日だまりに かしこまりたり 寒の猫
中村 梅士 Baishi
今日もこ寒い一日だった。
寒いと動きが鈍くなる。
日だまりといえば、映画『日だまりの彼女』を連想する。
猫の恩返しのような映画だった。
公園の猫たちは、地面の冷たさが毛皮にも沁みているで
あろう。
お世話係が餌をやったり、健康管理をしたりして猫たち
を保護している。
時折、誰かにもらわれてゆく猫もいるらしい。
残った猫は、見守られつつも、野たれ死ぬのである。
死んだら、悲しむ人たちがいる。
猫は葬儀場に運ばれて、猫の霊園に埋葬されるらしい。
去年は冬子が冬に死に、春さきにもゴンちゃんだったか
が死んだらしい。
吾輩は行きづりの仁義として、構わないことにしている。
これから、野良猫にとっては試練の冬になる。
今日は土曜日だし、出かけようと思えば出かけられた。
が、月曜日で最後になる経営学ゼミの仕上げを急いだ。
琉球泡盛のブランディング論と、経営環境の変化と対応
という課題である。
泡盛は一度呑んだことがあるが、アルコールがきついと
いう以外には記憶がない。
強すぎたのだろうか。
折角のブランディング論だったので、宮古島の泡盛を注
文することにした。
泡盛はタイ米を白麹で仕込んで作る日本のウィスキーの
ようなものらしい。
古酒がうまいのだそうである。
宮古島の学生を指導したこともあるので、縁がある。
中共が侵略目標にしていた領土である。
泡盛は、ロックで呑むのに適しているのではないか。
ようやく、元値に戻ったバーボンも注文した。
ビールを飲まないから、まあ、トントンではないか。
岐阜の友人から、今年も富有柿が送られてきた。
二段重ねの、贈答用の立派な柿である。
高校の同級生がなぜか一本繋がっている。
特に会ってどうこうということもないが、まあ、最後の
一本だから、繋いでいる。
ブランディングを考える場合、贈答品として通用する商
品開発がポイントではないかと思う。
贈答品のコンセプトは、「与える愛」である。
そういう商品開発や売り方を考えれば、不況期にも利益
を出しながら社会貢献できるのではないか。
このところ、伝統産業の倒産が激増しているのだそうで
ある。
伝統を守るということで、時代の変化に対応せず、顧客
が離れが進んで倒産に至るというケースが多いという。
業種としては、酒造、菓子、味噌・醤油醸造所が多いと
いう。
伝統を守るといえば聞こえは良いが、伝統とは、それで
も時代と共に変化してやまないものである。
それが、顧客の立場でのモノづくりを考えるというマー
ケティングの考え方でもある。
伝統のあるべき姿の解釈を誤ってはならない。
自画自賛を伝統とはいわないのだ。
泡盛も琉球というこだわりで伝統の自縄自縛に首を絞め
ているように思える。
日本で通用しないものが世界市場に打って出るなど安易
に過ぎる発想である。
なぜ、焼酎に夢中になっても、泡盛なんて思いもしない
のだろうか。
琉球というこだわりに対しては、滅びゆくものというイ
メージはあっても、欲しくなる希少価値のイメージはない。
沖縄には、西郷隆盛のような偉人もなく、皇室のような
伝統的権威もない。
琉球王室というのは、中華系に乗っ取られた沖縄の象徴
でししかない。
沖縄の玉砕戦は、琉球王室を思っての戦ではあるまい。
天皇万歳と叫びながら身を投げた姿が心に焼き付いてい
るからこそ、沖縄への敬意があるのだ。
沖縄が探求すべきブランドイメージは、ムー文明かも知
れない。
あるいは、日本防衛なのかもしれない。
少なくとも、反基地闘争や反日自治体はブランドには毒
素というべきである。
そもそも、玉砕戦は、アメリカのホロコーストに晒され
た長崎、福岡、広島、関西、東京も同じなのだ。
母は学徒動員の長崎駅で何度もB29の襲撃を受けている。
原爆開発の目的は、日本民族のホロコーストにあったと
いうではないか。
アウシュビッツの比ではない悪魔が戦時のアメリカだっ
たのである。
ああ、泡盛談義が、愛国談義になってしまった。
戦没者のことを思えば、かえって、わが貧困を嘆くこと
もない。
もっとも、天皇陛下万ざ~いとは言えない。
しかし、天御祖神の文明を誇りとし、英霊に感謝して今
世の始末をつけたい。
う~ん、やっぱり、伊佐美はうまい。
生で呑める焼酎である。
まあ、一人で呑み会してれば、世話ないなあ。
十一月最後の忘年会ということで・・・。
日本国独立宣言
立憲女王国・神聖・日出るやまとの国
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