童謡はらいこうといっている
石見神楽はよりみつ こちらが正当らしいのですが
おやこちらはらいこうと言っている
神楽のページ見つけた
もう眠くなったし明日早いので
後でゆっくり読む
http://www.npo-kagura.jp/contents/koramu-kagura/raikou-minamoto.pdf
このページには頼光にカナが振ってないが
アドレスにraikou-minamotoとある
武蔵が大根と小松菜うろ抜かないとなあ
というので
うろ抜いたのおくれ！といった
東京で働いていたときのことだけれど
東京だって農地はあるからね
わたしの職場の前が人参畑だった
で その畑の持ち主の家の子に
「お母さんに頼んでうろ抜いた人参売ってって頼んでよ」
と頼んだ
結局くれた
「どうするのですか？」と聞かれたので
うろ抜いたのって 葉っぱ
若くて柔らかいから湯がいてサラダに入れたり天ぷらにしたり
香りがいいから
というと
人参農家にお嫁に来たけど
うろ抜いた人参を食べるという発想はなかったっていうのよ！
作っているところでしか
うろ抜いたの手に入らないものね
どうよ
写真見ただけで美味しそうでしょ
田舎には文句言っても これだから 応えられん！
私は大江山の酒呑童子を退治したのは
みなもとのらいこうだと思っている
岩波文庫の御伽草子には みなもとのよりみつ
とカナが振ってある
ＷＩＫＩで調べると
正式にはよりみつ 俗にらいこうといういうとある
私は俗なのでらいこうでないとイメージがわかない
おばさんに聞いてみた
どういう？
らいこうだ 私はそう習ったという
おばさんも俗か
ふつうよりみつでイメージが湧くのか？
らいこうデイメージが湧くのか
教えてください
聞いている人に違和感がないようにしたいのです
この本は笑えます
日本のマンガって もう民族性みたいなものなのね
これは舌切り雀から桃太郎の話になる
でっち上げのお話なのだけれど
親父ギャグ満載
読んでいるとそれがどんなギャグ？というのかは
当時の人口に膾炙していたことを知らないから
註を見ないと分からないというところもあるけれど
地口みたいなものは分かるし
子供時代の言葉遊びが 延々と昔から続いた遊びかあ と面白い
話は飛ぶが
わが田舎のこの地区のお葬式を巡るごちゃごちゃは
実にうんざり
私はこの地で死にたくない！
武蔵の親族の お葬式を巡る干渉に頭にきたことがあるが
ルーツはこれだ
私の親が死んだときも
仰天したが
お姑さんが亡くなったときは
ここ方式でやらねばならなかった？が
武蔵もあまり知らず 悲しむ暇もなく頭に来ていた
あああ
私が死んだら葬式はしないようにという遺言を
確認しなくちゃ
って
言っても
葬式は残った人のためのものでもあるし
よく考えないと
この先生火山学者だけれど
国会などで汚染地図が示されるときがあるが
あの地図を作った人
この先生の発言を巡って
今色々話題になっている。
私は、ずいぶん考えた。
いじめ問題、登校拒否問題 依存的な大学生が増えた問題。
今頃考えても遅いけれど
ちょっと目を見開かれた感じがする。
今幼い子供はこれから過酷な人生を歩むことになる。
と前に書いたけれど
実際そういう世の中
今だってそうだけれど
世の中はそう都合よくできてもいないし
ものすごく痛いのが世間だけれど
人のせいにしては生きてはいけない。
誰のせいか というのを見抜くことは大切だろうが
それがわかったところで問題の解決にはならない。
原発の問題もそうだ。
早川先生というのはともかく生き延びる力を若者に育てようとしているのか？
と思った。
挑発されて反発してくる様子を見ていて
そういう甘ったれを育ててきたのが
これまでの教育だったかもしれないと
結構 胸にこたえた。
いじめ問題が出たころ 被害を受けた子供がいじめだと感じたなら
もうそれだけでいじめである
ということがずいぶん言われた。
でも それで子供 たくさん死んだ。
生半可な優しさは子供の命を救いはしないなと思った
あるカウンセラーが
子供が反発して 頭にくるようなことを提起していくのを見て
あ それが先生の技術か と思ったことがあった
例えば差別の問題で
身近なところで
差別に敏感なあまり ついに病気になってしまった人が居る。
人のせいにするばかりで病気になった人もいる。
過酷な環境の中で生き抜くというの
本来は子供の中にそういうパワーがあるはずだよな
早川先生をよく調べたら
教育力学学会の会員だって
ああいうの教育力学なのかあ？
そういう学問知らないけれど
今度パイナップルを使って料理して
それで果物料理はちょっと離れることにしよう。
今日は延々とおばさんがいて、武蔵の従弟も来て延々
おばさんはお友達兼親戚のおばあちゃんが亡くなって
すっかり 気弱になっている
しばらく時間がかかるかな
明日は朗読講座だった
酒呑童子のお話仕上げるのを忘れていた
大慌て
・・
出来た！
明日先生に聞いていただいて
お友だちにも聞いていただいて
推敲しないと。
これは４つに分割された動画の二番目のもの
ここから聞いてもわかる。
多年生の植物の果樹は５年後が蓄積ピーク
というわけ
分かった気がする
今日武蔵はかりんの木を買ってきたが
（ぜんそくがひどいからかりん酒作る気）
「なんだよ じゃだめかよ とも角土壌にどのくらいあるんだろう？」
自然放射能カリウムは蓄積されない
一定
というのは
そういう能力を持った者だけが生き残ったってことだ
・
そうか
・
狭山のお茶になんで出るんだ
もうそんなに降ってないだろうに
と思ったが
お茶は多年生だ お茶の体内で濃縮しているのだ
ああ
ブルーベリーも来年は大丈夫だろうと思ったが
もうダメかもな
文字起こしつき記事もあります
http://blog.livedoor.jp/amenohimoharenohimo/archives/65745186.html
地震来た
ここの所増えている
Ｍ４だ
ああ
ぐんとよくなった
朝起きると というか痛くて目覚めて
ともかく冷やさないと痛くてかなわん
痛むところは熱があるし
という風だったが
今朝は
熱もないよ
歯ブラシと 歯間ブラシでお口の中マッサージ
マッサージ
仕上げは アロエでマッサージ
よくなる見通しが持てた
昨日久子さんのところで 異端の研究者たちに聞くという録画を
延々と聞いた
熊取６人組（京大原子炉実験所のかたたち）のお話
私は小出先生の話を最初は聞いていたけれど
この頃あまり聞きたくない
憂鬱になるばかりなんだもん
とはいえ実際憂鬱ことばかりだけど
しかし、その中で福島の子供とお母さんが招待されて
長野で８日間？だか休養に来ていた話があった
子供は福島にいるとお外で遊べない
ここでは草っぱらで走り回れて遊べてうれしい
といい
お母さんは少し話すとすぐ泣き出してしまう。
最初思ったのは子供が外で遊べないというのは
これは恐ろしく由々しいことだ
子供の育ちがどれだけスポイルされるか
と思った。
しかし、これからの子供はうんと過酷な環境で生きて行かなければいけない
考えてみると
子供は、いつの時代にも過酷な環境を生きていくものだ。
で、本来生きていくためのエネルギーは 侮れないよな
これを育むことが大事だ
と思った
この間見に行ったテレジンの収容所の子供たちの絵
あの子たちはアウシュビッツに送られる前にテレジンで
三段ベッドで ろくに食べ物もなく暮らしていた
無いものの中からいろいろ工夫して描かれた絵だった
何が何でも遊ぶこと
何が何でも考えること
何が何でも表現すること
これを子供から奪うことはできない
自分の子供時代を思い返してもそうだったし
自分の子供たちもそうだったし
私が勤めた学校の中で
もっともあほらしい
子供を押さえつける教育方針の学校に通ってきた子たちだって
その自由な生きるパワーは
押さえつけようがないものだったよな
私はこういう今幼いような子供たちが
これからどんなに苦しむことになるかと思うと
憂鬱だったけれど
子供はどんな逆境のなかでも生き抜いていくものだ
殺されたって生き抜いていく
現にテレジンの子たちは アウシュビッツで死んだ後も
生きて日本まで来たともいえる
