必須閱讀。
我們還會喝醉，在宴會上，我們將與叔叔和阿姨們完全放棄儲備。
第二天，親戚們把我和國際學生帶到汽車裡，帶我們到他們居住的周圍鄉村。
由於儒家文化，“老師”在中國受到尊重。
他的親戚對我很友善，因為在東京照顧他的“老師”。
在他們的指導下，我可以參觀和拜訪他們認識的農民。
當然，口譯員是國際學生。
對於來自東京的老師，我拜訪的所有農民也都友好，熱情地推薦綠茶和糖果。
根據我的問題，他們告訴我各種各樣的故事。
那時，我從未見過暴露反日情緒的人。每個人都非常友好。
很久以前，他們推薦的茶具很髒，我從沒想過要喝，最近連農民也從未感到如此不衛生。
儘管如此，與日本相比仍然足夠臟...
包括這些調查旅行和會議在內，我在過去20年中訪問了中國約40次。
總逗留時間將接近300天。
每次我都想知道為什麼離當地城市僅一個小時的鄉村如此貧窮。
甚至想過為什麼與城市居民不一樣的人看上去有什麼不同？
...我通常回到家時會懷疑我從未在日本經歷過的城鄉差距。
我讀了一本關於中國歷史的書來闡明這個問題。
因為我認為原因在歷史上。
結果，我意識到使用農民作為關鍵字可以幫助我理解中國人和中國人的行為原則。
中國在歷史上一直是一個農業大國。
許多人是農民。
您可以用統治許多農民的歷史來解釋中國的歷史。
在本書中，我想用農民戶口和城市戶口這兩個關鍵詞來談論中國的未來。
如果我們結合現在有9億農民的事實和中國的歷史，我們可以看到我們從未見過經濟和軍事。
它還暴露了在“家庭註冊種族隔離”下實現的經濟增長極限，在那裡，有9億農村家庭註冊人口中有4億擁有城市家庭註冊人口。
它還暴露了在“家庭註冊種族隔離”下實現的經濟增長的局限性，那裡有4億擁有城市戶口的人利用了9億農村戶口。
然後，中國在2020年的形象正在崩潰，而眼前的景象卻清晰可見。
考慮到中國經濟趨緩的趨勢已經變得明朗化，以及尖閣諸島發生日中軍事衝突的可能性時，本書將為您提供全方位的視角。我確定。

가족 등록 아파 르트 헤이트 국가 인 중국의 붕괴

다음은 가와시마 히로유키 걸작의 입문 장의 연속입니다. 중국의 붕괴는 가족 등록 아파 르트 헤이트 국가이며, 일본인뿐만 아니라 전세계 사람들이 읽어야합니다.
술에 취해서 연회에 삼촌과 숙모들과 함께 매장을 완전히 버릴 것입니다.
그 다음날 친척들은 저와 유학생들을 차에 데려가 그들이 사는 시골 마을로 데려갑니다.
유교 문화 때문에 '교사'는 중국에서와 같이 존중됩니다.
그의 친척들은 도쿄에서 그를 돌보는 '교사'때문에 매우 친절합니다.
그리고 그들의지도로, 그들이 아는 농부들을 방문하고 방문 할 수 있습니다.
물론 통역사는 유학생입니다.
도쿄에서 온 선생님에게, 내가 부른 모든 농부들도 친절하고 녹차와 과자를 열정적으로 추천합니다.
그리고 내 질문에 따르면, 그들은 나에게 다양한 이야기를 들려줍니다.
그 당시 나는 일본인의 반감을 느끼는 사람을 본 적이 없다. 모두 매우 친절했습니다.
오래 전에, 그들이 추천 한 차 용기가 더러워 져서 마시고 싶지 않다고 생각한 적이 없었습니다. 최근에는 농부들조차 비위생적이라고 느끼지 않았습니다.
여전히 일본에 비해 여전히 더럽습니다 ...
이러한 조사 여행과 회의를 포함하여 지난 20 년 동안 중국을 약 40 회 방문했습니다.
총 체류 기간은 300 일입니다.
매번 지방 도시에서 불과 1 시간 거리에있는 시골 마을이 왜 그렇게 가난했는지 궁금했습니다.
왜 도시 습관과 같은 사람이 아닌지 생각하는 것만 큼 모양이 다릅니다?
... 나는 일본에서 경험 한 적이없는 도시와 농촌의 차이에 대해 의문을 품고 집으로 돌아 왔습니다.
나는 그 문제를 풀기 위해 중국 역사에 관한 책을 읽었다.
그 이유가 역사에 있다고 생각했기 때문입니다.
그 결과 농민을 키워드로 사용하면 중국과 중국의 행동 원리를 이해하는 데 도움이된다는 것을 깨달았습니다.
중국은 항상 역사상 농업 국가였습니다.
많은 사람들이 농민이었습니다.
많은 농민을 지배하는 역사를 가진 중국 역사로 변역 할 수 있습니다.
이 책에서는 농민 가족 등록과 도시 가족 등록이라는 키워드로 중국의 가까운 미래에 대해 이야기하고 싶습니다.
현재 9 억의 농민과 중국의 역사가 있다는 사실을 결합하면 경제와 군대를 본 적이 없다는 것을 알 수 있습니다.
또한 '가족 등록증 아파 르트 헤이트'하에서 달성 된 경제 성장의 한계를 드러내고 있는데, 도시 가족 등록증을 가진 4 억 명의 사람들이 9 억 명의 농촌 가족 등록 원으로부터 착취 당합니다.
또한 '가족 등록 아파 르트 헤이트'하에서 달성 된 경제 성장의 한계를 폭로합니다. 도시 가족 등록을 가진 4 억 명의 사람들이 9 억 명의 농촌 가족 등록을 활용합니다.
그런 다음 2020 년 중국의 모습은 바로 눈이 닿기 전에 붕괴가 진행되고 있다는 것을 보여줍니다.
둔화 추세가 분명해진 중국 경제의 종말과 센카쿠 제도의 일중 군사 분쟁 가능성을 고려할 때이 책은 규모에 대한 시각을 제공합니다. 확실해.

распад Китая, который является семейным

Нижеследующее является продолжением вводной главы шедевра Хироюки Кавасимы, распада Китая, являющегося государством апартеида семейного регистра, который должен прочитать не только японский гражданин, но и люди во всем мире.
Тут же мы напиваемся, а на банкете мы полностью скинем резерв с дядями и тетями.
На следующий день родственники отвезут меня и иностранных студентов на машине и отвезут в соседнюю деревню, где они живут.
Из-за конфуцианской культуры «учителя» уважаются как таковые в Китае.
Его родственники очень добры ко мне из-за «учителя», который заботился о нем в Токио.
И под их руководством я могу посещать и посещать фермеров, которых они знают.
Конечно, переводчик - иностранный студент.
К учителю, приехавшему из Токио, все фермеры, к которым я обратился, тоже добры и с энтузиазмом рекомендуют зеленый чай и кондитерские изделия.
И согласно моим вопросам, они рассказывают мне разные истории.
В то время я никогда не встречал кого-то, кто разоблачал бы антияпонские чувства. Все были очень дружелюбны.
Давным-давно, чайные контейнеры, которые они рекомендовали, были грязными, и я никогда не думал, что хочу пить, в последнее время даже фермеры, которых я никогда не чувствовал так антисанитарно.
Тем не менее, он все еще достаточно грязный по сравнению с Японией ...
Включая эти поездки и встречи, я посещал Китай примерно 40 раз за последние 20 лет.
Общая продолжительность пребывания составит около 300 дней.
Каждый раз я удивлялся, почему сельская деревня, которая находится всего в часе езды от местного города, так бедна.
Сколько бы вы ни думали, что это не те же люди, что и жители города, эта разница имеет значение?
... Я обычно возвращался домой с сомнениями по поводу различий между городскими и сельскими районами, с которыми я никогда не сталкивался в Японии.
Я прочитал книгу о китайской истории, чтобы разгадать вопрос.
Потому что я думал, что причина в истории.
В результате я понял, что использование крестьян в качестве ключевого слова помогает мне понять принципы поведения китайцев и китайцев.
Китай всегда был сельскохозяйственной страной в своей истории.
Многие из людей были крестьянами.
Вы можете перефразировать как китайскую историю с историей, которая управляет многими крестьянами.
В этой книге я хотел бы поговорить о ближайшем будущем Китая с ключевыми словами семейного регистра крестьян и городского семейного регистра.
Если мы объединим тот факт, что в настоящее время насчитывается 900 миллионов крестьян и история Китая, мы увидим, что мы никогда не видели ни экономики, ни военных.
Это также раскрывает пределы экономического роста, достигнутого в рамках «апартеида семейного реестра», когда 400 миллионов человек с городскими семейными регистрами эксплуатируются из 900 миллионов сельских семейных регистров.
Это также раскрывает пределы экономического роста, достигнутые в рамках «апартеида семейного реестра», когда 400 миллионов человек с городскими семейными регистрами используют 900 миллионов сельских семейных регистров.
Затем фигура Китая в 2020 году, которую преследует коллапс на глазах, отчетливо проявляется.
При рассмотрении конца китайской экономики, когда стала очевидной тенденция замедления, и возможности военного конфликта между Японией и Китаем на островах Сенкаку, эта книга даст вам возможность взглянуть в масштабе. Я уверен.

o colapso da China, que é o estado do apartheid de registro familiar

A seguir, é apresentada uma continuação do capítulo introdutório da obra-prima de Hiroyuki Kawashima, o colapso da China, que é o estado de apartheid do registro familiar, que deve ser lido não apenas pelos cidadãos japoneses, mas também por pessoas de todo o mundo.
Também ficamos bêbados e, no banquete, deixaremos a reserva completamente com tios e tias.
No dia seguinte, os parentes levam eu e os estudantes internacionais em um carro e nos levam para a vila rural vizinha onde eles moram.
Por causa da cultura confucionista, os 'professores' são respeitados como tais na China.
Seus parentes são muito gentis comigo por causa do 'professor' que cuidou dele em Tóquio.
E com a orientação deles, posso visitar e visitar agricultores que eles conhecem.
Obviamente, o intérprete é um estudante internacional.
Para o professor que veio de Tóquio, todos os agricultores que eu convidei também são gentis e recomendam entusiasticamente o chá verde e os confeitos.
E de acordo com minhas perguntas, eles me contam várias histórias.
Naquela época, nunca conheci alguém que expusesse sentimentos anti-japoneses. Todo mundo foi muito amigável.
Há muito tempo, os recipientes de chá que eles recomendavam estavam sujos e eu nunca pensei que queria beber; recentemente, mesmo os agricultores, nunca me senti tão insalubre.
Ainda assim, ainda está sujo o suficiente em comparação com o Japão ...
Incluindo essas viagens e reuniões de pesquisa, visitei a China cerca de 40 vezes nos últimos 20 anos.
A duração total da estadia será de 300 dias.
Cada vez eu me perguntava por que uma vila rural, a apenas uma hora de distância de uma cidade local, é tão pobre.
Por mais que tenha pensado por que não é a mesma pessoa que um habitante da cidade, essa aparência tem alguma diferença?
... Geralmente voltei para casa com dúvidas sobre a disparidade entre áreas urbanas e rurais que eu nunca havia experimentado no Japão.
Eu li um livro sobre a história chinesa para desvendar a questão.
Porque eu pensei que o motivo estava na história.
Como resultado, percebi que usar camponeses como palavra-chave me ajuda a entender os princípios do comportamento chinês e chinês.
A China sempre foi um país agrícola em sua história.
Muitas pessoas eram camponesas.
Você pode parafrasear a história chinesa com a história que governa muitos camponeses.
Neste livro, gostaria de falar sobre o futuro próximo da China com as palavras-chave de registro familiar camponês e registro familiar da cidade.
Se combinarmos o fato de que agora existem 900 milhões de camponeses e a história da China, podemos ver que nunca vimos economia e forças armadas.
Também expõe os limites do crescimento econômico atingido no 'apartheid de registros familiares', onde 400 milhões de pessoas com registros familiares urbanos são exploradas a partir de 900 milhões de registros familiares rurais.
Também expõe os limites do crescimento econômico alcançado no 'apartheid de registros familiares', onde 400 milhões de pessoas com registros familiares urbanos exploram 900 milhões de registros familiares rurais.
Então, a figura da China em 2020 que um colapso está ocorrendo diante dos próprios olhos aparece claramente.
Ao considerar o fim da economia chinesa, onde a tendência de desaceleração se tornou clara e a possibilidade de um conflito militar Japão-China nas Ilhas Senkaku, este livro fornecerá uma perspectiva de escala real. Tenho certeza.

der Zusammenbruch Chinas ist das Familienregister des Apartheidstaates

Das Folgende ist eine Fortsetzung des einleitenden Kapitels von Hiroyuki Kawashimas Meisterwerk, dem Zusammenbruch Chinas, dem Familienregister des Apartheid-Staates, das nicht nur von japanischen Bürgern, sondern auch von Menschen auf der ganzen Welt gelesen werden muss.
Dort betrinken wir uns auch und beim Bankett werden wir bei Onkeln und Tanten die Reserve komplett abwerfen.
Am nächsten Tag nehmen die Verwandten mich und die internationalen Studenten in ein Auto und bringen uns in das umliegende ländliche Dorf, in dem sie leben.
Aufgrund der konfuzianischen Kultur werden "Lehrer" in China als solche respektiert.
Seine Verwandten sind sehr nett zu mir, weil der Lehrer ihn in Tokio betreut hat.
Und mit ihrer Anleitung kann ich Landwirte besuchen und besuchen, die sie kennen.
Der Dolmetscher ist natürlich ein internationaler Student.
Für die aus Tokio stammende Lehrerin sind alle Bauern, die ich auch angerufen habe, nett und empfehlen den Grüntee und die Konditorei mit Begeisterung.
Und nach meinen Fragen erzählen sie mir verschiedene Geschichten.
Zu dieser Zeit habe ich noch nie jemanden getroffen, der antijapanische Gefühle offenbarte. Jeder war sehr freundlich.
Vor langer Zeit waren die von ihnen empfohlenen Teebehälter schmutzig und ich hätte nie gedacht, dass ich etwas trinken möchte, in letzter Zeit sogar Bauern, bei denen ich mich noch nie so unhygienisch gefühlt habe.
Trotzdem ist es im Vergleich zu Japan immer noch schmutzig genug ...
Einschließlich dieser Umfragereisen und Treffen war ich in den letzten 20 Jahren ungefähr 40 Mal in China.
Die Gesamtdauer des Aufenthalts wird sich 300 Tagen nähern.
Jedes Mal fragte ich mich, warum ein ländliches Dorf, das nur eine Stunde von einer Stadt entfernt ist, so arm ist.
So sehr man sich auch gedacht hat, warum es nicht die gleichen Menschen wie ein Stadtbewohner sind, hat dieses Aussehen doch einen Unterschied?
... Ich kehrte normalerweise mit Zweifeln an der Ungleichheit zwischen städtischen und ländlichen Gebieten nach Hause zurück, die ich in Japan noch nie erlebt hatte.
Ich las ein Buch über die chinesische Geschichte, um die Frage zu klären.
Weil ich dachte, der Grund sei in der Geschichte.
Als Ergebnis wurde mir klar, dass die Verwendung von Bauern als Schlüsselwort mir hilft, die Prinzipien des Chinesischen und des chinesischen Verhaltens zu verstehen.
China war in seiner Geschichte immer ein Agrarland.
Viele der Leute waren Bauern.
Sie können als chinesische Geschichte mit der Geschichte, die viele Bauern regiert, umschreiben.
In diesem Buch möchte ich über die nahe Zukunft Chinas mit den Stichwörtern Bauernfamilienregister und Stadtfamilienregister sprechen.
Wenn wir die Tatsache, dass es jetzt 900 Millionen Bauern gibt, und die Geschichte Chinas zusammenfassen, können wir sehen, dass wir Wirtschaft und Militär noch nie gesehen haben.
Außerdem werden die Grenzen des Wirtschaftswachstums aufgezeigt, die im Rahmen des „Familienregisters Apartheid“ erreicht wurden, in dem 400 Millionen Menschen mit städtischen Familienregistern aus 900 Millionen ländlichen Familienregistern ausgebeutet werden.
Es zeigt auch die Grenzen des Wirtschaftswachstums auf, die im Rahmen des „Familienregisters Apartheid“ erreicht wurden, in dem 400 Millionen Menschen mit städtischen Familienregistern von 900 Millionen ländlichen Familienregistern Gebrauch machen.
Dann taucht die Zahl Chinas im Jahr 2020, die ein Zusammenbruch vor Augen führt, deutlich auf.
Wenn Sie sich das Ende der chinesischen Wirtschaft vor Augen halten, in dem sich der Abschwungstrend abzeichnet, und die Möglichkeit eines militärischen Konflikts zwischen Japan und China auf den Senkaku-Inseln, wird Ihnen dieses Buch eine maßstabsgetreue Perspektive bieten. Ich bin sicher.

el colapso de China que es el estado del apartheid registro familiar

La siguiente es una continuación del capítulo introductorio de la obra maestra de Hiroyuki Kawashima, el colapso de China, que es el estado del apartheid del registro familiar, que debe ser leído no solo por ciudadanos japoneses sino también por personas de todo el mundo.
También nos emborrachamos, y en el banquete, desecharemos por completo la reserva con tíos y tías.
Al día siguiente, los familiares nos llevan a mí y a los estudiantes internacionales en un automóvil y nos llevan a la aldea rural circundante donde viven.
Debido a la cultura confuciana, los 'maestros' son respetados como tales en China.
Sus parientes son muy amables conmigo por el 'maestro' que lo cuidó en Tokio.
Y con su guía, puedo visitar y visitar a los agricultores que conocen.
Por supuesto, el intérprete es un estudiante internacional.
Para el maestro que vino de Tokio, todos los agricultores a los que llamé también son amables y recomiendan el té verde y la repostería con entusiasmo.
Y según mis preguntas, me cuentan varias historias.
En ese momento, nunca conocí a alguien que expusiera sentimientos antijaponeses. Todos fueron muy amables.
Hace mucho tiempo, los recipientes de té que recomendaban estaban sucios y nunca pensé que quería beber, recientemente incluso los agricultores que nunca me habían sentido tan insalubres.
Aún así, todavía está lo suficientemente sucio en comparación con Japón ...
Incluyendo estos viajes de encuesta y reuniones, he visitado China unas 40 veces en los últimos 20 años.
La duración total de la estadía se acercará a los 300 días.
Cada vez me preguntaba por qué un pueblo rural, que está a solo una hora de una ciudad local, es tan pobre.
Por mucho que haya pensado por qué no son las mismas personas que los habitantes de una ciudad, ¿tiene ese aspecto una diferencia?
... Por lo general, volvía a casa con dudas sobre la disparidad entre las zonas urbanas y rurales que nunca había experimentado en Japón.
Leí un libro sobre la historia china para resolver la pregunta.
Porque pensé que la razón estaba en la historia.
Como resultado, me di cuenta de que usar a los campesinos como palabra clave me ayuda a comprender los principios del comportamiento chino y chino.
China siempre ha sido un país agrícola en su historia.
Muchas de las personas eran campesinos.
Puede parafrasear como la historia china con la historia que rige a muchos campesinos.
En este libro, me gustaría hablar sobre el futuro cercano de China con las palabras clave de registro familiar campesino y registro familiar de la ciudad.
Si combinamos el hecho de que ahora hay 900 millones de campesinos y la historia de China, podemos ver que nunca hemos visto economía y militares.
También expone los límites del crecimiento económico logrado bajo el 'apartheid de registro familiar', donde 400 millones de personas con registros familiares urbanos son explotados de 900 millones de registros familiares rurales.
También expone los límites del crecimiento económico logrado bajo el 'apartheid de registro familiar', donde 400 millones de personas con registros familiares urbanos explotan de 900 millones de registros familiares rurales.
Luego, la cifra de China en 2020 que persigue un colapso antes de que los ojos emerjan claramente.
Al considerar el fin de la economía china, donde la tendencia de desaceleración se ha vuelto clara y la posibilidad de un conflicto militar entre Japón y China en las Islas Senkaku, este libro le dará una perspectiva a escala. Estoy seguro.

il crollo della Cina che è lo stato di apartheid del registro familiare

Quella che segue è una continuazione del capitolo introduttivo del capolavoro di Hiroyuki Kawashima, il crollo della Cina che è lo stato di apartheid del registro familiare, che deve essere letto non solo dai cittadini giapponesi ma anche da persone di tutto il mondo.
C'è anche che ci ubriachiamo e al banchetto elimineremo completamente la riserva con zii e zie.
Il giorno successivo, i parenti portano me e gli studenti internazionali in una macchina e ci portano nel villaggio rurale circostante dove vivono.
A causa della cultura confuciana, gli "insegnanti" sono rispettati come tali in Cina.
I suoi parenti sono molto gentili con me per via dell '"insegnante" che si è preso cura di lui a Tokyo.
E con la loro guida, posso visitare e visitare gli agricoltori che conoscono.
Naturalmente, l'interprete è uno studente internazionale.
Per gli insegnanti di Tokyo, anche tutti gli agricoltori a cui ho fatto appello sono gentili e raccomandano con entusiasmo il tè verde e la pasticceria.
E secondo le mie domande, mi raccontano varie storie.
A quel tempo, non ho mai incontrato qualcuno che esponesse sentimenti anti-giapponesi. Tutti erano molto cordiali.
Molto tempo fa, i contenitori di tè che raccomandavano erano sporchi e non avrei mai pensato di voler bere, recentemente anche i contadini non mi sono mai sentito così poco igienico.
Tuttavia, è ancora abbastanza sporco rispetto al Giappone ...
Includendo questi viaggi e incontri per sondaggi, ho visitato la Cina circa 40 volte negli ultimi 20 anni.
La durata totale del soggiorno si avvicinerà a 300 giorni.
Ogni volta mi chiedevo perché un villaggio rurale, che dista solo un'ora da una città locale, sia così povero.
Per quanto abbia pensato perché non è la stessa gente di un abitante della città, che aspetto ha una differenza?
... Di solito tornavo a casa con dubbi sulla disparità tra aree urbane e rurali che non avevo mai sperimentato in Giappone.
Ho letto un libro sulla storia cinese per svelare la domanda.
Perché pensavo che la ragione fosse nella storia.
Di conseguenza, mi sono reso conto che l'uso dei contadini come parola chiave mi aiuta a comprendere i principi del comportamento cinese e cinese.
La Cina è sempre stata un paese agricolo nella sua storia.
Molte persone erano contadini.
Puoi parafrasare la storia cinese con la storia che governa molti contadini.
In questo libro, vorrei parlare del prossimo futuro della Cina con le parole chiave del registro delle famiglie contadine e del registro delle famiglie cittadine.
Se uniamo il fatto che ora ci sono 900 milioni di contadini e la storia della Cina, possiamo vedere che non abbiamo mai visto economia e militari.
Espone inoltre i limiti della crescita economica raggiunti dal "apartheid del registro delle famiglie", in cui 400 milioni di persone con registri delle famiglie urbane sono sfruttate da 900 milioni di registri delle famiglie rurali.
Espone inoltre i limiti della crescita economica raggiunti dal "apartheid del registro delle famiglie", in cui 400 milioni di persone con registri delle famiglie urbane sfruttano da 900 milioni di registri delle famiglie rurali.
Quindi, la figura della Cina che nel 2020 sta perseguendo un crollo davanti agli occhi appare chiaramente.
Quando si considera la fine dell'economia cinese, in cui la tendenza al rallentamento è diventata chiara, e la possibilità di un conflitto militare Giappone-Cina nelle isole Senkaku, questo libro vi darà una prospettiva su vasta scala. Sono sicuro.