今日は２月２２日、つまり２２２の日…そう！ニャンニャンニャンの３並びで『ネコの日』でございます～っ~＼（=^ω^=）／~ニャ～！
…とまあ、そんなこととは何の関係もなく、うちのセンターのチャトランは今日もベストポジションを確保しておネムでございます…（=ーωー）zzz。
…とまあ、そんなこととは何の関係もなく、うちのセンターのチャトランは今日もベストポジションを確保しておネムでございます…（=ーωー）zzz。
昨日帰りに買ってきたイチゴ大福と道明寺餅です。
イチゴ大福はかなり大振りです。そして、通常は包まれている苺があんこと一緒に顔を覗かせています。頂く時に大福を持ち上げると開いている口が閉じて、いい感じに苺が中に入るようになっています。今回はこしあんと白あんをチョイスしました。白あんバージョンは始めてでしたが、こしあんよりも苺の風味を強く感じます。道明寺は、丁度いい感じの粒感が残った餅の中に、控えめな甘さのこしあんが入ってします。
朝から美味しい甘味を頂いて、いいエネルギーチャージが出来ました。さて、では出勤しますか！
イチゴ大福はかなり大振りです。そして、通常は包まれている苺があんこと一緒に顔を覗かせています。頂く時に大福を持ち上げると開いている口が閉じて、いい感じに苺が中に入るようになっています。今回はこしあんと白あんをチョイスしました。白あんバージョンは始めてでしたが、こしあんよりも苺の風味を強く感じます。道明寺は、丁度いい感じの粒感が残った餅の中に、控えめな甘さのこしあんが入ってします。
朝から美味しい甘味を頂いて、いいエネルギーチャージが出来ました。さて、では出勤しますか！
昨晩ｍｉｘｉに『桜餅と苺大福どっちが好き？』という書き込みがあって、ひとしきり盛り上がりました（今月始めに、ここと同じ『共結来縁』でｍｉｘｉのページを作りました）。
明けて今日、たまプラーザの教室からの帰り道、小田急線に乗り換えるべく中央林間駅のコンコースを歩いていたら、券売機の向かい側にある臨時出店ブースに時ならぬ人だかりができていました。何だろう？…と思う間もなく私の目に、燦然と輝く『イチゴ大福』の文字が！Σ(゜ロ゜ノ)ノ
『あぁ…マズイ！昨日の今日でこの展開…これは神の啓示か、はたまた悪魔の囁きか…気になる！さっき夕餉を済ませたばかりだし…でも大福一個くらいなら…でも時間も時間だし…（Ａ型、心の葛藤）』
という、Ａ型以外の方が御覧になったらイライラするような心の声との闘いとは裏腹に、気がつけばいつの間にか売り場近くまで吸い寄せられていました…(--;)。
そこには大振りな苺が顔を覗かせたイチゴ大福がズラッと並んでいました。しかも、定番のこしあん、つぶあんに加え、ミルクあんや、昨晩話題にのぼった白あんまであったのです！
ただ、そこに積まれていたのが３個パックだったので、おや？ファミリー向けかしら？独り者にはこんなに沢山は要らないからいいワ…と、内心ちょっとホッとしていました。そうしたらそこに、売り子のお姉さんが
「バラ売りもありますよ～…ψ('ー'*)」
…う～ん…いやそれでも、私はどっちかっていうとイチゴ大福よりも桜餅の方が好きなんだから！…と振り払おうと思った私の視線の先に、桜餅よりも好きな『道明寺餅』の姿が…o(゜◇゜)o…。
…そして…小田急線に乗り込んだ私の手には、こしあんと白あん、そして道明寺が一個ずつ入った袋がぶら下がっていました。む、無念…。
と、とりあえず夜も遅いので今日はこのままにしておいて、明朝頂くことにします…本当に…。
明けて今日、たまプラーザの教室からの帰り道、小田急線に乗り換えるべく中央林間駅のコンコースを歩いていたら、券売機の向かい側にある臨時出店ブースに時ならぬ人だかりができていました。何だろう？…と思う間もなく私の目に、燦然と輝く『イチゴ大福』の文字が！Σ(゜ロ゜ノ)ノ
『あぁ…マズイ！昨日の今日でこの展開…これは神の啓示か、はたまた悪魔の囁きか…気になる！さっき夕餉を済ませたばかりだし…でも大福一個くらいなら…でも時間も時間だし…（Ａ型、心の葛藤）』
という、Ａ型以外の方が御覧になったらイライラするような心の声との闘いとは裏腹に、気がつけばいつの間にか売り場近くまで吸い寄せられていました…(--;)。
そこには大振りな苺が顔を覗かせたイチゴ大福がズラッと並んでいました。しかも、定番のこしあん、つぶあんに加え、ミルクあんや、昨晩話題にのぼった白あんまであったのです！
ただ、そこに積まれていたのが３個パックだったので、おや？ファミリー向けかしら？独り者にはこんなに沢山は要らないからいいワ…と、内心ちょっとホッとしていました。そうしたらそこに、売り子のお姉さんが
「バラ売りもありますよ～…ψ('ー'*)」
…う～ん…いやそれでも、私はどっちかっていうとイチゴ大福よりも桜餅の方が好きなんだから！…と振り払おうと思った私の視線の先に、桜餅よりも好きな『道明寺餅』の姿が…o(゜◇゜)o…。
…そして…小田急線に乗り込んだ私の手には、こしあんと白あん、そして道明寺が一個ずつ入った袋がぶら下がっていました。む、無念…。
と、とりあえず夜も遅いので今日はこのままにしておいて、明朝頂くことにします…本当に…。
今日手に入れたＣＤが、ちょっと面白かったので載せてみました。
ヨハン・セバスティアン・バッハ
・２声のインヴェンションＢＷＶ７７２-７８６
・無伴奏ヴァイオリンのためのパルティータ 第２番 ニ短調 ＢＷＶ１００４
・３声のインヴェンション（シンフォニア）ＢＷＶ７８７-８０１
ジャニーヌ・ヤンセン（ヴァイオリン）
マキシム・リザノフ（ヴィオラ）
トルレーヴ・テデーン（チェロ）
演奏者のところを見て「あら？」とお思いの方もおられましょうが、通常のこのインヴェンションとシンフォニアはクラヴィアで演奏する曲です。しかしこのＣＤでは、２声をヴァイオリンとヴィオラで、３声をヴァイオリン・ヴィオラ・チェロの３声で演奏しています。
普通こういう場合、楽器の音域に合わない等の理由で何らかの編曲をされてしまうことが多いのですが、このＣＤの演奏は、物理に音が出せないところをオクターブ上げたり下げたりすること以外には楽譜を改竄してしまうことなく、バッハの書いたメロディーを忠実に演奏しています
このＣＤを聴いていて面白いのは、クラヴィアで演奏すると、当たり前ですが一人の奏者が一つの楽器を弾いていますから、それぞれに動いているはずの２声や３声のメロディーラインが全部溶け合って聞こえますが、このＣＤでは高音・中音・低音を別々の奏者が別々の楽器で弾いていますから、それぞれのメロディーラインがどう動いているかがよく分かります。これは、こういう編成での演奏ならではです。
間に挟まった無伴奏パルティータの好き嫌いはともかく、子供がピアノ教室でたどたどしく弾いているインヴェンションが、実はこんな絡みになっていたんだ…ということを認識しながら聴ける、なかなか興味深いＣＤです。ピアニストも一片これを聴いてみてもいいかも知れません。ＣＤショップで手軽に入手できますので、興味のある方はどうぞ。
ヨハン・セバスティアン・バッハ
・２声のインヴェンションＢＷＶ７７２-７８６
・無伴奏ヴァイオリンのためのパルティータ 第２番 ニ短調 ＢＷＶ１００４
・３声のインヴェンション（シンフォニア）ＢＷＶ７８７-８０１
ジャニーヌ・ヤンセン（ヴァイオリン）
マキシム・リザノフ（ヴィオラ）
トルレーヴ・テデーン（チェロ）
演奏者のところを見て「あら？」とお思いの方もおられましょうが、通常のこのインヴェンションとシンフォニアはクラヴィアで演奏する曲です。しかしこのＣＤでは、２声をヴァイオリンとヴィオラで、３声をヴァイオリン・ヴィオラ・チェロの３声で演奏しています。
普通こういう場合、楽器の音域に合わない等の理由で何らかの編曲をされてしまうことが多いのですが、このＣＤの演奏は、物理に音が出せないところをオクターブ上げたり下げたりすること以外には楽譜を改竄してしまうことなく、バッハの書いたメロディーを忠実に演奏しています
このＣＤを聴いていて面白いのは、クラヴィアで演奏すると、当たり前ですが一人の奏者が一つの楽器を弾いていますから、それぞれに動いているはずの２声や３声のメロディーラインが全部溶け合って聞こえますが、このＣＤでは高音・中音・低音を別々の奏者が別々の楽器で弾いていますから、それぞれのメロディーラインがどう動いているかがよく分かります。これは、こういう編成での演奏ならではです。
間に挟まった無伴奏パルティータの好き嫌いはともかく、子供がピアノ教室でたどたどしく弾いているインヴェンションが、実はこんな絡みになっていたんだ…ということを認識しながら聴ける、なかなか興味深いＣＤです。ピアニストも一片これを聴いてみてもいいかも知れません。ＣＤショップで手軽に入手できますので、興味のある方はどうぞ。
今回の展示で一番古いお雛様です。江戸後期、現在の福島県で制作されたものと伝わります。
このタイプのものは《古今雛（こきんびな）》とよばれます。古今和歌集の世界観をイメージして作られたものだということでしたが、実はこれが、今日我々が普通に見ている『お雛様』の原型になったとされるものです。
創世期のひな人形は『形代（かたしろ）』といって、自分に憑いた穢れや悪霊を人型に切った紙に託して川などに流すところから始まりました（今でも鳥取の流し雛は有名です）。その後、徐々に女子の成長を祝う節句にかたちを変えていきましたが、それでも当初の人形は今と比べても地味なものでした。
やがて時代が進み、簡単な形代だった人形から立体的なものへ変わり、髪も墨で黒く書いただけのものから植毛するようになり、紙の衣装から布の衣装、更には衣装に豪華な唐織が使用されるようになる等、技巧の革新と時代の要求とによってどんどん進化していきました。そしてこの古今雛で、今日のかたち…女雛や官女の髪型は垂髪からおすべらかし、装束は宮中での正装である衣冠束帯と唐衣裳五衣姿…に決まっていったのだそうです。
因みに今日では向かって左に男雛、右に女雛を座らせますが、京都近辺では現在でもこの写真のように右に男雛、左に女雛を座らせます。これは宮中正殿である紫宸殿に帝がお出ましになる時に南面するため、日が昇る東側に天皇の高御座（たかみくら）を、その西隣に皇后の御帳台（みちょうだい）を置いたことに由来します。
現在のような並びになったのは大正時代以降で、大正天皇が即位の礼の時に、西洋の玉座の配列に倣って左右を反転させてからだということです。現在の皇居内でも高御座に向かって右側に御帳台が置かれています。この様子は今上陛下の即位の大礼のＹｏｕ ｔｕｂｅで見ることができます。
何だか今日一日で何年か分のお雛様を堪能したのではないか…というような一日でした。３月３日まで期間中無休で開催されているということですので、お出かけになってみては如何でしょうか。
このタイプのものは《古今雛（こきんびな）》とよばれます。古今和歌集の世界観をイメージして作られたものだということでしたが、実はこれが、今日我々が普通に見ている『お雛様』の原型になったとされるものです。
創世期のひな人形は『形代（かたしろ）』といって、自分に憑いた穢れや悪霊を人型に切った紙に託して川などに流すところから始まりました（今でも鳥取の流し雛は有名です）。その後、徐々に女子の成長を祝う節句にかたちを変えていきましたが、それでも当初の人形は今と比べても地味なものでした。
やがて時代が進み、簡単な形代だった人形から立体的なものへ変わり、髪も墨で黒く書いただけのものから植毛するようになり、紙の衣装から布の衣装、更には衣装に豪華な唐織が使用されるようになる等、技巧の革新と時代の要求とによってどんどん進化していきました。そしてこの古今雛で、今日のかたち…女雛や官女の髪型は垂髪からおすべらかし、装束は宮中での正装である衣冠束帯と唐衣裳五衣姿…に決まっていったのだそうです。
因みに今日では向かって左に男雛、右に女雛を座らせますが、京都近辺では現在でもこの写真のように右に男雛、左に女雛を座らせます。これは宮中正殿である紫宸殿に帝がお出ましになる時に南面するため、日が昇る東側に天皇の高御座（たかみくら）を、その西隣に皇后の御帳台（みちょうだい）を置いたことに由来します。
現在のような並びになったのは大正時代以降で、大正天皇が即位の礼の時に、西洋の玉座の配列に倣って左右を反転させてからだということです。現在の皇居内でも高御座に向かって右側に御帳台が置かれています。この様子は今上陛下の即位の大礼のＹｏｕ ｔｕｂｅで見ることができます。
何だか今日一日で何年か分のお雛様を堪能したのではないか…というような一日でした。３月３日まで期間中無休で開催されているということですので、お出かけになってみては如何でしょうか。
こちらはまた、いわゆる《御殿タイプ》勢揃いです。やはり、これだけの屋形が最上段にドン！と鎮座ましましていると壮観です。
しかし、ここでちょっと驚いたことが…実はここに写っているお雛様は、なんと全て昭和４０年代に作られたものなのです…o(゜◇゜)o…。私にとっては以外でしたが、関西の一部の地域では、今でもこのタイプが普通なのだそうです。
一口に雛人形と言っても、古今東西いろいろとあるものなのですね。
しかし、ここでちょっと驚いたことが…実はここに写っているお雛様は、なんと全て昭和４０年代に作られたものなのです…o(゜◇゜)o…。私にとっては以外でしたが、関西の一部の地域では、今でもこのタイプが普通なのだそうです。
一口に雛人形と言っても、古今東西いろいろとあるものなのですね。
こちらは《駿河雛》と呼ばれるタイプのひな人形です。現在の長野県阿智村から運ばれたものだとか。
駿河雛の特徴として、その家に男の子がいた場合には、ひなまつりの時に男の子のお節句も一緒に祝う習慣があるのだそうです。
今回展示されている駿河雛は、先程の亨保雛よりも更に大きな特大サイズです。因みに、男雛とは別に女雛の右隣りに座っている髭の生えた男性像は天神様・菅原道真公で、これが男の子のお節句の人形に当たるそうです。
駿河雛の特徴として、その家に男の子がいた場合には、ひなまつりの時に男の子のお節句も一緒に祝う習慣があるのだそうです。
今回展示されている駿河雛は、先程の亨保雛よりも更に大きな特大サイズです。因みに、男雛とは別に女雛の右隣りに座っている髭の生えた男性像は天神様・菅原道真公で、これが男の子のお節句の人形に当たるそうです。
高さ３０ｃｍほどもある亨保雛の親王飾りです。
明治時代のものだそうですが、古様をよく捉えて制作されています。男雛の袖や女雛の緋袴・上衣の裾には、中に綿を詰めてボリュームを出しているのが特徴です。
人形の前に並べられた調度品も金蒔絵の本格的なものです。こういうものが飾ることかできた豪農や豪商が、数多くこの地に存在していたことを物語るものです。
明治時代のものだそうですが、古様をよく捉えて制作されています。男雛の袖や女雛の緋袴・上衣の裾には、中に綿を詰めてボリュームを出しているのが特徴です。
人形の前に並べられた調度品も金蒔絵の本格的なものです。こういうものが飾ることかできた豪農や豪商が、数多くこの地に存在していたことを物語るものです。
こちらは昭和３０年代後半のものだそうです。
いわゆる高度経済成長期のものですが、結構豪華です。女雛の天冠は言うに及ばず、分かりにくいかも知れませんが、三人官女のおすべらかしにも花簪が挿してあります。こんな装飾性の高いものもあったのですね。
いわゆる高度経済成長期のものですが、結構豪華です。女雛の天冠は言うに及ばず、分かりにくいかも知れませんが、三人官女のおすべらかしにも花簪が挿してあります。こんな装飾性の高いものもあったのですね。
今回のひなまつり企画は、瀬戸屋敷だけではありません。実は行政区を跨いでもう一箇所、南足柄市に会場があります。
南足柄市郷土資料館には、足柄や小田原近隣の旧家から寄贈された７０余組にものぼるひな人形が展示されています。こちらも江戸後期をはじめとして、明治、大正、昭和の各時代のひな人形が、所狭しと並んでいます。
南足柄市郷土資料館には、足柄や小田原近隣の旧家から寄贈された７０余組にものぼるひな人形が展示されています。こちらも江戸後期をはじめとして、明治、大正、昭和の各時代のひな人形が、所狭しと並んでいます。
瀬戸屋敷ひなまつりで特に目を引くのが、天井から提げられた《吊し雛》です。ハギレ等を使っていろんな飾りを作って、それをひな壇の上にぶら下げます。
これらの飾られるものにも、例えば赤ちゃんは子宝、ネズミは多産、米俵は財…と、いろいろと意味があるようです。
それにしても、これだけ沢山ぶら下がっていると圧巻の眺めです。
これらの飾られるものにも、例えば赤ちゃんは子宝、ネズミは多産、米俵は財…と、いろいろと意味があるようです。
それにしても、これだけ沢山ぶら下がっていると圧巻の眺めです。
土蔵に飾られたお雛様のひとつに、結構リアルなサイズの女雛の冠が置いてありました。恐らくお節句の時に、実際に身につけたのでしょう。
しかし、こうゴージャスな冠だと、合わせる衣裳が大変そうですね…。
しかし、こうゴージャスな冠だと、合わせる衣裳が大変そうですね…。
こちらの手画き友禅の振袖は檜扇模様です。これも花嫁衣裳のようです。
婚礼衣裳にしてはちょっと小さく見えないこともないのですが、昔の人は今よりも平均身長がぐっと低かったわけですから、このサイズでも十分引きずっていたのかも知れません。
昨今、押し売りならぬ、こういう古い着物を買い叩いている『押し買い』なる輩がいるようですが、こういう良いものは、是非ともそういうおバカの手に渡ってしまわないようにしてほしいものです。
婚礼衣裳にしてはちょっと小さく見えないこともないのですが、昔の人は今よりも平均身長がぐっと低かったわけですから、このサイズでも十分引きずっていたのかも知れません。
昨今、押し売りならぬ、こういう古い着物を買い叩いている『押し買い』なる輩がいるようですが、こういう良いものは、是非ともそういうおバカの手に渡ってしまわないようにしてほしいものです。
こちらには離れの土蔵があり、そちらも展示スペースとして公開されています。
土蔵にも沢山のお雛様が飾られているのですが、その横に掛けられていた振袖がなかなかの品だったので撮ってみました。手画き友禅で松竹梅と鶴亀が画かれています。もしかしたら花嫁衣裳かも知れません。
土蔵にも沢山のお雛様が飾られているのですが、その横に掛けられていた振袖がなかなかの品だったので撮ってみました。手画き友禅で松竹梅と鶴亀が画かれています。もしかしたら花嫁衣裳かも知れません。
瀬戸家は地域の名主としての働きをしていたことで、時の小田原藩主との繋がりもあったようです。
雛道具の中には、藩主大久保家から賜ったものが幾つか含まれています。写真は上から将棋盤・囲碁盤・双六盤で、それぞれに大久保家の家紋である方波見（かたばみ）紋が金蒔絵で描かれています。
雛道具の中には、藩主大久保家から賜ったものが幾つか含まれています。写真は上から将棋盤・囲碁盤・双六盤で、それぞれに大久保家の家紋である方波見（かたばみ）紋が金蒔絵で描かれています。
