三方よし館
| 三方よしの原典 |
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弘誓寺（ぐせいじ）
那須与一には七人の子供がありそれぞれ一寺を建て寺名をすべて弘誓寺（ぐせいじ）と号しました。これを那須の七弘誓寺といいます。この寺だけが浄土宗で住職の姓も稲岡姓ですが、八日市の建部下野＜ 御身山 無量院 弘誓寺＞。他の六ヶ寺はすべて浄土真宗で住職はみな、那須姓を名乗っています。
八日市の瓜生野（西本願寺）・五個荘金堂（大谷 東本願寺）・能登川の躰光寺（西本願寺）・湖東町小田刈（西本願寺）・湖東町中一色（東本願寺）・南川瀬の法蔵寺（西本願寺）です。
八日市の建部下野＜ 御身山 無量院 弘誓寺＞は、この寺は平安初期の延暦十年(791)建部社の神宮寺として建てられ比叡山延暦寺一乗止観院に属し大願寺と称していました。中興の祖は源平の合戦のときの「扇の的」で有名な源氏の武士那須与一宗高の二男である願名坊宗信です。那須与一は東国下野国から近江の国に封ぜられ石畑建部領主となり発願して建てたのがこの寺です。正元元年(1259)2月7日のことでした。
近江商人(五個荘商人)屋敷
近江商人の行商は、他国で商売をし、やがて開店することが本務であり、旅先の人々の信頼を得ることが何より大切であった。そのための心得として説かれたのが、売り手よし、買い手よし、世間よしの「三方よし」である。取引は、当事者だけでなく、世間の為にも !
近江商人とは主に今の滋賀県、かつての近江国を出身とする商人のことで、大阪商人、伊勢商人と並んで日本三大商人といわれることもあります。
琵琶湖に臨んだ近江国は、古来水陸交通の要衝の地として開け、農産物も豊かで早くから市が立ち、商業が盛んでした。
鎌倉、室町時代になると、この地の商人達は比叡山延暦寺と結んで座を結成し、越前、伊勢、美濃方面へ盛んに行商に出かけるようになりました。
江戸時代に入ると交通の発達と市場の拡大にともなって全国に進出し、その活躍はいっそう活発になりました。徳川幕府が鎖国政策をとる以前に、安南屋、シャムロ屋などのように海外へ飛躍したものもいました。
近江の商人達は、はじめ天秤棒を肩に、近江特産の蚊帳、上布、畳表などをもって出発し、各地で売りさばきながら、その地の特産を仕入れ、さらにそれを売りながら旅を続ける「持ち下り商い」と呼ぶ行商で富を蓄えました。次に各地に出店を構え、その出店の間で産物を回す、「産物回し」によって財をなし、江戸日本橋通り、大阪の本通り、京都三条通に大店舗を連ねるようになりました。
琵琶湖の鮎と近江商人は他所へ言って出世するといわれるように、地元には会社を作らず、別の地に会社を構えるのが特徴でした。
近江商人は一般的に「八幡商人」「日野商人」「五個荘商人」と分けられるのが多いのですが、豪商を多くだしたのは、近江のうちでも八幡、日野、彦根などで、最上の紅花、会津の漆器、名古屋の青貝塗といった各地の産物を一手に動かし、関東の醸造業、松前の漁業にまで商才をふるいました。
さらにその富力によって、金融の上においても大いに活躍し、大名貸しや、日野出身の中井家のように仙台藩、その他の藩の藩財政の実験を握るものまで現れました。
昼食は・・・五個荘
【うどん たなか】本日のおすすめを（うどんやでそばを注文！）
近江商人の旧邸で
舟板塀が、屋敷の一部に使われてます。
三方よし会館（東近江観光協会も館内に）遠景は観音寺城
館内郷土銘産売り場・・・無人でしたが！
参考資料：現地ガイドさんの説明・現地説明板、パンフレット、ＨＰ・ＢＬＯＧ等々
歴史ブロガーの「景清・清盛・道誉 つわものどもの謎と足跡を訪ねて」・・・甲良編・・・・へと続く
歌川国芳画『耀武八景 大寺晩鐘 悪七兵衛景清』
観音寺山麓の景清道（当日のレジュメより）
近江八幡の農道に
観音正寺の参道に
五個荘大城神社の横
観音寺山の景清道
石寺の観音正寺参道を
入り口。
案内坂に入ると下の広場につながる石積みのスロープがある。スロープ道を見上げた。
道の山側には石垣が続いているが崩れているところが多い。
石垣の上は屋敷跡。ところどことに山上方向に向かう道がある。
同じような道がしばらく続く。道の両側は竹薮。雑木が混生も多い。
振り返って見る。
住宅地に抜ける直前。
住宅。
住居も小屋も庭も畑も、ここでは何もかもが石垣の上。
手が加えられているが、もとは観音寺城時代の排水路か？
暗渠の開口。
さらにこの舗装された道を前進。
この先もうすこしで行き止まり。
最後の民家の角で振り返る。
この石垣の先（写真右端から数メートル）で道は行き止まり。
田のあぜ道から。
行き止まり直前の石垣。道と石垣入り口には石段が設けられている。
石垣の上にのぼり民家方向（来た道）を見る。
道の石段を上り山中に入るとまた石垣。左手に折れ教林坊方面に
教林坊には入らず、この周辺を徘徊。
道沿いの川はお茶子谷の谷水の排水路だと思う。
道沿いの川はお茶子谷の谷水の排水路だと思う。
石垣で固められた一角。このまわりを一周してみる。
どんどん下りる。
途中で振り返る。
下りきったところで来た道を振り返る。
一角の反対側の道を上る。この道は赤坂道。この先で観音正寺参道に合流する。
手入れされておらず荒れ放題。
見覚えのある、教林坊の裏手付近に出る。
ここは、景清道。道の右側は、教林坊を囲む塀。石段のある左側の郭は墓地になっている。
景清道はこの先、観音谷、源三谷方向に延びている。
塀の途切れたところから、教林坊を覗く。
塀の反対側（山手方向）のお茶子谷沿いの道に入ると、右手に立派な石垣が見える。この先は倒れた竹で道が塞がっているが、踏み越えて無理やり進むとお茶子谷筋に出られる。おそらくここがお茶子谷筋への正しい入り口。
石垣の手前側の側面。地図によるとここは青地邸。
景清道に戻る。道沿いに石垣が続いており、その石垣の一部に入り口らしきものがある。
中を覗いたところ縦も横も埋まっており、これが何なのか。
道沿いには屋敷跡と石垣が続く。
観音谷近くまできたところ。
振り返って見る。
景清道を示す案内板。
谷にかかる橋。たぶんこの谷は観音谷。
進むと畑地になっている広場に出る。地図によると古観音堂跡。
棚田のように積み重なった畑地の側面は石垣で固められている。
景清道はこの観音正寺参道を横切って延々と続いている。この先を行くと本谷筋に出会い、鳥打峠を超え宮津口筋や薬師口筋の入り口付近に到達するはずである。
改札前
門前や宿場に旨いものあり(旅人の疲れ・腹持ちに・土産に)
らん丸も共の者と参加!
楼門
沙沙貴神社（ささきじんじゃ）は近江八幡市安土町にある神社。式内社で、旧社格は県社。神代に少彦名神を祀ったことに始まり、古代に沙沙貴山君が大彦命を祭り、景行天皇が志賀高穴穂宮遷都に際して大規模な社殿を造営させたと伝わる。
少彦名命を主祭神として計四座五柱の神々を祀り、「佐佐木大明神」と総称する。佐佐木源氏の氏神であり、佐々木姓発祥地に鎮座する。宇多源氏として名高い佐々木一族の氏神。現在の社殿は江戸後期の再建。本殿をはじめ木造の8棟はすべて重要文化財に指定されている。『かくれ里』より
『佐々木氏発祥の地』の石碑
滋賀県東近江市【旧八日市市)小脇町
なんじゃもんじゃの説明板：
掛軸庭園。(障子の中央を「掛軸」に見立てて)
「わびさび」の幽玄の世界に！「小堀遠州作の名勝庭園」
太子の説法岩の下に
太子ご自作の石仏で赤川観音と親しまれ、安産守護の仏様
『かくれ里』より
野洲の妓王寺の「清盛と妓王」
平家の家
拝
源
近江牛１００％のハンバーグ定食(近江牛(おうみうし)の飼育は竜王町が多いとか)
・・・「
西光寺廃寺跡
宝篋印塔(重要文化財)
石